唐朝武舉后為什么會(huì)名將稀少原因是什么

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中國(guó)歷史上一直不乏文人論兵之事，但總體而言，兵學(xué)論壇始終被統(tǒng)兵將領(lǐng)占據(jù)。如孫武、曹操之流，久歷戰(zhàn)事，戰(zhàn)場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)豐富，其兵學(xué)著作容易被世人接受。而文人大多缺乏軍旅經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于征戰(zhàn)沙場(chǎng)之事不甚了解，即便是涉足軍事領(lǐng)域，其兵學(xué)著作也往往缺乏可信度，人微言輕。加之中國(guó)歷史上文人士大夫多接受儒家教育，兵儒不同道，儒家對(duì)于兵家的否定態(tài)度長(zhǎng)期影響著士大夫的價(jià)值觀，使得他們對(duì)“卑理通俗”的兵學(xué)著述大都抱著不屑一顧的態(tài)度，恥于言兵。

中國(guó)傳統(tǒng)兵學(xué)形成于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至秦漢時(shí)，中國(guó)兵學(xué)經(jīng)過(guò)一系列的整理，取得了一定進(jìn)步，開(kāi)始形成“兵書(shū)四種”的定論。漢魏之際，曹操等注解《孫子》、諸葛亮總結(jié)傳統(tǒng)兵學(xué)，都對(duì)中國(guó)兵學(xué)的發(fā)展起到十分重要的作用。

兩晉南北朝時(shí)期，政權(quán)更迭頻繁，階級(jí)、民族矛盾尖銳，社會(huì)動(dòng)蕩，士人崇尚玄學(xué)空談，以及道教、佛教的興盛，都給兵學(xué)的發(fā)展帶來(lái)巨大阻力，中國(guó)傳統(tǒng)兵學(xué)進(jìn)入低谷。唐宋時(shí)期，隨著國(guó)家統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)，思想文化的整合，以及國(guó)家對(duì)武學(xué)的大力弘揚(yáng)，中國(guó)兵學(xué)達(dá)到了空前的學(xué)術(shù)高峰。這一時(shí)期，統(tǒng)治者設(shè)立武廟，重建武舉制度，加強(qiáng)軍事教育，組織編纂軍事教材《武經(jīng)七書(shū)》，為兵學(xué)的發(fā)展提供了良好的制度、政策保障。

戰(zhàn)爭(zhēng)伴隨人類發(fā)展，任何時(shí)期都不可荒廢武備，故而統(tǒng)治者設(shè)置武廟，以示國(guó)家對(duì)軍事人才的重視。正如宋代梁周翰所言：“原其用意，蓋以天下雖大，不可去兵;域中有爭(zhēng)，未能無(wú)戰(zhàn)。資其佑民之道，立乎為武之宗，凱張國(guó)威，遂進(jìn)王號(hào)?！蓖瑫r(shí)“使天下之人入其廟，登其堂，稽其人，思其道”，提高國(guó)民的軍事意識(shí)。

唐宋時(shí)期對(duì)武學(xué)的重視，不僅體現(xiàn)在設(shè)立武廟，還具體到相關(guān)科舉制度。對(duì)軍事人才的選拔方式，最早與文士大致相同。先秦時(shí)期，運(yùn)用舉薦的方式，《禮記》所謂“射禮”，即武舉的濫筋。漢代實(shí)行察舉制，多以舉薦的方式，選拔武猛之士。隋唐代推行科舉制，以制舉的方式，選拔武略之士。具體到唐代，軍事方面的制舉，始于貞觀時(shí)期。貞觀三年(629)四月，唐太宗下詔：“白屋之內(nèi)，間閻之人，但有文武才能，灼然可取，或言行忠謹(jǐn)，堪理時(shí)務(wù)……亦錄名狀，官人同中?！贝撕?，有唐一代歷朝都有詔舉武臣的做法，甚至專門頒發(fā)詔令，按照不同需要選拔軍事人才。據(jù)各類典籍記載，與兵學(xué)相關(guān)的制舉科目，主要有將帥、武足安邊、知謀將帥、軍謀越眾、才兼文武堪任將帥、軍謀出眾武藝絕倫、識(shí)洞韜略堪任將帥、軍謀宏遠(yuǎn)材任將帥等。

雖然從貞觀始唐朝廷不斷有武舉制度出臺(tái)，但是，作為常舉制度，武舉始創(chuàng)于武周時(shí)期?！短茣?huì)要》卷五十九記載：長(zhǎng)安二年正月十七日放：天下諸州宜教武藝，每年準(zhǔn)明經(jīng)、進(jìn)士貢舉例送。據(jù)此可知，武則大頒布救令，要求各州教習(xí)武藝，每年依照明經(jīng)、進(jìn)士科的做法，向朝廷推薦軍事人才，參加武舉考試。武舉由此成為常舉科目。根據(jù)相關(guān)的規(guī)定，考試內(nèi)容有七項(xiàng)：長(zhǎng)垛、騎射、馬槍、步射、材貌、言語(yǔ)和舉重。每一項(xiàng)都有對(duì)應(yīng)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。

武舉，其試用有七：一曰長(zhǎng)垛，入中院為上，入次院為次上，入外院為次。二曰馬騎射，發(fā)而并中為上，或中或不中為次上，總不中為次。三曰馬槍，三板四板為上，二板為次上，一板及不中為次。四曰步射，射草人中者為次上，雖中而不法、雖法而不中者為次。五曰材貌，以身長(zhǎng)六尺已上者為上，已下為次。六曰言語(yǔ)，有神采堪統(tǒng)領(lǐng)者為次上，無(wú)者為次。七曰舉重，謂翹關(guān)，率以五次為上第。由此可見(jiàn)，唐代武舉考試主要測(cè)試騎射、臂力和槍法，強(qiáng)調(diào)實(shí)際的軍事技能，而非軍事理論。

所以唐朝后期盛產(chǎn)武夫，但是缺乏大將，也是這種制度的后遺癥。

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