古代參加科舉需要什么條件,什么樣的人才不被允許參加考試
很多人都不了解古代科舉制度的事情
，接下來跟著小編一起欣賞。
中國古代科舉考試一向以管理嚴(yán)格、取法公正而著稱
。
但是，在古代也不是所有人、可以在任何地方都能參加科考的。其中
，就有一些具體的規(guī)定作為防火墻。
首先
，科考前的學(xué)籍管理十分嚴(yán)格
，非本地人不準(zhǔn)冒籍參加考試。
這就是說
，本省人必須應(yīng)本省的考試
，本府縣人必須應(yīng)本府縣的考試
，如果別省府縣人來考試，這就是所謂“冒籍”
，是要受本省府縣人的反對(duì)而攻訐的
。
為什么要這樣做呢?主要是因?yàn)楦鞯劁浫“醇Z賦及人口的多少來劃定指標(biāo)和比例，外地人參考
，就占用了本地人的名額
。
譬如，在清朝時(shí)
，很多地方都規(guī)定童生的祖父必須在當(dāng)?shù)鼐幼《暌陨?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，并且家族有墳?zāi)埂⒂刑飯@的
，才能參加考試
。
另外，有些省份相對(duì)較松
，如陜西即規(guī)定：凡遠(yuǎn)省及本省中有移居境內(nèi)
，完納丁糧至二十年者亦準(zhǔn)入考。
而為了防止和懲罰冒考
，清代童生考試時(shí)
，必須備有保人，具有保結(jié)
。這保人有兩個(gè)階級(jí)，一是本縣的廩生
，一是本縣的學(xué)官
。
其中，本籍廩生(即已中的秀才)可為參加考試的童生擔(dān)保
，童生之間也需要相互擔(dān)保
，其中五人為一結(jié)。
在入場點(diǎn)名時(shí)
，廩生與同結(jié)五人互相覺察.如有代考等不正常情況時(shí)
，須即時(shí)舉出，如有隱瞞
，五人連坐
，廩生也要被革除功名。
古代考秀才為何要又保人呢?另外一個(gè)原因是：當(dāng)時(shí)有很多人是不允許考試的
，這就是所謂的“娼
、優(yōu)、隸
、卒”這四種人的子弟
。
清末民國時(shí)期的著名記者包天笑在其回憶錄里詳細(xì)講述了這一現(xiàn)象：
“關(guān)於娼
、優(yōu)、隸
、卒四類人的子弟不能考拭
，我且述其大略。
先言娼：娼是指身為娼妓
，及曾開妓館而言
，譬如說：
他的母親從前是偶妓女，嫁了他的父親
，而父親是一個(gè)紳士
，這怎么辦呢?但這是無關(guān)宏旨的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)是所謂宗親社會(huì)
，重父而不重母的
，況且他母親已經(jīng)從良。
不然
，有許多姨太太所生的兒子
，他的母親都曾當(dāng)過妓女的，便不能考試了嗎?除非他的母親是老鴇
，而他的父親是龜奴
，又當(dāng)別論，但這樣人家的子弟
，也不會(huì)來考試的
。
次言優(yōu)：優(yōu)是指唱戲的，即使你是一個(gè)名伶
，譽(yù)滿全國
，兒子也不許考試，不論唱京戲
、昆戲
、地方戲，都是一樣
。當(dāng)時(shí)是戲子與婊子同等的
，後來才解放。
以次推及雜技
，如北方的說大鼓的
，南方的說書先生(此輩均由地方上的甲頭監(jiān)管)，以及俗語所說：‘吃開口飯’者
，他們的兒子
，都不許考試。
次言隸：隸就是奴隸了
。貴族人家的家奴
、賣身投靠的不必說了
，便是雇傭性質(zhì)的老仆、書童
，以及官長的長隨
、青衣、長班等一切服役人等
，總之屬於奴隸之類的
，都不許應(yīng)試。
不過
，女傭卻是例外的
，即使母親在人家當(dāng)老媽子，而兒子刻苦讀書
，照?div id="m50uktp" class="box-center"> ？梢钥荚嚨摹?/p>
次言卒：卒是就官中人役而言
，譬如像差役
、捕快、地保
、甲頭
、更夫、親丁之類
，都不許考試
。
但是一個(gè)官署中，便有許多辦公的人
，也有許多分科的人
，這種人俗稱之為‘書辦’，書辦的兒子
，卻準(zhǔn)許考試
。
因?yàn)橛泄俦赜欣?div id="4qifd00" class="flower right">
，此種人是屬於‘吏’的階級(jí)
，且既名書辦，亦是文人階級(jí)也
。
此外
，在其它各省中，有所謂墮民
、賤民
、流民等等，其子弟有永遠(yuǎn)不許考試的
。但到了辛亥革命以後
，所有不許考試的規(guī)定
，一律解放了?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>
這應(yīng)該說是說得比較清楚了
。
總的來說，古代能參加科考的是正常的
、占大多數(shù)的
，不能考的是一些特殊規(guī)定或特殊的少數(shù)群體。
當(dāng)然
，如果太窮
、讀不起書、趕不起考
，那就另當(dāng)別論了!
科舉考試的規(guī)則
科舉制
隋唐之際新興起來的一種選拔官吏的制度
。魏晉以后，封建政權(quán)利用九品中正制品第人才
，錄用官員
，清要官職被門閥世族壟斷。南北朝時(shí)期
，寒門庶族政治勢力逐漸擴(kuò)大
。北周時(shí)，“選無清濁”
。隋朝建立后
，九品中正制廢弛，但以秀才
、明經(jīng)等科課試選士的做法仍沿襲下來
，隋煬帝楊廣又置進(jìn)士科，科舉制逐漸形成
，并在唐代獲得進(jìn)一步發(fā)展
。這一制度，被唐以后各代封建王朝所承襲
，并為古代朝鮮和越南所仿效
。科舉制在清朝末期被廢止
。
唐 唐初歷高祖
、太宗、高宗
、武后各朝
，科舉制日益趨于完整。唐制取士分制科和?div id="d48novz" class="flower left">
？?div id="d48novz" class="flower left">
。制科由皇帝特旨召試
，以待“非常之才”。制科主要試對(duì)策
，科目繁多
，比較常見的有直言極諫、賢良方正
、博學(xué)宏詞
、才堪經(jīng)邦、武足安邊等科
。應(yīng)制科對(duì)策及第
，高者授以美官，其次僅予出身?div id="jfovm50" class="index-wrap">，F(xiàn)任官吏也可應(yīng)制科
，而且可以一再應(yīng)試。?div id="jfovm50" class="index-wrap">？频目泼行悴?div id="jfovm50" class="index-wrap">、明經(jīng)、進(jìn)士
、明法
、明書、明算等
，比隋代有所增加
。此外，唐玄宗時(shí)還一度置道舉（試《
老子道德經(jīng)》
、《
莊子》）
，還有童子（限十歲以下）舉等。?div id="jfovm50" class="index-wrap">？埔悦鹘?jīng)
、進(jìn)士二科最為重要；玄宗以后
，進(jìn)士科占突出的地位
。唐中葉以后，官僚雖位極人臣
，如果不是進(jìn)士科出身
，“終不為美”
。因?yàn)檫@種新的選舉制度是分科舉人
，故名之為科舉制。與九品中正制相比
，科舉制的特點(diǎn)是不再以家世
，而是通過考試選拔官員
，它的產(chǎn)生為寒門庶族地主開辟了仕途。
■
除間或因事停舉外
，唐代一般每年都設(shè)科取士
。報(bào)考的人來自各級(jí)學(xué)館者，稱生徒
，由學(xué)館薦舉學(xué)成者
，送尚書省參加考試；未入學(xué)館而直接來自州縣者
，稱鄉(xiāng)貢
，他們首先自己在州縣報(bào)名，經(jīng)州縣考試及格后
，舉送到尚書省參加禮部（開元二十四年以前則為吏部）主持的考試（亦稱省試）
。
明經(jīng)科主要試帖經(jīng)，即擇所習(xí)之經(jīng)掩其兩端
，中間僅露一行
，用紙?zhí)谘谄渲胁糠肿志洌詼y試應(yīng)考者記誦經(jīng)書的能力
。此科主要試記誦
，易于應(yīng)付，三十歲考中的人已經(jīng)被看作“老明經(jīng)”了
，因此地位不如進(jìn)士科
。隋朝的進(jìn)士科僅試策，唐太宗時(shí)曾加試經(jīng)
、史
，唐高宗末又加試帖經(jīng)、雜文
。雜文最初是指箴
、銘、論
、表之類
，天寶年間始專試詩賦，并作為錄取的主要標(biāo)準(zhǔn)
。每年應(yīng)舉者少則八九百人
，多則一二千人，而其中能及第者不過十余人以至三十人左右
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？荚嚪稚稀⒅小⑾氯?div id="jfovm50" class="index-wrap">，中等以上為及第
，下等即落第。由于舉子多而錄取名額少
，終身不第的居大多數(shù)
。因?yàn)榭贾羞M(jìn)士非常難，一旦登第就聞名士林
，所以進(jìn)士及第被社會(huì)稱作“成名”
，亦比作“登龍門”，意味著可以在仕途上飛黃騰達(dá)
。
明法科試律令
，明算科試《九章》、《夏侯陽》
、《周髀》等數(shù)學(xué)著作
，明書科試《說文》、《字林》等字書
，這三科是選擇專門人才
，錄取后只在和專業(yè)有關(guān)的機(jī)構(gòu)任職。唐代應(yīng)考秀才科者極少
，及第者屈指可數(shù)
。
唐代科舉考試并不糊名。應(yīng)考者姓名對(duì)主司是公開的
。進(jìn)士科的應(yīng)試者
，多在禮部試之前，把自己的文學(xué)作品編錄成卷軸
，投獻(xiàn)給主考官及有地位的人物
，以表現(xiàn)自己，并爭取有力者的推薦
。唐初以吏部的考功郎中主持貢舉
。貞觀以后，則由考功員外郎主持
。開元二十四年（736）
，考功員外郎李昂為舉人所責(zé)罵，玄宗以員外郎位望較輕
，遂改由禮部侍郎主持科考
，以后成為定制。也有由其他官員來作主考官的
，稱為“知貢舉”
。及第進(jìn)士稱主考官為“座主”
，自稱“門生”，同時(shí)及第的進(jìn)士稱“同年”
，進(jìn)士彼此互稱“先輩”。禮部試一般是正月考試
，二月放榜
。開元中，禮部考試畢送中書門下詳覆
，但詳覆有時(shí)于放榜之前進(jìn)行
，有時(shí)于放榜之后進(jìn)行。放榜之前禮部將錄取名單進(jìn)呈宰相征求意見
，稱“呈榜”
，宰相如不同意，可以改動(dòng)
。詳覆之制屢興屢廢
。若遇科場生事，皇帝即令覆試
。錄取者覆試不中
，主考官往往因此被貶官。
貢士如科舉考試通過
，僅取得進(jìn)士及第或明經(jīng)及第的出身
，尚不能正式入仕。只有再通過吏部銓試
，才能釋褐除官
。故吏部試亦稱“釋褐試”。吏部銓選主要以身
、言
、書、判選人
。身指體貌豐偉
，言指言辭辯正，書指書法遒美
，判指文理優(yōu)長
。四事皆可，則先以德行?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；德行一樣，則先取才能
。
武則天執(zhí)政時(shí)期
，曾進(jìn)行殿試，并創(chuàng)立武舉；吏部試一度糊名
。武舉之制始于長安二年（702）
。州縣以下習(xí)藝者每歲如明經(jīng)
、進(jìn)士之法選送于兵部
，進(jìn)行課試。所試科目有：長垛
、馬射
、步射
、平射、筒射等
；又有馬槍
、翹關(guān)、負(fù)重
、身材之選
。上述各科考試通過，兵部即可除官給祿
，不必如文官須再經(jīng)過吏部試才能釋褐任職
。唐代武舉亦為常選，但遠(yuǎn)不如進(jìn)士
、明經(jīng)等科重要
。
隋朝和唐朝前期初行科舉制時(shí)，曾經(jīng)起了抑制門閥
、獎(jiǎng)拔寒庶的進(jìn)步作用
；但同時(shí)也導(dǎo)致舉子趨附奔競的風(fēng)氣，這種風(fēng)氣隨著全國吏制的普遍趨向敗壞而日益嚴(yán)重
。甚至發(fā)生過漏泄考題
、冒名頂替的科場舞弊現(xiàn)象。尤其嚴(yán)重的是座主
、門生
、同年相互援引，結(jié)為朋黨
，大大敗壞了宦風(fēng)
。如李宗閔與牛僧孺就是同年進(jìn)士，并且同年登制科
，兩人即牛黨之魁（見牛李黨爭）
；又如令狐楚、蕭■與皇甫■亦有同年之誼
，三人遂成穆宗朝的牛黨中堅(jiān)
。隨著科舉制弊端的產(chǎn)生
，其為中小地主廣開仕途的作用亦大大降低。有的時(shí)候
，“榜出
，率皆權(quán)豪子弟”，出現(xiàn)了“貢舉猥濫
，勢門子弟
，交相酬酢，寒門俊造
，十棄六七”的嚴(yán)重情況
。為克服這些弊病
，宋代科舉考試采取了糊名
、謄錄等作法。
唐穆宗和敬宗時(shí)
，都下令“名登科第
，即免征徭”。唐武宗時(shí)
，更明確規(guī)定進(jìn)士科出身的人稱“衣冠戶”
，有免除差科色役的經(jīng)濟(jì)特權(quán)。唐代“衣冠戶”是宋代官戶的前身
。
五代時(shí)
，中原列朝都承襲唐朝的科舉制度，惟“偏方小國
，兵亂之際
，往往廢墜”。
（胡如雷）
宋宋初太祖
、太宗
、真宗等朝，在革除唐代科舉制弊病的基礎(chǔ)上
，建立起一套相當(dāng)完整
、嚴(yán)密的科舉制度，成為封建專制主義中央集權(quán)制的一個(gè)重要組成部分
。
熙寧四年（1071）前
，有貢舉、武舉
、童子舉
、制舉等。貢舉又設(shè)進(jìn)士
、明經(jīng)諸科（包括九經(jīng)
、五經(jīng)
、開元禮、三史
、三傳
、三禮、學(xué)究
、明法等科）
。熙寧四年，廢罷明經(jīng)
、諸科
，命諸科舉人改應(yīng)進(jìn)士科，又另設(shè)新科明法
。后又廢制舉
。元■后，進(jìn)士科分為詩賦進(jìn)士
、經(jīng)義進(jìn)士兩科
，一度設(shè)經(jīng)明行修、八行
、宏詞等科
。南宋時(shí)，進(jìn)士一般仍分詩賦進(jìn)士
、經(jīng)義進(jìn)士
。另有武舉、制舉
、博學(xué)宏詞科等
，但應(yīng)舉及登科人數(shù)都很少。終宋一代
，科目呈現(xiàn)逐步減少趨勢
，進(jìn)士科愈益成為最主要的科目，士人皆以進(jìn)士科登第為榮
。
■
宋代實(shí)行解試
、省試、殿試等三級(jí)考試制
。解試又稱鄉(xiāng)貢
，由地方官府考試舉人，然后將合格舉人貢送朝廷
。解試包括州試（鄉(xiāng)試）
、轉(zhuǎn)運(yùn)司試（漕試）、國子監(jiān)試（太學(xué)試）等幾種方式
，每逢科場年
，在八月十五日開考
，連考三日，逐場淘汰
。舉人解試合格
，由州或轉(zhuǎn)運(yùn)司、國子監(jiān)等按照解額解送禮部
，參加省試
。省試由尚書省禮部主管，在春季選日考試各地舉人
，分別科目連試三日
，合格者由禮部奏名朝廷，參加殿試
。自開寶六年（973）開始
，由皇帝親臨殿陛出題考試禮部奏名合格舉人，并重定名次
。從此
，每次省試后
，必定舉行殿試
，殿試所定名次與省試有所不同，舉人殿試合格才算真正“登科”
。除解試
、省試、殿試外
，南宋四川還舉行與省試相當(dāng)?shù)念愂≡?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，以照顧遠(yuǎn)離臨安的四川舉人。為了防止各級(jí)考試的考官作弊
，規(guī)定有關(guān)官員的子弟
、親戚、門客應(yīng)試時(shí)必須回避
，另派考官設(shè)場屋考試
，稱“別頭試”。在不同時(shí)期
，對(duì)不同科目和身分的舉人
，實(shí)行不同的考試方式，有牒試
、簾試
、附試、同文館試
、鎖廳試
、比試
、拍試、刑法試等
。
各級(jí)考試的考試程式逐步完備
。如省試，在開考前數(shù)日
，考官全部同時(shí)進(jìn)入貢院
，開始進(jìn)行考試準(zhǔn)備工作，在考試期間不得私自外出或會(huì)見親友
，稱鎖院
。舉人向貢院交納試紙和家狀，加蓋官印
。在考場內(nèi)
，舉人按座位榜對(duì)號(hào)入座，座位上標(biāo)明舉人姓名
；官府刻印試題及注解
，分發(fā)舉人，舉人納卷后
，封彌院負(fù)責(zé)密封試卷卷頭
，亦即將舉人姓名、鄉(xiāng)貫糊住
，或截去卷頭
，編成字號(hào)；謄錄院負(fù)責(zé)謄寫出試卷副本
，對(duì)讀所?div id="m50uktp" class="box-center"> ？备北臼篃o脫誤?div id="m50uktp" class="box-center"> ？脊俑鶕?jù)副本批分定等
，再送復(fù)考官及知舉官復(fù)審并最后決定名次。
省試時(shí)
，朝廷委派權(quán)知貢舉一員
，主持該次考試。為分割事權(quán)
，又委派權(quán)同知貢舉二至三員協(xié)助
。另外，選派貢院監(jiān)門官數(shù)員
，巡察院門
，謹(jǐn)視出入；編排試卷官
、封彌卷首官各數(shù)員
，負(fù)責(zé)編排試卷字號(hào)
、密封卷頭及考官所定等第；謄錄官
、對(duì)讀官各數(shù)員
，負(fù)責(zé)謄寫和核對(duì)該卷副本；每五百名舉人又設(shè)點(diǎn)檢試卷官一員
，按課題（經(jīng)義
、詩、賦
、論
、策）分房考校試卷，批定分?jǐn)?shù)
，初定等第
；參詳官負(fù)責(zé)復(fù)查點(diǎn)檢試卷官所定等第和批分。殿試時(shí)
，增派詳定官數(shù)員
，負(fù)責(zé)詳審初考和復(fù)考官所定試卷等第。
參加科舉考試的各科士人
，通稱“舉人”
。舉人登科便授官，不再稱舉人
，應(yīng)試不合格則須再次應(yīng)舉
。舉人沒有出身
，只享有免除本人丁役
、身丁錢米的特權(quán)；曾赴省試的舉人
，可以贖免徒以下的公罪和杖以下的私罪
。舉人殿試合格，按五甲授予本科及第
、出身或同出身等身分
。前三名依次為狀元、榜眼
、探花
。殿試放榜，舉行唱名儀式
，皇帝臨殿
，由知舉官依照甲次、名次宣喚中第舉人姓名
，當(dāng)?shù)钍谟璩錾?div id="m50uktp" class="box-center"> ，并各賜綠袍
、笏、靴等
。新及第人選日期集
，赴聞喜宴，編同年小錄等
。
宋代科舉向士大夫廣泛開放
，除嚴(yán)禁有“大逆人”近親、“不孝”
、“不悌”
、“工商雜類”、僧道還俗
、廢疾
、吏胥、犯私罪等人應(yīng)試外
，對(duì)于各科舉人
，不重門第，只要文章合格
，就可錄取
。每次殿試錄取的舉人總數(shù)，比唐代禮部試要多十倍左右
，大多數(shù)舉人出身于一般地主和殷富農(nóng)民
，還有部分工、商子弟
，世代官宦的子弟居于少數(shù)
。
朝廷還禁止及第舉人與知舉官結(jié)成“座主”或“師門”與“門生”的關(guān)系，防止考官為非作歹
，與舉人結(jié)成朋黨
；禁止臺(tái)閣近臣在知舉官入貢院前，“公薦”自己所熟悉的士人
，或“囑請”知舉官錄取某一舉人
；禁止舉人在試場夾帶文字、暗傳經(jīng)義或點(diǎn)燭等
，嚴(yán)防作弊
。
宋代科舉制曾經(jīng)起過一些積極作用。許多杰出的政治家
、經(jīng)學(xué)家
、文學(xué)家、科學(xué)家等均由此途選拔出來，在客觀上也推動(dòng)了文化教育的發(fā)展
。
（朱瑞熙）
遼金元 遼王朝取得燕云十六州以后
，即曾在漢人聚居區(qū)開科取士。圣宗統(tǒng)和六年（988）起
，遼政府參照唐
、宋之制，逐漸將科試制度化
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？颇恳栽~賦為主?div id="d48novz" class="flower left">
？荚嚪粥l(xiāng)試（州縣試
，中式者稱鄉(xiāng)薦）、府試（中式者稱府解）
、省試（禮部試）
，亦嘗用殿試之制。在推行科舉制的最初二十年中
，每科不過取數(shù)人
；后來逐次增加，多至一百數(shù)十人
。遼代后期三年一試基本成為定制
。遼代政府禁止契丹人應(yīng)試。但從西遼德宗耶律大石舉天應(yīng)五年（1115）進(jìn)士一事可知
，到遼末
，上述禁令實(shí)際上已經(jīng)廢弛。
金代采取科舉形式擢用漢士
，始于滅遼之前
。初無定數(shù)，亦無定期
。天會(huì)六年（1128）定“南北選”制
。遼朝舊土儒士試詞賦，北宋舊土儒士試經(jīng)義
，分別稱為“北選”和“南選”。未久又定三歲一試之制
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？荚嚪譃猷l(xiāng)試、府試和會(huì)試（禮部試）三級(jí)
。金熙宗時(shí)
，南北選各以經(jīng)義、詞賦兩科取士。海陵王時(shí)
，增設(shè)殿試
；并南、北選為一
；并曾一度罷廢經(jīng)義科
。章宗時(shí)取消鄉(xiāng)試。府試地點(diǎn)
，最初有三處
，后來逐次增加為六處、九處
、十處
。取錄進(jìn)士人數(shù)，116O年后
，每次都在五百人以上
，最多時(shí)達(dá)到九百余人。取士科目除正科（即詞賦和經(jīng)義）外
，還有制舉
、宏詞科以及雜科（經(jīng)童、律科
、策試等）
。此外還有武舉。世宗時(shí)又設(shè)立女真進(jìn)士科
，以女真文字試策
、詩，同漢人進(jìn)士三年一試之制
，稱“策論進(jìn)士”
。
元朝前期曾多次議行科舉，但都未實(shí)行
。至元仁宗皇慶二年（1313）
，才正式宣布恢復(fù)科舉制度，次年即舉行考試
。此后每三年一次（至元年間曾?div id="d48novz" class="flower left">
？苾纱危７譃猷l(xiāng)試
、會(huì)試
、殿試三道。全國共設(shè)十七個(gè)鄉(xiāng)試科場
，分布在京城
、中書省直屬行政區(qū)以及各行省的省治所在地
。總共錄取三百人
，其中蒙古
、色目人、漢人
、南人各七十五名
。會(huì)試在鄉(xiāng)試次年舉行，定額一百人
