東漢張嬰率農(nóng)民起義十年沒(méi)有平息，為何張綱一張嘴就擺平了

東漢張嬰率農(nóng)民起義十年沒(méi)有平息，為何張綱一張嘴就擺平了

東漢順帝永和年間，廣陵人張嬰率農(nóng)民起義，十多年間，朝廷無(wú)法將之平息。大將軍梁冀因?yàn)槭逃窂埦V曾經(jīng)上書(shū)彈劾過(guò)自己，便懷恨在心，故意推薦張綱去當(dāng)廣陵太守，想借張嬰之手以泄私仇。

然而，張綱毫無(wú)畏懼，慨然接受了這次“維穩(wěn)”任務(wù)。此前派到廣陵的幾任太守，都要求朝廷增派很多兵馬，以武力鎮(zhèn)壓來(lái)達(dá)到維穩(wěn)，結(jié)果越壓越亂，弄得太守、刺史被殺，朝廷很是頭疼。可是張綱這次卻獨(dú)獨(dú)要求單車(chē)簡(jiǎn)從，不勞朝廷一兵一卒。

在一些士大夫官員看來(lái)，廣陵的官民矛盾已激化為武力對(duì)抗，張綱這樣做豈不是輕率冒險(xiǎn)，糊涂送死?

其實(shí)，張綱是相當(dāng)清醒的。他通過(guò)平時(shí)對(duì)廣陵事件的了解，對(duì)解決矛盾的途徑已了然在胸，絕非逞匹夫之勇。

張綱到廣陵后，只帶了十幾名吏員士卒，就徑直來(lái)到張嬰營(yíng)壘門(mén)前，求見(jiàn)首領(lǐng)張嬰。張嬰開(kāi)始很驚慌，“緊閉營(yíng)壘”不出，后打探到張綱除了幾名隨從之外，并沒(méi)有埋伏兵馬，才走出營(yíng)壘拜見(jiàn)。

雙方會(huì)談開(kāi)始，張綱恭請(qǐng)張嬰坐上座，先是詢(xún)問(wèn)他們的生活疾苦，深表慰問(wèn);然后開(kāi)誠(chéng)布公地說(shuō)：“過(guò)去歷任郡太守，多數(shù)一味貪婪殘暴，才使得你們心懷憤怒，聚眾起兵，我知道你們實(shí)在是不得已啊。這不怪你們!”

此言一出，舉座皆驚，沒(méi)想到這位新太守，不但不是仗著官府權(quán)勢(shì)來(lái)的，反而坦言“官逼民反”，公開(kāi)宣布“二千石(郡太守)信有罪矣”。張嬰等人大感意外，內(nèi)心長(zhǎng)期積壓的怨憤冤屈似乎一下子得到了釋放，心想總算遇到一個(gè)公正廉明的官員了，大家禁不住又驚又喜。

顯然，張綱對(duì)“張嬰叛亂”的社會(huì)原因有比較深刻的了解，因?yàn)槭聦?shí)上，張嬰的隊(duì)伍并不是地痞流氓和土匪惡棍，而是受迫害的貧苦農(nóng)民。他們是被官府敲詐勒索逼得活不下去才鋌而走險(xiǎn)的。如何才能讓對(duì)方放棄抵抗而又有一條活路呢?張綱誠(chéng)心誠(chéng)意地跟張嬰說(shuō)：貪官有罪，朝廷有責(zé)，可是你們現(xiàn)在采取這種抵抗辦法是不妥當(dāng)?shù)?。倘若天子調(diào)集各路大軍云集廣陵，不但你們自身性命難保，還將貽害子孫。我想放你們一條生路，允許你們有田可種，有家可歸。

這些貧苦農(nóng)民原本就是被“逼上梁山”的受不了官府的侵?jǐn)_，又無(wú)法向朝廷訴苦，才聚集起來(lái)的。聽(tīng)了張綱的一席話(huà)，張嬰流著眼淚說(shuō)：“今日能聽(tīng)到您這位開(kāi)明太守的話(huà)，真是我張嬰等人再生的良機(jī)啊……但我們實(shí)在害怕放下武器后，會(huì)受到侮辱和殺害?！?/p>

為了消除對(duì)方的憂(yōu)慮，張綱對(duì)著天地日月發(fā)誓，決不加害義軍。

張嬰深為張綱的誠(chéng)摯之心所感動(dòng)，便于次日率部歸降。果然，張綱言而有信，說(shuō)到做到，張嬰的部眾沒(méi)有一人受到傷害，長(zhǎng)期顛沛流離的造反農(nóng)民，也都得以重返家園，當(dāng)?shù)匾慌砂捕ㄏ楹偷木置妗?/p>

張綱之所以能夠舉重若輕地化解起義，靠的是說(shuō)服、疏導(dǎo)、安撫，而不是壓制、嚴(yán)堵、剿滅;靠的是腳踏實(shí)地地親臨第一線，俯下身去傾聽(tīng)群眾的呼聲，真心誠(chéng)意地為百姓排憂(yōu)解難，而不是空話(huà)假話(huà)，口惠而實(shí)不至。

后漢書(shū)張綱傳翻譯

后漢書(shū)張綱傳翻譯如下：

張綱字文紀(jì)，年輕時(shí)就通曉經(jīng)學(xué)。父親張皓，被封為留侯。他雖為公子，卻磨練平民的氣節(jié)。被舉薦為孝廉而不就任，司徒征辟經(jīng)過(guò)考核，成績(jī)優(yōu)秀，名列前茅者，張綱因此被任命為侍御史。

當(dāng)時(shí)順帝任用放縱宦官，張綱常心中激憤，慨然嘆道：“污穢丑惡之人聚滿(mǎn)朝廷，卻不能奮不顧身獻(xiàn)出生命解除國(guó)家的災(zāi)難，即使活著，也是我所不愿意的。”于是退朝而上書(shū)，書(shū)呈上，但奏章沒(méi)有得到理會(huì)。

漢安元年，朝廷選派八名使者出行巡視各地風(fēng)氣民情，他們都是德高大儒，聲名為世所知，大多當(dāng)過(guò)大官，只有張綱年輕，官位最低。其他人都奉命前往官署，唯有張綱把他的車(chē)輪埋在洛陽(yáng)都亭，說(shuō)：“豺狼一樣暴虐奸邪之人當(dāng)?shù)?，為何去查?wèn)那些狐貍一般的奸佞的壞人！”

于是上奏說(shuō)：“大將軍梁冀，蒙受?chē)?guó)家大恩，卻放縱肆意，實(shí)在是天威所不可赦，死刑所應(yīng)施加的。謹(jǐn)分條陳述十五件他心中無(wú)君之事，這些都是臣子所切齒痛恨的?！睍?shū)進(jìn)獻(xiàn)之后，京城震動(dòng)。當(dāng)時(shí)，梁冀的妹妹為皇后，正受厚寵，諸梁親族滿(mǎn)朝，皇帝雖然知道張綱進(jìn)言正直有理，最終卻不忍采用。

當(dāng)時(shí)廣陵賊寇張嬰等眾數(shù)萬(wàn)人，在揚(yáng)、徐間，作亂長(zhǎng)達(dá)十幾年，朝廷卻一直不能討伐征服他們。梁冀于是暗示尚書(shū)，派張綱擔(dān)任廣陵太守，想用此事中傷他。以前派遣的郡守，大多向朝廷要求很多兵馬，張綱卻只請(qǐng)求輕車(chē)簡(jiǎn)行赴命任職。到任之后，便率領(lǐng)吏卒十多人，直接來(lái)到張嬰的營(yíng)壘，安撫慰問(wèn)，請(qǐng)求能夠與頭目相見(jiàn)，一再表示朝廷的恩德。

張嬰起初大驚，看到張綱的誠(chéng)心后，才出來(lái)拜見(jiàn)。張綱延請(qǐng)張嬰坐在上座，詢(xún)問(wèn)他們的疾苦文言文閱讀答案張綱傳綱字文紀(jì)，少明經(jīng)學(xué)。父張皓，封留侯閱讀答案。張嬰聽(tīng)后，流下淚來(lái)，深受感動(dòng)，于是告辭回營(yíng)地。

第二天，率部下一萬(wàn)多人與妻子兒女雙手反綁歸降。張綱于是遣散張嬰的部眾，任憑他們離去；親自為他們挑選宅子，察看田地；有想做官吏的子弟，都推薦召請(qǐng)他們。于是人們喜悅信服，南州一片安定。朝廷論功，將要封賞他，梁冀從中阻擋，于是便未對(duì)他封賞。天子嘉獎(jiǎng)稱(chēng)贊他，征召他想加以提拔，而張嬰等人上書(shū)乞求留任他，皇帝于是應(yīng)允了。

張綱在郡任職一年，四十六歲去世。百姓老幼相攜，到太守府哀悼的人不可勝數(shù)。張綱自從生病后，吏民都為他祭祀求福。張嬰等五百多人穿戴喪服，背土堆成墳。皇帝下詔說(shuō)：“已故廣陵太守張綱，端正自身教導(dǎo)下屬，宣揚(yáng)德行誠(chéng)信，招降收容巨盜張嬰萬(wàn)人，平息了戰(zhàn)爭(zhēng)，拯救百姓于困苦之中，未升顯赫爵位，就不幸過(guò)早去世。

張嬰等為之服喪服執(zhí)喪杖，如喪父母，朕十分同情你們！”于是任命張綱子張續(xù)為郎中，賜錢(qián)百萬(wàn)。

顧身獻(xiàn)出生命解除國(guó)家的災(zāi)難，即使活著，也是我所不愿意的?！庇谑峭顺蠒?shū)，書(shū)呈上，但奏章沒(méi)有得到理會(huì)。

漢安元年，朝廷選派八名使者出行巡視各地風(fēng)氣民情，他們都是德高大儒，聲名為世所知，大多當(dāng)過(guò)大官，只有張綱年輕，官位最低。其他人都奉命前往官署，唯有張綱把他的車(chē)輪埋在洛陽(yáng)都亭，說(shuō)：“豺狼一樣暴虐奸邪之人當(dāng)?shù)?，為何去查?wèn)那些狐貍一般的奸佞的壞人！”

于是上奏說(shuō)：“大將軍梁冀，蒙受?chē)?guó)家大恩，卻放縱肆意，實(shí)在是天威所不可赦，死刑所應(yīng)施加的。謹(jǐn)分條陳述十五件他心中無(wú)君之事，這些都是臣子所切齒痛恨的?！睍?shū)進(jìn)獻(xiàn)之后，京城震動(dòng)。當(dāng)時(shí)，梁冀的妹妹為皇后，正受厚寵，諸梁親族滿(mǎn)朝，皇帝雖然知道張綱進(jìn)言正直有理，最終卻不忍采用。

當(dāng)時(shí)廣陵賊寇張嬰等眾數(shù)萬(wàn)人，在揚(yáng)、徐間，作亂長(zhǎng)達(dá)十幾年，朝廷卻一直不能討伐征服他們。梁冀于是暗示尚書(shū)，派張綱擔(dān)任廣陵太守，想用此事中傷他。以前派遣的郡守，大多向朝廷要求很多兵馬，張綱卻只請(qǐng)求輕車(chē)簡(jiǎn)行赴命任職。到任之后，便率領(lǐng)吏卒十多人，直接來(lái)到張嬰的營(yíng)壘，安撫慰問(wèn)，請(qǐng)求能夠與頭目相見(jiàn)，一再表示朝廷的恩德。

張嬰起初大驚，看到張綱的誠(chéng)心后，才出來(lái)拜見(jiàn)。張綱延請(qǐng)張嬰坐在上座，詢(xún)問(wèn)他們的疾苦文言文閱讀答案張綱傳綱字文紀(jì)，少明經(jīng)學(xué)。父張皓，封留侯閱讀答案。張嬰聽(tīng)后，流下淚來(lái)，深受感動(dòng)，于是告辭回營(yíng)地。

第二天，率部下一萬(wàn)多人與妻子兒女雙手反綁歸降。張綱于是遣散張嬰的部眾，任憑他們離去；親自為他們挑選宅子，察看田地；有想做官吏的子弟，都推薦召請(qǐng)他們。于是人們喜悅信服，南州一片安定。朝廷論功，將要封賞他，梁冀從中阻擋，于是便未對(duì)他封賞。天子嘉獎(jiǎng)稱(chēng)贊他，征召他想加以提拔，而張嬰等人上書(shū)乞求留任他，皇帝于是應(yīng)允了。

張綱生平事跡：

張綱少時(shí)勤奮好學(xué)，對(duì)經(jīng)學(xué)有一定研究。他雖出身官宦家庭，但少紈绔習(xí)氣，很注意氣節(jié)方面的修養(yǎng)。主管教化的司徒知道張綱品學(xué)兼優(yōu)，是個(gè)人才，便征召他但任朝廷御史。

東漢順帝劉保，是由宦官司扶持當(dāng)上皇帝的，因此，外戚與宦官權(quán)勢(shì)很大，互相勾接，專(zhuān)橫跋扈，陷害忠良，危邦亂國(guó)。目睹此情，張綱深以為憂(yōu)，毅然向順帝上書(shū)，陳述對(duì)國(guó)事的見(jiàn)解和主張，希望皇上“割損左右”以順天下人心。奏章呈上去，竟被擱置。

揚(yáng)州地名由來(lái)

　　★揚(yáng)州地名由來(lái)

　　揚(yáng)州這一地名，最早見(jiàn)于《尚書(shū)·禹貢》：“淮、海惟揚(yáng)州。”又載：“禹貢九州，既冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍也?！碑?dāng)時(shí)的揚(yáng)州，位于淮海之間，東南臨海，西北至淮，轄今江蘇、安徽、浙江、福建、江西等廣闊地區(qū)和廣東的一部分。

　　揚(yáng)州的得名，由古及今有多種解釋。
　　一是沿用古洲名?！渡袝?shū)·禹貢》記述揚(yáng)州為古九州之一，“淮、海惟揚(yáng)州。”《周禮·職方》：“東南曰揚(yáng)州?！薄稜栄拧め尩亍罚骸敖显粨P(yáng)州?！北M管當(dāng)時(shí)的揚(yáng)州包括地域很廣，但揚(yáng)州這一地名為后世所用。

　　一是出于風(fēng)土人情。東漢李巡《爾雅注》稱(chēng)：“江南其氣燥勁，厥性輕揚(yáng)，故曰楊。楊，揚(yáng)也?！背滞徽f(shuō)法的《隋書(shū)》：“江都人性躁動(dòng)，風(fēng)氣果決，平陳之后，頗變淳質(zhì)。俗弊稍愈于古?！?br>
　　一是因楊樹(shù)而得名。唐人許嵩《建康實(shí)錄》引《春秋元命苞》稱(chēng)：“地多赤楊，因取名焉。”據(jù)清代訓(xùn)詁學(xué)家高郵王念孫考證：“今書(shū)傳中楊字皆改從手旁，唯漢魏碑從木?！保ㄍ跄顚O《讀書(shū)雜志》）由此證明：古代的“揚(yáng)州”原作“楊洲”。

　　一是源于“地苞百越”的“揚(yáng)、越聲轉(zhuǎn)”。“揚(yáng)州當(dāng)因揚(yáng)越得名”（見(jiàn)清人孫詒讓《周禮正義》）。近代學(xué)者顧頡剛進(jìn)一步論證：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期揚(yáng)州屬越，按“揚(yáng)”與“越”為雙聲，兩字可以通用，“揚(yáng)州”實(shí)為“越州”（見(jiàn)《顧頡剛選集州與岳的演變》）。

　　還有一個(gè)說(shuō)法是：宋人劉昌詩(shī)在續(xù)撰志書(shū)時(shí)，引用《太康地記》所載“揚(yáng)”字的釋義：“揚(yáng)州，東漸太陽(yáng)之位，屢正含義，天氣奮揚(yáng)，故取名焉。”（見(jiàn)劉昌詩(shī)《蘆浦筆記》）

　　以上所引各家之說(shuō)，除風(fēng)土人情之說(shuō)有牽強(qiáng)之感，均有一定依據(jù)，擬可共存。

寓言故事及寓意

關(guān)于寓言故事及寓意1 土崩瓦解的故事 　　商紂王是商朝的末代君主，是一個(gè)暴虐無(wú)道的昏君。他貪戀酒色、荒淫無(wú)度，整日花天酒地，尋歡作樂(lè)，不理朝政。

　　他聽(tīng)信讒言，重用奸臣，殘害忠良，戮殺無(wú)辜，他強(qiáng)征暴斂，動(dòng)用巨資，強(qiáng)迫百姓為自己修建宮苑，他慘無(wú)人道，制造種種酷刑，以觀看人受刑后的痛苦為樂(lè)。在他暗無(wú)天日的統(tǒng)治下，百姓無(wú)不怨聲載道，苦不堪言。

　　雖說(shuō)商朝的疆土遼闊廣袤[mào] ，左起東海，右至杳無(wú)人煙的沙漠，南從五嶺以南的交趾，北至遙遠(yuǎn)的幽州，軍隊(duì)從容關(guān)一直駐扎到蒲水。士兵不下數(shù)萬(wàn)，但打起仗來(lái)，因?yàn)楸坎辉敢鉃榧q王戰(zhàn)死，所以“倒矢而射”把兵器扔在一邊。商朝軍隊(duì)士氣如此低落，商朝的政權(quán)自然是岌岌可危了。

　　所以，當(dāng)周武王左手擎[qíng]著用黃金作裝飾的大戟[jǐ]，右手節(jié)用牦牛尾裝飾的白色旌[jīng]旗、坐著戰(zhàn)車(chē)，勢(shì)不可擋地殺來(lái)時(shí)，所到之處，無(wú)不披靡，訥紂王軍隊(duì)的潰敗，商紂王政權(quán)的垮臺(tái)，就如瓦片的碎裂，泥上倒塌，迅速而無(wú)法挽救。

　　寓意：凡是沒(méi)有讓人們過(guò)上好日子，反倒是怨聲載道，苦不堪言，這樣的國(guó)家必定只會(huì)有一個(gè)結(jié)局——滅亡。這個(gè)故事啟示我們，做人一定要有好的品質(zhì)，首先你的面子決定了別人愿不愿意與你做朋友，而你內(nèi)在的品質(zhì)是決定你們能不能長(zhǎng)期做朋友的因素，如果你毀壞了自己的名譽(yù)，那么你建立起來(lái)的關(guān)系也是很容易瓦解的喲~

關(guān)于寓言故事及寓意2 　　 魯國(guó)少人才

　　魯哀公對(duì)拜見(jiàn)他的莊子深有感慨地說(shuō)：“咱魯國(guó)儒士很多，唯獨(dú)缺少像先生這樣從事道術(shù)的人才?！?/p>

　　莊子聽(tīng)了魯君的判斷，卻不以為然地持否定態(tài)度：“別說(shuō)從事道術(shù)的人才少，就是儒士也很缺?！?/p>

　　魯哀公反問(wèn)莊子：

　　“你看全魯國(guó)的臣民幾乎都穿戴儒者服裝，能說(shuō)魯國(guó)少儒士嗎?”

　　莊子毫不留情地指出他在魯國(guó)的所見(jiàn)所聞：

　　“我聽(tīng)說(shuō)在儒士中，頭戴圓形禮帽的通曉天文;穿方形鞋的精通地理;佩戴五彩絲帶系玉玦(jue)的，遇事清醒果斷。”莊子見(jiàn)魯王認(rèn)真聽(tīng)著，接著表示自己的見(jiàn)解：“其實(shí)那些造詣很深的儒士平日不一定穿儒服，著儒裝的人未必就有真才實(shí)學(xué)。”

　　他向魯王建議：“您如果認(rèn)為我判斷得不正確，可以在全國(guó)范圍發(fā)布命令，宣布旨意，凡沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的冒牌儒士而穿儒服的一律問(wèn)斬!”

　　魯哀公采納了莊子的諫言，在全國(guó)張貼命令。不過(guò)5天，魯國(guó)上上下下再也看不見(jiàn)穿儒服的“儒士”了。唯獨(dú)有一男子漢，穿戴儒裝立于國(guó)宮門(mén)前。魯哀公聞?dòng)嵙⒓磦髦颊僖?jiàn)。魯哀公見(jiàn)來(lái)者儀態(tài)不俗，用國(guó)家大事考問(wèn)他，提出的問(wèn)題五花八門(mén)千變?nèi)f化，對(duì)方對(duì)答如流，思維敏捷，果然是位飽學(xué)之士。

　　莊子了解到魯國(guó)在下達(dá)命令后，僅有一位儒士被國(guó)君召進(jìn)宮，敢于回答問(wèn)題。于是他發(fā)表自己的看法：“以魯國(guó)之大，舉國(guó)上下僅只一名儒士，能說(shuō)人才濟(jì)濟(jì)嗎?”

　　這篇寓言很有諷喻意味。真才實(shí)學(xué)不是靠衣著來(lái)裝扮的.，形式不能取代實(shí)質(zhì)。一種思想、學(xué)說(shuō)或職業(yè)吃香與流行后，就會(huì)有人弄虛作假，附庸風(fēng)雅，借以謀取私利。

關(guān)于寓言故事及寓意3 　　烏鴉口渴得要命，飛到一只大水罐旁，水罐里沒(méi)有很多水，他想盡了辦法，仍喝不到。

　　于是，他就使出全身力氣去推，想把罐推倒，倒出水來(lái)，而大水罐卻推也推不動(dòng)。這時(shí)，烏鴉想起了他以前使用的辦法，用口叼著石子投到水罐里，隨著石子的增多，罐里的水也就逐 漸地升高了。最后，烏鴉高興地喝到了水，解了口渴。

　　這故事說(shuō)明，智慧往往勝過(guò)力氣。

關(guān)于寓言故事及寓意4

　　一、宙斯與烏龜

　　宙斯結(jié)婚時(shí)，舉行盛大宴會(huì)，招待所有的動(dòng)物。只有烏龜沒(méi)有出席，宙斯不知道他什么原因沒(méi)來(lái)。第二天，他便問(wèn)烏龜為什么不來(lái)赴宴。烏龜回答說(shuō)：“還是家里舒服，我愛(ài)自己的家?！敝嫠箽鈶嵵翗O，就罰烏龜永遠(yuǎn)馱著他的家行走。

　　這故事說(shuō)明，再豪華的宴會(huì)也沒(méi)有自己的家舒服。

　　二、宙斯與人

　　宙斯創(chuàng)造了人，并吩咐赫爾墨斯把智慧灌入到他們的體內(nèi)。他給每人準(zhǔn)備好了相等的智慧，然后再分別給他們灌上。身材矮小的人，就灌滿(mǎn)了，成為了聰明人;可那些身材高大的，智慧僅灌到膝蓋，根本不夠，便比別人愚蠢些。

　　這故事適用于那些身體魁梧而缺乏頭腦的人。

　　三、宙斯與眾神

　　宙斯與普羅米修斯與雅典娜創(chuàng)造萬(wàn)物時(shí)，宙斯創(chuàng)造了牛，普羅米修斯創(chuàng)造了人，雅典娜創(chuàng)造了房子。他們選舉莫摩斯來(lái)評(píng)判他們的杰作。莫摩斯卻嫉妒他們的創(chuàng)造物，便說(shuō)宙斯犯了錯(cuò)誤，應(yīng)該把牛的眼睛放在角上，讓牛能看見(jiàn)撞到什么地方。接著，他又說(shuō)普羅米修斯也做錯(cuò)了，沒(méi)有把人的心掛在體外，好讓各人心里的所有想法都能表露出來(lái)，使壞人無(wú)法偽裝。最后他說(shuō)雅典娜應(yīng)該把房屋裝上輪子，若有壞人作鄰居，便很容易搬遷。宙斯對(duì)莫摩斯無(wú)端的誹謗十分氣憤，便把他轟出了奧林匹斯山。

　　這故事說(shuō)明，世界上沒(méi)有十全十美、完美無(wú)缺的東西。

　　四、宙斯與受氣的蛇

　　有條蛇常被人們所踐踏，便跑去向宙斯告狀。宙斯對(duì)他說(shuō)：“你若咬了第一個(gè)踐踏你的人，就不會(huì)再有第二個(gè)敢這樣做的人了?！?/p>

　　這故事說(shuō)明，抵抗住第一個(gè)侵略者，其他的侵略者就會(huì)望而生畏，不敢來(lái)犯。

　　五、宙斯與善

　　宙斯把所有的善都密封在一只缸里，存放在一個(gè)人那里。那人出于好奇，想要知道缸里是什么東西，便揭開(kāi)了蓋子。于是，所有的善又都飛到眾神那里去了。

　　這是說(shuō)，人間所有的善只是對(duì)善的希望罷了。

　　六、宙斯與狐貍

　　宙斯賞識(shí)狐貍的聰明和狡詐，賜他做獸類(lèi)之王。宙斯想知道狐貍隨著身份的變化，他貪婪的本性會(huì)不會(huì)有所收斂。當(dāng)狐貍坐轎子走過(guò)來(lái)時(shí)，宙斯扔下一只屎殼郎。屎殼郎圍繞著轎子不停地飛，狐貍再也忍耐不住，立即跳下轎子，想捉住他。宙斯十分氣憤，便將狐貍貶回到原來(lái)的地位。

　　這故事說(shuō)明，即使穿上了最華麗的服裝，壞人也不會(huì)改變他的本性。

　　七、宙斯與蛇

　　宙斯結(jié)婚時(shí)，所有的動(dòng)物都盡自己的所能送來(lái)禮物。一條蛇嘴里銜著一朵玫瑰花，爬來(lái)送禮。宙斯見(jiàn)了他說(shuō)：“別的一切動(dòng)物的禮物我都接受，可是從你的嘴里來(lái)的東西我是萬(wàn)不能收的?！?/p>

　　這故事說(shuō)明，壞人的恩惠是令人生畏的。

關(guān)于寓言故事及寓意5 　　 濫竽充數(shù)

　　古時(shí)候，齊國(guó)的國(guó)君齊宣王愛(ài)好音樂(lè)，尤其喜歡聽(tīng)吹竽，手下有300個(gè)善于吹竽的樂(lè)師。齊宣王喜歡熱鬧，愛(ài)擺排場(chǎng)，總想在人前顯示做國(guó)君的威嚴(yán)，所以每次聽(tīng)吹竽的時(shí)候，總是叫這300個(gè)人在一起合奏給他聽(tīng)。

　　有個(gè)南郭先生聽(tīng)說(shuō)了齊宣王的這個(gè)癖好，覺(jué)得有機(jī)可乘，是個(gè)賺錢(qián)的好機(jī)會(huì)，就跑到齊宣王那里去，吹噓自己說(shuō)：“大王啊，我是個(gè)有名的樂(lè)師，聽(tīng)過(guò)我吹竽的人沒(méi)有不被感動(dòng)的，就是鳥(niǎo)獸聽(tīng)了也會(huì)翩翩起舞，花草聽(tīng)了也會(huì)合著節(jié)拍顫動(dòng)，我愿把我的絕技獻(xiàn)給大王?！饼R宣王聽(tīng)得高興，不加考察，很痛快地收下了他，把他也編進(jìn)那支300人的吹竽隊(duì)中。

　　這以后，南郭先生就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽(tīng)，和大家一樣拿優(yōu)厚的薪水和豐厚的賞賜，心里得意極了。

　　其實(shí)南郭先生撒了個(gè)彌天大謊，他壓根兒就不會(huì)吹竽。每逢演奏的時(shí)候，南郭先生就捧著竽混在隊(duì)伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出一副動(dòng)情忘我的樣子，看上去和別人一樣吹奏得挺投入，還真瞧不出什么破綻來(lái)。南郭先生就這樣靠著蒙騙混過(guò)了一天又一天，不勞而獲地白拿薪水。

　　可是好景不長(zhǎng)，過(guò)了幾年，愛(ài)聽(tīng)竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊湣(min)王繼承了王位。齊湣王也愛(ài)聽(tīng)吹竽，可是他和齊宣王不一樣，認(rèn)為300人一塊兒吹實(shí)在太吵，不如獨(dú)奏來(lái)得悠揚(yáng)逍遙。于是齊湣王發(fā)布了一道命令，要這300個(gè)人好好練習(xí)，作好準(zhǔn)備，他將讓它300人輪流來(lái)一個(gè)個(gè)地吹竽給他欣賞。樂(lè)師們知道命令后都積極練習(xí)，想一展身手，只有那個(gè)濫竽充數(shù)的南郭先生急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。他想來(lái)想去，覺(jué)得這次再也混不過(guò)去了，只好連夜收拾行李逃走了。

　　像南郭先生這樣不學(xué)無(wú)術(shù)靠蒙騙混飯吃的人，騙得了一時(shí)，騙不了一世。假的就是假的，最終逃不過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)而被揭穿偽裝。我們想要成功，唯一的辦法就是勤奮學(xué)習(xí)，只有練就一身過(guò)硬的真本領(lǐng)，才能經(jīng)受得住一切考驗(yàn)。

關(guān)于寓言故事及寓意6 釜底游魚(yú)的故事 　　東漢順帝時(shí)，皇上無(wú)視宦官為惡，放任外戚專(zhuān)權(quán)。很多人無(wú)才無(wú)德，本來(lái)就是草包一個(gè)，只是因?yàn)槟馨⒄樂(lè)畛校懞没实?，或是家里有漂亮的姑娘做了后妃貴人，便可以全家跟著享受富貴。皇上的身邊，王侯結(jié)隊(duì)，侍從成群。官吏則整天想的是巧取豪奪、中飽私囊。在朝廷的欺壓盤(pán)剝下，百姓生活的艱難困苦就可想而知了。

　　廣陵人張嬰，不堪忍受殘酷的暴政，發(fā)動(dòng)群眾舉起了義旗。義軍們殺刺史，斬富豪，劫庫(kù)府，濟(jì)貧民，縱橫揚(yáng)州、徐州一帶幾十年。朝廷對(duì)此感到十分棘手，更令郡守膽寒心驚。

　　當(dāng)時(shí)朝中有一位侍御史，名叫張綱。此人廉潔剛正，多次上書(shū)，痛陳時(shí)弊，請(qǐng)求誅殺違法犯罪的大臣，削減朝廷的費(fèi)用開(kāi)支。皇上對(duì)他十分頭疼，許多貪贓枉法的奸佞之臣更是恨他恨得咬牙切齒。于是，當(dāng)時(shí)一個(gè)權(quán)傾朝野的外戚——皇后的兄長(zhǎng)、大將軍梁冀便想了個(gè)好辦法，他串通幾個(gè)當(dāng)權(quán)人物跟皇上上奏說(shuō)，派張綱去做廣陵太守，讓他平息人民的暴 動(dòng)，企圖用這件事情加害于他。

　　以前別人被派去光陵的時(shí)候，臨行時(shí)都反復(fù)要求多派兵馬。張綱此去，卻要單車(chē)獨(dú)行，僅帶著十幾名吏卒。到了廣陵，張綱徑直來(lái)到張嬰的大營(yíng)，好言好語(yǔ)，請(qǐng)求會(huì)見(jiàn)軍中頭領(lǐng)。張嬰起初十分驚訝，后來(lái)看到來(lái)的人特別誠(chéng)懇，便出來(lái)相見(jiàn)。張綱請(qǐng)張嬰坐上座，張嬰也不推辭。張嬰坐下來(lái)冷冷地問(wèn)道：“太守大人屈尊來(lái)到賊營(yíng)，不知有何見(jiàn)教?”

　　張綱立刻站起身來(lái)，一邊打躬施禮，一邊說(shuō)：“將軍何出此言?下官辦事不周，不恤民情，上愧卓恩，下愧百姓，以至于陷民于水火之中。俗話(huà)說(shuō)，‘官逼 民反’，將軍體恤鄉(xiāng)民疾苦，挺身赴險(xiǎn)，實(shí)在是出于萬(wàn)不得已。而將軍清廉自律，行俠仗義之舉，實(shí)令下官敬佩不已。”

　　張綱的這一番話(huà)，出乎張嬰的意料，他急忙站起來(lái)賠禮，激動(dòng)地說(shuō)：“太守早來(lái)十年，我張嬰怎么會(huì)像現(xiàn)在這樣?我是個(gè)草莽之人，不知禮儀，更無(wú)法結(jié)交朝廷。我也知道，我們這些人都是鍋里的游魚(yú)，茍延殘喘而已，哪里會(huì)活得長(zhǎng)久?只是想到，橫豎都沒(méi)有出路，鬧一天算一天吧。今天大人到此，就請(qǐng)您給我指點(diǎn)迷津吧!”

　　張綱就這樣用安撫的辦法，不動(dòng)一兵一卒，經(jīng)過(guò)與張嬰反復(fù)協(xié)商，妥善處置，終于平息了廣陵的暴 亂。

　　寓意：就像是在炊器里自由自在游的活魚(yú)，不管它是否察覺(jué)水在加熱，或是用盡力量求生，它都沒(méi)有辦法逃離炊器。其實(shí)當(dāng)它落入炊器之際，結(jié)局就早已注定，那就是死路一條。當(dāng)時(shí)張嬰實(shí)際上也是無(wú)路可走的狀態(tài)，正好張綱采取以退為進(jìn)的策略，這個(gè)策略幫助張嬰走出困境。所以張綱便不費(fèi)吹灰之力平息了暴 亂。

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