古代人有沒(méi)有“身份證”他們是如何證明自己身份的呢

古代人有沒(méi)有“身份證”他們是如何證明自己身份的呢

中國(guó)古代的“身份證”叫“符”，是一種用木頭或金屬做成的小物件。隋唐時(shí)期，中國(guó)出現(xiàn)最早的“身份證”—魚(yú)符，其狀如魚(yú)，分左右兩片，上面有孔，用來(lái)系掛。

魚(yú)符是官員特有的“身份證”，普通百姓還沒(méi)這份待遇。魚(yú)符上刻有姓名、官職、衙門等，材質(zhì)因官職高低而有所不同：親王、三品以上高官用金質(zhì)魚(yú)符，五品以上官員用銀質(zhì)魚(yú)符，六品以下官員用銅質(zhì)魚(yú)符。朝廷還為官員定做了裝魚(yú)符的“魚(yú)袋”，要求“符不離袋，袋不離符”。

武則天當(dāng)政時(shí)，魚(yú)符換成龜符，后來(lái)又相繼變成虎符、龍符、麟符，其功能也逐漸增加。除證明身份外，還能調(diào)動(dòng)軍隊(duì)、任免官員。

到了明朝，大概嫌金屬符攜帶不便，官員統(tǒng)統(tǒng)拿起“牙牌”—材質(zhì)有象牙、獸骨、木材等，如笏板般細(xì)長(zhǎng)，所載信息的詳細(xì)程度類似如今的超大號(hào)名片。牙牌常掛在腰間，所以也稱“腰牌”。

從明代起，“身份證”已由官場(chǎng)向社會(huì)推廣，一些富戶也開(kāi)始持腰牌。

清朝的腰牌信息量更大，有些甚至刻有持牌人的面部特征，以防被冒用。而且，此時(shí)官員除腰牌外又多了一個(gè)證明身份的東西—頂子，也稱帽珠。當(dāng)然，這與清朝的服飾制度也有關(guān)系。帽珠的材質(zhì)有寶石、珊瑚、水晶、玉石、金屬等，并據(jù)此區(qū)分不同階層，無(wú)級(jí)無(wú)品的普通百姓只用綢緞在頭上打個(gè)帽結(jié)。為抬高身份，一些富戶便花錢“買”個(gè)頂子，于是有了“紅頂商人”的稱謂。

古代的居民有身份證嗎？

　　有，但是不叫居民身份證。
　　身份證，并非現(xiàn)今才有，古已有之。但它的起源卻是官員的識(shí)別符號(hào)。最早的身份證是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商鞅在秦國(guó)變法，發(fā)明了照身帖。照身帖由官府發(fā)放，是一塊打磨光滑細(xì)密的竹板，上面刻有持有人的頭像和籍貫信息。國(guó)人必須持有，如若沒(méi)有就被認(rèn)為是黑戶，或者間諜之類的。
　　隋唐時(shí)期，朝廷發(fā)給官員一種類似身份的“魚(yú)符”，它是用木頭或金屬精制而成的。其形狀像魚(yú)，分左右兩片，上鑿小孔，以便系佩?！棒~(yú)符”上面刻有官員姓名、任職衙門及官居品級(jí)等。當(dāng)時(shí)，凡親王和三品以上官員所用“魚(yú)符”均以黃金鑄制，顯示其品位身份之高；五品以上官員的“魚(yú)符”為銀質(zhì)；六品以下官員的“魚(yú)符”則為銅質(zhì)。五品以上的官員，還備有存放“魚(yú)符”的專用袋子，稱為“魚(yú)袋”。“魚(yú)符”的主要用途是證明官員的身份，便于應(yīng)召出入宮門驗(yàn)證時(shí)所用。史載：“附身魚(yú)符者，以明貴賤，應(yīng)召命?！钡轿鋭t天時(shí)，“魚(yú)符”一度改為其形狀像龜?shù)摹褒敺?，用途與“魚(yú)符”相同。
　　宋代時(shí)，“魚(yú)符”被廢除，但仍佩帶“魚(yú)袋”。至明代，改用“牙牌”，這是用象牙、獸骨、木材、金屬等制成的版片，上面刻有持牌人的姓名、職務(wù)、履歷以及所在的衙門，它與現(xiàn)代意義上的卡片式身份證已經(jīng)非常接近了。據(jù)明人陸容《菽園雜記》載：牙牌不但官員們懸之，“凡在內(nèi)府出入者，無(wú)論貴賤皆懸牌，以避嫌疑”。由此可知，明代身份證的用處已不僅局限于官員們，并開(kāi)始向中下階層發(fā)展了。
　　清代各階層的身份以帽子上的頂子（帽珠）來(lái)證明，其帽珠用寶石、珊瑚、水晶、玉石、金屬等制成。如果是秀才，可佩銅頂；若為一品大員，則佩大紅頂子。一般百姓帽上無(wú)頂，只能用綢緞打成一個(gè)帽結(jié)。一些富商、地主為求得高身份，常用數(shù)目可觀的白銀捐得一個(gè)頂子，由此而出現(xiàn)了“紅頂商人”、“紅頂鄉(xiāng)紳”一類怪事。

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