關(guān)于米諾斯迷宮的傳說，米諾斯迷宮是否真的存在

關(guān)于米諾斯迷宮的傳說，米諾斯迷宮是否真的存在

今天小編為大家?guī)砹艘黄P(guān)于米諾斯迷宮的文章，歡迎閱讀哦~

《荷馬史詩》和《希臘神話》都曾記述過米諾斯迷宮，關(guān)于它的傳說、關(guān)于彌諾陶洛斯、關(guān)于忒修斯早已家喻戶曉。許多考古學(xué)者也一直在追尋這一座傳說中的迷宮，那么，米諾斯迷宮是否真實存在呢?

克里特的古代傳說很早便傳入了希臘，而且，這些神話構(gòu)成了希臘神話的基礎(chǔ)，這些傳說幾乎都是圍繞國王米諾斯的，米諾斯是宙斯和歐羅巴的兒子，后來成為克里特國王。米諾斯因公正而著名，在死后成為冥界的判官。米諾斯娶了帕西法厄為妻，由于米諾斯得罪了海神波塞冬，波塞冬便以神力使帕西法厄癡迷的愛上了一頭公牛，生下了一個牛首人身的怪物米諾陶洛斯。米諾斯把他關(guān)進(jìn)一座迷宮中，這座迷宮由來自雅典的著名建筑師代達(dá)羅斯負(fù)責(zé)設(shè)計修建。代達(dá)羅斯在雅典出于嫉妒，他殺死了同為建筑師的自己的侄子，因此跑到克里特來尋求米諾斯的庇護(hù)，為了報答米諾斯的幫助，代達(dá)羅斯認(rèn)真的進(jìn)行著國王交待的工作。

雅典人殺死了米諾斯的一個兒子，為了復(fù)仇，米諾斯懇請自己父親宙斯的幫助，宙斯給雅典帶來了瘟疫，而為了組織瘟疫的流行，雅典人必須每年選送7對童男童女去供奉怪物米諾陶洛斯。

當(dāng)雅典第三次納貢使，王子忒修斯自愿充當(dāng)犧牲品，以入宮伺機(jī)殺掉怪物，為民除害，當(dāng)勇敢的王子離宮時，他對自己的父親說，如果他勝利了，船返航時便會掛上白帆，反之則還是去時的黑帆。忒修斯到了米諾斯王宮，公主艾麗阿德涅對他一見鐘情，公主送他一團(tuán)線和一柄魔劍，叫他將線頭系在入口處，放線進(jìn)入迷宮忒修斯在迷宮深處終于找到了米諾陶洛斯，經(jīng)過一場殊死搏斗，終于殺死了米諾陶洛斯，忒修斯帶著深愛他的艾麗阿德涅公主返回雅典，在途中把她拋棄在一個孤島上，由于這一背信棄義的做法，他遭到了懲罰——勝利的喜悅沖昏了頭腦，他忘記換成白色的帆了……結(jié)果站在海邊遙望他歸來的父親看到黑帆之后，認(rèn)為兒子死掉了，便悲痛的投海自盡了……

荷馬史詩《奧德賽》和希臘神話故事中，記述了人們所關(guān)心的的那座迷宮。英國著名的考古學(xué)家伊文思曾到克里特島上考古，這里大片的廢墟引起了他濃厚的興趣，在收集和研究了一大批象形文字碎片的之后，他寫出了《克里特圖畫文字和前腓尼基字母》一書，其中提出了希臘文明可能源于克里特島的看法。伊文思在社會各界的支持下，于1899年向希臘政府購得克里特島的大片土地，并開始了發(fā)掘工作。1900年發(fā)掘工作出現(xiàn)了令人驚喜的情況，在清理了許多浮土之后，一座克里特王宮遺跡的墻基出現(xiàn)在人們的面前。

王宮坐落在凱浮拉山的緩坡上，依山起伏，分為四個宮苑：克諾索斯宮，馬里阿宮，發(fā)托斯宮，撒克洛斯宮，每個宮苑都由一個長方形的庭院，整座遺址分布著1500多間宮室。支撐宮室的立柱，時拋光的整個大原木上粗下細(xì)，似乎時倒立放置的，使室內(nèi)顯得更加低矮。

和其他王宮不同的是，米諾斯王宮的各個宮室都是以長廊、門廳、暗道、階梯相連接，曲巷暗堂千回百轉(zhuǎn)分合難辨，撲朔迷離，恐怕即使是當(dāng)時的王室成員都難以自由出入，確實是一副名副其實的迷宮。于是人們相信，這就是神話傳說中的米諾斯迷宮。

迷宮的來源

字迷宮來源于希臘語 labyrinthos和描述了具有通過它該區(qū)別于其可以具有多條路徑脈相連的實際迷宮的單個路徑中的任何迷宮狀結(jié)構(gòu)。從詞源字鏈接到米諾斯 labrys或“雙刃斧”，的米諾斯母神的象征克里特島，雖然實際的詞是呂底亞的起源，最有可能來到克里特島從安納托利亞（小亞細(xì)亞通過）貿(mào)易。

在現(xiàn)代土耳其、愛爾蘭、希臘和印度等不同地區(qū)，迷宮和迷宮符號的歷史可以追溯到新石器時代。在印度的密宗文本中，迷宮經(jīng)常出現(xiàn)在曼荼羅的設(shè)計中，而在英國和愛爾蘭，迷宮經(jīng)常出現(xiàn)在石制品中的環(huán)和杯標(biāo)記中，以及在諸如以下地點發(fā)現(xiàn)的著名漩渦設(shè)計中。紐格蘭奇。

迷宮被定義為與迷宮不同的地方在于，如上所述，迷宮通常只有一條穿過它的路徑，而迷宮可以有許多條路徑。即便如此，迷宮和迷宮這兩個術(shù)語經(jīng)?；Q使用。學(xué)者 Alwyn 和 Brinley Rees 討論了迷宮迷宮的重要性以及為什么該設(shè)計似乎與古代人，特別是凱爾特人產(chǎn)生了如此強(qiáng)烈的共鳴：

在過去的 30 年里，關(guān)于迷宮的儀式意義已經(jīng)寫了很多，既可以作為抵御超自然力量的保護(hù)，也可以作為死者通往精神世界的必經(jīng)之路。在這里，我們將簡單地注意到迷宮與方向有關(guān)，而兩者之間與對立面有關(guān)。穿過迷宮時，人不會朝著任何特定方向前進(jìn)，這樣做會到達(dá)一個無法通過參考指南針定位的目的地。根據(jù)愛爾蘭民間信仰，仙女和其他超自然生物會導(dǎo)致一個人迷失方向……當(dāng)航海者迷失了航向并運(yùn)送了他們的槳——當(dāng)他們無處可去時——他們到達(dá)了奇妙的島嶼。(346)

那么，迷宮/迷宮可能有助于通過有目的地將一個人從對兩點之間的線性時間和方向的共同理解中移除來幫助人們找到他們的精神之路。當(dāng)一個人穿越迷宮時，一個人會越來越迷失在外面的世界中，并且可能會意外地發(fā)現(xiàn)一個人的真實人生道路。通往命運(yùn)的迷宮的主題在希臘神話中最著名的故事之一：忒修斯和牛頭怪中得到了最清楚的說明。

克里特迷宮

最著名的迷宮出現(xiàn)在希臘神話中雅典王子忒修斯的故事中。這個迷宮是由代達(dá)羅斯為克里特島克諾索斯的米諾斯國王設(shè)計的，用來容納被稱為牛頭怪的兇猛的半人半公牛。當(dāng)米諾斯與他的兄弟爭奪王位時，他向波塞冬祈禱送他一頭雪白的公牛，作為上帝對他事業(yè)的祝福的標(biāo)志。米諾斯本應(yīng)該把公牛獻(xiàn)給波塞冬，但被它的美麗迷住了，決定保留它并犧牲他自己的一頭質(zhì)量低得多的公牛。波塞冬被這種忘恩負(fù)義激怒，使米諾斯的妻子帕西菲愛上了公牛并與之交配。她生下的生物，就是以人肉為食，無法控制的牛頭怪。米諾斯讓建筑師代達(dá)羅斯建造了一個迷宮來容納怪物。

每年有七名年輕的雅典男女被送到克里特島，然后被釋放到迷宮中被牛頭怪吃掉。

由于米諾斯幾乎沒有興趣將他自己的人喂給這個生物，他向雅典城征稅，其中包括每年向克里特島派遣七名年輕男女，然后將她們釋放到迷宮中并被牛頭怪吃掉。代達(dá)羅斯的迷宮非常復(fù)雜，他自己幾乎無法導(dǎo)航，成功完成后，米諾斯將他和他的兒子伊卡洛斯囚禁在一座高塔中，以防止他泄露結(jié)構(gòu)的秘密。后來，在希臘神話中的另一個著名故事中，代達(dá)羅斯和伊卡洛斯用蠟把鳥的羽毛綁在一起，形成翅膀，飛出塔樓，從而逃脫了監(jiān)獄。伊卡洛斯飛得離太陽太近，翅膀上的蠟融化了，掉進(jìn)了海里淹死了。

然而，在他們逃亡之前，雅典每年都會將 14 名年輕人送到克里特島，在迷宮中被殺死，直到埃勾斯國王的兒子忒修斯發(fā)誓要結(jié)束他的人民的苦難。他自愿作為貢品之一離開雅典，船上懸掛著傳統(tǒng)的黑帆，為遇難者哀悼。他告訴父親，如果他成功了，他會在回家的路上把帆改成白色。

在克里特島，忒修斯引起了米諾斯的女兒阿里阿德涅的注意，阿里阿德涅愛上了他，并偷偷給了他一把劍和一個麻線球。她告訴他，一旦他進(jìn)入迷宮，就把線系在迷宮的開口上，等他殺死牛頭怪后，他就可以跟著它回到自由了。忒修斯殺死了怪物，拯救了與他一起被派去的年輕人，并與阿里阿德涅一起逃離了克里特島，但在回家的路上將她遺棄在納克索斯島上。事后匆忙趕到雅典，忘記將進(jìn)貢船上的帆由黑變白，埃勾斯見黑帆歸來，投海自盡；然后忒修斯接替了他。

迷宮作為變革的象征

除了作為起源神話的目的之外——因為愛琴海在他死后以愛琴海國王的名字命名——這個故事的重點是忒修斯王子的成年以及他如何登上王位。忒修斯是拯救他的同伴并從牛頭怪的詛咒中拯救他的城市的偉大英雄，但他也有很大的缺陷，因為他心甘情愿地背叛了對他的成功負(fù)有責(zé)任的女人，并在不知不覺中因忘記改變而導(dǎo)致他父親的死亡帆的顏色。

故事中的迷宮是忒修斯從青年到國王轉(zhuǎn)變的載體。

故事中的迷宮是忒修斯從青年到國王轉(zhuǎn)變的載體。他必須進(jìn)入一個無人知曉的迷宮，殺死一只怪物，然后回到他所熟悉的世界；他做到了這一點，但仍然保留著他年輕時的缺陷，直到他因失去父親而改變，必須長大并承擔(dān)起成年人的責(zé)任。迷宮為他提供了改變和成長的機(jī)會，但和許多人一樣，忒修斯拒絕了這個機(jī)會，直到他被迫改變。

考古學(xué)家亞瑟·埃文斯（Arthur Evans，公元 1851 年至 1941 年）在公元 1900 年至 1905 年間的發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)了他認(rèn)為是克諾索斯迷宮的地方。盡管這種說法受到了質(zhì)疑，但傳說中的迷宮仍然與克諾索斯的米諾斯宮殿遺址有關(guān)，古代作家將其稱為實際遺址，而不是神話中的建筑。埃文斯確信他的發(fā)現(xiàn)，并通過米諾斯人的跳牛運(yùn)動（在宮殿墻壁上的壁畫中顯示）解釋了牛頭怪的神話方面，其中，通過抓住公牛的角并跳回動物、人和公牛似乎是一種生物。

然而，克諾索斯是否有一個字面的迷宮，并不像故事中迷宮作為變化和轉(zhuǎn)型的象征的意義那么重要。這種相同類型的象征主義也出現(xiàn)在其他地方，尤其是在最著名的古代迷宮中：埃及的阿梅內(nèi)姆赫特三世（公元前 1860-1815 年）迷宮。

羽原迷宮

Hawara 的迷宮令人印象深刻，根據(jù)希羅多德的說法，它可以與古代世界的任何奇跡相媲美。學(xué)者米羅斯拉夫·弗納 (Miroslav Verner) 指出，阿梅內(nèi)姆赫特三世 (Amenemhet III) 的迷宮綜合體“被古代旅行者提及”，并繼續(xù)說道：

希羅多德、狄奧多魯斯·西庫魯斯、斯特拉波和普林尼都提到了它。根據(jù)狄奧多羅斯的說法，代達(dá)羅斯在穿越埃及的旅途中對這座紀(jì)念碑印象深刻，他決定用同一個模型為克里特島的米諾斯建造一個迷宮。(430)

迷宮是一個埃及 神廟一的選區(qū)金字塔復(fù)雜，包括在期間通過的第12王朝的阿蒙涅姆赫特三世在哈瓦拉內(nèi)置多個法院古村（二○四○年至1782年BCE）。這個迷宮是一個比當(dāng)時建造的任何其他迷宮都更宏偉、更復(fù)雜的太平間建筑群。希羅多德描述了這座巨大的建筑：

我親眼所見，確實是過去的奇跡……它有十二個屋頂庭院，門彼此相對，六個朝北，六個朝南，并且連續(xù)。里面有兩套房間，有的在地下，有的在上面，有3000個……房間的通道，進(jìn)出院子的蜿蜒曲折，極其復(fù)雜，給我們留下了無數(shù)的驚嘆。通過，從庭院進(jìn)入房間，從房間進(jìn)入柱廊，然后從這些走廊再次進(jìn)入其他房間，然后從房間進(jìn)入其他庭院。整個屋頂是石頭，墻壁也是，墻壁上滿是雕刻的人物，每個院子都用白色的石柱圍成一圈，非常合身。在迷宮盡頭的拐角處，在附近，一座 240 英尺高的金字塔，上面雕刻著偉大的動物。通往這里的道路是在地下建造的。(歷史，II.148）

斯特拉博將迷宮描述為“由許多宮殿組成的偉大宮殿”，并稱贊其宏偉“堪比金字塔”（地理，XVII.I.37-38）。狄奧多魯斯 (Diodorus) 指出，“在雕刻以及事實上，在所有工藝中，他們沒有留下任何繼任統(tǒng)治者可以超越他們的東西”（歷史，I.66），普林尼指出：

我們還必須提到迷宮……毫無疑問，代達(dá)羅斯采用了它作為他在克里特島建造的迷宮的模型，但他只復(fù)制了其中的百分之一，其中包含以令人眼花繚亂的復(fù)雜方式蜿蜒前進(jìn)和后退的通道. 這不僅僅是一塊狹窄的土地，包括許多英里的“步行”或“騎行”，例如我們在鑲嵌地板或我們男孩玩的儀式游戲中看到的例子，而是經(jīng)常讓門進(jìn)入墻壁欺騙性地建議前進(jìn)的道路，并強(qiáng)迫訪客回到他在流浪時已經(jīng)遵循的相同軌道上。（自然史，XXXVI.19）

人們相信，哈瓦拉的迷宮與埃及的任何寺廟建筑群一樣，反映了來世。整個結(jié)構(gòu)中有 42 個大廳，斯特拉博將這些大廳與埃及的諾姆（?。┑臄?shù)量聯(lián)系起來，但也對應(yīng)于主宰靈魂命運(yùn)的四十二位法官，以及奧西里斯、透特、阿努比斯和Ma'at，在真理殿堂的最后審判中。那么，迷宮可以被建造來引導(dǎo)人們通過一個令人困惑的迷宮——就像金字塔文本、棺材文本和埃及亡靈書中描述的來世景觀 – 帶領(lǐng)一個人走向開悟的狀態(tài)。

這個令人印象深刻的建筑群在某個未知的地方腐爛并被拆除；這些部件隨后用于其他建筑項目。這個地方作為建筑材料的來源非常好，以至于一個小鎮(zhèn)在廢墟周圍長大。除了法尤姆綠洲位于哈瓦拉的阿梅內(nèi)姆赫特三世金字塔外，今天這座偉大的建筑奇跡已無存留。Verner 寫道，“由于該建筑群的早期破壞，迷宮的原始計劃無法精確重建”，但他指出考古學(xué)家 Flinders Petrie 如何在公元 1889 年第一個進(jìn)入它并得出結(jié)論，它與被稱為迷宮的結(jié)構(gòu)相同。古代迷宮（428）。

學(xué)者理查德·H·威爾金森 (Richard H. Wilkinson) 指出，“它是希臘羅馬時期埃及最偉大的旅游景點之一”，并且該建筑群“代表了對既定寺廟計劃的令人印象深刻的闡述”（134）。由于寺廟被有意建造為變革性地點，迷宮作為變革象征的主題在這里與代達(dá)羅斯設(shè)計的迷宮的后期故事一樣明顯。

迷宮及其含義

已經(jīng)有因為從建在結(jié)構(gòu)古代世界各地的許多其他迷宮意大利的一部分墓中的伊特魯里亞王拉爾斯·波斯納（約580 BCE）這些島嶼莫斯科大劇院Zayatsky的（約公元前500年）在現(xiàn)代俄羅斯。凱爾特迷宮被認(rèn)為曾經(jīng)是英國、愛爾蘭和蘇格蘭的太平間儀式的一部分，學(xué)者羅德尼卡斯?fàn)柕侵赋觯?br>
迷宮在凱爾特文化演變的不同階段不斷以不同的形式再現(xiàn)其中一些比米諾斯迷宮更早。迷宮作為一個想法與結(jié)密切相關(guān)：圍繞設(shè)計的線。不同之處在于，在打結(jié)設(shè)計中，線沒有起點也沒有終點，而在迷宮中，通常有起點和目標(biāo)。兩者都象征著旅程。這可能是一次特定的旅程或冒險，也可能是生活本身的整體旅程。因此，迷宮形成了史詩民間故事的視覺對應(yīng)物，通常由漫長而曲折的旅程組成，情節(jié)不斷重復(fù)和重復(fù)。它們也可能象征著自我發(fā)現(xiàn)的旅程，一次進(jìn)出自我中心的旅程，通過這種方式，古老的符號作為榮格原型出現(xiàn)：一種自我探索和治愈的工具。(439-440)

這在來自印度的密宗文學(xué)曼荼羅中當(dāng)然很明顯，尤其是在梨俱吠陀（公元前 1500 年）中，其中各種書籍沿著與迷宮相同的路線前進(jìn)，在迷宮中一個人獨自走上一條精神之路，最終將自己的與外部世界的內(nèi)心之旅。卡爾榮格（1875-1961 CE）將迷宮視為內(nèi)在自我與外部世界之間這種和解的象征。學(xué)者瑪麗·阿登布魯克寫道：

[榮格] 描述了“光榮地、得意洋洋地醉酒”的效果。不再有內(nèi)在或外在，不再有“我”和“他者”，一號和二號都不復(fù)存在（他指的是他內(nèi)在有兩種不同的個性）；“謹(jǐn)慎和膽怯消失了，地球和天空，宇宙以及其中蠕動和飛行、旋轉(zhuǎn)、上升或下降的一切都變成了一體?！?(1)

榮格在他的人生階段中討論了穿越迷宮的旅程：

當(dāng)我們必須處理問題時，我們會本能地拒絕嘗試穿越黑暗和黑暗的方式。我們只希望聽到明確的結(jié)果，而完全忘記了這些結(jié)果只有在我們冒險進(jìn)入黑暗并從黑暗中重新出現(xiàn)時才能帶來。但要穿透黑暗，我們必須召集意識所能提供的所有啟蒙力量……生活中的嚴(yán)重問題永遠(yuǎn)不會完全解決。如果它們看起來如此，那么這肯定表明某些東西已經(jīng)丟失了。一個問題的意義和目的似乎不在于它的解決方案，而在于我們不斷地努力解決它。只有這一點才能使我們免于枯燥和僵化。(11)

早在榮格如此雄辯地闡明這個概念之前，古代世界的人們似乎就已經(jīng)理解了這個概念。最后，迷宮是自我通往完整的旅程。盡管古埃及人或希臘人可能不會這樣表述，但他們的建筑和神話指向榮格和其他后來的心理學(xué)家得出的相同結(jié)論：正是通過自己目前所處環(huán)境的迷宮，人們才能找到實現(xiàn)一個人的目的和存在的最終意義。

米諾斯王國真的只是傳說？

世界是一種很厚的汗青，在這一種汗青中曾有好多古國，但隨時間的轉(zhuǎn)變，某些古國埋沒在史冊長河里。古國的消亡，大多數(shù)是知其軌跡的，幾乎沒部分古國消亡得非常奧密，有的以致在一夜之中消亡，曾興旺的國度，隨太陽的上升顯得無影無蹤，這些古國都去到了哪里?有的大家早就找回答復(fù)，有的迄今照樣是千古之謎。

一、樓蘭古國

樓蘭古國，屬西域三十六國之強(qiáng)國，位置在羅布泊西部，是當(dāng)時絲綢之路上的要緊的樞紐。據(jù)汗青記錄，樓蘭古國建成于西漢先期，曾在非常久一些時間內(nèi)，都?xì)w順于大漢國。唐朝先期，另外有說到樓蘭的記錄，但到公元630年自此，存續(xù)了近八百年的樓蘭古國就奧密消亡了，僅留下了一塊殘骸。

說到樓蘭古國消亡的事因，專家們也沒達(dá)到治理的共鳴。

有一些人感覺是出于干旱、缺水等必然事因，會使樓蘭地域的大家轉(zhuǎn)移到veket地兒，古城被拋卻；也有一些人感覺，出乎意外的瘟疫，會使一些樓蘭人喪生，幸免于難的人陸續(xù)離去；還有一些人感覺，有一種可怕的生物侵略，因沒天敵，非常的跋扈，令得大家免不了棄城而逃。

要怎么是什么事因，會使樓蘭古國奧密消亡，我想終有一日專家們會為各位解開疑團(tuán)。

二、夜郎古國

夜郎古國存在了約300多年，是中國歷史上神秘的三大古國之一。

夜郎滅國于西漢末期，漢成帝河平年間，夜郎與南方小國發(fā)生爭斗，不服從朝廷調(diào)解。

漢廷新上任的牂牁，郡守陳立深入夜郎腹地，斬殺名叫興的夜郎末代國王。

三、米諾斯王國

古希臘神話中記載了一個膾炙人口的故事：在很久很久以前，海送給克里特島上的米諾斯國王一頭美而壯的公牛，希望米諾斯把牛殺死獻(xiàn)祭給他。米諾斯一時不忍，把牛留下了。

海神大怒，就用計使米諾斯的妻子與這頭公牛發(fā)生戀情，并生下了米諾陶——一個半人半牛的食人怪物。

家丑不可外揚(yáng)，米諾斯便命令蓋了一座雙斧迷宮，把怪物囚在此中。米諾斯為報雅典王愛琴斯害死他兒子之仇，就命令雅典人每隔9年祭14名少年供米諾陶食用。

最后愛琴斯之子用魔劍殺死了怪物米諾陶。

西方考古學(xué)家公認(rèn)，舉世聞名的希臘神話和傳說，很可能是古人根據(jù)歷史事件和人物經(jīng)過藝術(shù)加工而成的。但令人不解的是故事中提到的米諾斯王國，在希臘歷史上沒有任何文字記載。

傳說中的米諾斯王國和神秘迷宮是否在歷史上確有其事，這個不解之謎一直吸引著世人。

19世紀(jì)末，一批考古學(xué)家在克里特島發(fā)掘出一座王宮廢墟。它呈長方形，占地2萬平方米，中央為廣場與庭院，有1300多個房間。

在廢墟中還發(fā)現(xiàn)了雙斧標(biāo)志，考古學(xué)家一致認(rèn)為，這就是傳說中的米諾斯迷宮。

神話中的米諾斯王國已被證實，但它又是怎樣消失的呢？1907年，美國考古學(xué)家在克里特以北的桑托林島60米厚的火山灰下，挖出一座古代商業(yè)城市。

經(jīng)考證，這座城市是在公元前1500年前后，桑托林火山大爆發(fā)時被火山灰所埋葬。那是人類歷史上最猛烈的一次火山大爆發(fā)，噴出的火山灰渣占地面積多達(dá)62。

5平方千米?；鹕奖l(fā)引起巨大海嘯，浪頭高達(dá)50米，滔天巨浪，滾滾南下，摧毀了克里特島上的城市、村莊、米諾斯王國也隨之化為烏有。隨著時間的流逝，米諾斯王國逐漸被人遺忘了，只在傳說中被提及。但這只是假說，真正的米諾斯王國消失之謎迄今仍未揭開

看累了吧，來一段笑話讓你幸福一下：

剛才看微信朋友圈才明白，兩個小姨子的微信頭像一個是菊花，一個是牡丹花……

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