晏嬰是怎么讓齊景公減刑的他做了什么

晏嬰是怎么讓齊景公減刑的他做了什么

晏嬰是怎么讓齊景公減刑的，是很多人要的問題?下面小編就為大家?guī)碓敿毥獯稹?/p>

奴隸主貴族嗜欲成性，國內(nèi)稍微有一點安定，他們便荒淫奢侈起來，齊景公便是這樣一個典型的例子。他荒淫無度，為了飲酒，可以連續(xù)七天不設朝問事，可以一醉三日不醒;為了享樂，他橫征暴斂，大興土木，筑高臺，建宮室，耗盡民力財力，老百姓若是反抗，輕則砍腳，重則處死;為了自己的玩好，他可以因一匹馬、棵樹，一根竹、。一只鳥而殺人。正是在這種恐怖的政治氛圍里，老百姓生活在水深火熱之中。由于當時齊國被砍腳的人太多，以至于假肢供不應求，一時間竟然出現(xiàn)了“踴貴履賤”的現(xiàn)象，足見統(tǒng)治者之殘暴。

對于景公的倒行逆施，晏子不斷直言勸諫，使其稍有收斂。公元前522年，齊景公患病已經(jīng)一年多了，仍不見好轉(zhuǎn)，諸侯各國派來探望的使者倒是不少。景公的兩位寵臣梁丘據(jù)和裔款私下商量，認為這是祝實不盡職守造成的，于是，他們建議齊景公殺了祝史，以便向各國諸侯有所交待。景公把這個意思告訴了晏子。晏子沉思了片刻，說:“若是有德行的君主，內(nèi)政、外交都不荒廢，上上下下沒有怨恨，舉止行動不違背時令，那么祝史向鬼神陳述實情就不會有什么慚愧的了。然而一旦遇到昏庸的國君，既不關注老百姓的怨恨，又不敬畏鬼神的震怒，把這些全然不放在心上，那么祝史如果講明實際情況，就是數(shù)落國君的罪過;如果祝史掩蓋過錯、列舉好事，則是虛詐欺騙。所以鬼神不享受祭祀，國家因而得禍，其中當然有祝史的份。

景公連忙問道:“那該怎么辦呢?”晏子很誠懇地回答道:“這不是殺祝史就可以解決的。現(xiàn)在齊國山林、草澤、鹽場、鐵場，都有官吏看守。而貪婪的人掌握權(quán)力，各處的關卡就會橫征暴斂，世襲大夫強買貨物;政令無準則，賦斂無節(jié)度，宮室不斷更新，淫樂不止，寵幸的人在市場上肆意掠奪，在各處假傳圣令。私欲不能滿足，就加害于百姓，百姓痛苦不堪，怨聲載道。再怎么好的祝史，雖有千萬美言，也不能勝過億萬百姓的詛咒?！?/p>

景公聽罷，面露愧色，說:“只有先生您善解我的迷惑，應升官加爵?！辈⒚顚⒁峥詈土呵饟?jù)的職事歸于晏子。晏子辭謝，景公不允許，晏子只好接受丞相的職位而退。

晏子主持國政，一個月后景公的病就好了。后來景公指示大臣們要放寬政策、毀掉關卡、廢除禁令、減輕賦稅，裁減一些不利于老百姓的機構(gòu)和法令，老百姓的生活狀況有了一定的改善。

晏子進諫有時是不講情面的，他敢犯言直諫，而國君仍對他很器重，這才有“公府一日三諫”的故事發(fā)生。

一天，齊景公在公阜巡游，往北正好看見了齊國都城，不禁感嘆道:“唉!假使從古到今人可以不死，那該是多么快活的事啊!”晏子從旁道:“上古的帝王認為人死是好事，這樣，仁德的人得以安息，兇殘的人也消失了。假使古代的人不死，太公、丁公將永遠擁有齊國，桓公、襄公、文公、武公就都只能輔佐他們了，那您就會成為戴斗笠穿粗衣、拿著鋤頭在田間勞動的人了，哪有閑情去擔心死呢!”景公聞言，氣得臉發(fā)白，很不高興。這時，恰巧梁丘據(jù)駕著馬車疾馳而來。景公問:“是誰來了?”晏子說:“當然是梁丘據(jù)?！本肮f:“何以見得是他?”晏子說:“大熱天里駕著車飛馳，重則累死馬，輕則累傷，除了梁丘據(jù)還能有誰?”景公說:“梁丘據(jù)與我可算是相合的人吧!”晏子說:“這只能說是相同的。所謂‘相和’，是指國君甜而臣子就酸，國君淡而臣子就咸。現(xiàn)在君王甜，梁丘據(jù)也甜，這只能說是相同，怎么可以稱得上相和呢?”景公氣憤得臉更白了，特別不高興。

又過了沒多長時間，夕陽西下，夜幕降臨，景公向西正好望見了彗星，立即召見大臣伯常騫，叫他祈禱消災。晏子說:“不能這樣啊!這可是上天的敬告。日月的云氣，風雨失調(diào)不順應季節(jié)時令，彗星的出現(xiàn)等現(xiàn)象，都是上天憐憫百姓的愁苦離亂而顯現(xiàn)的，用兇吉的預兆來警告，告誡不敬鬼神、不重禮儀的人?，F(xiàn)在君王您如果推行禮樂制度而接受勸諫，任用圣賢之人，即使不祈禱，彗星也會自行消失的。而今君王您酷愛飲酒放縱享樂，不好好治理國家而寬容作惡的人，親近阿諛奉承的人，喜好歌舞樂工，厭惡禮樂制度，疏遠圣賢之人，豈止彗星出現(xiàn)?弗星也將出現(xiàn)了?！本肮珰獾媚樕l(fā)白，幾乎要發(fā)怒了。

縱使這些話景公很不愛聽，但在晏子死后，再也沒有人勸諫景公了。景公設朝聽政，因思念晏子而悲泣，不由嘆道:“唉!往日與晏子一起巡游公阜，他一天內(nèi)責問我三次，而今誰還來責問我呢?”

當然，晏子也不是一味地直諫，有時則用巧諫。他利用一切機會向國君進諫,充分顯示了他的原則性和為達到目的所表現(xiàn)出來的靈活性，甚至很幽默風趣。

齊景公飲酒7天7夜不止，弦章勸諫說:“懇請君王不要酗酒了，不然，就賜我死?！本肮珜﹃套诱f:“如果這樣聽從弦章的話而停止飲酒，那就是臣子制約君王了;不聽他的話，又舍不得他死?！标套有廊粦?“幸運啊!弦章遇上君王您了!假使他遇上的是夏桀、商紂這樣的暴君，那他早就沒命了?！本肮砣淮笮?，并停止了酗酒。

還有一次，最公與臣子們飲酒到極高興時要大家不要拘于禮節(jié)，晏子當即站起，嚴肅地批評這種做法，景公不耐煩，背過身子不聽晏子的話。過了一會兒，景公出去，晏子坐在自己的位置上沒有站起來;景公回來時，晏子也不起立;相互舉杯時，晏子先于景公飲完。景公怒容滿面，雙手按著桌子,瞪大眼睛看著晏子，說:“以往的先生告訴我，人不可以沒有禮節(jié)，我出去進來你都不起立致敬，相互舉杯時，你又先喝，這合乎禮節(jié)嗎?”晏子立即站起來離開座席，叩了兩次頭，并跪拜著恭敬地說:“我哪里敢把國君剛才說的話給忘掉呢?我只是用這種做法來表現(xiàn)沒有禮的結(jié)果。君王如果希望不要禮法，這就是了?！本肮s忙說:“說的對，這是我的罪過，先生請人坐，我聽從您的勸告。”君臣舉杯三次，就結(jié)束了酒宴。從這以后，景公便整治國家法度，修明禮治，百姓也恭敬有禮了。

晏嬰的故事文言文

1. 有關晏子的故事 文言文

社 鼠①

2. 關于晏子的故事（文言文）

晏子使楚
晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：“齊之習辭者也，今方來，吾欲辱之，何以也？”左右對曰：“為其來也，臣請縛一人，過王而行。王曰，何為者也？對曰，齊人也。王曰，何坐？曰，坐盜?！?
晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：“縛者曷為者也？”對曰：“齊人也，坐盜。”王視晏子曰：“齊人固善盜乎？”晏子避席對曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“圣人非所與熙也，寡人反取病焉?！?

譯文：
晏子將要出使（到）楚國。楚王聽到這個消息，對身邊的侍臣說：“（晏嬰是）齊國善于辭令的人，現(xiàn)在（他）正要來，我想要羞辱他，用什么辦法呢？”侍臣回答說：“當他來的時候，請讓我們綁著一個人從大王面前走過。大王（就）問：‘（他）是干什么的？’（我就）回答說：‘（他）是齊國人?！笸酰ㄔ伲﹩枺骸噶耸裁醋?？’（我）回答說：‘（他）犯了偷竊罪?！?
晏子來到了（楚國），楚王請晏子喝酒，喝酒喝得正高興的時候，公差兩名綁著一個人到楚王面前來。楚王問道：“綁著的人是干什么的？’（公差）回答說：“（他）是齊國人，犯了偷竊罪?！背蹩粗套訂柕溃骸褒R國人本來就善于偷東西的嗎？”晏子離開了席位回答道：“我聽說這樣一件事：橘樹生長在淮河以南的地方就是橘樹，生長在淮河以北的地方就是權(quán)樹，只是葉相像罷了，果實的味道卻不同。為什么會這樣呢？（是因為）水土條件不相同啊?，F(xiàn)在這個人生長在齊國不偷東西，一到了楚國就偷起來了，莫非楚國的水土使他喜歡偷東西嗎？”楚王笑著說：“圣人是不能同他開玩笑的，我反而自找倒霉了?！?

3. 晏子有關的文言文

《晏子春秋》一部書都是

以下是關于晏子最著名的兩個故事了~

《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》
晏子使楚。楚人以晏子短，為小門于大門之側(cè)而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國者，從狗門入。今臣使楚，不當從此門入?！眱喺吒溃瑥拇箝T入。
見楚王。王曰：“齊無人耶，使子為使？”晏子對曰：“齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人！”王曰：“然則何為使子？”晏子對曰：“齊命使，各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣！”
晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：“齊之習辭者也，今方來，吾欲辱之，何以也？”左右對曰：“為其來也，臣請縛一人，過王而行。王曰，何為者也？對曰，齊人也。王曰，何坐？曰，坐盜?！?br> 晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣(yì)王。王曰：“縛者曷(hé)為者也？”對曰：“齊人也，坐盜。”王視晏子曰：“齊人固善盜乎？”晏子避席對曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“圣人非所與熙也，寡人反取病焉?！?br>
譯文 :
晏子被派遣到楚國。楚人知道晏子身材矮小，在大門的旁邊開一個小洞請晏子進去。晏子不進去，說：“出使到狗國的人從狗洞進去，今天我出使到楚國來，不應該從這個洞進去。”迎接賓客的人帶晏子改從大門進去。
晏子拜見楚王。楚王說：“齊國沒有人可派嗎？竟派您做使臣。”晏子嚴肅地回答說：“齊國的都城臨淄有七千五百戶人家，人們一起張開袖子，天就陰暗下來；一起揮灑汗水，就會匯成大雨；街上行人肩膀靠著肩膀，腳尖碰腳后跟，怎么能說沒有人才呢？”楚王說：“既然這樣，那么為什么會打發(fā)你來呢？”晏子回答說：“齊國派遣使臣，要根據(jù)不同的對象，賢能的人被派遣出使到賢能的國王那里去，不肖的人被派遣出使到不肖的國王那里去。我晏嬰是最不肖的人，所以只好出使到楚國來了?！?br> 晏子將要出使楚國。楚王聽到這消息，便對侍臣說；“晏嬰，是齊國的善于辭令的人，將要來，我想羞辱他，用什么辦法呢？”侍臣回答說：“在他來到的時候，請允許我們捆綁一個人，從大王面前走過。大王就問：‘這人是干什么的？’我們就回答說：‘是齊國人?！笸跤謫枺骸噶耸裁醋?？’我們就回答說：‘犯了偷竊的罪?！?br> 晏子到了，楚王賞賜晏子喝酒。當酒喝得正高興的時候，兩個官吏綁著一個人從楚王面前走過。楚王說：“綁著的人是干什么的？”官吏回答說：“是齊國人，犯了偷竊罪?！背躅┲套诱f：“齊國人都善于偷竊嗎？”晏子離開座位，回答說：“我聽說這樣的事，橘子長在淮河以南結(jié)出的果實就是橘，長在淮河以北就是酸枳，（橘和枳）它們只是葉子的形狀相似，果實味道卻完全不同。這是什么原因呢？是水土不同。現(xiàn)在百姓生活在齊國不偷盜，來到楚國就偷盜，難道楚國的水土會使人民善盜嗎？”楚王笑著說：“圣人不是能同他開玩笑的，我反而是自討沒趣了?！?br>
《晏子春秋·內(nèi)篇·諫下第二》：

二桃殺三士典故漫畫
公孫接、田開疆、古冶子事景公，以勇力搏虎聞。晏子過而趨，三子者不起。
晏子入見公曰：“臣聞明君之蓄勇力之士也，上有君臣之義，下有長率之倫，內(nèi)可以禁暴，外可以威敵，上利其功，下服其勇，故尊其位，重其祿。今君之蓄勇力之士也，上無君臣之義，下無長率之倫，內(nèi)不以禁暴，外不可威敵，此危國之器也，不若去之?！?br> 公曰：“三子者，搏之恐不得，刺之恐不中也?！?br> 晏子曰：“此皆力攻勍敵之人也，無長幼之禮?！币蛘埞谷松兖佒?，曰：“三子何不計功而食桃？”
公孫接仰天而嘆曰：“晏子，智人也！夫使公之計吾功者，不受桃，是無勇也，士眾而桃寡，何不計功而食桃矣。接一搏猏而再搏乳虎，若接之功，可以食桃而無與人同矣?！痹叶?。
田開疆曰：“吾仗兵而卻三軍者再，若開疆之功，亦可以食桃，而無與人同矣?！痹叶稹?br> 古冶子曰：“吾嘗從君濟于河，黿銜左驂以入砥柱之流。當是時也，冶少不能游，潛行逆流百步，順流九里，得黿而殺之，左操驂尾，右挈黿頭，鶴躍而出。津人皆曰：‘河伯也！’若冶視之，則大黿之首。若冶之功，亦可以食桃而無與人同矣。二子何不反桃！”抽劍而起。
公孫接、田開疆曰：“吾勇不子若，功不子逮，取桃不讓，是貪也；然而不死，無勇也?！苯苑雌涮?，挈領而死。
古冶子曰：“二子死之，冶獨生之，不仁；恥人以言，而夸其聲，不義；恨乎所行，不死，無勇。雖然，二子同桃而節(jié)，冶專其桃而宜?！币喾雌涮?，挈領而死。
使者復曰：“已死矣。”公殮之以服，葬之以士禮焉。
釋義
晏子讓齊景公賜三士二桃，讓他們論功食桃，終致三士自殺而死。后遂用“二桃殺三士、齊相計”等謂施用陰謀手段殺人；用“齊三士、三士”等指此三人，也借指被謀害的人。
追問：
第一句是，宴子朝，乘弊車，駕駑馬。

追答：
第六卷 內(nèi)篇雜下第六
晏子朝，乘弊車，駕駑馬。景公見之曰：“嘻！夫子之祿寡耶？何乘不任之甚也？”晏子對曰：“賴君之賜，得以壽三族，及國游士，皆得生焉。臣得暖衣飽食，弊車駑馬，以奉其身，于臣足矣?！标套映?，公使梁丘據(jù)遺之輅車乘馬，三返不受。公不說，趣召晏子。晏子至，公曰：“夫子不受，寡人亦不乘?！标套訉υ唬骸熬钩寂R百官之吏，臣節(jié)其衣服飲食之養(yǎng)，以先國之民；然猶恐其侈靡而不顧其行也。今輅車乘馬，君乘之上，而臣亦乘之下，民之無義，侈其衣服飲食而不顧其行者，臣無以禁之。”遂讓不受。

【譯文】

晏子上朝，乘坐破舊的車子，駕著劣馬。景公看見了，說:“嗯?先生的俸祿少嗎?為何乘坐這種不堪負載的車馬呢?”晏子回答說：“幸虧國君的賞賜，能夠保全我的親族，恩及游士，全都能活下去。我能穿暖吃飽，有破車劣馬供我用，對我來說足夠了?！标套映鋈?，景公派梁丘據(jù)送給他四馬大車，晏子送回來三次，不接受。景公不高興了，火速召來晏子。晏子到了，景公說：“先生您不接受的話，我也不乘坐。”晏子回答說:“君王派我作為治理百官的官吏，我節(jié)儉衣服飲食的供給，以倡導國內(nèi)的百姓，這樣還擔心他們侈糜而不注意自己的品行呢?，F(xiàn)在有四馬大車，君王在上乘坐，臣在下亦乘坐，百姓不講禮義，服裝飲食奢侈而不注意自己的行為，我就沒辦法去禁止了。”于是推辭沒有接受。

4. 關于晏子的故事

1、晏子諫景公

“晏子諫齊景公”來自于《晏子春秋》一書中，它主要記錄了晏子同齊景公的一段對話，主要提醒齊景公在執(zhí)政方面要忠實百姓疾苦。用《岳陽樓記》中的一句話來說就是：居廟堂之高則憂其民。

齊景公還在位時，天氣伴隨著下雪一直不放晴，當時的齊景公身著白色狐皮大衣，坐在朝堂一邊的臺階上。晏子進朝面諫君上，站立了一會，景公說道：“真是奇怪，下了幾天雪，天氣卻不冷。”晏子回答：“天氣不冷嗎?”景公笑了。

晏子：“我聽別人說，以前古代的國君，自己吃飽后卻不知別人餓著，自己不冷卻不知別人的寒冷，自己過的安樂卻不知別人的貧苦?，F(xiàn)在君王卻也不知道了?！甭犕?，景公：“好!我已經(jīng)領悟了?！庇谑蔷兔四贸銎ひ?，拿出糧食給那些挨餓受凍的人。

齊景公想要建高臺，于是發(fā)動百姓勞動，高臺建成后，又想要造鐘。于是晏子進諫道：“所謂的君王不能以百姓的勞苦作為自己的樂趣。君主已經(jīng)建造了高臺，現(xiàn)在卻又想造鐘，這樣會對百姓造成很大的負擔，百姓必然也不會接受。君主這樣的做法是不可行的，這樣會導致矛盾的產(chǎn)生?！庇谑?，景公聽了晏子的話，停止了造鐘的想法。

2、晏子對齊侯問

“晏子對齊侯問”是來自《左傳》，是由左丘明寫的編年體事件，在這一小節(jié)里，晏子主要從國家政治的角度論證了“和”與“同”的區(qū)別。君臣之間應該存在不同的看法和不同的意見。

景公打獵回來，晏子在駐地等待景公回來，梁丘據(jù)也駕駛著馬車前來。景公說道;“只有梁丘據(jù)和我相同啊!”晏子：“梁丘據(jù)不過是相同罷了，怎么能說協(xié)呢?”景公又問道：“和協(xié)與相同有什么區(qū)別嗎?”晏子：“當然有差別，和協(xié)就像是做肉羹一樣，要用水、火、醋、醬、梅來調(diào)和魚和肉，經(jīng)過火柴煮。再由廚師進行調(diào)味，讓味道恰到好處。

君主吃了這樣的肉羹就可以平和心性。君主和臣子的關系就如同這般。君主認為可以的，其中也包含了不可以的，臣子之處不可以的，就能使可以的更加完善。反之也是這樣，君主認為不可以的，其中也包含了可以的。臣子進言指出可以的，去掉不可以的。因此，政治平和而不違背禮儀，百姓就沒有爭斗之心。

3、晏子逐高繚

“晏子逐高繚”這則典故是出自于《晏子春秋》的一篇歷史故事，這里主要講述的核心思想為“在其位，謀其政?！逼渲械墓适绿岬礁呖澥谭铌套尤?，卻在期間沒做任何的貢獻，最后被晏子辭退了。這則故事主要從側(cè)面反映了晏子賞罰分明的作事風格。

高繚曾是晏子手下的一名官員，可是一天，晏子卻把他辭退了。他身邊的隨從表示很不理解，于是規(guī)勸他說：“高繚在您手下當官已經(jīng)三年之久了，您不但沒有提拔他，反而還將他辭退了，在道德的角度來看并不允許啊?”

晏子則說：“我是一個卑微的人，需要通過各方面的支持才能夠穩(wěn)定，才能更好的為國家效力，可是高繚雖服侍我三年之久了，但從來沒有指正過我的不足之處，也沒有糾正我辦事失誤的話，這大概就是我要辭退他的原因了吧。”

4、晏子辭謝更宅

晏子春秋是中國古老的傳說故事集。作者詳細記錄了三朝君王與晏子之間的傳說和故事，里面共有215個小故事，構(gòu)成了完整的晏子形象。而“晏子辭謝更宅”就是其中的一個小片段，體現(xiàn)了晏子時刻為國家和人民的利益著想的精神品質(zhì)。

這則故事是這樣的：齊景公想要給晏子換一個住房，他認為晏子的住房靠近市集，地勢較低，有狹窄，環(huán)境質(zhì)量很差，根本沒法居住，于是想要晏子換到一個環(huán)境比較好的地方去。但是晏子卻推辭了，他說道：“君王，您的先臣曾在這里居住過，我不能夠繼承祖業(yè)，這房子對我來說已經(jīng)是極好的了，更何況我的住處離市集較近，買東西也方便了許多，這樣有利于我的事情怎么能勞煩別人給我蓋房子呢!”

景公聽后笑道說：“你離近市集，知道東西的貴賤嗎?”晏子則回答說：“我私下里也存過錢，怎么可能不知道呢?”景公反問道，那你知道什么東西便宜什么東西貴嗎?由于這時期正是景公濫用刑法的時期，市集上有一些販子專門販賣假的刑具。所以回答說：“假腳貴，鞋子便宜。”景公聽后，心里有些感傷，有一點憐憫之心。自此之后，齊景公就減少了用刑。

晏子辭謝更宅，一方面是為了接近群眾，從百姓的生存情況，來更好地為國君提出有力意見，為百姓解決困難。另一個角度就是宣揚了節(jié)儉為民的治國方針。整篇故事體現(xiàn)了晏子不謀私利，為國家和人民著想的精神品質(zhì)。

5、晏子諫禱雨

齊國天氣干旱已經(jīng)很多天了，齊景公便召集群臣并詢問他們：“這里已經(jīng)很久沒有下過雨了，氣候干旱，糧食收成不理想，老百姓們都在餓著肚子。我曾命令占卜氣候干旱的原因，說是有妖魔鬼怪藏在高山里和水里。

因此我的意思是想要多征收一點賦稅，來祭拜山神，你們說這樣可行嗎?”眾大臣低頭不語，于是晏子站出來說;“我認為不可以，祭拜山神沒有任何益處，山神用石頭當做身體，把小草樹木作為頭發(fā)，天氣炎熱干燥，長時間不下雨，頭發(fā)將要枯黃，身體也很熱，它難道就不想要下雨嗎?

祭拜它又有什么處呢?”景公聽后又說;“既然祭拜山神不行，那祭拜河神呢?”晏子：“當然也不行，河神以水作為國家，魚蝦作為子民，天氣難耐，又不下雨，泉水會斷流，干涸。它難道就不想下雨嗎?祭拜它又能得到什么好處呢?”

景公：“那該怎么辦呢，現(xiàn)在?”晏子則建議他試著離開奢侈的宮殿，住在鄉(xiāng)野間，和神靈們一起來請求下雨，或許能夠求得來雨呢?于是景公聽從了晏子的勸導住在宮外的鄉(xiāng)野間，結(jié)果不出三天，就下了大雨。農(nóng)民百姓趁著這會兒開始插秧播種。

5. 晏子故事兩則翻譯

高中語文讀本第一冊文言文譯文：晏子故事兩則

晏子使楚

晏子將要出使（到）楚國。楚王聽到這個消息，對身邊的侍臣說：“（晏嬰是）齊國善于辭令的人，現(xiàn)在（他）正要來，我想要羞辱他，用什么辦法呢？”侍臣回答說：“當他來的時候，請讓我們綁著一個人從大王面前走過。大王（就）問：‘（他）是干什么的？’（我就）回答說：‘（他）是齊國人?！笸酰ㄔ伲﹩枺骸噶耸裁醋?？’（我）回答說：‘（他）犯了偷竊罪?！?br>
晏子來到了（楚國），楚王請晏子喝酒，喝酒喝得正高興的時候，公差兩名綁著一個人到楚王面前來。楚王問道：“綁著的人是干什么的？’（公差）回答說：“（他）是齊國人，犯了偷竊罪。”楚王看著晏子問道：“齊國人本來就善于偷東西的嗎？”晏子離開了席位回答道：“我聽說這樣一件事：橘樹生長在淮河以南的地方就是橘樹，生長在淮河以北的地方就是枳樹，只是葉相像罷了，果實的味道卻不同。為什么會這樣呢？（是因為）水土條件不相同啊。現(xiàn)在這個人生長在齊國不偷東西，一到了楚國就偷起來了，莫非楚國的水土使他喜歡偷東西嗎？”楚王笑著說：“圣人是不能同他開玩笑的，我反而自找倒霉了?！?br>
晏子辭千金

晏子正在吃飯，齊景公派使臣來到，（晏子）把食物分出來，給使臣吃，（結(jié)果）使臣沒吃飽，晏子也沒吃飽。使臣回去后，把（晏子貧困的情況）告訴了齊景公。齊景公驚嘆道：“唉！晏子的家真的像（你說的）這樣窮！我不了解，這是我的過錯?！保ㄓ谑牵┡晒钏腿デЫ鹋c稅款，請他用千金與市租）供養(yǎng)賓客。晏子沒有接受。多次相送，最終（晏子）拜兩拜而辭謝道：“我的家不貧窮，由于您的賞賜，恩澤遍及父族、母族、妻族，延伸到朋友，并以此救濟百姓，您的賞賜夠豐厚了，我的家不貧窮啊。我聽人這樣說，從君主那里拿來厚賞然后散發(fā)給百姓，這就是臣子代替君主統(tǒng)治人民，忠臣是不這樣做的；從君主那里拿來厚賞卻不散發(fā)給百姓，這是用筐篋收藏財物歸為己有，仁義之人是不這樣做的；在朝中，得到君主的厚賞，在朝外，取得君主賞賜不能與士人共享而得罪他們，死后財物轉(zhuǎn)為別人所有，這是為家臣蓄積財物，聰明的人是不會這樣做的。有衣穿，有飯吃，（只要）心里滿足就可以免于（一切）憂患?！?br>
齊景公對晏子說：“從前我們前代的君主桓公用五百里的土地人口授予管仲，（他）接受了并沒有推辭，你推辭不接受是為什么呢？”晏子回答說：“我聽人這樣說，圣明的人考慮多了，也難免會有失誤。愚蠢的人經(jīng)過多次考慮，也有可取之處。想來這是管仲的錯，是我的對吧？因此再次拜謝而不能接。”

6. 有關晏子的故事 古文 加 翻譯

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齊景公和晏嬰的故事

春秋末期，齊國國王齊景公非常器重和依賴相國晏嬰，也就是晏子，國中大小事情，無論何事，齊景公都要向晏嬰請教，然后才可以定奪。

一次，齊景公到渤海灣去游玩，正玩到興頭上，忽見一名侍者騎馬飛奔而來報告說：“大王，大事不好了，相國晏嬰得了重病，眼看要死了?？峙履s不上看他最后一眼了?！?/p>

齊景公聽到這個消息，大失所措，下令馬上回京，他挑選了最好的馭手駕車，挑選了最好的馬匹拉車，急急忙忙的出發(fā)了。

在車上，齊景公不住地催促馭手：“快點，再快點！不然相國就會危險的！”雖然馬車跑得已經(jīng)夠快的了，齊景公仍然覺得太慢，于是就把馭手推到一邊，索性自己拿起鞭子趕起車來了。

這樣跑了一陣子，齊景公還覺得不夠快，怎么辦呢，這個時候，心急如焚的齊國國君做出了一個驚人之舉，他干脆跳下馬車，徒步奔跑了起來，跑了一會兒，齊景公累得汗流浹背，上氣不接下氣。齊景公當然沒有四條腿的馬跑得快了，他一心求快，結(jié)果反而更慢了。

齊景公見不行，只好又回到車上，讓馭手重新駕駛馬車往京城趕路，這個時候的齊景公才覺得，還是馬車走得快啊，假如自己趕車或者徒步跑回京城，還不知道要到什么時候才能夠到達呢。

等回到京城以后，齊景公立刻馬不停蹄地奔向晏嬰的相國府，看到相國病危，他趕忙召御醫(yī)前來為晏嬰看病。

哲理點撥：做事情必須要循序漸進，按照秩序一步一步地處理好，不能夠只追求結(jié)果而不顧過程，忽視過程的結(jié)果只能是把事情辦砸了，只有按部就班的按照事物本身的特點來處理對待，才能更有效地采取措施在最短的時間內(nèi)用最適合的辦法解決問題，否則就只能欲速則不達了。

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