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雍正為什么要下令驅(qū)逐傳教士他是什么用意

眾妙之門 2023-06-20 05:42:55

嗨又和大家見面了

，今天小編帶來了一篇關(guān)于雍正為什么要下令驅(qū)逐傳教士的文章，希望你們喜歡
。

明末清初

，西方傳教士在中國活動(dòng)相當(dāng)頻繁
，到了康熙時(shí)期
，由于康熙對西學(xué)的推崇
，致使傳教士的數(shù)量達(dá)到了頂峰
，據(jù)統(tǒng)計(jì)那是各省的教徒已經(jīng)有30余萬
，教堂的數(shù)量更是超過了300座
。1723年
，福建有教徒向官員舉報(bào)傳教士斂聚地方民財(cái)修建教堂
，并且教堂中男女教育混雜
，敗壞風(fēng)氣
。此事引起了雍正的注意，雍正下令驅(qū)逐全國范圍內(nèi)的傳教士
。雖然雍正是以斂財(cái)為由下令驅(qū)逐傳教士
，但小編認(rèn)為這只是雍正的借口，真正的原因還是因?yàn)槟莾杉隆?/p>

雍正的命令下達(dá)后

，京城的傳教士聯(lián)名上奏呼吁皇帝減緩驅(qū)逐行動(dòng)
，雍正特地在圓明園接見了京城幾個(gè)傳教士的領(lǐng)袖。不得不說雍正真的是個(gè)能言善辯的皇帝
，面對這幾個(gè)重要的傳教士
，雍正發(fā)表了一段講話闡明了自己為何要驅(qū)逐傳教士，雍正首先就表明了自己的態(tài)度：即便是你們國家的國王親自來求情不要驅(qū)逐傳教士
，朕也不會同意
。

其次，雍正說明了為什么要驅(qū)逐傳教士

，雍正認(rèn)為自己允許這些傳教士留在北京
、廣州等地已經(jīng)足夠了，但是有好多人都控告?zhèn)鹘淌?div id="jfovm50" class="index-wrap">，雍正沒有辦法不驅(qū)逐傳教士
。雍正還指出傳教士也是一些好人，而雍正自己也是個(gè)很有修養(yǎng)的皇帝
，否則傳教士早就被驅(qū)逐出去了
，有多人控告是雍正下令驅(qū)逐的原因之一。小編認(rèn)為這個(gè)原因?qū)Ⅱ?qū)逐傳教士的責(zé)任完全從雍正身上拿開了
，因?yàn)橛腥丝馗婺銈兾也艣]有辦法的
。

原因之二是雍正認(rèn)為這些傳教士的所做不僅損害了康熙的圣譽(yù)，還攻擊其他教會

。雍正指出先皇允許傳教士在各省建立教堂
，已經(jīng)是一件有損聲譽(yù)的事情，自己也曾經(jīng)竭力反對
，只不過沒有什么效果
，如今自己成了皇帝，怎么還會允許這些教堂的存在?更不會專門引入那些攻擊中國教義的存在
。小編認(rèn)為此話倒是不假，康熙允許留在清朝的傳教士都是能承認(rèn)中國禮儀的
，如果傳教士攻擊了中國禮儀卻是損害了康熙的圣譽(yù)
。

原因之三是傳教士打著宣傳的旗號

，斂聚民財(cái)。在雍正看來
，這些傳教士在清朝境內(nèi)大談特談什么天主
、天堂、地獄
，其實(shí)他們自己也不明白在講些什么
，因?yàn)檫@些傳教士也沒有見過這些，他們之所以會跟百姓談?wù)撨@個(gè)
，只不過是想欺騙小民
，從而從他們身上攬財(cái)而已。雍正在講完這點(diǎn)原因后
，還特定說你們這些在京的傳教士要經(jīng)常來我這兒
，我好開導(dǎo)開導(dǎo)你們。

表明上雍正給人一幅和藹可親的態(tài)度

，將為什么要驅(qū)逐傳教士三點(diǎn)原因全部都講了出來
，實(shí)際上雍正的態(tài)度是非常堅(jiān)決的，他在這段講話中明確指出自己不需要傳教士
，就像我派遣和尚去西方國家傳教一樣
，這些國家的國王也是不會同意的。然而
，雍正如此堅(jiān)定的要驅(qū)逐傳教士
，僅僅是這三點(diǎn)原因嗎?尤其是斂聚民財(cái)一事，雍正還特定強(qiáng)調(diào)了一下
，假如真的是福建的傳教士斂聚民財(cái)
，只要處罰當(dāng)?shù)氐膫鹘淌烤托校伪匾珖膫鹘淌咳框?qū)逐呢?

其實(shí)

，結(jié)合雍正之前的經(jīng)歷
，就能發(fā)現(xiàn)這幾個(gè)理由只是個(gè)借口而已。雍正的皇位來的不算容易
，他是和其他八個(gè)皇子經(jīng)過奪位之爭才得來的
，這奪位過程中有些傳教士還支持雍正的對手，現(xiàn)在雍正大權(quán)在握
，自然要以皇帝的身份好好算算以前的舊賬
。雍正還提到這些傳教士攻擊中國的教義這句話倒不假，只不過并非是這些傳教士攻擊
，而是他們的國家攻擊
，比如羅馬就明確指出中國的教徒不允許在羅馬境內(nèi)舉辦祭祀孔子的活動(dòng)，你們國家不允許我們的教徒傳教
，我雍正又何必給你們面子
。

雍正驅(qū)逐傳教士有沒有道理呢?小編認(rèn)為是有道理的

，驅(qū)逐傳教士有利于清朝的統(tǒng)治這點(diǎn)是不爭的事實(shí)，基督教宣傳的思想是人人平等
，這無疑是對君權(quán)發(fā)出了挑戰(zhàn)
，而這一思想恰巧為民間一些反清組織提供了借口，雍正為了政權(quán)穩(wěn)定
，自然要對傳教士進(jìn)行打擊與取締
。但是雍正采取的方法過于極端，他采取的是"一刀切"的做飯
，而這種做法也被后來的皇帝所學(xué)習(xí)
，尤其是乾隆更是做到了極致。雖然驅(qū)逐傳教士有利于通知
，但也加速了清朝閉關(guān)自守的狀態(tài)
，注定了清朝以后要被西方國家轟開大門的命運(yùn)。

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