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       首頁 >> 諸子百家 >> 歷史探究
    
      

      


      
    
      
        
      成汭勤政愛民本有所成
      ，為何最后卻投江自盡呢
      
        
      
            揭秘歷史故事
            2023-06-20 05:47:48
        
      

        
      
           
      成汭勤政愛民本有所成，為何最后卻投江自盡呢
      唐朝末年
      ，天下大亂
      ，落霞孤鶩與草莽英雄齊飛，鬧得神州大地兵連亂結。淮西(一說青州)人成汭乘著亂世的烽煙
        ，奪取荊南節(jié)度使所轄的八州之地，占據(jù)“北控中原
      、西憑兩川
      、東臨江東
      、南接楚粵”的兵家必爭之地江陵城(今湖北荊州)
      ，成為掌控一方權柄的割據(jù)者。
      與同時代很多軍閥不同的是
      ，底層出身的成汭是個深諳百姓疾苦的統(tǒng)治者
      。他剛到江陵時，城中僅剩17戶居民
      。經(jīng)過他勤政愛民
      、通商務農的勵精圖治，不過數(shù)年全境人口即恢復為萬余戶
      。若按照歷史發(fā)展的正常走向
      ，在這亂世中奉行著“保境安民”基本政策的“優(yōu)秀軍閥”成汭完全有可能久居此地，將這片熱土作為基業(yè)傳給子孫
      ，建立歷史上第一個由成姓人做國君的小王國
      。不過，一件看似突如其來的事情改變了這一切
      。
      ，為何最后卻投江自盡呢.png" />
      公元903年，鄂州(今湖北武昌)被人圍攻
      ，駐守此地的軍閥杜洪自知力弱只得向當時掌控大權
      、兵多將廣的朱溫乞援，無力南顧的朱溫則命成汭等人發(fā)兵相助
      。聞知此訊后
      ，成汭大喜過望，立即調遣所轄的水師十萬余人
      ，戰(zhàn)艦200余艘傾巢而出
      。
      一向低調的成汭這次如此大動干戈
        ，難道真是出于防止人道主義災難的目的而幫助友鄰嗎?答案自然是否定的。成汭心中最真實的想法是企圖向東奪取淮南的地盤
        ，擴張勢力
        。他認為荊南所轄的長江中游地區(qū)位于四戰(zhàn)之地，物產不豐
        ，遠不如鄂東和江淮一帶的魚米之鄉(xiāng)富庶
        。若借此時機一鼓作氣打敗吳軍，再乘勢兼并了杜洪
        ，就可將大江沿岸的州縣盡收囊中
        。在這巨大的利益誘惑面前，他沒有聽從手下將領的苦口良言
        ，而是親率檣桅林立的戰(zhàn)艦和主力精銳
        ，群帆飄懸地浩蕩進發(fā)了。
      讓成汭萬萬沒有想到的是
      ，同受詔令討敵的另外兩路人馬盡管也很快出兵
      ，但方向卻與他恰恰相反。在成汭的大軍即將到達鄂州時
      ，另外兩路人馬則開到了江陵城下
      。他們在荊江口會合，乘虛突襲江陵
      ，將成汭苦心經(jīng)營十余年的根據(jù)地蹂躪殆盡
      ，大掠人口和貨財而去。成軍將士在前線聽說此事后立即軍心渙散
      ，斗志全無
      ，最終慘敗，成汭本人也在此役的熊熊戰(zhàn)火中
      ，深深感受到了無力回天的苦楚
      ，萬念俱灰之后縱身投向水中，他氣吞長江的野心和嘔心瀝血所建立的基業(yè)
      ，自然也隨之煙消云散
      。
      成汭這個亂世梟雄之所以會敗亡得如此迅速，其主要原因與600多年前就同樣據(jù)守此地的關云長別無二致
      。他們都看到了武力擴張帶來的巨大利益
      ，自認為攻無不克戰(zhàn)無不勝的驕矜心理，讓他們放松了應有的警惕和戒備
      。殊不知
      ，誘惑其實是誘殺，魚餌背后實際隱藏著鋒利的魚鉤
      。這二人用前半生的英名和慘烈的“杯具”結局鑄成的深刻教訓
      ，值得今人汲取
      。
      屈原為什么要投江自盡
      　　《楚辭·漁父》詩曰：“屈原既放，游于江潭
      ，行吟澤畔
      ，形色憔悴，形容枯槁
      。漁父見而問之曰：子非三閭大夫欲
      ？何故至于斯！屈原曰：……舉世皆濁我獨清
      ，眾人皆醉我獨醒
      ，是以見放?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！备鶕?jù)以上的文字記載
      ，司馬遷才在《史記·屈原列傳》里，為這位大詩人畫了很經(jīng)典的肖像：“屈原至于江濱
      ，披發(fā)行吟澤畔
      ，……于是懷石遂自投汨羅以死?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！敝袊谝晃挥忻行盏脑娙?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，就這樣以“披頭士”的形象
      ，滿面愁容地出現(xiàn)在文學史里
      。后世的許多屈原畫像，都截取了屈原的這個側影
      ，因為它是最傳神的
      。這出自于人們對屈原精神的揣測。

      　　看見這幅肖像
      ，知道我首先想到了什么
      ？我想到理想主義者的孤獨。屈原絕對是一個理想主義者
      ，所以才那么不合群
      ，無法適應環(huán)境，聽聽他在《漁父》中怎么喃喃自語的吧
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！芭e世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒
      ，是以見放
      ！……寧赴湘流，葬于江魚之腹中
      ，安能以皓皓之白
      ，而蒙世俗之塵埃乎
      ？”這是一個有潔癖的人啊。也許所有的理想主義者
      ，精神上都有程度不同的潔癖
      。屈原是病得最重的。寧肯葬身魚腹
      ，也拒絕藏污納垢
      。他果然說到做到了。

      　　那么多人都在同流合污或隨波逐流
      ，那么多人都能做到眼不見為凈
      ，為什么屈原做不到？屈原
      ，為什么和現(xiàn)實的關系搞得這么緊張
      ？惹不起，難道還躲不起嗎
      ？是的
      ，屈原能躲得開楚懷王，躲得開楚頃襄王
      ，躲得開嫉賢妒能的上官大夫
      、令尹子蘭以及諸多小人，卻繞不過心底鐵尺般的原則
      。道德上的至高至潔
      ，如同嚴酷律令，使他無法做到普通人輕易就能做到的事情
      ，既然不愿加入庸俗的大合唱
      ，只能讓靈魂在荒郊野外獨舞了?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！氨娙私宰砦要毿选?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，屈原，連裝醉都不會
      ，連裝糊涂都不會
      。

      　　眼里揉不得沙子的屈原，心里揉不得沙子的屈原
      ，活得很累的
      。你也太愛干凈了！瞧瞧這雜亂無章的世界
      ，哪塊地方不骯臟
      ？你心里容不下世界，世界也就容不下你呀。三閭大夫
      ，你能聽聽我的勸嗎
      ？雖然我知道自己的勸告，不見得比那位漁父高明到哪里
      。

      　　理想主義者是聽不進勸的
      。如果他聽見了現(xiàn)實的勸，就不再是理想主義者了
      。我之所以認定屈原自始至終都是理想主義者
      ，甚至作為理想主義者而死，就因為怎么勸都無法使他回頭
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">；仡^就是岸啊，他偏偏要往水更深的地方走去
      。屈原為什么不愿放棄理想
      ，歸根到底還是因為太愛干凈，舉世混濁
      ，只有頭腦里的理想國是干凈的
      。他死也要做理想的臣民。如果失去了理想
      ，他也就丟了魂
      ，比亡國奴好不到哪里。

      　　正是這種清潔的精神（一種褒義的“潔癖”）
      ，使屈原保持了前無古人
      、后無來者的孤獨與純粹，也使屈原成為屈原
      ，成為我們不得不仰望的對象
      。

      　　正是這種對理想的苦守，使屈原超越了現(xiàn)實
      。

      　　關于屈原為什么投江，在譚家斌著《屈學問題論》里
      ，概括了十種說法：憤世說
      ，殉國說，潔身說
      ，尸諫說
      ，謀殺說，救主說
      ，殉道說
      ，政治悲劇說，殉楚文化說……我覺得跟殉國同樣悲愴的，是殉自己的理想
        。屈原也是在殉國
        ，只不過殉的是自己的理想國啊。他理想中的楚國
        ，跟現(xiàn)實中的楚國
        ，肯定不一樣。這也正是他傷心透頂?shù)脑?div   id="m50uktp"   class="box-center">  。他理想中的祖國
        ，跟現(xiàn)實中的楚國甚至是兩碼事。只不過他自己意識不到罷了
        。他頭腦里有一個烏托邦
        ，這才是他真正的祖國！

      　　現(xiàn)在
        ，烏托邦破碎了
      ，夢破滅了，玉碎宮傾
      ，他也不想保全自己了
      。他不想成為理想國的遺老遺少，不愿活在亡國奴般的恥辱里
      ，更不愿向自己憎惡的現(xiàn)象妥協(xié)
      ，也只能固執(zhí)地給內心的原則打了一個死結。理想都死了
      ，心都死了
      ，活著還有什么勁呢？屈原就這樣向水更深的地方走去直至大水漫過頭頂
      。大水淹沒了這個想入非非的詩人
      ，也淹沒了他頭腦中的理想國——直至無跡可循。我們怎么也弄不清他有過哪些稀奇古怪的想法
      。正是這些想法帶給他敢死的力量
      。

      　　國王讓他傷心了。祖國讓他傷心了
      。那是因為他對國王有太多的幻想
      ，他對祖國有太高的愿望
        。甚至可以說
      ，他心目中有另一個祖國
      ，有另一個國王。與現(xiàn)實的不一致
      ，造成他心理的落差
      。與其說現(xiàn)實讓他失望了，莫如說是理想與現(xiàn)實的反差，讓他失望了
      。他把一切
      ，把一切的一切（包括祖國與國王），想得太好了
        。更悲哀的是
        ，他太希望一切，一切的一切
        ，跟自己想的一模一樣
        。這怎么可能呢？

      　　屈原是為這種可能而活著的
        ，理想變成現(xiàn)實的可能性
        ，是其生命的動力。屈原
        ，也正是因這種不可能
        ，而死去的。現(xiàn)實是殘酷的
        ，理想有時候更為殘酷
        ，讓人更無法接受現(xiàn)實，融入現(xiàn)實
        。極端的理想主義者
        ，都有一塊心病，都是因為過于相信完美
        ，過于追求完美
        ，而在這根本不可能完美的世界面前，撞得頭破血流
        。與其說屈原是被淹死的
        ，莫如說死于心病，死于心碎
        。如果說沒那么多心事
        ，他原本可以活得好好的。

      　　理想主義者注定是失敗的
      ，屈原開了這樣的先例
      ，他的詩篇是個人的理想與現(xiàn)實磕磕碰碰留下的傷口。而且他是理想主義者中最不幸的一種：受了致命傷
      。縱然如此
      ，理想主義者雖敗猶榮
      ，這同樣也是由屈原最先證明的。他未能避免理想主義者宿命般的失敗，卻奇跡一樣捍衛(wèi)了失敗者的尊嚴
      。不僅讓悲劇變成一種美
      ，還使失敗也變成了一種力量。與這種可以產生久遠震撼的失敗相比
      ，世俗間林林總總的所謂勝利
      ，反而可能顯得疲軟。

      　　茫茫人海
      ，勝利者永遠是有限的
      ，失敗者居多，人的一生中
      ，不如意的時光也大于滿意的時光
      ，屈原的挫折，卻不只是借助大眾的共鳴或同情心而扭虧為贏
      ，而是他赴死的果斷
      ，被證明為一種勇氣，而不是懦弱
      。

      　　正如其絕命詩《懷沙》所述
      ，他準備抱一塊大石頭自沉于汩羅江，緊緊地抱著
      ，而不是撒手
      ，這需要的不只是力氣。懷沙
        ，懷沙
        ，石頭是重的，身體是輕的
        。我覺得他抱著的不是石頭
        ，而是碩果僅存的理想。他要與不忍舍棄的破碎夢想同歸于盡
        。懷沙
      ，懷沙，理想是重的
      ，現(xiàn)實是輕的
      。

      　　屈原是殘酷現(xiàn)實的犧牲品？我不同意這樣的結論
      。但我嘗試著換一種說法：屈原
      ，自愿地成為完美理想的祭品，再沒有別的禮物了
      ，他只能用自身來獻祭
      ！他選擇的祭壇在水上
      。他正在一步步地走上去……不，只要他能邁出最關鍵的第一步
      ，就在瞬間改變了自己;普遍的人性變成了超脫的神性
      。

      　　屈原,就這樣離人更遠了,離人群更遠了,卻開始向神靠近。理想主義者的失敗,也是在向神致敬
      。這種并非一般意義上的失敗(是失敗,而不是失利),必將給那勇于承擔失敗代價的人, 贏得同樣并非一般意義上的榮譽
      。

      　　屈原的命運是一個樣板，預告了極端的理想主義者
      、追求完美的理想主義者必敗
      ，但雖敗猶榮。因為如果沒有對完美的憧憬
      ，就根本不可能使不完美的世界產生絲毫改變
      。不，就根本無法打破世間的種種丑陋
      。我們可以誠實地表示自己無法做到這一點
      ，但不能對有這種超常愿望的人失去敬意。否則
      ，我們也將構成俗世中丑陋的一部分
      ，構成屈原以死反抗的對象。我們或許沒有勇氣成為理想主義者
      ，但同樣也不應成為理想主義的敵人
      。

      　　一代又一代中國人站在岸上，遙望水深火熱的屈原
      ，為什么要一遍又一遍呼喚“魂兮歸來”
      ？那是因為人們尊重這樣的靈魂，希望他永久存在
      ，而不堪忍受其缺失
      。是的，理想主義者無力改變這個世界
      ，但可以改變這個世界上眾多看客的心靈
      ，并通過自己感染過的更多的心靈，去合力使世界變得美好
      。
      屈原為什么投江自盡_真正的原因是什么
         　　  端午節(jié)  是紀念中國古代賢人屈原的節(jié)日
      。在兩千多年前，屈原為了力諫君主不得而自溺于汨羅江
      。那么屈原投江的原因呢
      ？下面是我為大家整理了屈原投江的原因，歡迎閱讀
      。
            ↓↓↓    屈原之死揭秘    ↓↓↓   
             屈原投江 屈原為什么投江?屈原死因之謎     
             屈原做出的突出成就：思想
      、政       
             離騷和九歌賞析：屈原的詩有什么樣的特點     
             屈原之死另解：與楚王妃幽會被殺后投尸江中     
             屈原可能不是投江自殺 而是采用了其他方式下葬     
             關于屈原之死的各種說法
      ，自盡還是謀殺?     
             人們至今仍懷念
      、紀念屈原的原因是什么?     
          
           　　屈原投江 屈原為什么投江?屈原死因之謎   　　屈原投江的原因：政治上的失敗 
          　　屈原是個大政治家
      、詩人，并且他在楚國還是皇族
      ，所以
      ，在當時的楚國他還是比較受重用的，可以跟楚王同朝議事
      ，并且還掌管著接待“外賓”的權利
      ，可以說，當時楚王還是比較依重屈原的
      ，不過
      ，屈原這個人呢，辦事兒不知道迂回
      ，遇到什么看不慣的事情和有錯誤的朝臣
      ，往往正面與其沖突，這樣一來
      ，結怨甚深
      ，屈原還是個替老百姓著想的開明官吏，這也與當時的腐敗格格不入
      ，因此
      ，朝中上下都與其意見相左，很多人在楚王面前說他的壞話
      ，結果
      ，他的權利漸漸被楚王削弱了，就是這樣
      ，屈原也沒有吸取教訓
      ，還是寫詩嘲諷當時的時政，這更增加了當權者對他的不滿
      。
         　　屈原投江的原因：楚王的昏庸 
          　　楚王(也就是楚懷王)可以說是個大胡涂蛋
      ，好壞不分，是非不辯
      ，當時秦國有個相國叫張儀
      ，去楚國離間楚齊之間的關系，答應以六城相酬謝
      ，大約有六百里土呀
      ，這是很大的地盤了，楚王便答應下來
      ，并滿派人到齊國當面唇罵齊君
      ，就這樣
      ，楚齊失合，當楚王派人接收這六百里土地時
      ，秦國翻臉了
      ，只給了楚國六里土地，楚王大怒
      ，重新重用屈原去齊國說合
      ，另一方面，發(fā)全國之兵與秦國交戰(zhàn)
      ，結果大敗而歸
      ，但楚王還是不算完，非報這一箭之仇不可
      ，可是楚國的大片土地都被秦國給奪了去
      ，這時候，楚王派使臣去秦國講和
      ，并且愿意割讓土地給秦國
      ，目的就是要張儀。張儀自愿到了楚國
      ，被楚王關進了大獄
      ，本來殺張儀是可以平息楚國的民怨的，可是張儀很聰明
      ，他用重金賄賂楚王的愛妃
      ，在女人的枕邊風下，楚王放歸了張儀
      ，屈原那時正好從齊國趕回
      ，見到楚王便當?shù)钯|問楚王為什么不殺張儀?楚王這才明白過來，派人去追
      ，已經(jīng)追不上了
      。秦國當時的國君駕崩后，新君繼位
      ，請楚王參加大會商量事情
      ，屈原極力反對楚王去參加，因為屈原知道這是秦國的一計
      ，楚王只要去了
      ，就肯定會被扣下，而這時
      ，楚王的兩個兒子
      ，卻一至贊成楚王去，其他的大臣也贊成
      ，屈原當時甚至都扯著楚王的衣服不讓他走
      ，可是楚王就是聽不進去
      ，他認為，秦是大國
      ，不會背信棄義
      ，而他一到約會地，就被秦給扣了
      ，這位楚王
      ，從此就再也沒有回到楚國。
         　　屈原投江的原因：新君繼位 
          　　楚王的兩個兒子繼位
      ，一個是新楚王，一個是相國
      ，他們倆是楚國人最恨的兩個人
      ，因為這兩個人陷自己的父親于絕境，自己卻繼位了
        ，而滿朝的大臣
        ，也一致?lián)泶鬟@兩個人，唯一一個反對的就是屈原
        ，但他必竟人單勢孤
        ，被新君給流放了，這一流放
        ，就二十幾年
        ，屈原當時雖然被流放，但身體和精神卻一直很好
        ，只不過就是放心不下當時的朝政
        ，可以說有心殺賊，無力回天
        。
         　　屈原投江的原因：楚國滅亡 
          　　楚國最終被秦國給滅了
        ，知道國亡后的屈原，萬念俱灰
        ，什么想法也沒有了
        ，他不愿做亡國之人，寧死也不辱節(jié)
        ，就這樣
        ，最終投江自盡。
          
         　　屈原被流放的原因 
          　　先來  說說  屈原第一次被流放的原因吧
      。當時
      ，屈原官拜左徒，而且身兼多職
      ，他在職期間體恤百姓疾苦
      ，主張變法削弱貴族勢力
      ，然而貴族數(shù)量龐大，勢力強大
      ，非他一人之力能動搖
      ，所以最終他抵不過貴族勢力，遭到陷害而被流放
      ，這便是屈原第一次被流放
      。
          　　屈原第一次被流放是因為奸臣在楚王面前說屈原壞話，而楚懷王昏庸
      ，竟信以為真
      ，于是將屈原流放。那么屈原第二次被流放是因為什么呢?
          　　公元前299年屈原第一次流放歸來
      ，三年后
      ，懷王死于秦國，屈原一直主張不要與秦國議和
      ，而是與秦國保持距離
      ，雖然這次事件讓秦楚斷交，但是后來迫于秦國壓力
      ，楚國不得已還是要與秦國議和
      ，屈原再三勸諫終無用，最終反而因為不忠不義而被流放
      。
          　　其實這一次
      ，屈原說的也是對的，不與秦國議和
        ，或許楚國還有東山再起的機會
        ，屈原正是知道這一點所以一直努力勸諫?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？上绱酥已员徽f成是大逆不道
        ，所以被楚王再次流放。
          　　其實屈原兩次流放都是因為忠言逆耳不中聽
        ，所以被怪罪下來遭受流放的懲罰
        。第一次勸諫，楚王不聽
        ，結果敗在秦國之下
        ，被迫割讓土地。遭受失敗之后楚王才知道屈原說的是對的
        ，因此又重新任用屈原
        。可是，第二次誤會屈原就導致楚國首都被秦國占據(jù)
        ，如此巨大的損失讓楚國幾近滅亡
        ，此時楚王想要再任用屈原已經(jīng)沒有機會了。
          
         　　屈原投江的  故事   
          　　提到屈原
        ，大家第一反應是端午節(jié)
        ，接著就是吃粽子，再接著就是粽子是蘸糖還是蘸醬油的問題
      。如今
      ，除了屈原當年投江的地方的人會大肆紀念，其他的人多是吃個粽子象征性過一下吧
      。
          　　話說
      ，當年楚國的滅亡不過是壓死屈原的最后一根稻草。屈原身為楚國貴族
      ，按理說仕途應該會一面坦順
      。壞就壞在他性格中的那份耿直，眼中的容不得一粒沙
      。他自己一心為這個國家著想，其他人若有過失他會當面指責
      ，毫無余地
      ，這樣性子的人在官場自然是結下不少的怨。
          　　再者
      ，楚王昏庸無能
      ，輕易的被秦國張儀挑撥與齊國的關系，最終導致兩國關系破裂
      。趁著屈原去齊國當說客的空檔
      ，他堅決向秦國要了張儀回來不殺，反倒讓人誑了去楚國
      。屈原雖然極力勸阻卻抵不過大家的聲音
      ，終于楚王此行是一去不復返。兩個兒子上位
      ，全部人都在支持
      ，只有屈原一個反對的聲音。那新上任的王不拿他開刀拿誰
      ，二話不說將其發(fā)配流放
      。
          　　屈原在被流放的二十多年里，依然憂心朝政
      ，那種有心無力的感覺想必是不好受
      。在他的《離騷》種有一段描述他跟漁夫的對話。漁夫勸其在這亂世中求得自保，不要讓自己活得太累
      ，如今的境遇對他來說或者是一件好事兒
      。
          　　但是屈原骨子里的傲氣不允許他在這亂世中當一個躲避的懦夫，最終在國破的時候
      ，他選擇了投江
      。
          ?
          　　屈原的這份愛國情懷真是讓人又敬佩又惋惜。
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