太平天國之間的內(nèi)耗是怎么出現(xiàn)的,負(fù)主要責(zé)任的人又是誰

太平天國之間的內(nèi)耗是怎么出現(xiàn)的,負(fù)主要責(zé)任的人又是誰

今天小編給大家?guī)硖教靽鴥?nèi)耗，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

1843年7月的某天，這是平凡的一天，也是不平凡的一天，這一天，"拜上帝教"建立了，這一天，洪秀全自己進(jìn)行了洗禮，成為拜上帝教的第一人。為避耶火華之諱，為預(yù)兆自己成為人中之王(秀全二字可以拆為我乃人王)，博個(gè)好彩頭，他正式改名為洪秀全。

"拜上帝教"成立以后，洪秀全的密友，私塾先生馮云山，在三年的時(shí)間里，不僅在廣西招募到了三千多忠實(shí)信徒，更為重要的是，他組織了一個(gè)強(qiáng)大的六人領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)，除了天王洪秀全之外，其他五人排列如下：

楊秀清，客家人，正牌的大文盲，職業(yè)是一名優(yōu)秀的燒炭工，此人除了燒得一手好炭，還很講義氣，極富組織才能和野心，后封東王。

蕭朝貴，農(nóng)民，一身的好武藝，善戰(zhàn)，后封西王。

馮云山，自幼喜讀經(jīng)史、天文、地理，曾參加科舉考試，但未中，后在村中設(shè)館授徒，以塾師為業(yè)。這位馮老師，后封南王。

韋昌輝，客家人，受過一點(diǎn)教育的農(nóng)民，后封北王。

石達(dá)開，客家人，家境小康，有一定的文化水準(zhǔn)，是天生的將才，加入團(tuán)隊(duì)時(shí)不過十六七歲，后封翼王。

六人領(lǐng)導(dǎo)班子的權(quán)力分配是這個(gè)模式：政教分離。洪秀全在地位上是教主、老大，楊秀清地位上是老二，由他節(jié)制其他四個(gè)人。也就是說，實(shí)權(quán)掌握在楊秀清手中，另外四人分權(quán)制衡楊秀清。

再把這六個(gè)人的名字重復(fù)一遍：洪秀全，楊秀清，馮云山，蕭朝貴，韋昌輝，石達(dá)開。開創(chuàng)事業(yè)的是他們這六個(gè)鐵哥們，自己把自己搗鼓黃的也是這六個(gè)鐵哥們。

太平軍的辦法就是且戰(zhàn)且走，以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)，在戰(zhàn)斗中錘煉出一支有戰(zhàn)斗力的軍隊(duì)! 什么樣的軍隊(duì)最有戰(zhàn)斗力?不是擁有優(yōu)良武器的軍隊(duì)，也不是人數(shù)眾多的軍隊(duì)，而是有信仰的軍隊(duì)。

如果將士們沒有一個(gè)堅(jiān)定的信仰，只是為了吃飯掙錢而打仗，那么肯定沒有戰(zhàn)斗力，失敗是必然的，這與人數(shù)和武器裝備無關(guān)。 這時(shí)的太平軍將士大都是拜上帝教的忠實(shí)信徒，他們深切地相信洪教主是由上帝派來凡界，消滅不公平的，如果自己為了這個(gè)事業(yè)獻(xiàn)身的話，自己將升入天堂永遠(yuǎn)與上帝同在。

因此，有著共同信仰的他們凝聚力極強(qiáng)，能在生死存亡的危急關(guān)頭爆發(fā)出極大的能量，所以人數(shù)不多、武器裝備也很粗劣的他們，卻將人員武器裝備都遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過他們的清軍，打的落花流水，屢戰(zhàn)屢勝。

越來越多的農(nóng)民在中途加入太平軍的隊(duì)伍，太平軍不斷壯大，所向披靡，勢(shì)不可擋。 太平軍雖然節(jié)節(jié)勝利，但勝利是要付出代價(jià)的。 1852年6月，洪秀全的摯友和最忠誠的戰(zhàn)友南王馮云山戰(zhàn)死，壯志未酬身先死。

同年12月，西王蕭朝貴戰(zhàn)死。六個(gè)人的核心團(tuán)隊(duì)剩下四個(gè)人了。 1853年3月，太平軍攻入南京。 江南經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，物產(chǎn)豐富，便于籌糧籌款，亦能割斷清政府的財(cái)稅來源。洪天王把南京改名為天京，并定都于此。 但洪秀全萬萬想不到，這輩子他再也沒有機(jī)會(huì)走出南京。

欲望是把雙刃劍 翻開人類所有的斗爭史，會(huì)發(fā)現(xiàn)什么無間道、反間計(jì)、借刀殺人等，都是從對(duì)方內(nèi)部下手的好辦法，都有神奇的效果。無獨(dú)有偶，農(nóng)民起義大多失敗的歷史教訓(xùn)也深刻地印證了這個(gè)道理：堡壘都是從內(nèi)部被攻破的。"兔子扛槍窩里反"是自廢武功的殘酷現(xiàn)實(shí)。南京的洪教主和他的手下們就重蹈了強(qiáng)大之后內(nèi)斗的覆轍。 自從威望很高、能力也很強(qiáng)的馮云山戰(zhàn)死之后，軍政大權(quán)就全都落到了能力與野心成正比的楊秀清手上。

洪教主進(jìn)入南京后，他把主要精力都放在搞搞宗教活動(dòng)、寫寫打油詩、玩玩美女(史書記載說洪秀全老婆的數(shù)量在八十個(gè)以上)等低級(jí)趣味十足的腐敗生活上。 洪秀全沉溺于腐敗生活的不作為，讓楊秀清給自己的圖謀不軌做好了思想預(yù)備。楊秀清心里想：這些年來，論處理政事、論出兵打仗，他洪秀全起了什么作用，他除了裝神弄鬼會(huì)干什么?他能比得上我嗎!這天下是誰打下來的，是我楊秀清!他洪秀全必須退位!楊秀清的心在飛速地膨脹著，地膨脹著。

1856年，楊秀清覺得的時(shí)機(jī)似乎到了。這一年有兩件大事發(fā)生： 一是楊秀清此生的得意之作，率太平軍擊敗清軍江北、江南大營。 二是第二次鴉片戰(zhàn)爭開始了。 順帶插一句，列強(qiáng)本來很看好洪教主的這個(gè)信奉基督教的政權(quán)，有心跟洪教主來個(gè)里應(yīng)外合，合伙滅掉清朝，然后搞搞商務(wù)合作什么的。 但在派人接觸過洪教主之后，這個(gè)想法就破滅了。

首先是洪教主的基督教義太山寨了，這哪是基督教，簡直就是滿嘴跑火車，讓人無法接受，然后是洪教主太不與時(shí)俱進(jìn)，還頑固地堅(jiān)守著：列強(qiáng)嘛就是藩屬國!楊秀清在對(duì)待列強(qiáng)的態(tài)度也跟洪教主保持了一致：我太平軍的實(shí)力足以消滅臭蟲(清軍)，何須與爾等海外番國合作! 雖說楊秀清先生瞧不上英法這種藩國的實(shí)力，但他對(duì)英法聯(lián)軍與清軍廝殺替自己分擔(dān)火力的行為還是持贊賞態(tài)度的。

天王洪秀全只知道把自己關(guān)在宮里風(fēng)流快活，也不走出王宮半步。楊秀清仿佛看見自己登上了太平天國的頭把交椅。野心夠大，實(shí)力夠強(qiáng)，還有什么能阻擋楊秀清奪權(quán)的腳步?于是乎，也會(huì)裝神弄鬼的楊秀清，越來越熱衷于上帝下凡的表演，但是表演就是翻來覆去就是那幾句：秀全!你犯了錯(cuò)誤，你知道嗎?

剛才你們說的那事兒應(yīng)該是如此如此、這般這般才對(duì)……譬如楊秀清的意見就很中肯嘛，怎么，你不愿照做?那好，把屁股準(zhǔn)備好吧，挨了打你就知道怎么做了。這就是楊秀清的表演，雖然表演很蹩腳，老套路，毫無新意可言，但效果很好。信眾們頂禮膜拜，虔誠至極。

這時(shí)的洪秀全發(fā)現(xiàn)，自己發(fā)布的命令的有效范圍僅限于自己的王宮，天京城里幾乎都是楊秀清的人。我洪秀全被架空了!

自我感覺良好的楊秀清，放松了警惕。在楊秀清眼中，現(xiàn)在的洪秀全不過是一個(gè)任他擺布的玩偶而已。但楊秀清錯(cuò)了，他犯了一個(gè)致命的錯(cuò)誤，他低估了自己的對(duì)手! 他的對(duì)手可不僅僅是洪秀全，他得罪的高級(jí)同僚太多了，里面有開國元老北王韋昌輝、新貴燕王秦日綱，甚至還包括被楊秀清自己看成心腹的中央大員——丞相陳承瑢。

這些人有一個(gè)共同的特點(diǎn)：他們都被專橫跋扈的楊秀清在眾將士面前狠狠地鞭打過屁股，好家伙，當(dāng)著將士的面，脫了褲子，鞭打屁股，太丟人了!太傷自尊了，他們都受夠了天父下凡這種無休止的精神折磨，他們都想讓楊秀清去死! 而且，洪秀全也不是真傻，他之所以任楊秀清作為，只是因?yàn)橐粋€(gè)字：忍。他知道自己的機(jī)會(huì)不多，務(wù)必要一擊必中，所以需要等待一個(gè)合適的反擊機(jī)會(huì)?，F(xiàn)在機(jī)會(huì)來了，楊秀清輕視于他，暫時(shí)不會(huì)動(dòng)手，對(duì)他而言，這是一個(gè)絕佳的機(jī)會(huì)。

于是，一場著名的大悲劇按照歷史規(guī)律正式上演了。

"天京事變" ，1856年9月，洪秀全密令韋昌輝、秦日綱(有史料說秦日綱并沒有收到洪秀全的密令，是被韋昌輝拖下水的)領(lǐng)兵回京救駕。韋昌輝積極響應(yīng)，率精兵三千悄悄地急進(jìn)，與秦日綱在天京城外秘密會(huì)合，在陳承瑢的接應(yīng)下，趁夜色掩護(hù)順利進(jìn)城，突襲東王府。 目空一切的楊秀清沒有一點(diǎn)思想戒備，一代梟雄就稀里糊涂地被誅于睡夢(mèng)之中! 照理說，楊秀清完蛋了，洪秀全本應(yīng)該很開心，但洪秀全實(shí)在是難以高興起來，因?yàn)闂钚闱咫m然死了，但他專橫跋扈的精神并沒有隨之而去。韋昌輝同志完美地繼承了楊秀清的專權(quán)和囂張。

韋昌輝殺掉楊秀清之后并沒有收手，反而繼續(xù)高舉屠刀，又殺掉了近兩萬人，天哪!大敵當(dāng)前，殺了這么多人，自毀長城。 當(dāng)然，韋昌輝說自己是平叛，他殺掉的都是楊秀清的人，是反賊。 只不過，定義誰是反賊的權(quán)力，掌握在他韋昌輝手中，他想殺誰就殺誰。 許多平時(shí)得罪過韋昌輝的人，這回也倒霉了，沒有死在清軍的刀下，卻死在了自己人手中。 韋昌輝既沒有在殺人之前請(qǐng)示洪秀全，也沒有在殺人之后通報(bào)洪秀全，這令洪秀全很是擔(dān)憂。

擔(dān)心韋昌輝成為下一個(gè)楊秀清，無人可制。 就在天京白色恐怖的時(shí)候，石達(dá)開斥責(zé)韋昌輝濫殺無辜，二人不歡而散。石達(dá)開擔(dān)心自己的安危，只帶了幾個(gè)隨從天京逃得一命，回到自己的大營，石達(dá)開還沒來得及享受劫后余生的喜悅，就收到了全家被殺的噩耗。 石達(dá)開咬牙切齒地說，韋昌輝，不報(bào)此仇，我石達(dá)開誓不為人! 石達(dá)開迅速揮師進(jìn)逼南京，要求洪秀全誅殺韋昌輝以謝天下。 韋昌輝本來想抓住洪秀全來個(gè)魚死網(wǎng)破，但石達(dá)開陳兵城外，城里的軍民也已經(jīng)恨透了他這個(gè)殺人狂魔，外有雄兵，內(nèi)有群眾基礎(chǔ)，韋昌輝豈能成功?

不出所料，韋昌輝造反失敗。 結(jié)束了，一切都結(jié)束了，玩火者必將自身葬送在烈火之中! 接下來，洪秀全以叛亂的罪名殺掉了韋昌輝、秦日綱和陳承瑢三人，給楊秀清"平反"，并在名義上讓石達(dá)開總理政務(wù)，但實(shí)際上提拔自己的兄弟們?yōu)橥酰幪帓吨瞥钢馐_(dá)開。

1857年，深感自己不受領(lǐng)導(dǎo)信任的石達(dá)開，不愿因權(quán)力斗爭引發(fā)窩里斗的悲劇重現(xiàn)，遂另起爐灶，帶兵"遠(yuǎn)征"不歸。六年后，石達(dá)開轉(zhuǎn)戰(zhàn)四川，被大渡河百年不遇的提前漲水所阻，疲憊的英雄就此走上末路。 前有天險(xiǎn)，后有追兵;苦戰(zhàn)不勝，兵敗被俘。后遭凌遲大刑，結(jié)束了他那燦若流星的一生，時(shí)年32歲。

太平天國初創(chuàng)時(shí)的六個(gè)人核心團(tuán)隊(duì)，只剩下洪秀全一人。

太平天國從此由盛轉(zhuǎn)衰，很快就滅亡了。其實(shí)，他們內(nèi)部狗咬狗一嘴毛的內(nèi)斗，責(zé)任人就是洪秀全，他這個(gè)帶頭大哥太差勁了，如果他有能力有水平，把太平天國內(nèi)部擰成一股繩，歷史必定會(huì)改寫的。

如何認(rèn)識(shí)太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭的意義和失敗的原因、教訓(xùn)（盡量詳細(xì)點(diǎn)、謝謝）

1、如何認(rèn)識(shí)太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭的意義和失敗的原因、教訓(xùn)?

意義：（一）是中國近代民主革命準(zhǔn)備時(shí)期的重要事件

1.沉重打擊了清王朝的封建專制統(tǒng)治秩序。動(dòng)搖了清王朝封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)，加速了清王朝的衰敗過程。消滅了百萬清軍，促使了清王朝中央集權(quán)向漢族地方勢(shì)力分化，對(duì)地方控制的能力削弱。戰(zhàn)爭也促使土地回歸農(nóng)民，有利于資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生。

2.反抗并有力地打擊了外國侵略勢(shì)力，捍衛(wèi)了國家獨(dú)立和民族利益。拒絕承認(rèn)不平等條約和禁止鴉片走私，并與之勇敢作戰(zhàn)，延緩了中國半殖民地的進(jìn)程，充分顯示了中國人民不甘屈服于外國侵略勢(shì)力和堅(jiān)決捍衛(wèi)國家獨(dú)立和民族利益的決心和勇氣，表現(xiàn)出農(nóng)民不僅是反封建的主力軍，也是反對(duì)帝國主義的重要力量。

3.沖擊了孔子和儒家經(jīng)典的正統(tǒng)權(quán)威，瓦解了封建思想文化，在一定程度上削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱。

（二）是中國舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰，具有不同于以往農(nóng)民戰(zhàn)爭的新的歷史特點(diǎn)。歷時(shí)14年，轉(zhuǎn)戰(zhàn)18省。

1.《天朝田畝制度》表達(dá)了千百年來農(nóng)民要求廢除封建土地所有制，獲得土地的渴望。

2.《資政新篇》是中國近代史上第一個(gè)比較系統(tǒng)的發(fā)展資本主義的改革方案，反映了先進(jìn)的中國人試圖向西方學(xué)習(xí)、尋求出路的努力。

（三）對(duì)日后的反帝反封建的啟迪和鼓舞。

1.在19世紀(jì)中葉的近代亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)中，太平天國起義“時(shí)間最久、規(guī)模最大、影響最深”，它和其他亞洲國家的民族解放運(yùn)動(dòng)一道，有力地沖擊了西方殖民主義者在亞洲的統(tǒng)治。有學(xué)者認(rèn)為，太平天國對(duì)日本的明治維新產(chǎn)生了作用。

2.對(duì)中國資產(chǎn)階級(jí)革命派的啟示和激勵(lì)。孫中山在辛亥革命時(shí)期就以“洪秀全第二”自居，贊揚(yáng)和宣傳太平天國的斗爭精神，決心武力反清。

失敗原因：

(一)主觀原因：

1.農(nóng)民階級(jí)的局限性――不是新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表。農(nóng)民作為小生產(chǎn)者的自私、狹隘的一面，導(dǎo)致享樂主義、腐敗、分裂甚至自相殘殺。

2.指導(dǎo)思想的局限性。

一是沒有科學(xué)徹底的革命理論綱領(lǐng)?！短斐锂€制度》是希望在落后的小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，以平均分配的關(guān)系，達(dá)到大同世界的幻想，把整個(gè)社會(huì)改造成劃一的自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，這是違背社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的空想?！顿Y政新篇》提出的按資本主義模式發(fā)展國家，但是脫離了領(lǐng)袖們的階級(jí)實(shí)際，也缺乏實(shí)現(xiàn)的土壤和環(huán)境，不可能由農(nóng)民階級(jí)變成現(xiàn)實(shí)。

二是沒有正確的革命政策方針。農(nóng)民階級(jí)無法抵御封建思想的侵蝕，革命政權(quán)日益封建化，等級(jí)、特權(quán)觀念日益膨脹，內(nèi)部的宗派爭端造成了太平天國的嚴(yán)重內(nèi)耗，導(dǎo)致了嚴(yán)重的軍事政治和思想危機(jī)；未能聯(lián)合其他農(nóng)民起義力量；在奪取天京后，忙于建設(shè)政權(quán)和貪圖享受，未能抓住時(shí)機(jī)推翻清政府的統(tǒng)治。

三是太平天國后期拜上帝會(huì)等宗教迷信的危害。拜上帝會(huì)雖然在初期起到了動(dòng)員和組織群眾的作用，但是它從根本上說與中國數(shù)千年的傳統(tǒng)思想和風(fēng)俗習(xí)慣相抵觸，隨著形勢(shì)的發(fā)展，不再適應(yīng)革命形勢(shì)發(fā)展的需要，并且由于小生產(chǎn)者的局限性，太平天國的領(lǐng)袖的實(shí)踐活動(dòng)與他們的理論相悖而行，導(dǎo)致革命隊(duì)伍的思想混亂和人心渙散。

3.未能明確地反對(duì)封建主義：一是經(jīng)濟(jì)上，早期堅(jiān)決鎮(zhèn)壓、打擊地主官僚，廢除地主土地所有制，而后期則“照舊交糧納稅”，變相承認(rèn)了地主的合法地位。二是政治上任人唯親，王權(quán)與神權(quán)結(jié)合，逐漸封建等級(jí)制度化。三是文化上未能正確地對(duì)待儒學(xué)。先是全部籠統(tǒng)地加以排斥，后來則把儒學(xué)中的封建綱常倫理原則保留下來。

4.對(duì)西方資本主義侵略者缺乏理性認(rèn)識(shí)。雖然不承認(rèn)不平等條約，禁止鴉片走私，但不能把西方國家的侵略者和人民群眾區(qū)別開來，而是籠統(tǒng)地把信奉上帝的西方人都視為洋兄弟。

（二）而客觀原因是中外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合絞殺。

教訓(xùn)：太平天國起義及其失敗表明，在半殖民地半封建的中國，由于受階級(jí)和時(shí)代的局限，農(nóng)民階級(jí)雖然具有強(qiáng)大的力量，但是不能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建斗爭取得勝利的重任，單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭不可能完成爭取民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)。

2、如何認(rèn)識(shí)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和失敗的原因、教訓(xùn)?

性質(zhì)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是清朝封建統(tǒng)治階級(jí)中的地主階級(jí)洋務(wù)派為了維護(hù)清朝的封建統(tǒng)治而進(jìn)行的一場自救運(yùn)動(dòng)，既有其進(jìn)步性，也具有落后的保守性。

失敗原因：（1）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有封建性。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，洋務(wù)派企圖在不改變中國固有的制度與道德的前提下，以吸取西方近代生產(chǎn)技術(shù)為手段，來達(dá)到維護(hù)和鞏固中國封建統(tǒng)治的目的，這就嚴(yán)重限制了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。（2）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)外國具有依賴性。西方列強(qiáng)依據(jù)種種特權(quán)，從政治、經(jīng)濟(jì)等各方面加緊對(duì)中國的侵略和控制，它們并不希望中國真正富強(qiáng)起來，而洋務(wù)派卻處處依賴外國，企圖以此來達(dá)到自強(qiáng)求富的目的，無異與虎謀皮。（3）洋務(wù)企業(yè)的管理具有腐朽性。洋務(wù)企業(yè)雖然具有一定的資本主義性質(zhì)，但其管理卻仍是封式的，企業(yè)內(nèi)部充斥著營私舞弊、貪污中飽、揮霍浪費(fèi)等腐敗現(xiàn)象。

教訓(xùn)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國走向近代化的第一步。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗說明，在不觸動(dòng)封建專制統(tǒng)治、沒有擺脫外國資本——帝國主義的侵略與控制的前提下，謀求通過局部的枝節(jié)改革發(fā)展本國資本主義，達(dá)到自強(qiáng)求富的目的是行不通的。

3、如何認(rèn)識(shí)戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義和失敗的原因、教訓(xùn)?

意義：（1）戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一次愛國救亡運(yùn)動(dòng)。維新派在民族希望的關(guān)鍵時(shí)刻，高舉民族救亡圖存的旗幟，要求通過變法，發(fā)展資本主義，侃中國走上富強(qiáng)之路。維新派的政治面目實(shí)踐和思想理論，不公貫穿著強(qiáng)烈的愛國主義精神，而且推動(dòng)了中華民族的覺醒。（2）戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一場資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政治改革運(yùn)動(dòng)。維新派鼓吹民權(quán)，主張衽君主立憲制，并在政治面目、經(jīng)濟(jì)、文化教育等領(lǐng)域提出了一系列改革措施，這些措施
雖然未能生效，但在一定程度上沖擊了封建制度。（3）戊戌維新運(yùn)動(dòng)也是 一場思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。在維新運(yùn)動(dòng)期間，維新派通過組織學(xué)、創(chuàng)辦報(bào)刊、翻譯西書、開辦學(xué)堂，大力傳播西方資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)政治學(xué)說和自然科學(xué)知識(shí)，宣傳自由平等、社會(huì)進(jìn)貨觀念，批封建群權(quán)和封建綱常倫理，開闊了人們的視野，解放了人們的思想。在維新派的推動(dòng)下，文化界還形成了廣泛的文化革新運(yùn)動(dòng)，而且維新派在改革社會(huì)風(fēng)習(xí)方面也做了許多工作。

失敗原因：（1）客觀上，維新派的勢(shì)力非常弱小，將希望寄托在一個(gè)沒有實(shí)權(quán)的皇帝身上，而以慈禧太后畝產(chǎn)的反對(duì)變法的守舊勢(shì)力卻相當(dāng)強(qiáng)大，新舊勢(shì)力對(duì)比的差距預(yù)示著這場運(yùn)動(dòng)如履薄冰，難以取勝。（2）主觀上，維新派自身的局限性也是這場運(yùn)動(dòng)失敗的重要原因，具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，不敢否定封建主義。他們?cè)谡紊喜桓腋痉穸ǚ饨ň髦贫?，在?jīng)濟(jì)上雖然要求發(fā)展民族資本主義，卻未觸及封建主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)——封建土地所有制，第二，對(duì)帝國主義抱有幻想。他們雖然在大聲疾呼救亡圖存，卻又幻想西方列強(qiáng)能幫助自己變法維新，結(jié)果卻是處處碰壁。第三，懼怕人民群眾。維新派的活動(dòng)基本上局限于官僚士大夫和知識(shí)分子的小圈子。他們不但脫離了人民群眾，而且懼怕甚至仇視人民群眾，因此，運(yùn)動(dòng)未能得到人民群眾的支持。

教訓(xùn)：戊戌維新運(yùn)動(dòng)的失敗，不但暴露了中國民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性，同時(shí)也說明在半殖民地半封建的中國，企圖通過統(tǒng)治者走自上而下的改良道路，是根本行不通的。要想爭取國家的獨(dú)立、民主、富強(qiáng)，就必須用革命的手段，推翻帝國主義與封建主義聯(lián)合統(tǒng)治的半殖民地半封建的社會(huì)制度。而“戊戌六君子”的鮮血也促使一部分人放棄改良主張，開始走上革命的道路。

如何理解太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭失敗的原因與教訓(xùn)

　　一、失敗原因：
　　1、從主觀方面看，一是農(nóng)民階級(jí)的局限性。他們無法從根本上提出完整的、正確的政治綱領(lǐng)和社會(huì)改革方案，未能制止和客服領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)自身腐敗現(xiàn)象的滋長，也未能長期幼稚領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的團(tuán)結(jié)，從而大大削弱了太平天國的向心力和戰(zhàn)斗力。
　　二是戰(zhàn)略上的失誤。太平軍偏師北伐，孤軍深入，分散了兵力。三是在太平天國后期，拜上帝教職工思想理論給太平天國起義帶來了危害。
　　2、從客觀方面看，中外反動(dòng)勢(shì)力勾結(jié)起來，聯(lián)合鎮(zhèn)壓太平天國。
　　二、教訓(xùn)：
　　太平天國起義極其失敗表明，在半殖民地半封建的中國，由于手階級(jí)和時(shí)代的局限，農(nóng)民階級(jí)不能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建斗爭取得勝利的重任。單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭不可能完成爭取民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)。

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