曹奐為什仫會(huì)成為三國(guó)以來最沒存在感的亡國(guó)之君

曹奐為什仫會(huì)成為三國(guó)以來最沒存在感的亡國(guó)之君

你真的了解亡國(guó)之君曹奐嗎?小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容。

“東漢末年分三國(guó)”，是大多數(shù)人都耳熟能詳?shù)囊痪涓柙~，這句歌詞，不但點(diǎn)明了當(dāng)時(shí)的天下大勢(shì)，還暗示了一個(gè)事實(shí)，那就是從漢末天下大亂，一直到晉朝重新建立起大一統(tǒng)的政權(quán)，華夏歷史上，接連出現(xiàn)了四個(gè)亡國(guó)之君。他們分別是東漢最后一任皇帝劉協(xié)，蜀漢后主劉禪，東吳末代皇帝孫皓，以及被司馬炎逼迫禪位的曹奐。

他們四個(gè)人中，以孫皓能力最強(qiáng)，畢竟他在登基之前，有“小霸王遺風(fēng)”，明明不是上一任皇帝孫休的兒子，卻被扶上了皇位。不過，其中名聲最不好的也是他，因?yàn)樗腔?，就換了一幅模樣，不但驕奢淫逸，還成了有名的暴君，剜人眼睛，剝?nèi)嗣嫫さ?，都是他曾做出來的事情。與孫皓相反，名聲最好的是漢獻(xiàn)帝劉協(xié)，他雖然從登基起就是傀儡，但是一直在試圖抗?fàn)帲踔猎液筒懿偎浩颇?，嚇得曹操不敢上朝，退位之后他則懸壺濟(jì)世，成為了一個(gè)行腳醫(yī)生，因此千百年來，抨擊他的聲音很少。

蜀漢后主劉禪，雖然沒有孫皓的能力，也沒有孫皓的狠辣，更沒有漢獻(xiàn)帝的魄力和好名聲，但是“樂不思蜀”的典故，卻讓他成為了這四個(gè)人中，知名度最高的一人。而且因?yàn)檫@個(gè)典故，如今關(guān)于他到底是真的怯懦無能，還是大智若愚的爭(zhēng)議，一直沒有定論?？墒鞘Ｏ碌牟軍J，卻像一個(gè)無人問津的小可憐，在華夏歷史上，毫無存在感——很多人甚至都不知道他的名字，了解他人生經(jīng)歷的人，更是少之又少。他到底經(jīng)歷了什么，又為什么毫無存在感呢?

原來，他是曹操的孫子，也就是燕王曹宇的兒子。當(dāng)初曹叡臨終，本想任命曹宇為大將軍，讓曹宇輔政，但是曹宇性格謙讓，所以他在曹叡提出此事時(shí)，進(jìn)行了推辭。而曹叡可能與自己的這個(gè)叔叔并不熟悉，于是他詢問自己最寵信的孫資和劉放說，曹宇本來就是這個(gè)性格嗎?孫資和劉放回答說，曹宇是知道自己的能力，不足以擔(dān)起如此大任，才推辭的。曹叡聽信了這兩人的話之后，任曹爽為大將軍，不但將曹宇遣回了封地，還免除了曹宇的官職。

后來先是八歲的齊王曹芳繼位，又有曹芳被廢，曹髦登基。可是到了公元260年的時(shí)候，曹髦又因反抗司馬昭被殺。這個(gè)時(shí)候，司馬昭想找一個(gè)聽話的傀儡，于是將眼光瞄準(zhǔn)了當(dāng)時(shí)還叫曹璜的曹奐，并把他接到了朝中，立為了皇帝。曹奐顯然是一個(gè)合格的傀儡，他沒有像曹髦一樣反抗，反而非常巴結(jié)司馬昭，不但將司馬昭加封為了相國(guó)、晉公，還把司馬家族中沒有爵位的男子都封賞了一遍，司馬昭極力拒絕之后，他才作罷。

之后他的經(jīng)歷，與漢獻(xiàn)帝有些相似——安安份份的當(dāng)傀儡，然而被迫禪位，將九五之尊的位置，讓給了司馬昭的兒子司馬炎，被封為陳留王，然后善終，只不過他自始至終，從未反抗而已?！度龂?guó)志》記載：“十二月壬戌，天祿永終，歷數(shù)在晉。詔群公卿士具儀設(shè)壇于南郊，使使者奉皇帝璽綬冊(cè)，禪位于晉嗣王，如漢魏故事。甲子，使使者奉策。遂改次于金墉城，而終館于鄴，時(shí)年二十?！?/p>

分析到這里，可能大多數(shù)朋友，都已經(jīng)明白，同樣為亡國(guó)之君，曹奐之所以這么沒有存在感，主要是因?yàn)樗砩蠜]有發(fā)生過，什么值得關(guān)注的事情——他在位期間沒有反抗權(quán)臣;被逼禪位之時(shí)，也沒亡國(guó)之恨;沒有做出什么出格之事，也沒有留下什么典故;更沒有什么作為。這樣一個(gè)平淡無奇的人物，怎么可能被歷史銘記呢?

三國(guó)的曹魏政權(quán)的最后一個(gè)皇帝是誰？

三國(guó)的曹魏政權(quán)的最后一個(gè)皇帝是曹奐，是司馬炎立的一個(gè)傀儡皇帝，后來司馬炎直接廢掉他，改曹魏政權(quán)為晉，建立了晉朝，就是西晉的開始

作文：給魏國(guó)的亡國(guó)之君曹奐的一封信

如果說魏明帝曹睿是曹魏王朝事實(shí)上的末代皇帝的話，魏元帝曹奐則是曹魏王朝名義上的末代皇帝，因?yàn)檎窃谒稚?，曹魏王朝宣告結(jié)束，被司馬氏建立的西晉王朝正式取代了。曹髦死時(shí)，司馬氏的實(shí)權(quán)已比6年前他剛即位時(shí)更為鞏固。簡(jiǎn)單交代一下曹奐，這個(gè)曹魏王朝名義上的末代皇帝，退位以后被封為陳留王，又活了30年，直到晉惠帝太安元年（公元302年）病逝，享年57歲，被謚為魏元帝。作為個(gè)人，他的命運(yùn)不能算慘；然而作為末代皇帝，無論事實(shí)上的還是名義上的，畢竟可悲。其可悲的程度，大概與本人自尊心的強(qiáng)弱成正比吧？

魏蜀吳亡國(guó)后，為何曹奐成了王，劉禪成了公，孫皓只是個(gè)侯？

魏蜀吳亡國(guó)后，曹奐劉禪和孫浩三個(gè)人的封號(hào)是不一樣的。而這三個(gè)人的待遇有明顯的不同，主要是因?yàn)檫@三個(gè)人的身份問題。

曹奐當(dāng)時(shí)是曹魏的正統(tǒng)，可以說整個(gè)王朝都是曹奐他家的。而當(dāng)時(shí)司馬家族竊取的是曹魏王朝的果實(shí)，曹家的勢(shì)力根深蒂固。所以司馬家族必須給曹奐一個(gè)高一點(diǎn)的身份，才能安撫住曹奐。只有曹奐的地位高了，才能顯示他自己的地位比較高。因?yàn)樗约旱恼?quán)來自于曹家的政權(quán)，曹氏如果是正統(tǒng)的話才顯示他自己的政權(quán)是正統(tǒng)。所以司馬炎在在位期間把曹奐封為“陳留王”，他這樣的做法明顯是想要展示自己是多么寬宏大量同時(shí)再進(jìn)一步打壓曹家。

劉禪被封為安樂公是因?yàn)闈h獻(xiàn)帝禪讓之后是山陽公，所以劉禪自然也應(yīng)該是一個(gè)與他地位相符的一個(gè)身份。并且當(dāng)時(shí)劉禪對(duì)于司馬昭的印象是沒有志向的，這對(duì)他的統(tǒng)治并不存在威脅。所以司馬昭非常愿意給劉禪一個(gè)公爵的身份。

但是孫皓就與曹奐和劉禪的身份不一樣。孫皓曾經(jīng)向曹家做過大臣，所以他理所應(yīng)當(dāng)是這三個(gè)人中身份最低的那一個(gè)。當(dāng)時(shí)孫權(quán)向曹魏稱臣的時(shí)候，僅僅就有一個(gè)王侯的稱呼，現(xiàn)在孫家沒落了，所以不可能給一個(gè)比王侯身份更高的身份。再加上孫皓這個(gè)人其實(shí)是非常兇殘的，在還沒有戰(zhàn)敗的時(shí)候，曾經(jīng)還諷刺過司馬炎，所以他僅僅被稱為歸命侯。

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