戴偃自封為宋康王，稱(chēng)霸一時(shí)的他最后結(jié)局如何

戴偃自封為宋康王，稱(chēng)霸一時(shí)的他最后結(jié)局如何

公元前328年，迷信武力、野心勃勃的戴偃(宋康王名)悍然發(fā)動(dòng)武裝政變，逐兄篡位，自立為宋君。但做了宋國(guó)老大的戴偃很清楚，自己得國(guó)不正，便想為自己正名，給自己做老大制造合法性。要制造合法性，最理想的手段莫過(guò)于開(kāi)展“造神運(yùn)動(dòng)”。

就像百年之后的陳勝令人在大澤鄉(xiāng)的樹(shù)林里作狐鳴“大楚興，陳勝王”一樣，戴偃叫人把一種叫鹯的猛禽放到雀巢里，接著又讓人在掏雀巢時(shí)很“意外”地發(fā)現(xiàn)里面竟然有小鹯。發(fā)現(xiàn)之人覺(jué)得神奇無(wú)比，便進(jìn)獻(xiàn)戴偃。戴偃召太史占卜兇吉，史官說(shuō)：“小而生巨，必霸天下?！?戴偃大喜，發(fā)誓要振興宋國(guó)。

公元前318年，戴偃自以為天下無(wú)敵，就自封為王，是為宋康王。他從民間征召大量兵士，親自訓(xùn)練，得精兵十萬(wàn)余，轟轟烈烈地開(kāi)啟了稱(chēng)霸大業(yè)，擴(kuò)張勢(shì)頭十分兇猛，史稱(chēng)：“東伐齊，取五城;南敗楚，取地三百里;西敗魏軍。與齊、魏為敵國(guó)，乃愈自信其霸?！?/p>

同時(shí)，為炫耀自己至高無(wú)上的權(quán)力，宋康王命令群臣每次上朝時(shí)都要齊聲高呼“萬(wàn)歲”，聲聞數(shù)里。他還命人用皮囊盛滿(mǎn)牛血，外加鎧甲頭盔，懸于高空，以之為天帝。挽弓射之，箭穿皮囊，牛血如雨從空中灑下，然后命人到集市上散布：“我王射天得勝?！备鼮樯跽?，宋康王為慶祝自己戰(zhàn)勝天帝，大擺宴席，命令群臣徹夜暢飲，不醉不休。群臣大醉，唯獨(dú)他自己不醉(他暗中以水代酒)，讓阿諛之臣奉承他酒量很大。最無(wú)恥的是，宋康王一夜御數(shù)十女，讓人傳言他精神很大。

不久，齊、楚、魏聯(lián)軍直逼宋國(guó)都城睢陽(yáng)(今河南商丘)，宋康王無(wú)奈之下，棄城逃走。最后，饑寒交迫，客死在魏國(guó)溫邑(今河南省溫縣)，做了孤魂野鬼。齊、楚、魏滅了宋國(guó)，三分其地。就這樣，無(wú)比迷戀且積極投身“造神運(yùn)動(dòng)”的宋康王最終沒(méi)能成為“神”，卻成了人人喊打的喪家犬。

高中生民間傳說(shuō)的故事

從古至今發(fā)生過(guò)很多傳奇 故事 ，那些或勇敢或悲壯或凄慘的 事跡 雖已離我們遠(yuǎn)去，但人們會(huì)將它們的偉大的英雄事跡流傳下來(lái)，風(fēng)靡人間!下面是為大家精心整理了一些關(guān)于民間 傳說(shuō) 的故事，歡迎閱讀與借鑒。

民間傳說(shuō)的故事1

健康節(jié)快到了,家家都在整理庭院,打掃房間,要過(guò)一個(gè)干干凈凈的節(jié)哩!鼠教授從胖小豬窗口經(jīng)過(guò),看見(jiàn)胖小豬系著頭巾,踩著凳子,拿著撣子,正吃力地?fù)鄯宽數(shù)幕覊m。

老鼠教授說(shuō):“胖小豬,這樣太費(fèi)勁了,我拿吸塵器給你吸吧:”說(shuō)完,他回家扛來(lái)了吸塵器。

“嗚——嗚——”,果然,只一會(huì)兒,老鼠教授毫不費(fèi)力地把胖小豬家房頂、墻壁、地板吸了個(gè)于干凈凈。

胖小豬呵呵笑著說(shuō):“你這玩藝兒,真不賴(lài)!”

老鼠教授扛著吸塵器又來(lái)到小毛驢家。小毛驢正在清理房后的破磚爛瓦。

老鼠教授說(shuō):“來(lái),瞧我的。不過(guò),磚瓦太重,得加大吸力?！彼{(diào)了一下吸塵器的旋鈕,“嗚——嗚——”,一堆破磚爛瓦也被吸得一塊不剩了。

吸塵器滿(mǎn)了,里面裝的都是破磚爛瓦。老鼠教授提不動(dòng)了,再說(shuō),就是提得動(dòng),該往哪兒倒呢?

老鼠教授一摸腦袋,有了,干脆把管子接長(zhǎng)一些,直接把臟物吸到山后的一個(gè)臭水溝里,不過(guò),這得把吸力加到,他又把吸塵器的旋鈕調(diào)了一下。

“朋友們,大家都休息吧,你們的大掃除由我包了!”

老鼠教授走東家,串西家,得意地扛著吸塵器,“嗚一一嗚—一”,吸了這里,又吸那里,犄角旮旯都吸到了。

突然,小兔子從吸塵器前過(guò)了一下,“叭”,吸塵器把小兔子吸進(jìn)去。

狐貍說(shuō),“這是怎么回事,讓我看看。”他剛一伸頭,“叭”,把他也吸進(jìn)去了。

接著,過(guò)來(lái)看熱鬧的狗熊、老虎,甚至連大河馬也一個(gè)一個(gè)地吸進(jìn)了吸塵器。吸塵器的橡皮管子鼓起了五六個(gè)包,飛快地往山后的臭水溝那邊跑。

這一下,老鼠教授可著急了,他扔下吸塵器,順著橡皮膠管,就往山后跑?？墒?他哪里跑得過(guò)好大好大的吸力,等他到了水溝邊時(shí),那些兔子、狐貍、老虎和大河馬,已經(jīng)掉進(jìn)臭水溝里,正在里面撲騰呢!

臭水溝很深,再說(shuō),老鼠教授也夠不著,就是夠著了,也拉不動(dòng)這些比自己大許多的動(dòng)物呀!他只好又往回跑,去扛吸塵器,用吸塵器對(duì)著臭水溝里的兔子、狐貍、老虎和大河馬又一陣猛吸。

落水的動(dòng)物吸上來(lái)了,他們又沿著長(zhǎng)長(zhǎng)的管子嘰里時(shí)瞬地回到了自己的家?？墒?那些臭水、垃圾也一起又兩回了動(dòng)物們的家。

望著渾身讓臭水濕透了的幾位朋友,老鼠教授心里有說(shuō)不出的難過(guò)。他抱著吸塵器,真想大哭一場(chǎng)。

民間傳說(shuō)的故事2

相傳堯舜時(shí)代，湖南九嶷山上有九條惡龍，住在九座巖洞里，經(jīng)常到湘江來(lái)戲水玩樂(lè)，以致洪水暴漲，莊稼被沖毀，房屋被沖塌，老百姓叫苦不迭，怨聲載道。舜帝關(guān)心百姓的疾苦，他得知惡龍禍害百姓的消息，飯吃不好，覺(jué)睡不安，一心想要到南方去幫助百姓除害解難，懲治惡龍。

舜帝有兩個(gè)妃子——娥皇和女英，是堯帝的兩個(gè)女兒。她們雖然出身皇家，又身為帝妃，但她們深受堯舜的影響和教誨，并不貪圖享樂(lè)，而總是在關(guān)心著百姓的疾苦。她們對(duì)舜的這次遠(yuǎn)離家門(mén)，也是依依不舍。但是，想到為了給湘江的百姓解除災(zāi)難和痛苦，她們還是強(qiáng)忍著內(nèi)心的離愁別緒歡歡喜喜地送舜上路了。

舜帝走了，娥皇和女英在家等待著他征服惡龍、凱旋的喜訊，日夜為他祈禱，早日勝利歸來(lái)?？墒?，一年又一年過(guò)去了，燕子來(lái)去了幾回，花開(kāi)花落了幾度，舜帝依然杳無(wú)音信，她們擔(dān)心了。娥皇說(shuō)：“莫非他被惡龍所傷，還是病倒他鄉(xiāng)?”女英說(shuō)：“莫非他途中遇險(xiǎn)，還是山路遙遠(yuǎn)迷失方向?”她們二人思前想后，與其呆在家里久久盼不到音訊，見(jiàn)不到歸人，還不如前去尋找。于是，娥皇和女英迎著風(fēng)霜，跋山涉水，到南方湘江去尋找丈夫。

翻了一山又一山，涉了一水又一水，她們終于來(lái)到了九嶷山。她們沿著大紫荊河到了山頂，又沿著小紫荊河下來(lái)，找遍了九嶷山的每個(gè)山村，踏遍了九嶷山的每條小徑。這一天，她們來(lái)到了一個(gè)名叫三峰石的地方，這兒，聳立著三塊大石頭，翠竹圍繞，有一座珍珠貝壘成的高大的墳?zāi)?。她們感到驚異，便問(wèn)附近的鄉(xiāng)親：“是誰(shuí)的墳?zāi)谷绱藟延^美麗?三塊大石為何險(xiǎn)峻地聳立?”

鄉(xiāng)親們含著眼淚告訴她們：“這便是舜帝的墳?zāi)?，他老人家從遙遠(yuǎn)的北方來(lái)到這里，幫助我們斬除了九條惡龍，人民過(guò)上了安樂(lè)的生活，可是他卻鞠躬盡瘁，流盡了汗水，淌干了心血，受苦受累病死在這里了?！?/p>

原來(lái)，舜帝病逝之后，湘江的父老鄉(xiāng)親們?yōu)榱烁屑に吹鄣暮穸鳎氐貫樗蘖诉@座墳?zāi)?。九嶷山上的一群仙鶴也為之感動(dòng)了，它們朝朝夕夕地到南海銜來(lái)一顆顆燦爛奪目的珍珠，撒在舜帝的墳?zāi)股?，便成了這座珍珠墳?zāi)?。三塊巨石，是舜帝除滅惡龍用的三齒耙插在地上變成的。娥皇和女英得知實(shí)情后，難過(guò)極了，二人抱頭痛哭起來(lái)。她們悲痛萬(wàn)分，一直哭了九天九夜，她們把眼睛哭腫了，嗓子哭啞了，眼睛流干了。最后，哭出血淚來(lái)，也死在了舜帝的旁邊。

娥皇和女英的眼睛，灑在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈現(xiàn)出點(diǎn)點(diǎn)淚斑，有紫色的，有雪白的，還有血紅血紅的，這便是“湘妃竹”。竹子上有的像印有指紋，傳說(shuō)是二妃在竹子抹眼淚印上的;有的竹子上鮮紅鮮紅的血斑，便是兩位妃子眼中流出來(lái)的血淚染成的。

民間傳說(shuō)的故事3

留光鄉(xiāng)有一個(gè)叫做青堆的村子，青堆村的東面有一片郁郁蔥蔥的小林子，小林子中有一座古墓，墓前立有一通石碑，石碑是什么時(shí)候立的無(wú)人知道，但是石碑上所鐫刻的大字還依稀可辨，上面的字是：戰(zhàn)國(guó)息氏貞烈之墓。

就是這一座戰(zhàn)國(guó)息氏貞烈之墓，不僅埋藏著戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一位貞烈女子，而且還埋藏著我國(guó)古代一個(gè)廣為流傳的凄美的千古 愛(ài)情故事 。

話說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一段時(shí)間，青堆這一帶屬宋國(guó)，宋國(guó)當(dāng)時(shí)的國(guó)君是宋康王戴偃。宋康王戴偃是一個(gè)十分昏庸暴虐的國(guó)王，他在位期間，到處游山逛水，廣納美女，窮奢極欲，橫征暴斂，把個(gè)宋國(guó)的國(guó)家的事情鬧的一團(tuán)糟，黎民百姓不得安生。

這年夏天，宋康王游玩到青堆這個(gè)地方，見(jiàn)一條溪流從這里潺潺流過(guò)，溪流兩邊樹(shù)木茂盛，風(fēng)清氣爽，景色宜人，是個(gè)避暑的好地方，就下令強(qiáng)征民夫，在這里修了一座供他游玩時(shí)休息的行宮。這樣，每到烈日炎炎的夏天，宋康王都要帶著他的大臣和美姬愛(ài)妾們到這里游玩和避暑，在這里過(guò)上一段天上人間的生活。

有一年夏天，宋康王戴偃又帶著他的大臣和愛(ài)妾們來(lái)青堆行宮避暑，得空兒駕車(chē)在附近游玩時(shí)，在西南方向的一個(gè)地方，發(fā)現(xiàn)有一位女子?著籃子在桑園中采桑。這個(gè)女子淡妝素裹，唇紅齒白，眉清目秀。她在一片蔥綠中采桑，如同一朵出水的荷花般的美麗，把個(gè)宋康王驚得呆了。宋康王覺(jué)得，他的所有美姬愛(ài)妾，比起這個(gè)采桑的女子來(lái)，都黯然失色。宋康王在這里愣愣地看了好大一個(gè)時(shí)辰，直被弄得魂不守舍，如癡如醉，然后才帶著人等回到了青堆行宮。

在青堆行宮，宋康王食不甘味，夜不能寐，他仍然在思念著那位女子。第二天早上，他一面派人前去打聽(tīng)那女子的家庭住址，誰(shuí)家女子和家庭情況，一面叫人派了民夫，在行宮前邊大興土木，筑了一個(gè)幾丈高的叫做青陵臺(tái)的大土臺(tái)子，他每天站在青陵臺(tái)上，向西南方向眺望那個(gè)美麗的采桑女子的身影，良久連眼珠兒也不轉(zhuǎn)一下，真是神魂顛倒。

前往打探的人回報(bào)說(shuō)，這個(gè)采桑女子不是別人，就是宋國(guó)舍人(當(dāng)時(shí)地方的一級(jí)小官職名)韓憑的妻子，她姓何，名字叫做息氏，是附近有幾里遠(yuǎn)的一個(gè)叫做吳村的小村子里的人。宋康王一聽(tīng)說(shuō)情況，馬上派手下傳韓憑見(jiàn)駕。他對(duì)韓憑說(shuō)：“你家里有這么好的老婆，也不叫本王知道，現(xiàn)在我知道了，也不怪罪你，只要你把老婆獻(xiàn)給本王，本王將給你加官晉爵，還要給你很多的銀兩，不愁再續(xù)娶一個(gè)，希望你不要拒絕?！?/p>

宋康王想，像韓憑這樣的一個(gè)無(wú)名小輩，根本就不配娶息氏這樣的一個(gè)漂亮的女子，叫他獻(xiàn)出自己的老婆，還不是我一句話的事情。其實(shí)，宋康王想錯(cuò)了，韓憑雖然官職低下，生活貧寒，但夫妻兩個(gè)恩恩愛(ài)愛(ài)，日子過(guò)得相當(dāng)幸福，他嚴(yán)詞拒絕了宋康王的無(wú)恥要求。

民間傳說(shuō)的故事4

相傳，魯班是我國(guó)古代最聰明、最能干的工匠。他原名公輸般，因?yàn)槭谴呵锬┢诘聂攪?guó)人，魯班就成了后人對(duì)他的稱(chēng)謂。

一次，他來(lái)到吳國(guó)姑蘇城，人間天堂，果然名不虛傳。古城樓塔，次第排列，茶館酒肆，熱鬧非凡。魯班游興倍增，揣摸著蘇州建筑的特點(diǎn)，迷樂(lè)其間。忽然一陣嘈雜的吵鬧聲傳來(lái)。魯班循聲望去，只見(jiàn)前面一塊綠草如茵的空?qǐng)錾?，高高聳立著一座新建的寶塔。塔前圍著一群人，吵吵嚷嚷，不知干什么。他慢慢走過(guò)去，撥開(kāi)圍觀者，看見(jiàn)一個(gè)身穿綢緞、頭戴高冠、腰系香袋的老人正在發(fā)怒，青筋暴綻，瞠目豎眉，大有氣沖斗牛之勢(shì)。老人對(duì)面蹲著的一個(gè)中年人，雙手抱頭，一副垂頭喪氣的樣子。魯班好生奇怪，一詢(xún)問(wèn)才知道事情的究竟。

那位老人是當(dāng)?shù)赜忻母晃?，為積善行德，準(zhǔn)備修建一座寶塔，流傳千古。

這項(xiàng)工程由那位工匠承接。運(yùn)木起造，精心籌劃，經(jīng)過(guò)近三年的辛苦勞動(dòng)，寶塔終于建成。可是不知怎么搞的，寶塔雖然建成，可不管橫著看，還是豎著看，總是傾斜的。經(jīng)過(guò)測(cè)量，寶塔的確傾斜近十度。人們對(duì)此搖頭相視，指點(diǎn)議論。富翁認(rèn)為造塔反招非議，很是生氣，也有損他的功德圓滿(mǎn)，因此，親自找工匠算帳：要么推倒重建，要么把寶塔扶正，否則，要送官府嚴(yán)辦。

這可難住了工匠，如果要推倒重建，自己就是賣(mài)兒賣(mài)女，傾家蕩產(chǎn)也無(wú)法承受經(jīng)濟(jì)壓力;如果把塔扶正，這也辦不到，因?yàn)閷毸M管是木質(zhì)的，可依然有約百萬(wàn)斤，只能望塔興嘆!

魯班繞著寶塔仔細(xì)瞧了瞧，又看了看一籌莫展的工匠，走過(guò)去安慰道：“你不要著急，只要你給我找點(diǎn)木料來(lái)，我一個(gè)人用不著一個(gè)月就可以把它扶正!”

工匠一聽(tīng)，半信半疑，可也沒(méi)有別的辦法。于是他扛來(lái)木料，帶著一絲希望等待著。而魯班呢，他也不讓人插手幫忙，將扛來(lái)的木料砍成許多斜面小木楔，一塊一塊地從塔頂傾斜的一面往里敲，使傾斜的一方慢慢抬高。這樣乒乒乓乓，起早摸黑干了一個(gè)月，寶塔果然直立起來(lái)了。

工匠感激地問(wèn)魯班：“恩公，你這樣補(bǔ)救為啥能使寶塔直立?”

魯班答道：“由于斜塔是木質(zhì)的，屬穿斗結(jié)構(gòu)，各部件之間的拉扯比較結(jié)實(shí)，能形成一個(gè)有機(jī)整體，所以可以用打木楔的辦法加以扶正。而木楔又是斜面的，既比較容易往里打，具有‘四兩撥千斤’的作用，打進(jìn)去后又可抬高塔的傾斜面的高度，使塔不再傾斜?！?/p>

民間傳說(shuō)的故事5

過(guò)去，中國(guó)北方流傳著一種避邪驅(qū)妖的習(xí)俗，凡是有人得了“撞克”，撞了鬼神，或被鬼妖纏身，巫婆神漢就給病人吃一種人血饅頭。這種人血饅頭是很有講究的，必須從殺人劊子手那里獲得。劊子手行刑時(shí)，事先準(zhǔn)備下很多饅頭，殺人后，趁關(guān)噴血，將饅頭都染了。據(jù)說(shuō)，這種染了血的饅頭就能驅(qū)驅(qū)妖避邪，百靈百驗(yàn)。由此，這種血饅頭價(jià)格昂踐。

相傳，這種人血饅頭起源于蔡福蔡慶。

蔡福，人稱(chēng)“鐵臂膊”，北京大名府兩院押牢節(jié)級(jí)，兼棄行刑劊子手;蔡慶，是蔡福的弟弟，任小押獄，也是一名行刑劊子手，生來(lái)愛(ài)戴一枝花，為此，都叫他“一枝花”蔡慶。

蔡福蔡慶兄弟二人在衙門(mén)里混長(zhǎng)了，見(jiàn)別的差事都油水不少，他們一個(gè)專(zhuān)事行刑的，沒(méi)什么外快可撈，心里上很是不平衡，就也想撈點(diǎn)油水。怎么個(gè)“撈”法呢?找行刑的犯人去要?不行。他們兩手空空，除了一個(gè)軀身，一無(wú)所有，自己又無(wú)權(quán)免了人家的死罪。琢磨來(lái)琢磨去，也沒(méi)有琢磨出個(gè)門(mén)道來(lái)。

這天，蔡福蔡慶又去行刑。法場(chǎng)之外，跪著被行刑之人的家眷。家眷旁邊堆放著一大捆燒紙，以便待人死后燒化。

給人燒紙，原來(lái)是一件很平常的事，也是自古留傳下來(lái)的習(xí)俗，蔡家兄弟司空見(jiàn)慣，壓根兒就沒(méi)拿這當(dāng)回事兒。

一天，兄弟二人去朋友家串門(mén)。朋友正給死去的親人打燒紙。閑談中，朋友問(wèn)二位行刑官，可知燒紙的來(lái)歷?

休看二人常見(jiàn)燒紙，要追根尋源說(shuō)來(lái)歷，二位真還不知。朋友便給他們講了起來(lái)。

相傳東漢時(shí)，蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)。可是造出的紙沒(méi)人買(mǎi)。夫妻二人合計(jì)了一個(gè)辦法——裝死。蔡倫“死”后，妻子一邊哭，一邊燒造出的紙。不久，蔡倫“活”了過(guò)來(lái)。蔡倫告訴眾人，妻燒的紙，在陰間就是錢(qián)。他用這些錢(qián)，買(mǎi)通了閻王小鬼，就把他放了……從此，蔡倫的紙，成了搶手貨，人死后，紛紛效仿。久而久之，成了民間習(xí)俗。

朋友講的這個(gè)故事，原本是隨口說(shuō)著玩的，蔡福蔡慶卻入了腦子。他們想，我們的老祖宗蔡倫夫妻能使計(jì)促銷(xiāo)自己的貨物，我們何不從自身優(yōu)勢(shì)上做做 文章 ?于是，攪盡腦法，想出了“人血饅頭”一事。

他們自己兜售人血饅頭是不行的，必須找人給推銷(xiāo)。找誰(shuí)?他們很自然地想到了巫婆神漢身上。當(dāng)時(shí)缺醫(yī)少藥，病人又多，巫婆神漢應(yīng)時(shí)而興，成了病人的“救星”。二人悄悄地和這些人相勾結(jié)，共同編造出了一套“人血饅頭驅(qū)鬼邪”的鬼話。

從此，巫婆神漢便用從劊子手蔡福蔡慶這得到的人血饅頭給人“治病驅(qū)邪”。此法越傳越神，越傳越邪乎。蔡福蔡慶發(fā)了財(cái)，巫婆神漢也發(fā)了財(cái)。久而久之，竟然在民間流傳開(kāi)，世代沿襲下來(lái)，成了北方一帶的“習(xí)俗”。

壞事干盡的宋康王，卻貢獻(xiàn)了一個(gè)絕美的文學(xué)典故，什么典故？

宋康王是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)的最后一位國(guó)君，宋康王可以說(shuō)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最殘暴的君主之一了，幾乎是壞事干盡，卻貢獻(xiàn)一個(gè)絕美的文學(xué)典故，那就是在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝，就是出自宋康王的暴政下。

話說(shuō)宋康王有一個(gè)臣子韓憑，韓憑的妻子何氏長(zhǎng)得非常的漂亮，宋康王第一眼看到就喜歡上，然后也不管人家是不是有家室，而且還是自己臣子的妻子，就給硬搶了過(guò)來(lái)，然后韓憑肯定是不答應(yīng)啊，結(jié)果宋康王就讓人給他抓了起來(lái)，判了罪，同時(shí)流放了他。

然而何氏被擄走以后也明白沒(méi)辦法反抗，于是便偷偷寫(xiě)信給流放的韓憑，信大概的意思就是現(xiàn)在的情況，咱們都不會(huì)有好結(jié)果的，但是何氏并不想背叛韓憑，就想和他約定要一起赴死，既然不能同生，那就共死吧，韓憑看懂以后，就自殺了。

何氏得知了韓憑的死訊以后，也履行了自己的諾言，當(dāng)即就跟隨韓憑自殺了，同時(shí)自殺以后還給宋康王留下了遺書(shū)，大概意思就是小女子配不上大王，只想宋康王在他們夫妻死后能將他們?cè)嵩谝黄稹?/p>

然而何氏還是高看了宋康王，就連這最后的遺愿宋康王還是沒(méi)有滿(mǎn)足她，將夫妻倆分別埋葬，就是死都不要他們?cè)谝黄穑欢鴽](méi)想到的是兩人的墓上居然都長(zhǎng)出大梓樹(shù)，樹(shù)干居然在空中交接在一起，同時(shí)兩棵樹(shù)上還有兩只鴛鴦常年棲息于樹(shù)上，于是便有了在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝的典故由來(lái)。

我們現(xiàn)在看這個(gè)故事確實(shí)有點(diǎn)魔幻色彩，但是兩人不畏強(qiáng)權(quán)和對(duì)互相愛(ài)情的忠貞，肯定是真的和值的后人尊敬的，所以宋康王的殘暴倒是沒(méi)有讓他的名字留在后世，反而讓韓憑和何氏名垂青史。

明朝張居正曾經(jīng)做過(guò)的作文題目：戰(zhàn)國(guó)宋康王變法后如何方能混一天下？

得不到天下，人家秦始皇奮六世之余烈，才有了一統(tǒng)天下。也就是說(shuō)秦國(guó)之所以能統(tǒng)一中國(guó)，是因?yàn)檫B續(xù)6代都出了賢明的君主，而秦趙相爭(zhēng)里的趙國(guó)，連續(xù)的幾個(gè)君主，趙武靈王起后面幾代是一代不如一代，此消彼長(zhǎng)，才有了秦國(guó)的長(zhǎng)平之勝。
也就是說(shuō)，要想得天下，既需要盡人事，也要聽(tīng)天命。把自己的攤守好，還要遇到其他國(guó)家連續(xù)出混亂，連續(xù)出昏君，才有機(jī)會(huì)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，宋國(guó)已經(jīng)不是個(gè)強(qiáng)國(guó)了，還有，他們和楚國(guó)不一樣，楚國(guó)是土地多，人口少，可以吸引人口來(lái)壯大國(guó)力，宋國(guó)是人多土少——這個(gè)請(qǐng)聽(tīng)墨子救宋里對(duì)楚王說(shuō)的，可塑性實(shí)在太差！以當(dāng)時(shí)的人的能力，以當(dāng)時(shí)人的思維，即使如何變法，國(guó)力也無(wú)法超過(guò)那幾個(gè)超級(jí)大國(guó)，秦，齊，楚，趙，再加上秦國(guó)代代都是猛人，而你宋康王一個(gè)人強(qiáng)，能保證你的子孫能跟著你守家業(yè)嗎。你一個(gè)人強(qiáng)，又能不能找到國(guó)士來(lái)輔佐你，你需要的是一個(gè)管仲，商鞅那樣的人才，而且還不止需要一代，商鞅秦孝公一代也最多能讓你國(guó)家富強(qiáng)，還達(dá)不到霸主地位，何況一統(tǒng)天下。
這里又說(shuō)了商鞅見(jiàn)秦孝公的故事，商鞅先談帝道，然后談王道，秦孝公都不感興趣，最后談霸道，談齊桓公富國(guó)強(qiáng)兵，秦孝公來(lái)興趣了。為什么，秦孝公是一個(gè)很實(shí)在的人，不會(huì)去想一口吃個(gè)金娃娃，連富強(qiáng)都做不到，談什么一統(tǒng)天下？宋康王這個(gè)想法不太天真了嗎。
最后要說(shuō)的是，宋國(guó)是一個(gè)非常愚昧和落后的國(guó)家，它是商朝的后裔，還保留著非常多的陋習(xí)。比如說(shuō)，人殉，宋襄公就曾經(jīng)在當(dāng)霸主的時(shí)候，拿人家小國(guó)國(guó)王來(lái)祭祀，可以想象，各個(gè)國(guó)家雖然對(duì)宋國(guó)表面上禮遇，實(shí)際上周王朝分封的國(guó)家對(duì)它都是很警惕的，當(dāng)然商朝的遺國(guó)對(duì)他肯定比較恭敬了，也就是說(shuō)東方各國(guó)，山東的，大多是宋朝的擁護(hù)，但是姜太公親封的齊國(guó)，還有周公的魯國(guó)，雖然表面和睦，但是一直是在起監(jiān)視作用的，不會(huì)讓他放心壯大。當(dāng)然，到了戰(zhàn)國(guó)，這種問(wèn)題比較少了……

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