諸葛亮去世后，劉禪為什么不允許群臣吊喪

諸葛亮去世后，劉禪為什么不允許群臣吊喪

對諸葛亮去世后，為何劉禪不允許蜀中群臣為他吊喪很感興趣的小伙伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。

公元234年，最后一次出兵北伐的諸葛亮病倒在五丈原，由于他事無巨細必躬親，因此積勞成疾，病入膏肓，最終帶著遺憾黯然離世。讓人奇怪的是，當這個消息傳到成都之后，群臣都悲痛萬分，但劉禪卻下旨不允許群臣為諸葛亮吊喪，也不允許群臣為諸葛亮帶孝。按理說，諸葛亮貴為蜀漢丞相，去世后群臣都應該按要求來吊喪，當時諸位臣子都準備好要去接諸葛亮的棺槨了，卻接到如此旨意，這不得不引發(fā)眾人的深思。

早在劉備在白帝城托孤時，曾將年幼的少主阿斗交到了諸葛亮手中，劉備稱，若劉禪有能力擔任帝王，就辛苦諸葛亮加以輔佐，若他沒有這個能力，諸葛亮可以另立他人為帝，這算是給了諸葛亮最大的權(quán)力了。諸葛亮在接收蜀漢之后，為了實現(xiàn)劉備的遺愿，他也確實十分專權(quán)。在劉備去世后，諸葛亮不僅是蜀漢丞相，同時還出任益州牧與司隸校尉，可以說是完全掌控了蜀漢的軍政大權(quán)與各地百官，而劉禪所能行事的職權(quán)似乎就只剩下祭祀了。因此有人認為，劉禪不讓群臣為諸葛亮吊喪，是因為劉禪深恨諸葛亮，事實真是這樣?

劉禪不讓群臣吊喪，絕非對諸葛亮的記恨，而是要化解一場政治危機。要知道在諸葛亮的治理下，蜀漢一片欣欣向榮，而諸葛亮也逐漸成為了蜀漢百姓的天，忽然有一天，這片天轟然崩塌了，這將對蜀中帶來多大的影響!如果此時劉禪任憑各地官吏為諸葛亮吊喪，只怕蜀中百姓將在第一時間獲知這一道晴天霹靂，如此一來，好不容易穩(wěn)定下來的蜀中局面，將會就此引發(fā)巨大的混亂。

而當時北方曹魏對蜀漢依舊虎視眈眈，東邊孫吳也一直想侵吞益州，然后與曹魏一決高下，如果此時蜀漢因為諸葛亮的去世而內(nèi)亂，只怕曹叡和孫權(quán)將第一時間對蜀漢動兵。實際上，孫權(quán)在得知了諸葛亮去世的消息后，就打著救援的借口，做好了趁火打劫的準備，只不過他得到消息的時間太晚，等趕到蜀漢邊界時，永安已經(jīng)被防守嚴實，孫權(quán)吃了個啞巴虧。而蔣琬則按諸葛亮的遺命，把諸葛亮安葬于定軍山，也是在幫助劉禪，控制諸葛亮去世帶來的影響。

筆者認為，劉禪之所以這么做，正是因為這位帝王為大局著想，因此這位在歷史上名聲不太好的帝王，絕非樂不思蜀的阿斗，而是頗有能力的一代明君。

諸葛亮為蜀鞠躬盡瘁，死后劉禪為何不將其厚葬成都？

那是因為諸葛亮自己要求只需要將他葬在定軍山所以劉禪只是應了諸葛亮的要求。歷史上對于諸葛亮的評價非常高是一個忠臣為了劉備鞠躬盡瘁死而后已，諸葛亮的這一生都在為興復漢室而操勞，而最終也是累死在了五丈原。按照諸葛亮的遺志將他安葬在了定軍山。

諸葛亮一生清正廉潔為民著想。本身諸葛亮就不是一個奢華的人，所以對于自己死后的安排也只想一切從簡。據(jù)說諸葛亮死后劉禪到諸葛亮家中查看結(jié)果是家徒四壁，可想而知諸葛亮對于錢財以及儀式并不怎么看重。所以就是去世諸葛亮也只是要求給自己一口棺材不需要任何陪葬的器物。因此諸葛亮死后也只是一切從簡并沒有厚葬在成都，即使他一生做出很多貢獻百姓都尊敬他，但是他個人的遺愿如此。

興復漢室是諸葛亮和劉備的約定即使去世諸葛亮也要守護這個約定。諸葛亮這一生都在為興復漢室操勞奔波，尤其是劉備去世后還要照顧扶不起來的劉禪諸葛亮的責任重大。所以他在五丈原因為積勞成疾最終去世，但是想要一直守護漢室的他就讓人安葬他于蜀國最重要的軍事基地漢中地區(qū)。可見諸葛亮的真情可表天地這份忠誠讓人為之動容。

因為受人愛戴諸葛亮死后很多人要求為他興建祠堂。諸葛亮因為受到百姓和官員們的愛戴因此死后很多人在路旁祭祀他所以導致秩序紊亂，最后為了解決這個問題為諸葛亮興建了武侯祠來紀念他。諸葛亮不虧是千古一相就是現(xiàn)在都有很多人尊敬他。

為何諸葛亮死后29年劉禪不允祭拜，魏將一入漢中就祭拜？

根據(jù)《三國志蜀書諸葛亮傳》記載：蜀漢建興十二年（公元234年）陰歷8月28日，諸葛亮病逝于五丈原軍中，終年54歲。

楊儀等率蜀國北伐大軍護送諸葛亮的靈柩回撤到漢中后，蜀漢全國舉哀，萬眾悲慟。后主劉禪派左中郎將杜瓊奉詔策趕至漢中致祭，同時，為悼念這位“受遺托孤”、“繼絕興微”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛丞相，后主下令大赦天下，并追贈他為“丞相武鄉(xiāng)侯印綬”，謚號“忠武侯”。

后世敬稱他為“武侯”，即源于此。按諸葛亮生前遺囑，將他葬于漢中郡沔陽縣（今陜西勉縣、岐山縣交界處）之定軍山。據(jù)說其墳塋至今猶存。諸葛亮死后不久，蜀國各地民眾紛紛請求在當?shù)貫樗R以便四時祭祀，但被朝廷否決，這卻是為何？原來朝議以瀆而無典、不合禮秩為由，不準民間私自立廟祭奠。

有大臣建議為諸葛亮建廟于成都，但后主劉禪以劉氏宗廟在附近為由，不予允許。在此情況下，蜀漢百姓包括南中（包括云南、貴州和四川西南部）少數(shù)民族在內(nèi)，感于諸葛丞相的恩德與遺愛，每年都按季節(jié)到郊野、山嶺間私祭，借此表達對諸葛亮的懷念與哀思。過了好久，步兵校尉習隆、中書郎向充等人聯(lián)合上表建議：在沔陽縣定軍山諸葛丞相的墳塋附近立廟，使其親屬方便致祭；其門生弟子、同僚下屬欲往祭祀者，只限于廟祭；嚴禁民間私祭，以崇國家正禮。

這回劉禪不好駁回其請了，只得應允，他在景耀六年（263年）春下詔，為諸葛亮在沔陽定軍山建廟，這一年距諸葛亮病逝已經(jīng)過去了整整29年。后來，魏國司馬昭發(fā)起了滅蜀戰(zhàn)爭，魏將鐘會率兵攻占漢中后，還專門派人到定軍山祭掃諸葛亮之墓，并頒軍令嚴禁在諸葛墳塋周圍砍柴和牧放戰(zhàn)馬，以表達對這位令人高山仰止的前輩名相的敬意。蜀漢是三國中實力最為弱小的國家，諸葛亮雖然足智多謀，但其所建的功業(yè)在三國群英譜中并非最大，卻能贏得如此巨大的生前身后之名，不僅在三國時期無人比肩，即便放眼整個中華大歷史也鮮有人能與之相提并論。

古人評價諸葛亮：“事凡庸之君，專權(quán)而不失禮，行君事而國人不疑，如此即以君臣百姓之心欣戴之矣”。諸葛亮是智慧的化身，賢相的典范，清廉的楷模，他謹慎從事，既不怍沒有根據(jù)的空想，盲目行動，也從不優(yōu)柔寡斷，坐失良機。他勤儉持家，死后內(nèi)無余帛，外無余財，妻妾連換洗衣裳都沒有，他為相13年，兩袖清風，為政清朗。所有這些，讓他在后世心中的地位愈發(fā)高大，甚至超越了蜀漢開基帝王劉備。

因此，他死后人們自覺維護其墳塋，按時祭掃，這是一種發(fā)乎內(nèi)心的敬仰之情，絕不是被演義小說以及民間傳聞里那些詭譎離奇、神神叨叨的所謂“顯靈”以及“興妖作怪”所震懾，人們保護他的墳塋是在借此表達對他的仰慕之情。他不僅在蜀國備受景仰，甚至以古今罕有的高風亮節(jié)贏得了其敵人、對手的尊敬。

諸葛亮去世時，劉禪為什么要連殺三位重臣？

一是三位重臣自己作死，二劉禪也有立威之意。

一、因媳婦而死的劉琰。

劉琰是蜀漢重臣，也是比較早跟隨劉備的。劉琰這個人雖然才能不是特別出色，但勝在資格老，忠心劉備，所在蜀漢位置還頗高。據(jù)說劉琰的媳婦胡氏進宮中給太后請安，這胡氏與太后聊得非常開心，太后就讓胡氏在宮中住些日子陪陪她。本來這是一件非常值得開心的事，畢竟這也說明胡氏得太后啊恩仇。

胡氏在宮中住了一個月，就回到府中。這胡氏長得是非常漂亮的，風韻猶存，劉琰就懷疑胡氏去宮中這么久，可能跟劉禪有一腿。劉琰就讓士兵抽打胡氏，還用鞋打臉，事后將胡氏趕了出去。胡氏卻去告御狀，劉禪聽聞后，直接以濫用私刑，誣陷皇帝為由將劉琰殺了。李邈這個人當初劉備奪益州就說過劉備的壞話。

二、劉禪殺李邈和楊儀。

只不過當時諸葛亮求情，劉備才放過李邈。馬謖失街亭，李邈就執(zhí)意讓諸葛亮殺馬謖，諸葛亮就讓回地方去，算是下貶。諸葛亮死后，李邈又四處宣揚諸葛亮的壞話。李邈說諸葛亮北伐就是禍國殃民，北伐耗費財力而且沒什么效果。劉禪聽后，直接將他殺了。諸葛亮雖死，也不是李邈可以誹謗的。劉禪殺的第三位就是楊儀。

楊儀和魏延爭權(quán)，魏延身死，楊儀就掌握了兵權(quán)，而且楊儀還是文臣。在所有人都認為楊儀要當丞相時，劉禪遵從諸葛亮遺命，讓蔣琬接諸葛亮的班。楊儀氣不過就經(jīng)常說一些怨氣比較重的話。后劉禪聽聞后，就下貶楊儀，楊儀反而更嚴重，甚至說了一些造反的話。劉禪派人去殺楊儀，楊儀自殺。在我看來這三位很大成分是自己作死，但劉禪殺三人也有立威的意思。

諸葛亮臨死后正是用人之際，劉禪為什么還要殺三位大臣呢？

劉皇叔一生為理想決戰(zhàn)沙城東奔西跑，怎奈自主創(chuàng)業(yè)未半中道崩殂，只留下一個劉蟬承繼偉業(yè)，而三國諸葛亮也就成了隨處操心的人，一度讓蜀國中國只知宰相，不知道蜀主，即使三國諸葛亮沒什么造反想法，對劉蟬來講，那也是很尷尬的局面。

但公年234年三國諸葛亮病故五丈原，劉蟬的機會就來了，那段日子里，他連殺3位大臣，充分說明了這個蜀主并不是二愣子，最少并不是民間故事中只能對司馬昭傻兮兮說“樂不思蜀”的二百五，這有心眼兒，有方式，都知道怎么當一國之君，僅僅當?shù)脹]達到劉備和諸葛亮希望的等級。

最先，假如說劉蟬真那么傻，全不懂政治智謀，又對三國諸葛亮執(zhí)撐朝廷不滿意，那三國諸葛亮臨終或已去世后，他會怎么做？大臣權(quán)利過大時，君王倘若為取回權(quán)利急于求成，非常容易不幸，參照被司馬昭滅掉的曹髦就知道，盡管三國諸葛亮并不是司馬昭，但是他久在毓文中學，知名度都是不容小覷。

因此劉蟬并沒有莽撞地在諸葛亮死后便馬上大張旗鼓批判斥責抵毀他，值得一提的是，他就先殺了想這么干的李邈。李邈原是劉璋時期的舊情，意味著益州當?shù)仃嚑I，而三國諸葛亮剛過世，李邈就蹦出來把三國諸葛亮比成霍氏，把劉蟬比成漢宣帝，銀光閃閃說三國諸葛亮有圖謀不軌的心，它的死值得慶祝...

如果劉蟬笨一點，就真興致勃勃得到了李邈這樣的說法，同時對諸葛亮的陣營逐一著手，可劉蟬不僅沒這樣做反倒殺掉了李邈威懾大伙，由于劉蟬不可以三國諸葛亮剛走蜀國內(nèi)部結(jié)構(gòu)就亂乃至鬧黨爭，三國諸葛亮再怎么說都是蜀國棟梁之材，棟梁之材倒了，第一重要是指控住房屋而非再次拆拆拆。

李邈因為猜錯了劉蟬的心思，押不對寶被下大獄，卒于234年，變成劉蟬殺一儆百時積極送上來的那只雞，智商堪憂，而劉蟬的聰慧則在這件事上基本展現(xiàn)了出去，他并非缺根筋不懂裝懂的君王，最少諸葛亮去世后做出來的這件事情早已說明他內(nèi)心對蜀國朝中的局勢有一定的考慮。

三國諸葛亮走了之后，楊儀又被殺掉了。楊儀這人在《三國演義》中是公平正義品牌形象，但史書中卻有奸險小人感，三國諸葛亮在世時便覺得楊儀難擔重任，偏重于蔣琬，這讓楊儀內(nèi)心牢騷滿腹，眼見三國諸葛亮離開了，楊儀的小心思又開始靈活，他認為宰相沒有在，就沒人比得上自身更牛，蔣琬是什么？

可劉蟬一般不會容許諸葛亮死后復出一個篡權(quán)的人的。他不再設“一人之下位極人臣”的宰相崗位，而是讓蔣琬當lol大司馬，政務為主導國防輔助，費祎當尚書令和將軍，國防為主導政務輔助，那樣兩個人相互之間制約，誰也無法一家獨大，如果換為楊儀來？

說通俗便是耍脾氣，而且還是長期性耍脾氣，知錯不改，有得罪皇上威勢的嫌疑，因此楊儀去世了，不但清除了三國諸葛亮走了之后朝中為爭位浮動的不穩(wěn)定因素，從而確立充分說明了劉蟬皇帝的威勢不能考驗，又是一場殺一儆百，實在是高。

實際上在三國諸葛亮將去世前，劉蟬早已殺過一個資歷老的大臣，這個人就是有被綠幻想癥的劉琰。劉琰，和李邈一樣卒于234年，主要原因是當初正月新春，他妻子劉氏入宮將近1月，宮中說成守候皇太后，但劉琰卻猜疑劉氏和劉蟬有關(guān)系嗎，氣沖沖地打老婆一頓還要鞋抽她臉。

而劉蟬自此嚴禁重臣妻子進宮，他若是真和劉氏有哪些，色迷心竅到不顧一切軟弱無能無狀，很有可能就和北周那幫皇上一樣隨意奪人妻子，而非為這事專業(yè)改新春祝賀規(guī)章制度，這足以說明在劉蟬心里，朝局平穩(wěn)是第一，縱使他中后期耽于享受，也無法因而否定他早期一些出色表現(xiàn)。

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