落第書生宮外喊冤，居然影響了古代歷史！

落第書生宮外喊冤，居然影響了古代歷史！

你了解徐士廉嗎?小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容。

北宋開寶六年(973年)三月的一天，東京開封的皇宮門前一陣喧嘩，一位書生揮動(dòng)手中的木槌，奮力敲擊著一面大鼓，同時(shí)高聲喊冤，聲震宮闕。誰也沒有想到，這位膽大包天的書生，居然深刻影響了中國(guó)的古代歷史，長(zhǎng)達(dá)九百多年的時(shí)間!那么在這背后，到底隱藏著哪些鮮為人知的故事呢?

一、書生落第

這位書生名叫徐士廉，原來他參加了這一年的在北宋都城開封舉行的會(huì)試，然而卻名落孫山。徐士廉非常失望，他認(rèn)為憑借自己的才能完全可以被錄取，于是他選擇“告御狀”!自魏晉南北朝以來，在皇宮門外設(shè)置“登聞鼓”，那些有冤屈的人，可以敲擊登聞鼓，直接向皇帝稟明一切情況。

北宋的登聞鼓位于皇宮的正門宣德門外，于是徐士廉就來到了此地，敲響了登聞鼓。當(dāng)時(shí)的皇帝正是宋太祖趙匡胤，他得知情況后，第一時(shí)間召見了徐士廉。面對(duì)皇帝，當(dāng)著滿朝文武的面，徐士廉將矛頭直指本次會(huì)試的主考官李昉，“訴昉用情，取舍非當(dāng)”。也就是說，李昉錄取方面沒有秉公辦理，存在私情。

二、皇帝調(diào)查

徐士廉的控告，加劇了趙匡胤的猜疑。因?yàn)樵诖似陂g，這些新科進(jìn)士曾經(jīng)進(jìn)宮，向趙匡胤謝恩。當(dāng)時(shí)，趙匡胤就發(fā)現(xiàn)了一些問題，“上以進(jìn)士武濟(jì)川、三傳劉濬材質(zhì)最陋，應(yīng)對(duì)失次，黜去之”。也就是說，新科進(jìn)士中的武濟(jì)川、劉濬被宋太祖當(dāng)場(chǎng)除去功名，取消成績(jī)。最重要的是，這個(gè)武濟(jì)川和主考官李昉是同鄉(xiāng)。

趙匡胤向翰林學(xué)士盧多遜詢問情況，盧多遜向來與李昉不和，當(dāng)即回答道：“頗亦聞之”。在這種情況下，趙匡胤決定重新考試。首先，“帝乃令貢院籍終場(chǎng)下第者姓名，得三百六十人”;然后，趙匡胤親自察看，組織考試，“擇其一百九十五人并準(zhǔn)以下及士廉等各賜紙?jiān)瑒e試詩賦”;最后，舉行殿試，“帝御講武殿親閱之”，公布中舉人員。

三、殿試定型

在第二次考試中，徐士廉脫穎而出，考中了難度最高的進(jìn)士科，“得進(jìn)士二十六人，士廉與焉”。之后，宋太祖對(duì)相關(guān)責(zé)任官員做出處罰，“責(zé)昉為太常少卿，考官右贊善大夫楊可法皆坐責(zé)”。最后，趙匡胤還表示，為照顧天下寒門學(xué)子，他以后都要親自殿試，“向者登科名級(jí)，多為勢(shì)家所取，致塞孤寒之路，甚無謂也。今朕躬親臨試，以可否進(jìn)退，盡革疇昔之弊矣。”

在科舉制度中，有三場(chǎng)考試最為重要，分別是鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。不過，在宋太祖趙匡胤之前，殿試并沒有制度化，有些皇帝會(huì)親自考察，但大部分皇帝則不會(huì)，因此殿試往往流于形式。由于徐士廉的控告，宋太祖親自調(diào)查，并以此為契機(jī)，將殿試制度化，深刻影響了中國(guó)古代歷史，被之后的朝代所繼承。

為什么中國(guó)古代歷史上，南方出文人，北方出皇帝？

　確實(shí)，自屈原以來，詩人、文學(xué)家、畫家多出在江南，江南才子是天下聞名的。其實(shí)，不僅古代如此，就是現(xiàn)代，大作家也多出在南方，現(xiàn)代文學(xué)史上的魯（魯迅）、郭（郭沫若）、茅（茅盾）、巴（巴金）、老（老舍）、曹（曹禺）六大家及數(shù)小家，絕大部分也出在南方。

　　至于封建皇帝，則更為有趣，似乎全部出在北方。從秦始皇算起，漢高祖劉邦是沛縣豐邑人，今屬江蘇省沛縣；東漢的開國(guó)皇帝劉秀，是南陽蔡陽人，今屬湖北棗陽縣境，雖地處南北交界之處，在人們的觀念上還應(yīng)算作北方；宋太祖趙匡胤出生于河南洛陽的一個(gè)軍官家庭；元朝的成吉思汗及元世祖忽必烈就不必贅述了；明太祖朱元璋是濠州鐘離縣人，今屬安徽省鳳陽縣，也應(yīng)算作是北方人；至于中國(guó)封建時(shí)代的最后一個(gè)王朝清朝，同元朝一樣，其統(tǒng)治者都是來自遙遠(yuǎn)的北方。

　　上述皇帝是中國(guó)主要朝代的開國(guó)皇帝，至于其他戰(zhàn)亂時(shí)期而產(chǎn)生的走馬燈般的帝王，或是直接出自北方，或是祖上幾代也是北方，總之，絕大多數(shù)是北方人，而且其祖居之地還較為集中，大多沿運(yùn)河兩岸分布。

　　這真是風(fēng)水不同，地殊人異嗎？其實(shí)，這要看怎么講。如果把風(fēng)水看作是封建迷信的東西，當(dāng)然與風(fēng)水無關(guān)；但若從廣義上理解風(fēng)水，把風(fēng)水看作一種人文地理方面的東西，甚至有一些地緣政治的色彩，那就與風(fēng)水有關(guān)。在中國(guó)古代社會(huì)，北方開發(fā)較早，文化也較為早熟，社會(huì)制度、宗法觀念相對(duì)于南方來講較為嚴(yán)密、發(fā)達(dá)和成熟，在大多數(shù)時(shí)間里，北方不僅是政治、文化的中心，還是經(jīng)濟(jì)的中心，又兼北方人勇武善戰(zhàn)，因而，改朝換代之舉一般都發(fā)生在北方，北方由此而多出皇帝。相反，南方不論是社會(huì)統(tǒng)治、宗法統(tǒng)治、思想統(tǒng)治均比北方要相對(duì)為弱，因此，人們的思想觀念就較為解放和活躍，用今天的話來講，就是相對(duì)寬松的政治環(huán)境容易造就大作家，容易促生大作品。

　　還有一個(gè)不容忽視的方面。孔子說：“仁者樂山，智者樂水”，別看只有這八個(gè)字，其中包含的深?yuàn)W道理卻是萬古不易的。孔子這句話從表面上來看，意思是說仁厚的人喜歡高山峻嶺，智慧的人喜歡河流溪水，而實(shí)際上卻道出了兩種智慧類型。一種是仁者，一種是智者。仁者的智慧如同崇山峻嶺一樣厚重不移，而智者的智慧卻如河流溪水一般變動(dòng)不居，由此反推，即可看出，河流湖泊眾多的地方是造就智者的地理環(huán)境，而崇山峻嶺及平原草漠眾多的地方是造就仁者的地理環(huán)境，即使是現(xiàn)代科學(xué)也不否認(rèn)地理環(huán)境對(duì)人的性格、智能的影響。

　　仁者多傾向于搞政治，智者多傾向于搞文學(xué)藝術(shù)?？磥恚戏匠鑫娜耍狈匠龌实?，不僅有其社會(huì)方面的必然性，還有地理方面的必然性。

　　仁者與智者，只是兩種智慧類型，絕無高下之分；文人與帝王，也是兩種不同的社會(huì)角色，就其作用來講，實(shí)際上亦無高下之分，只是人們極易看到帝王身享榮華富貴、手操生殺大權(quán)，而看不到學(xué)者文人是無冕之王，是社會(huì)精神的主宰罷了。不過，必須看到的是，學(xué)者書生或是文人雅士是與帝王格格不入的，文人書生也絕對(duì)做不了開國(guó)皇帝，其原因如下：

　　第一，文人書生所學(xué)的圣賢之道是為了治國(guó)，決非為了開國(guó)，圣賢之道教人修身養(yǎng)性，決不教人造反。

　　第二，文人書生所代表的道德理想永遠(yuǎn)走在社會(huì)現(xiàn)實(shí)的前面，只能永遠(yuǎn)站在現(xiàn)實(shí)的前面去召喚、嘆惋、慨嘆身后的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而不會(huì)去首倡造反，去在白骨堆上建起新的王朝宮殿。

　　第三，書生文人長(zhǎng)于書齋，兩耳盡是圣賢的教誨，缺乏社會(huì)鍛煉，故缺少開國(guó)帝王所必備的野心、勢(shì)利、詭詐、機(jī)變、老辣、無賴、無恥、狠毒乃至喪盡天良等性格素質(zhì)。

連載:讀史有學(xué)問 作者：冷成金 出版社:南海出版公司
　　第四，中國(guó)歷來就是一個(gè)學(xué)者與帝王分離、文人與官吏分離的國(guó)度。學(xué)者文人別說做皇帝，就是做了官吏，也往往喪失了文人學(xué)者的品格，只剩下了官格，以學(xué)者文人為代表的理想道德即行告退，為官之道往往壓倒一切。

　　第五，文人學(xué)者在古代社會(huì)生活地位往往并不低，所以首倡造反的往往不是文人書生。

　　所以，中國(guó)古代社會(huì)就出現(xiàn)了這樣的奇異現(xiàn)象，真正的仁德才智之士做不了開國(guó)皇帝，當(dāng)開國(guó)皇帝的大多屬于這兩種人：一是流氓，一是豪強(qiáng)，蓋因流氓無顧忌，豪強(qiáng)有勢(shì)力也。

　　然而，就是在這樣一個(gè)大的歷史環(huán)境里，卻偏偏出了一個(gè)書生皇帝，把書生和皇帝這兩種不同的人格結(jié)合在一起，造出一種怪胎來。從這一書生皇帝的成敗過程，我們可以看出許多有意味的東西。

　　西漢與東漢之間，隔了一個(gè)短短的朝代，這就是歷時(shí)十八年的王莽新朝。一般的歷史著作不大提這一朝代，認(rèn)為是西漢和東漢兩個(gè)朝代的銜接過渡階段，是漢朝的暫時(shí)中斷。其實(shí)，這還是應(yīng)當(dāng)算作是一個(gè)獨(dú)立的朝代，這不僅因?yàn)橥趺д椒Q帝建年號(hào)，還因?yàn)樗莆樟藢?shí)際政權(quán)，頒布實(shí)行了許多重要的政策法令。新朝的王莽，就是一位中國(guó)歷史上獨(dú)一無二的由書生通過干仕的和平方式而走上帝位的書生皇帝。

　　漢成帝永始元年，即公元前16年，王莽因?yàn)槭峭跆蟮闹蹲?，被封為新都侯，這時(shí)，王莽三十歲。又過了七八年，王莽看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，揭發(fā)了廢后許氏伙同王長(zhǎng)、王融希望重為皇后的一系列陰謀，由原大司馬王根推薦，做了大司馬，從此，王莽開始了他沽名釣譽(yù)的生涯。

　　新莽“大布黃干”銅幣王莽做了大司馬，決心要在名聲上超出他的上輩，于是，就禮賢下士，延攬名士作為幕僚，并做出一副極其清廉高潔的樣子，每當(dāng)從朝廷上得了賞賜，他都全部分給賓客僚屬，自己分文不?。辉谏钌?，他也格外節(jié)儉，穿的是破舊的衣服，吃的是素淡的飯菜，幾乎和一般的百姓沒有什么兩樣。一次，王莽的母親有病，朝廷上的公卿侯爵多派夫人前來探視，這些人都穿著綾羅綢緞，頭上戴著珠寶首飾，王莽的妻子急忙出門迎接，穿的是粗布衣服，衣不拖地，裙子才剛剛蓋過膝蓋?？腿藗円詾樗峭跫业钠蛬D，等悄悄問過別人之后，才知道她就是王莽的妻子。王莽家招待客人禮數(shù)十分周到，但僅是清茶一杯而已。自這以后，王莽開始有了清廉儉約的名聲。

　　不僅如此，王莽還博得了直臣的美名。一次，太皇太后王氏設(shè)宴邀請(qǐng)傅太后、趙太后、丁皇后等人一同聚會(huì)，主事官員在座位正中擺下一把椅子，歸太皇太后坐，在旁邊又?jǐn)[下一把椅子，歸傅太后坐，其余則排列兩邊。這時(shí)王莽走進(jìn)來，大聲喝問：“上面為什么設(shè)王莽畢竟是書生，他若放棄對(duì)儒家思想的執(zhí)著追求，也許會(huì)是一位成功的帝王。

　　著兩個(gè)座位？”主事官員回答說：“一個(gè)是太皇太后的，一個(gè)是傅太后的?！蓖趺дf：“傅太后乃是藩妾，怎得與至尊并坐，快撤下來！”傅太后聽說她的座位被撤掉，就沒來赴宴。后來，傅太后脅迫哀帝罷免王莽，王莽聽到了消息，馬上自請(qǐng)免職，哀帝也未加挽留，就這樣，王莽又回到了他的新都封地。不過，這件事雖使他遭到罷官，卻為他贏得了更多的名聲，大眾都認(rèn)為王莽有古代大臣的風(fēng)范。

　　西漢末年，各方面均已顯得十分腐敗，別的不說，僅舉漢哀帝寵愛男色的一件事就足以說明。董賢的父親曾任御史，因此董賢得以為太子舍人，當(dāng)時(shí)年紀(jì)才十五六歲，后來哀帝偶然在殿中看到他，還以為他是女扮男裝，一見之下，竟傾心相愛，再加上董賢慣會(huì)柔聲下氣，搔首弄姿，更讓哀帝寵愛，以致兩人食同案、寢同床，形影不離，后來連董賢的妹子和妻子也輪流陪哀帝寢居。董賢一家，也是平步青云，真是獨(dú)邀主寵，公侯滿門。哀帝對(duì)董賢的寵愛，更是到了癡迷的程度。一天，哀帝和董賢一起午睡，哀帝先醒，見董賢還在沉睡，就想悄悄起身，沒想到衣袖被董賢壓住，為了不驚醒董賢，哀帝竟把袖子割斷起身。從這一件事就可知道，朝政無法不糜爛，國(guó)勢(shì)無法不衰弱。王莽也正是在這種情況下才由官僚一步步地篡取皇位的。

姐姐不愿嫁窮書生，妹妹愿嫁成貴夫人，如何影響歷史百年？

在古代婚姻就是影響一個(gè)女人一生命運(yùn)的第二次機(jī)會(huì)，可能婚前是富家小姐，婚后也許就是貧困的村婦，可見婚姻的好壞才是決定古代女子一生命運(yùn)的關(guān)鍵。而這對(duì)姐妹也因?yàn)閷?duì)婚姻的不同選擇，最后妹妹成為官太太不說，還生育了一個(gè)偉大的思想家，這個(gè)人影響了中國(guó)在近代的走向，他就是譚嗣同。

譚嗣同的母親徐五緣與姐姐徐慶緣都是清末大戶人家的千金小姐，譚嗣同的父親與這姐妹倆父親是摯交好友，因此在譚嗣同父親很小的時(shí)候，就為他父親與徐慶緣定下了娃娃親。按理說譚嗣同父親成年后，這倆人就應(yīng)該完婚，可因?yàn)樽T嗣同爺爺去世的早，譚嗣同父親一家在寡母的支撐下，日漸衰落，等到譚嗣同父親成年后，家徒四壁。而且譚嗣同的父親從小就體弱多病，一副病泱泱的樣子，雖然譚嗣同的父親很是爭(zhēng)氣，20多歲就考中舉人，可在徐慶緣的眼中，這樣的男人給不了她在娘家那般富貴生活。而且譚嗣同父親病弱的身體，讓徐慶緣更是覺得沒有指望。于是她非常抵觸這門親事，甚至以死相逼，拒接與譚嗣同父親完婚。

在古代要是女方退婚，又沒有個(gè)正當(dāng)理由，是一件非常丟人的事情，徐老翁也不想家族擔(dān)上惡名，所以非常左右為難。這時(shí)徐五緣自告奮勇，愿意代替姐姐出嫁。其實(shí)按照徐家的家世，他們家的小姐應(yīng)該都可以嫁給富家少爺，可徐五緣愿意代姐出嫁，除了為父親解憂以外，這位小姐姐的眼光也看得更深遠(yuǎn)。自古讀書人能夠考中功名的人很少，譚嗣同的父親能考中舉人，這說明他的學(xué)識(shí)很大可能會(huì)考中科舉，而且譚嗣同的父親那么年輕，雖然身體有些孱弱只要照顧妥當(dāng)，還是可以健康長(zhǎng)壽的。一旦譚嗣同的父親考中功名，那徐五緣也就是官太太了，比起富家太太，這身份地位高出的不是一星半點(diǎn)。

正是因?yàn)樾煳寰売羞@樣的遠(yuǎn)見，所以她才會(huì)選擇嫁給當(dāng)時(shí)家道中落的譚嗣同父親。果然不出她所料，譚嗣同的父親考中進(jìn)士，從此以后官運(yùn)亨通，而她也成為一名貴婦人。后來她還培養(yǎng)出一個(gè)優(yōu)秀的兒子譚嗣同，就是光緒時(shí)期戊戌變法中的六公子之一，影響了中國(guó)近代史百年。因?yàn)樾煳寰壍囊粋€(gè)替嫁決定，她從此成為人生贏家。

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