晚清科考有多腐化主考官靠“抓鬮”來選人上榜

晚清科考有多腐化主考官靠“抓鬮”來選人上榜

平天國時(shí)，李鴻章的一個(gè)秀才表弟隨軍參戰(zhàn)，累積戰(zhàn)功，很快當(dāng)上了蘇州巡撫。后來，分管育的蘇州學(xué)政回家丁憂，職務(wù)暫由巡撫兼管?？荚嚂r(shí)，這位巡撫坐在學(xué)政的位子上一一點(diǎn)名，秀才們心中不服，心想：論學(xué)問，你不也只是個(gè)秀才嗎?于是就賦詩一首：“號(hào)炮三聲暖閣開，居然坐出學(xué)臺(tái)來;若非得了長毛力，依舊廬州老秀才。”

這話當(dāng)然是泛酸，不過，正經(jīng)科舉出身的考官也不見得就靠譜。

有一年，浙江仁和縣一位許姓官員當(dāng)主考，因其文理荒謬，選出來的卷子亂七八糟，副主考每每與其辯論，許主考總是以身份壓制。副主考?xì)獾靡?，于是集句成?lián)：“天之將喪斯文也，我豈能與許爭乎?”但許主考真的文理不通嗎?未必，背后沒準(zhǔn)兒有貓膩。

一位皇室宗親當(dāng)主考時(shí)，大概忙于東道主的應(yīng)酬，天天吃喝玩樂。到了發(fā)榜之日，仍一份試卷也沒看。這位先生倒也不急，把所有試卷排在一起，隨意抽取，邊抽邊填寫，直到額滿。其他考官看得目瞪口呆。后有人寫了副對(duì)聯(lián)諷刺他：“爾多士論運(yùn)不論文，碰;我老子用手不用眼，抽?！?你絞盡腦汁寫出來的文章，不過是來參加一場隨心所欲的抓鬮活動(dòng)。

這樣選拔上來的考生再去當(dāng)政務(wù)官、主考官，后果可想而知。自然，考官只是潰爛制度之一環(huán)，大環(huán)境不好，不能唯獨(dú)苛求考官。

古代科舉考試都考些什么?

法令、算術(shù)、書法、文才、政論，這些都曾是科舉考試的題目，到了后來的明清時(shí)期則考八股文。

在我國唐朝時(shí)期，科舉制度相對(duì)完善，當(dāng)時(shí)常設(shè)的科目有秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。其中明法、明算、明字等科，不為人重視，秀才一科，在唐初要求很高，后來漸廢。?進(jìn)士考時(shí)務(wù)策和詩賦、文章，明經(jīng)考時(shí)務(wù)策與經(jīng)義。

所謂的明經(jīng)，考的就是背書。打開四書五經(jīng)任意一本，任意翻開一頁，蓋上其他字只漏出一行，然后讓補(bǔ)全這一行后邊的幾個(gè)字。然后隨意挑一句話，讓考生解釋其中的意思。想考過這一科，基本上得把所以課本都全文背下，想靠運(yùn)氣過關(guān)是很難的。

而進(jìn)士是最重要的一科，這一科考的是寫詩做文章，還有對(duì)時(shí)政的點(diǎn)評(píng)。這一科也是最難得的，最能考察出一個(gè)人的文化水平和能力到底如何。想過這一關(guān)，光靠死讀書死背書是不行的。

到了宋朝科舉進(jìn)行了改革，把背書和作詩給取消了。只考時(shí)政問答，提出對(duì)時(shí)政的想法然后給出解決辦法，最后再從四書五經(jīng)中挑一句話讓考試寫一篇作文。

到了明朝，是科舉制度最鼎盛的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的科舉是最嚴(yán)密，難度最高的。這個(gè)時(shí)候八股文正式登上歷史舞臺(tái)，成了最重要的考試手段。

所謂八股文，就是要求考生寫文章的時(shí)候嚴(yán)格按照要求來。對(duì)文章的字?jǐn)?shù)、句子長短，每一句的聲調(diào)等等都有嚴(yán)格要求，這種情況下寫文章就沒那么簡單的。

擴(kuò)展資料：

明清時(shí)代的考生在參加正式的三級(jí)試以前，需要先參加“童子試”，這些考生統(tǒng)統(tǒng)稱為“童生”，及格以后，稱為“生員”，“諸生”或“庠生”，俗稱“秀才”。

獲得秀才資格，就可以參加省一級(jí)的考生——鄉(xiāng)試，鄉(xiāng)試及格，稱為“舉人”。舉人的第一名稱為“解元”，是解送到朝廷擔(dān)任官職的意思。

獲得舉人資格，就可以參加全國性的考試——會(huì)試，會(huì)試及格，稱為“貢士”，是貢獻(xiàn)舉薦給朝廷的意思。貢士第一名叫做“會(huì)元”。

獲得貢士資格，就可以參加最高一級(jí)的考試——殿試，合格者稱為“進(jìn)士”，分三甲錄取，第一甲取三名，第一名稱“狀元”，第二名稱“榜眼”，第三名稱“探花”，三人由皇帝賜“進(jìn)士及第”，其余二甲賜“進(jìn)士出身”，三甲賜“同進(jìn)士出身”。

如果一個(gè)人在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試三級(jí)考試都中第一名，叫做“連中三元”。據(jù)說，中國歷史上只有17個(gè)人在科舉考試中連中三元。

參考資料來源：百度百科-科舉制度

中國古代科舉考試是為了選拔人才的，關(guān)于科考的的稱號(hào)有哪些？

科舉是中國古代封建統(tǒng)治者為選拔人才資源，而設(shè)置的一種考試制度，讓讀書人參加的人才選拔考試，學(xué)而優(yōu)則仕的一種制度。
科舉制的殿試部分是由皇帝親自主持、以分科考試形式錄用人才的取士制度。
魏晉以來，采用九品中正制，官員大多從各地高門權(quán)貴的子弟中選拔。權(quán)貴子弟無論優(yōu)劣，都可以做官。許多出身低微但有真才實(shí)學(xué)的人，卻不能到中央和地方擔(dān)任高官。為改變這種弊端，隋文帝開始用分科考試來選舉人才。隋煬帝時(shí)期正式設(shè)置進(jìn)士科，考核參選者對(duì)時(shí)事的看法，按考試成績選拔人才。我國科舉制度正式誕生
明代正式科舉考試分為鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試三級(jí)。鄉(xiāng)試是由南、北直隸和各布政使司舉行的地方考試。地點(diǎn)在南、北京府、布政使司駐地。每三年一次，逢子、午、卯、酉年舉行，又叫鄉(xiāng)闈?？荚嚨脑噲龇Q為貢院。考期在秋季八月，故又稱秋闈。凡本省科舉生員與監(jiān)生均可應(yīng)考。主持鄉(xiāng)試的有主考二人，同考四人，提調(diào)一人，其它官員若干人?？荚嚪秩龍?，分別于八月九日、十二日和十五日進(jìn)行。鄉(xiāng)試考中的稱舉人，俗稱孝廉，第一名稱解元。唐寅鄉(xiāng)試第一，故稱唐解元。鄉(xiāng)試中舉叫乙榜，又叫乙科。放榜之時(shí)，正值桂花飄香，故又稱桂榜。放榜后，由巡撫主持鹿鳴宴。席間唱《鹿鳴》詩，跳魁星舞。
會(huì)試是由禮部主持的全國考試，又稱禮闈。于鄉(xiāng)試的第二年即逢辰、戍、未年舉行。全國舉人在京師會(huì)試，考期在春季二月，故稱春闈。會(huì)試也分三場，分別在二月初九、十二、十五日舉行。由于會(huì)試是較高一級(jí)的考試，同考官的人數(shù)比鄉(xiāng)試多一倍。主考、同考以及提調(diào)等官，都由較高級(jí)的官員擔(dān)任。主考官稱總裁，又稱座主或座師?？贾械姆Q貢士，俗稱出貢，別稱明經(jīng)，第一名稱會(huì)元。
殿試在會(huì)試后當(dāng)年舉行，時(shí)間最初是三月初一。明憲宗成化八年起，改為三月十五。應(yīng)試者為貢士。貢士在殿試中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。殿試由皇帝親自主持，只考時(shí)務(wù)策一道。殿試畢，次日讀卷，又次日放榜。錄取分三甲：一甲三名，賜進(jìn)士及第，第一名稱狀元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合稱三鼎甲。二甲賜進(jìn)士出身，三甲賜同進(jìn)士出身。二、三甲第一名皆稱傳臚。一、二、三甲通稱進(jìn)士。進(jìn)士榜稱甲榜，或稱甲科。進(jìn)士榜用黃紙書寫，故叫黃甲，也稱金榜，中進(jìn)士稱金榜題名。
鄉(xiāng)試第一名叫解元，會(huì)試第一名叫會(huì)元，加上殿試一甲第一名的狀元，合稱三元。連中三元，是科舉場中的佳話。明代連中三元者僅洪武年間的黃觀和正統(tǒng)年間的商輅二人而已。

清代的科舉考試制度分兩個(gè)階段，一個(gè)是科舉的初步考試，一個(gè)是科舉的正式考試。科舉的初步考試有這么三種，一種叫童試，一種叫歲試，一種叫科試。童試，一般又叫做“小考”。凡童子開始應(yīng)初試的時(shí)候稱做“童生”，童生經(jīng)過一定的考試選拔，在縣里面選拔了以后到督學(xué)進(jìn)行考試，督學(xué)考試合格就可以稱做“秀才”了。范進(jìn)是多年的童生，最后終于考上秀才了。秀才每一年考一次，這也是一個(gè)選優(yōu)的過程，這叫“歲試”。每三年還要參加一次大的考試，叫“科試”。每三年考一次，主要是為了推舉舉人考試的資格，通過這個(gè)考試的提名，便有資格參加舉人的考試。范進(jìn)剛好趕上童試這一年也是科試的同一年，他考上了童試的第一名秀才，自然就有資格參加舉人的考試。這是科舉的初步考試，接下來是科舉的正式考試，它也有三種：鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。鄉(xiāng)試每三年舉行一次，即在子、卯、午、酉這四個(gè)年中的八月舉行鄉(xiāng)試。鄉(xiāng)試考中了以后就稱為舉人，舉人實(shí)際上是候補(bǔ)官員，有資格做官了。按清代的科舉制度規(guī)定，舉人可以到吏部注冊(cè)，可以取得一定官職，可以當(dāng)縣官了。當(dāng)然這個(gè)職位很少，每年大概就40人到130人的名額。舉人的名額很少，那么舉人當(dāng)中候補(bǔ)做官的人就更少了，這樣就往往有候補(bǔ)官。這是第一種鄉(xiāng)試。接下來是會(huì)試。會(huì)試是緊接著鄉(xiāng)試，在第二年的二月份舉行。鄉(xiāng)試是頭年的八月份考完，第二年的二月是春天，到京城考試，叫“春試”，這就是會(huì)試。會(huì)試如果考中了，稱為貢士，貢士每年的名額大概有300名左右。會(huì)試考完以后還要進(jìn)行第三場考試殿試，在會(huì)試以后的第二個(gè)月，大概在4月份前后。殿試是皇帝在太和殿親自考試，考中后就是欽定的進(jìn)士，可以直接做官了。

晚清重臣曾國藩的早年：七次參加科考只中個(gè)秀才

曾國藩的一生辦過很多大事，而且手段都非常高明、精明。但其實(shí)曾國藩的智商并不是特別高，從家庭遺傳的角度來看，曾國藩的父親曾麟書在讀書的時(shí)候腦子就很笨，從十幾歲開始考秀才，一直考到 43 歲，前后足足考了 17 次，最后頭發(fā)已經(jīng)花白了，才中了一個(gè)秀才。

30歲以前基本是個(gè)平庸的人

曾國藩自己的科舉道路，一開始和他的父親有點(diǎn)像。前 6 次考秀才都失敗了，一直到第7次才勉強(qiáng)中了一個(gè)秀才。為什么說是勉強(qiáng)呢？因?yàn)樗拿问堑箶?shù)第二。

關(guān)于曾國藩的天資，當(dāng)時(shí)人就有很多議論。他的朋友左宗棠經(jīng)常在和一些親友的通信中評(píng)論曾國藩，說曾國藩欠才略、才太短、才藝太缺，兵機(jī)每苦鈍智。他的學(xué)生李鴻章當(dāng)他的面說他儒緩，說他做事反應(yīng)太慢。

曾國藩在 30 歲以前，性格方面有很多平常人常有的缺點(diǎn)和毛病。在他到北京做官之后，他每天用于社交的時(shí)間特別多，到處去喝酒、聊天、聽?wèi)?、下棋，用于讀書的時(shí)間特別少，讀書也往往坐不住。有一次，翰林院放了 40 天的假，在假期結(jié)束的時(shí)候，曾國藩在日記中做了一個(gè)自我總結(jié)，說自己這 40 天做了什么事情？除寫了幾封家書之外，什么事都沒做，稀里糊涂就混過去了。

他為人傲慢、修養(yǎng)不好、脾氣比較暴躁，曾經(jīng)和別人發(fā)生過幾次比較嚴(yán)重的沖突。其中一次是和同鄉(xiāng)的一個(gè)京官鄭小山，兩個(gè)人因?yàn)槌燥埖臅r(shí)候意見不合就打了起來。什么臟話都罵了出來，甚至問候了雙方的親人。曾國藩過后感到非常后悔，說自己這種舉動(dòng)太有辱斯文了。

所以 30 歲以前的曾國藩，在很多方面都是一個(gè)很平庸的人，和我們后來印象中人格完美無缺的圣人有非常大的差距。

說起來很簡單，他學(xué)做圣人就是從寫日記開始。在日記當(dāng)中，他還給自己定下每天攻克的下限，每日讀史十頁，每日記茶余偶談一則，每日讀一經(jīng)，隔三差五地練習(xí)作文。有了日記的這一工具之后，曾國藩工作、學(xué)習(xí)的效率大為提高

三十而立 深刻反省學(xué)做圣人

為什么后來曾國藩能夠脫胎換骨，能夠刻苦地自我修煉呢？這個(gè)也跟他到北京當(dāng)官分不開。曾國藩在北京見到了很多大儒、大學(xué)者，他很受觸動(dòng)。同時(shí)在做了官之后，曾國藩身上就沒有作八股文的壓力，他就開始有時(shí)間從容地研究一些學(xué)問。那時(shí)候一個(gè)讀書人必不可少的是要研究理學(xué)，理學(xué)的一個(gè)基本理論就是每個(gè)人通過自我磨煉都可以成為圣人，每個(gè)人都有圣人之志。所以在 30 歲的時(shí)候，曾國藩覺得三十而立，不能像以前那么混下去，要脫胎換骨，重新做人，學(xué)做圣人。

曾國藩學(xué)做圣人是如何入手的呢？說起來很簡單，他學(xué)做圣人就是從寫日記開始，用工整的蠅頭小楷，把自己每天的所作所為，每天早晨一睜眼到晚上睡覺所做的事情，特別是把不符合圣人標(biāo)準(zhǔn)的都摘出來，痛自反省。在日記當(dāng)中，他還給自己定下每天攻克的下限，每日讀史十頁，每日記茶余偶談一則，每日讀一經(jīng)，隔三差五地練習(xí)作文。有了日記的這一工具之后，曾國藩工作、學(xué)習(xí)的效率大為提高。

在立志自新之后，曾國藩馬上就想起和鄭小山打的那一架，雖然這一架兩個(gè)人都有毛病，但是要改過，就要反求諸己，要在自己身上找原因，而且要改過就要從速。所以曾國藩馬上到鄭小山家登門拜訪、賠禮道歉。鄭小山也很感動(dòng)，留曾國藩吃飯。于是兩個(gè)人重新和好如初。

曾國藩有一句話，他說尤不愿得清官之名，就是說他不想讓別人認(rèn)為自己是一個(gè)清官，他這種和光同塵、遵循官場的明規(guī)則和潛規(guī)則的做法，一定程度上緩和了他自己和官場的沖突，有利于他團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，為社會(huì)辦一些大的事情。曾國藩是一個(gè)內(nèi)清而外濁、內(nèi)方而外圓的非典型的清官

生活窘迫 仆人都不愿跟他

一般來講，大家對(duì)曾國藩的爭議就集中在曾國藩到底是一個(gè)真誠的人還是虛偽的人。很多人說曾國藩是一個(gè)很真誠的君子、圣人，但也有相當(dāng)多的人認(rèn)為曾國藩是一個(gè)虛偽的人，是一個(gè)老奸巨猾的人，他的一舉一動(dòng)都為了升官發(fā)財(cái)。一個(gè)人的經(jīng)濟(jì)收支是一個(gè)人生活中非常隱秘的方面，通過對(duì)這一方面的了解，我們往往可以界定這個(gè)人的真?zhèn)巍?/p>

《湘鄉(xiāng)曾氏文獻(xiàn)》當(dāng)中有一本曾國藩道光二十一年前后的賬本，因?yàn)樵鴩@個(gè)人心很細(xì)，做京官期間，經(jīng)濟(jì)很緊張，曾國藩每天的生活都要記賬。通過這個(gè)資料進(jìn)行一個(gè)梳理，就可以看到曾國藩一生經(jīng)濟(jì)收支的基本脈絡(luò)。

先說曾國藩在做京官時(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況。道光二十年，曾國藩中了進(jìn)士，被皇帝授予從七品的翰林院檢討的官職，這相當(dāng)于今天國務(wù)院政策研究室的副處級(jí)以上的研究員，經(jīng)常要見各部的長官，有時(shí)候還要見皇上，經(jīng)常給國家起草一些文章。但他的經(jīng)濟(jì)狀況可以用一個(gè)字概括——窮。比如道光二十二年，曾國藩的一個(gè)仆人叫陳升，跟主人吵了一架。主人跟仆人吵架這也是經(jīng)常的事情，但是陳升吵完架之后卷起鋪蓋走人了，到另外一個(gè)官員家里去攀高枝去了，為什么呢？因?yàn)樵鴩疑钏教土?，?jīng)常拖延他的工資，吃的也不好。所以這個(gè)事使曾國藩很受 *** ，然后就寫了一個(gè)傲奴詩，說胸中無學(xué)手無錢，平生意氣自許頗，誰知傲奴乃過我。手里沒錢，仆人都瞧不起自己，一個(gè)仆人比自己都傲慢。為什么這么窮呢？這就因?yàn)榍宄牡托街啤?/p>

用清代的一兩白銀能夠買多少大米來進(jìn)行換算，大概一兩白銀相當(dāng)于今天的 200 元人民幣，曾國藩一年的工資大概相當(dāng)于現(xiàn)在 24000 元人民幣。這個(gè)錢如果對(duì)今天的一個(gè)京漂來講都是非常困難的，何況曾國藩拖家?guī)Э?。?dāng)時(shí)一個(gè)京官的支出是多少呢？在道光二十一年曾國藩全年花了458 兩 1 錢 9 分白銀，財(cái)政赤字是333 兩 5 錢 4 分。

咸豐十年（1860 年），曾國藩當(dāng)上了兩江總督。此時(shí)曾國藩的收入是多少呢？ 155 兩，和他做京官時(shí)期差不多。但這僅僅是一個(gè)名義上的工資。清代總督和巡撫最主要的收入是規(guī)費(fèi)，用通俗的話講就是灰色收入?？偠郊?jí)的官員，規(guī)費(fèi)的平均年收入是18 萬兩，相當(dāng)于 3600 萬元。如果曾國藩的收入真的這么多的話，他可以是全大清帝國數(shù)一數(shù)二的高收入者。收入能夠有如此天翻地覆的提升，曾國藩的生活水平提升了多少呢？

曾國藩的生活水平確實(shí)和做京官時(shí)有天翻地覆的變化，但不是提高了，而是降低了。首先在穿衣方面，曾國藩在總督時(shí)期，不僅是穿衣樸素，而且到了不修邊幅的程度。這一印象得到了外國人的印證。洋槍隊(duì)的首領(lǐng)戈登，在同治二年到安慶和曾國藩有一次見面，戈登的隨員寫了一本回憶錄，提到了這次會(huì)面。這些外國人驚訝地發(fā)現(xiàn)，堂堂兩江總督，衣服陳舊、打皺，還有斑斑的油漬，就是吃飯的時(shí)候不小心落的油漬。為什么曾國藩當(dāng)總督的時(shí)候穿衣反而不講究了呢？原因很簡單，因?yàn)樵趦山@個(gè)地盤上，曾國藩就是最大的官員，他沒有上級(jí)可以覲見，來見他的都是下屬，他可以隨便一些。

內(nèi)清外濁的非典型清官

曾國藩的資料中有一件有意思的功課表，這是他給總督府的女眷定的。因?yàn)樵鴩辉试S在總督府內(nèi)雇傭太多的仆人，人手不夠用，曾國藩要求自己的女眷自力更生，自己動(dòng)手做家務(wù)活。同治七年，曾國藩給女兒、兒媳婦定了一個(gè)工作日程表。每天早飯之后要做小菜、做點(diǎn)心、做酒漿，叫食事。上午紡花或織麻，叫衣事。中飯之后做刺繡之類的細(xì)工。晚上還要做鞋，這是粗工。所以總督府的女眷從早上睜開眼到晚上休息，幾乎歇不了。如此的總督府家眷，我相信在大清王朝肯定找不到第二家。當(dāng)時(shí)每天晚上，在南京的總督府里，曾國藩在一邊秉燭批閱公事，他的女眷在一邊點(diǎn)燈織布，應(yīng)該說這是中國歷史上非常動(dòng)人的畫面。這是曾國藩的清廉表現(xiàn)。

與此同時(shí)，他身上也有濁的

一面。曾國藩也大吃大喝，在同治十年（1871年），曾國藩有一次到蘇州去檢查工作，他每天大部分的日程是請(qǐng)客吃飯。到臨走前，他也擺了兩桌請(qǐng)?zhí)K州的官員。這種做派和晚清的任何一個(gè)官員的做派都是一樣。同時(shí)曾國藩晚年也要給在京的京官送冰敬、炭敬，總數(shù)達(dá)幾千兩白銀。

曾國藩在官場上最大的一筆應(yīng)酬發(fā)生在同治七年（1868 年），因?yàn)檫@一年他從兩江總督調(diào)任到直隸總督，他到北京去陛見慈禧太后和皇帝。出京的時(shí)候，按照當(dāng)時(shí)官場的慣例，要給在京的官員送筆別敬，也就是分手禮?；?14000 兩白銀，他覺得還不是很豐厚，和別人相比，錢數(shù)還不是很多。

總結(jié)曾國藩一生的經(jīng)濟(jì)收入和支出，我認(rèn)為曾國藩是一個(gè)非典型的清官。一方面，他確實(shí)是清得問心無愧，并沒有把一分錢納入自己的私囊。但另一方面，他的清和中國傳統(tǒng)歷史上的清官做法不一樣，他不像海瑞這些清官，清可見底，嚴(yán)格遵守國家的規(guī)定，國家規(guī)定不能拿一分錢，一分錢都不拿;國家規(guī)定不能辦的事兒，一點(diǎn)也不辦。我覺得這樣的清官是門面式的清官，做不了任何實(shí)事。如果一個(gè)官員清到這種程度，就會(huì)成為官場上的公敵，大家都不會(huì)認(rèn)可你。因?yàn)槟氵@種做法顯然暗示了別人都不清廉，你在官場上不可能有任何朋友，不可能有任何支持自己的力量。

曾國藩有一句話，他說尤不愿得清官之名，就是說他不想讓別人認(rèn)為自己是一個(gè)清官，他這種和光同塵、遵循官場的明規(guī)則和潛規(guī)則的做法，一定程度上緩和了他自己和官場的沖突，有利于他團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)各方面的資源，為社會(huì)辦一些大的事情。所以我認(rèn)為曾國藩他是一個(gè)內(nèi)清而外濁、內(nèi)方而外圓的非典型的清官。

懂風(fēng)水，但不獨(dú)占好墳地

曾國藩比較會(huì)相面，每次接見生人的時(shí)候，有一個(gè)習(xí)慣，先不和你說話，讓你坐在座位上，從上到下打量你，看上幾分鐘，然后再開口。這個(gè)習(xí)慣挺嚇人，但曾國藩自己認(rèn)為這是他鑒別人才的一種方式。

此外，曾國藩還會(huì)算卦，在他帶兵打仗的時(shí)候，每一次遇到軍事上舉棋不定的時(shí)候，他都要翻開《易經(jīng)》自己算卦，這種記載在他的日記中有15 條之多。曾國藩還相信托夢(mèng)、風(fēng)水等。

其實(shí)在中國傳統(tǒng)文化中，特別是在理學(xué)中，鬼神、風(fēng)水是一個(gè)重要的組成部分。曾國藩是一個(gè)理學(xué)家，所以他迷信鬼神，研究風(fēng)水，在當(dāng)時(shí)并不是什么見不得人的事情，是一件非常光明正大的事情。

既然懂風(fēng)水，曾國藩對(duì)自己將來葬地的風(fēng)水當(dāng)然不可能沒有任何考慮。曾國藩晚年有一個(gè)朋友叫馮樹堂，這個(gè)人非常善于查風(fēng)水，晚年他自告奮勇對(duì)曾國藩說，要到湖南給曾國藩找墳地。曾國藩很高興地答應(yīng)了，馮樹堂回到湖南之后，挑了整整半年多時(shí)間，給曾國藩找了一個(gè)上好的萬年吉地，這個(gè)地方在湘鄉(xiāng)的東臺(tái)山。馮樹堂給曾國藩寫信匯報(bào)說，東臺(tái)山的風(fēng)水實(shí)在是太好了，如果曾國藩將來葬在這個(gè)地方，可以保證后世代代出舉人、出進(jìn)士。沒想到，曾國藩回信說，這塊地我不能要。因?yàn)檫@塊地太好了，它關(guān)系到一縣的文運(yùn)，如果我埋在這兒的話，湘鄉(xiāng)縣的文運(yùn)都被我曾家占有了，就會(huì)妨礙別人家文運(yùn)的興盛。這種事兒，我不會(huì)做。所以你再給我挑一塊地，不用太好，只要能夠保佑我的子孫平安就可以了。所以曾國藩去世之后葬在另外一個(gè)地方。即使在風(fēng)水、迷信這一類事情上，也可以反映出曾國藩人格的與眾不同。

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