我國漢朝是怎么評定官員休假時長的制度越來越完善

小編知道讀者都很感興趣我國漢朝是怎么評定官員休假時長的?今天給大家?guī)砹讼嚓P(guān)內(nèi)容，和大家一起分享。

對于古代的古代的勞苦大眾來說，或許談不上"休假"一詞，但古代的官吏還是可以享受這些福利的。中國有兩千年的封建史，存在大大小小數(shù)十個王朝，各個朝代之間的休假制度也各不相同。

作為中國封建社會起步階段的秦漢王朝，其在很多方面都有開創(chuàng)性的建設(shè)，休假制度當然也是其制度文化的一種。那么，秦漢時期的官員是怎么休假的呢?

漢代官員俑官員休假漢在秦制上發(fā)展完善，五天可休一次假更人性化

在秦朝是不存在所謂"休假"制度的，那時候的政府公務(wù)員比較辛苦，一年到頭得連軸轉(zhuǎn)。但這也不意味著他們完全不可以休息，秦代的官吏如果家里有事是可以向上司請假，這一形式稱為"告歸"。

《史記·高祖本紀》記載："高祖為亭長時，常告歸之田。"該文段的意思是劉邦在秦朝治下?lián)毋羲らL的時候，在農(nóng)忙時節(jié)經(jīng)常請假回家忙農(nóng)活。

農(nóng)忙是告歸的理由之一，其他諸如婚喪嫁娶等事情，官吏都可以申請告歸。

漢高祖劉邦影視形象

中國古代休假制度的形成，是在漢朝完成的，《漢律》明確規(guī)定："吏員五日一休沐。"休沐的本意是沐浴，古代不分男女都會蓄發(fā)，而頭發(fā)的長度往往能達到數(shù)尺之長，這么長的頭發(fā)自然不好打理，往往清洗一次就要花費好多時間。

于是，為了體現(xiàn)對官員的關(guān)懷，官府便明文規(guī)定，每五天給官吏們放一次假，讓他們回家打理個人衛(wèi)生。

《資治通鑒·漢紀》記載："漢制，中朝官五日一下里舍休沐，三署諸郎亦然。"中朝官是指內(nèi)朝官，是自漢武帝以來設(shè)立的用來輔助皇帝決策的智囊團，其與以丞相為首的外朝官相對應(yīng)，兩者不是一個系統(tǒng)。

三署郎是指五官署郎、左署郎、右署郎，都是九卿的光祿勛的下級官員。中朝官和三署郎都是五日一休沐，其他部門的休沐制度各不相同，比如一些需要長期在宮城值守的中朝官，他們是"十日一休沐"。

中朝官如此，外朝官又如何呢?以丞相為代表的外朝官按制度是"五日一聽事"，也就是每五天參與一次朝會。

古代的朝會不是每天都進行的，以朝會的繁瑣程度，如果每天都進行，皇帝和百官都得神經(jīng)衰弱。因此，在漢代，朝會是每五天進行一次。

而在不上朝的時間里，也不會要求官員每天每時每刻都待在衙署里，他們一定程度上可以自由安排自己的事務(wù)，安排好手上的活，可以隨時去辦自己的私事。

高級官員如此，地方官員同樣享受休沐制度。關(guān)于地方官員的休假制度，一般有兩種形式，其一是按五日一休沐的方式來休假，工作期間全天候都得待在官署;其二是"打卡上下班"，下班就回家，每隔一段時間就可以休一次假。

這樣的休假方式存在一個問題，那就是有的地方官吏就職的地方往往離家動輒百里，乃至千里，比如漢代委任到河西五郡的官吏，都是從內(nèi)地調(diào)派過去的。

官吏長途跋涉去赴職，如果是官員還好，可以有獨立的官舍，就能讓家屬隨行，其妻子可以"居官寺舍"。但如果是吏員，就只有集體宿舍，家屬不能隨行。

如此一來，基層吏員都是夫妻異地分居，家里也照顧不上?！侗P中詩》曾云："吏人婦，會夫稀......出有日，還無期。"

由此可見，漢代的地方吏員一旦供職則山高水遠，根本顧及不到家里，因此定期歸家就很必要。

但如果按五日一休沐的制度，在本地供職的吏員還可以每五天回一趟家，遠在邊疆的吏員就比較難受了，一天時間還不夠他做回家準備的。

因此，漢代的休沐制度實際上是比較靈活的，官員可以選擇平時不休假，然后將這些假期攢起來，到時候休一個長假。秦漢官員請假按功勞評定，節(jié)假、年假與事假，最長放三年

除了休沐之外，漢代的官員還享有一些其他節(jié)假福利，主要是節(jié)日休假、長期休假以及喪假。

漢代的時候，中國的傳統(tǒng)節(jié)日并不多，或者說與現(xiàn)在不盡相同，人們主要慶祝的節(jié)日是夏至、冬至、伏日、臘日、元旦、上巳等節(jié)日。

至于漢代為什么格外看重夏至與冬至這些現(xiàn)如今不怎么重視的節(jié)日，是和古人的文化觀念有關(guān)的。古人認為"冬至陽氣至動，夏至陰氣始起"，因此在這些日子里"不聽事"，而且會放五天的假期。

所謂"伏日"是指三伏中用來祭祀的那一天，古人認為這一天"萬鬼行"，因此不適合出門，所以全天都要待在家里。

而臘日是一年的年尾，在這一天國家會舉行大祭，全國上下都可以擺酒設(shè)宴，縱情歡慶，因此不用辦公。

這里所說的元旦和我們今天所說的元旦是不同的，我們今天所過的元旦節(jié)是在辛亥革命之后為了與國際接軌，因而采用西歷，這才以西歷一月一日為元旦。

在漢朝之前，夏歷以一月為正月，殷歷以十二月為正月，周歷是十一月，秦朝規(guī)定每年的十月是歲首，十月初一是元旦。

而在漢武帝時期，漢武帝將其改為正月為歲首，每年的正月初一稱為元旦。在此之后，漢朝也會慶祝元旦，并在這一天給官員們放假。

上巳節(jié)是古代"祓禊"的日子，就是在水邊舉行一定的祭祀儀式，來消災(zāi)祈福，一般都在三月上旬舉行，在這一天，官員百姓都可以前往進行休閑活動而不用上班。

除了節(jié)假日，漢代的官吏還可以有長期假日，這被稱為"告"。所謂"告"就是請假，這一制度其實是對秦代"告歸"制度的繼承。

也就是說，這種假期不是國家法定的假日，而是要官員提出申請才可以享有。而告又分為"賜告"與"予告"兩種，所謂賜告是指"得去官家居"，而予告是指"居官不視事"。

予告是一種優(yōu)待，能夠享受予告的官員得是那些有功勞，或者在連續(xù)三次的官員考核中被評定為優(yōu)等的官員。

獲得予告的官員保留官職，然后可以回家休假，但也有時間限制，一般不能超過三個月。

按官階，距家遠近不同，皇帝近臣可以享受六十天予告假期，其余的則只有四十天，那些離家兩千里以上的官員可以享受八十天的假期，并且兩年只有一次。

賜告與之類似，主要是官員在生病時才能享有，一般也是三個月，在此期間官員不再擔(dān)任職務(wù)。賜告如果超過三個月，一定得要皇帝準許，東漢時期的牟林就被光武帝賜告一年，最終病死在家中。

而享受予告的官員要是超期休假，其大概率會被罷官。此外，如果官員的屬吏做事不盡心，或者犯了什么錯，其長官可以讓其"長休告"，也就是無限期休假，基本上就是免職了。

除了休假，還有喪假。在中國古代，朝廷非常重視孝道，如果官員的父母去世，官員一般都要"丁憂"，父親去世稱為"丁父憂"，母親去世稱為"丁母憂"，而且一旦丁憂就是三年。

這一規(guī)定一般都是強制性的，如果朝廷對那個官員非常重視，不希望其長期離職，便會由皇帝出面請他留任，謂之"奪情"。

明代的張居正在父親病逝后因為不愿意離職，主動策劃了對自己的奪情，結(jié)果被政敵抓到把柄，結(jié)果成為其罪名之一，可見古代對這一制度的重視。

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