遼朝為了保障自己的邊防安全,都做了哪些邊防制度

遼朝為了保障自己的邊防安全,都做了哪些邊防制度

很多人都不了解遼朝邊防體系的事情，接下來跟著小編一起欣賞。

引言

公元 916 年，遼太祖耶律阿保機在北方草原建立起了以契丹族為主體的政權(quán)，國號“契丹”，建元“神冊”。契丹遼朝是與梁、唐、晉、漢、周及北宋、西夏同時存在的政權(quán)。有遼一代，其與高麗、北宋、西夏等是鄰國，國家之間時戰(zhàn)時和，導致其邊境線不斷的變化。北方諸族的時叛時服，也導致其疆域不斷變化。特別是在其統(tǒng)治的前期更是明顯。

遼朝：形勢比較嚴峻

為了保障自己的邊防安全，遼朝在自己的疆域中設(shè)立了五個機構(gòu)：即上京臨潢府、西京大同府、南京析津府、東京遼陽府、中京大定府。以五京作為各區(qū)域的統(tǒng)治中心，以此加強對全國的統(tǒng)治。

遼政權(quán)自公元 916 年建國，至公元 1125 年滅亡，共立國 209 年，之所以能夠維持如此長時間的統(tǒng)治，可以說主要得力于其邊防體系的完備。接下來給大家介紹一下遼朝是如何設(shè)置邊防的吧。

(一)、以“五京”為中心，東西南北呈放射狀分布，全方位保障。

前面說過，遼朝之所以能維持209年的長久統(tǒng)治，主要得力于在各邊境地區(qū)設(shè)立的軍事機構(gòu)及其有效的軍事防御。遼朝在邊疆設(shè)立了五個軍事防御機構(gòu)，即“五京”，包括：南京元帥府、西北路招討司、西南面招討司、東北路統(tǒng)軍司和東京統(tǒng)軍司等。

01、南京元帥府：南面防御

“宋以文勝，然遼之邊防尤重于南面，直以其地大民眾故耳?！币簿褪钦f，在這五大防御機構(gòu)中，遼國尤其重視其南面的邊防安全，可謂說是重中之重。為什么這么說呢?

澶淵之盟

首先，宋與遼之間經(jīng)歷了多年的戰(zhàn)爭，這種戰(zhàn)亂直到“澶淵之盟”的簽訂，才恢復了暫時的平靜。自契丹得到了幽云十六州后，遼朝與北宋的統(tǒng)治者都積極致力于收復失地。后周世宗的半途而廢，宋太祖的屢屢受挫，宋太宗的雄心壯志，直到被打得“乘驢車逃遁”，再到后來“澶州之盟”的簽訂，都反映了中原政權(quán)為收復“失地”所作的努力。同樣，自從北漢滅亡以后，遼朝對中原的防務(wù)更是不敢有絲毫的放松。

宋遼之間：以圖中黑線處為分界

幽州十六州歸屬遼朝以后，宋遼之間便以白溝河為分界?！坝拇?州)四面平川，無險阻可恃，惟古北口以來，據(jù)其要害可設(shè)兵屯置堡寨?！庇纱丝芍?，幽州一帶四面平川，只有古北口可以作為防御的要害，加上南部與宋朝為鄰，因此，幽州的防務(wù)顯得尤為重要，所以遼經(jīng)常派遣天下兵馬大元帥來主持南邊防務(wù)，并在南京城設(shè)立了南京總管府，后在興宗時期又“改南京總管府為元帥府”。

耶律重元

由于此地十分重要，因此能前來任職的均為朝廷重臣，如興宗之弟耶律重元等。南京元帥府主要負責南面防務(wù)，其下有統(tǒng)軍、府官之職，掌渤海軍和契丹軍。此外負責統(tǒng)領(lǐng)燕京漢軍的有步軍都指揮使和侍衛(wèi)親軍馬軍都指揮使。元帥府既可集中發(fā)號施令、統(tǒng)一調(diào)配軍隊作戰(zhàn)，又可以及時傳達朝廷委派的任務(wù)。如道宗咸雍二年(1066)，“二月甲辰朔，詔元帥府募軍?！背⒂心急鴨T，于是下詔給元帥府，令其執(zhí)行募軍任務(wù)，顯然元帥府作為遼朝南部的邊防軍事機構(gòu)，在落實募軍一事上效率更高。

耶律淳

另外，在具體的作戰(zhàn)中，元帥府也起到了很大的作用。天慶五年，天祚帝便許諾南京城的元帥耶律淳，授予他自己挑選將士的特權(quán)于是，他在燕云地區(qū)募兵，以擴充元帥府的兵員，以便更好的戍守南京城。不料遼軍遇到金兵，大戰(zhàn)于阿里軫斗，雖失敗，但仍有部分將士頑強抵抗，給金兵以重創(chuàng)，發(fā)揮了元帥府統(tǒng)兵戍守南面邊防的作用。

02、西南面招討司：西南防御

解決了南方的后顧之憂以后，遼朝開始著手解決西南部分隱患。首先，遼的西南部與西夏國接壤。西夏國依附在宋遼之間，共立國190年。遼朝建國初期征服西方諸部族以后，采取的是較松散的管理辦法，即“因遷種落，內(nèi)置三部，以益吾國，不營城邑，不置戍兵?！彪p方關(guān)系僅僅局限在納貢和受貢而已。

遼與西夏的對峙

但是隨著領(lǐng)土的不斷擴大，遼朝政府沒有對諸部族進行有效的管轄，故西方諸部族不斷反叛，遼統(tǒng)治者則以頻繁的征伐來應(yīng)對，但在長期的征伐過程中，給遼朝帶來了很大的損失和危害，于是統(tǒng)治者決定改臨時性征討為派軍長期戍邊防御。故遼在西部邊境地區(qū)設(shè)置了西南路招討司。

該機構(gòu)是遼朝在西南地區(qū)建立的最重要的軍政機構(gòu)，此后，契丹開始對這一地區(qū)進行系統(tǒng)的管轄，為以后契丹經(jīng)略西南地區(qū)打下基礎(chǔ)。西南面招討司作為遼朝的邊防機構(gòu)，統(tǒng)轄區(qū)域的周邊有西夏、宋朝兩國，還有黨項等部族。這樣遼朝統(tǒng)治者授權(quán)該機構(gòu)處理與黨項、西夏、及北宋的一些事務(wù)，主要是“控制西夏”。防御西夏勢力是遼設(shè)置西南面招討司的主要目的。

遼西南面招討司轄境之廣，事務(wù)之多，自太祖時期至遼末一直發(fā)揮著作用。西南招討司的設(shè)立，使這里長期處于分散、各自獨立狀態(tài)下的不同民族正式統(tǒng)一在一個政權(quán)之下。使當?shù)氐恼直容^穩(wěn)定，更加有利于遼朝西京地位的穩(wěn)固，同時保衛(wèi)了遼西南面的領(lǐng)土。

03、西北路招討司與東北路統(tǒng)軍司：西北與東北防御

遼朝的西北邊境線很長，其西北部有阻卜、烏古敵烈等時叛時服的部族，因此對于西北面的防御其重要程度，可謂是僅次于南面。遼朝對此也是十分重視，為了加強對這一地區(qū)的統(tǒng)治，遼政府設(shè)置了統(tǒng)轄西北部和負責邊防的高級軍事機構(gòu)，即西北路招討司。西北路招討司是遼代管轄西北邊區(qū)的重要軍事機構(gòu)。他們的職責主要是負責邊防軍事及統(tǒng)轄境內(nèi)諸屬部，具體包括統(tǒng)率調(diào)配軍隊、征討招撫;向朝廷保舉各州的節(jié)度使、屯田官等;收受屬部的貢奉，派發(fā)賞賜;監(jiān)管各邊防城的民事等等。

遼初，統(tǒng)治者滅渤海國后，集中兵力與中原爭奪領(lǐng)土，而對原渤海故地采取了遷人棄地的做法，整個東北地區(qū)軍事力量也相對薄弱。渤海故地居住的女真部族與其他部族混居后，逐漸形成了幾個大的部落，即烏惹女真部、安定女真部和鴨綠江女真部。遼朝為控制這些女真人而設(shè)立了東北路統(tǒng)軍司。

其實，遼朝長時間在名義上保持著對東北諸部的管轄，平日里卻很少干預東北邊疆民族部族的事務(wù)，除遇戰(zhàn)事。如遼宋戰(zhàn)爭期間，北宋積極聯(lián)絡(luò)東北女真各部，企圖利用他們夾擊遼朝。遼圣宗則派軍回師東北，相繼征服了鴨綠江女真部、安定女真部，在征討烏惹女真部時失利，但后來烏惹主動來降，遼朝對烏惹采取了羈縻政策，將東北女真各部控制管轄起來。自此之后，對東北管理提上日程，更加嚴密有力。對女真部實行軍事管轄，并在要地建立城鎮(zhèn)。

總之，東北路統(tǒng)軍司的設(shè)置主要是為防御女真人，也使東北諸族有了專門機構(gòu)的管轄，有利于遼政權(quán)對東北諸族集中管理和控制，在有軍事需要時能做到統(tǒng)一調(diào)配。如對女真部族作戰(zhàn)時，其與東京的軍隊配合形成全線防戍，在遼末一段時間內(nèi)，有效地保衛(wèi)了東北方的領(lǐng)土。但是，由于遼統(tǒng)治者一直沒有重點防御東北方，直至女真起兵才設(shè)置機構(gòu)統(tǒng)一管轄，顯然東北統(tǒng)軍司設(shè)置時間太晚，并沒有能避免遼亡，只能是起到了延緩之作用。

04、東京統(tǒng)軍：東面防御

遼朝的東邊防務(wù)主要是針對高麗展開的。遼滅渤海國后，與高麗毗鄰，雙方曾因邊界問題有過多次軍事較量，故遼非常重視對東部邊疆的戍守。 遼朝在建國初期就對東部邊疆的防戍十分重視。太祖二年(908)十月， “建明王樓。筑長城于鎮(zhèn)東海口?！辨?zhèn)東?？冢礀|京道的鎮(zhèn)海府，由于東京道統(tǒng)轄區(qū)是東部邊防重地，所以遼于此設(shè)置了東京統(tǒng)軍司。

遼與高麗

遼朝五京之一的東京(今遼寧省遼陽市)，是東北政治、經(jīng)濟、文化的中心，也是重要的軍事基地。遼在東京設(shè)立了東京兵馬都部署司和東京統(tǒng)軍司等邊防軍事機構(gòu)，其管轄地區(qū)有所不同。東京兵馬都部署司主要管轄遼陽城附近的州縣，而東京統(tǒng)軍司則管轄靠近鴨綠江的一些州縣，其管轄區(qū)的東南部與高麗接壤，對高麗的防務(wù)自然屬東京統(tǒng)軍司管轄范籌。遼朝非常重視東面邊防，

據(jù)《遼史·兵衛(wèi)志·邊境戍兵》記載：“東境戍兵，以備高麗、女直等國。”

因此，東京統(tǒng)軍司的防御任務(wù)重大。 東京統(tǒng)軍司負責統(tǒng)轄邊防軍隊，令其戍邊安民，在防御高麗方面起了很大的作用。

(二)、“邊防建設(shè)”及“軍隊屯田”并行，進一步保障國家穩(wěn)定

為進一步防御烏古、敵烈、室韋、阻卜、羽厥等西北、北部諸部族，遼朝在邊疆地區(qū)建立了邊防城。所謂“邊防城”，即在邊疆地區(qū)為屯戍而建立起來的城郭。這些城郭依據(jù)當?shù)氐牡匦味O(shè)，一般建在地理位置沖要的地方。邊防城并不像普通的城市那樣是政治、經(jīng)濟、文化的中心，城內(nèi)住著許多居民，有貿(mào)易場所等，它的主要功能是用于軍事防御，朝廷派軍隊駐扎，并以屯田的方式自養(yǎng)戍邊。

《遼史·地理志》記載遼朝的北疆邊防城有九座，即靜州、塔懶主城、皮被河城、鎮(zhèn)州、維州、防州、河董城、招州、靜邊城。除了這九處文獻有記載的城郭外，還發(fā)現(xiàn)了若干史料漏載的遼代邊防城，如巨母古城、通化州等。

按照邊防城的主要抵御的對象，大致可分為三組，東部為靜州，主要防御女真;中部為河董城、塔懶主城、皮被河城、靜邊城四城，以河董城為中心，主要防御烏古敵烈等部族;西部為鎮(zhèn)、防、維、招四州，以鎮(zhèn)州為中心，主要防御阻卜。這些邊防城大致分布在遼朝的東北、北及西北邊疆地區(qū)。遼代的邊防城因為當時的軍事需要而建立，主要用于軍事防御。

除了派兵戍防之外，遼朝為了保障國家穩(wěn)定，還實行軍事屯田。

他這段話的意思是：周圍有強鄰，朝廷一定要做好防御，但是遠距離遣兵運糧，顯然是沒有在當?shù)伛v軍、設(shè)置屯所屯田自給費用低，且有實效。此段言論意在說明屯田的重要性。遼朝憑借強大的軍事力量，雄踞北方二百余年。在高壓政策下，曾激起了邊疆許多民族的反叛浪潮，遼無數(shù)次派遣軍隊遠赴鎮(zhèn)壓。但這樣長途跋涉的確令統(tǒng)治者感到鞭長莫及，勞民傷財。

“戍壘太遠，卒有警急，赴援不及，非良策也?！?/p>

于是，朝廷派兵長期駐扎。但是在邊境駐軍所需糧餉怎么解決，想依靠由內(nèi)地遠距離運輸來供應(yīng)是不可能的，只有靠就地生產(chǎn)來自養(yǎng)軍隊，解決軍糧問題。統(tǒng)治者借鑒了中原王朝實行屯田政策的經(jīng)驗，在西北、北、東北及西南地區(qū)駐軍，實行屯田政策，兼用撫慰、設(shè)官治理等措施，這樣才收到不勞遠師而相安之效。士兵們平時進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，戰(zhàn)時打仗。邊防城鎮(zhèn)的建立與屯田措施的推行，一方面有利于減輕政府的財政負擔，另一方面鞏固了遼在漠北的統(tǒng)治地位。

(三)、“軍政合一，寓兵于民”——遼朝邊防的特點及產(chǎn)生的作用

遼朝領(lǐng)土廣闊，人煙稀少，所以遼在邊境上實行兵民結(jié)合政策，這也是對契丹族傳統(tǒng)的一種沿襲，即軍事組織和生產(chǎn)組織合一，寓兵于民。實行全民皆兵，這樣便大大擴充了遼朝的軍隊數(shù)量。在契丹遼國境內(nèi)，無論是哪個民族，凡健康的男子，從15歲至50歲，均隸軍籍，亦民亦兵。他們平時畋獵耕作，戰(zhàn)時參加打仗。

史料中反映的是邊境地區(qū)糺戶的生活狀態(tài)，他們不僅平時要農(nóng)耕，從事畜牧業(yè)，而且閑暇時要參加軍事訓練，這樣不但實現(xiàn)了家給人足，而且自置軍事裝備，可以隨時應(yīng)對戰(zhàn)事，御敵保疆。軍政合一、寓兵于民政策有力地保證了軍隊兵源及糧草的充足。遼朝這種效仿隋唐“寓兵于民”的府兵制軍事制度，和宋朝的募兵制形成了鮮明的對比，應(yīng)是遼朝邊防軍事制度的重要特征。

有遼一代，統(tǒng)治者在各邊境地區(qū)相繼設(shè)立了邊防軍事機構(gòu)，即南京元帥府、西北路招討司、東北路統(tǒng)軍司、西南面招討司及東京統(tǒng)軍司等，有效管轄四境。戍守在邊疆的邊防軍不僅負責保家衛(wèi)國、對外作戰(zhàn)，而且還要負責追回本國各類外逃人員，平日里還要負責其所駐守的城堡防御工事的修繕鞏固工作等。工作十分艱苦，為國家做出了巨大的貢獻。

國家派如此多的邊防軍駐守邊疆，糧餉如何解決?這個問題在一段時間內(nèi)令統(tǒng)治者十分困擾。然而在不斷的征討漢地過程中，遼朝統(tǒng)治者受到漢文化的影響，在邊疆地區(qū)實行了屯田政策，規(guī)定士兵們在奉命戍邊的同時從事畋獵耕作，就地解決糧食和軍餉問題。另遷民眾去充實邊疆，亦兵亦農(nóng)，這樣便使契丹軍隊數(shù)量大大增加，戰(zhàn)斗力也隨之增強。

在邊境設(shè)置機構(gòu)的同時，為了有效的阻隔外國勢力，遼朝在地理位置沖要的地方設(shè)置了邊防城。其主要功能用于軍事防御，而非商業(yè)性質(zhì)。邊防城的建立，給草原地區(qū)的文化帶來一定的影響，使其逐步走向文明，同時也推動了遼朝邊疆城鎮(zhèn)的建設(shè)。

(四)、寫在最后的話

遼朝，公元 916 年耶律阿保機建國，至公元 1125 年天祚帝被金軍完顏婁室軍所俘而滅亡。作為一個由少數(shù)民族建立的北方政權(quán)享國 209 年，其疆域“東自海，西至于流沙，北絕大漠”，南至白溝，“居四戰(zhàn)之區(qū)，虎踞其間”。北有阻卜等部，東有女真、高麗，南有北宋，西有西夏、吐渾、回鶻，從地勢來看，并無險要可守，然而卻保有政權(quán)二百余年，歸結(jié)起來得益于其比較完備的邊防體系。

遼代疆域圖

遼朝的邊防獨具特色。以五京為中心，呈放射狀分布;防御重點在南疆與北疆;以夷制夷、靈活多變的防御方針等。正是由于遼朝統(tǒng)治者奉行因俗而治，因地制宜的方針，所以其布置的邊防有力地阻隔了外敵，亦推進了邊疆城鎮(zhèn)建設(shè);促進了民族間交流及融合;保證了邊境安定，鞏固政權(quán);為金朝乃至后世王朝的邊境防御建設(shè)提供了借鑒等等。可以說，正是基于這樣完備的邊防體系，遼朝才能維系自己的江山兩百余年之久。

宋真宗趙恒為了抵御遼朝士兵，采用了哪些方法呢？

宋真宗趙恒是北宋的第三位皇帝，可這個?時候北宋面對遼國已經(jīng)失去了主動進攻的能力，以防御為主了。宋真宗對于這一切都非常明了，所以他在登基后為了抵御遼兵的入侵，還是采取了多種辦法，尤其是太宗時的辦法，多開溝渠、多種水田。他還積極備戰(zhàn)，重用火器，企圖全方位地抵御遼兵。

宋真宗趙恒是趙光義的兒子，他對于自己父親當年的北伐是有記憶的，也知道結(jié)局如何，要不是他爹跑得快，估計在雍熙北伐的時候就把命都給留在那了。

所以此后，趙光義不敢在北伐了，只能老老實實的搞自己的防御措施。

由于北宋始終不能收復幽云十六州，造成北部邊陲無險可守，遼朝的騎兵隨時可以南下飲馬黃河。也是從那個時候開始，北宋在面對遼國的時候越來越力不從心。所以其實從趙光義時代開始，就采取了很多辦法意圖阻止遼兵南下。

趙恒當了皇帝，這個局面也沒有改變。遼兵時不時就南下入侵，襲擾，屠殺百姓，雖說北宋都是積極抵抗，但遼國的騎兵來得快走得也快，給北宋的邊防帶來的壓力非常大。

但趙恒這個人比較膽小，他可不敢采取什么積極的手段去進攻遼兵，只能采取防御手段了。于是他和當年他的父親一樣，多開溝渠、多種水田。這么做的目的是以“隔限敵騎”。

所以他在任期間以定州為中心，開挖連接唐河、沙河、界河的運河，有效地限制了敵方騎兵。除了開河渠外，還大力推廣一種“方田”，就是在田地內(nèi)開挖方格式的水渠網(wǎng)。

此外，他還大置屯田，積糧備戰(zhàn)，并啟用老將曹彬威懾武將。在選拔精兵強將的同時，對火兵器也給予了重視，這么做就是增加北宋軍隊的數(shù)量和戰(zhàn)斗力。

做了防御之后，他也是勤于政事，任用李沆、曹彬、呂蒙正等人打理政事，使得北宋的經(jīng)濟逐漸有了起色。可以說他的貢獻還是很大的。

但是他做了這么多，還是得面對逐漸強大起來的遼國。尤其是1004年秋，遼承天太后蕭綽、遼圣宗耶律隆緒親自率領(lǐng)20萬大軍南下，這下把宋真宗嚇得夠嗆，群臣當時也建議要遷都，很多人估計吧行李都給收拾好了。

不過在主戰(zhàn)派寇準的堅持下，遷都沒有成功，宋真宗還無奈之下親自出征，其實這對膽小如鼠的皇帝而言，是個巨大的折磨。

不過萬幸的是軍隊看到皇帝親自出征后，士氣大振，竟然打敗了遼兵。眼看沒有什么收獲，還損失這么大，遼國開始主動求和了。宋真宗一看是求之不得，于是雙方簽訂了澶淵之盟，算是穩(wěn)定了兩國的關(guān)系。

金國為什么可以在東北戰(zhàn)勝遼國？

【本文為騰訊獨家，未經(jīng)授權(quán)嚴禁轉(zhuǎn)載】 文/王凱迪 唐朝以前的中國北方游牧民族大多崛起于漠北草原，匈奴、鮮卑與突厥等族相繼雄霸北疆，與南方中原政權(quán)相抗衡。從唐后期開始，以契丹與渤海（栗末靺鞨）為代表的東北部族開始崛起，尤其是以契丹族為主建立的遼朝政權(quán)，成為了中國歷史上最早以東北（西遼河流域）為核心的大型建制國家，并且開創(chuàng)了具有標志性的「 ”一國兩制”（南北面官制）制度。然而，歷來以剽悍著稱的契丹鐵騎卻在立國兩百年后敗給了更為純正的真正東北人——女真人。 01 以海東青之名起誓 在女真人生活的白山黑水之間，有一種被奉為神鳥的飛禽——海東青，此鷹小而健,能攫天鵝,出于五國之東（松花江東北的三江平原一帶）。每當冬季,遼國必派「 ”使者”率兵馬數(shù)百到五國地方去獵取。這些「 ”使者”號稱天使,在女真地區(qū)大肆騷擾。 圖/女真神鳥——海東青 另外，遼國歷來有「 ”打女真”的習俗，就是低價強購女真土物。女真人常以北珠、人參、生金、松實、白附子、蜜臘、麻布之類,與契丹人交易,可是「 ”州人(遼寧江州契丹官吏)低其值,且拘辱之。”后來競強取掠奪,「 ”女真怨甚”。 當時的完顏部就處于遼人的「 ”通鷹路”——也是契丹人「 ”打女真”的重要路徑之上，其首領(lǐng)完顏阿骨打及其父祖歷任遼國的「 ”生女真節(jié)度使”，他們在位遼國服務(wù)的同時，也適時巧妙利用遼國的不良舉動來挑唆渲染契丹人對女真的壓迫?！?”由是，諸部皆怨恨,潛附阿骨打,欲稱兵以拒之”。阿骨打自此團聚并建立女真人的民族認同。 02 松花江流域的較量 公元1113年，阿骨打正式與遼天祚帝決裂，起兵反抗大遼，開始在以完顏部所處的松花江上游地區(qū)（今黑龍江阿城所在地）「 ”建城堡、修戎兵”。完顏阿骨打起兵初期所面臨的遼國是一個幅員萬里，雄兵百萬的北亞帝國，巨大的兵力差距之下，阿骨打所承受的軍事壓力可想而知。 完顏阿骨打的初始兵力僅有3000-4000人，這就驅(qū)使阿骨打采用重點兵力「 ”克邊城、力破敵”的戰(zhàn)術(shù)，對遼朝設(shè)在今天吉林省的邊境各軍州進行逐個攻略，先后攻破寧江州（扶余縣）、祥州、來賓州等遼朝的邊境重鎮(zhèn)，隨后引誘遼朝的征討大軍進入女真境內(nèi)，在鴨子河北（松花江上游）的出河點大破遼國十萬大軍，使遼國在東北的軍事防御體系與有生力量徹底瓦解，并順利地在一年之內(nèi)（1114）將總兵力提升至萬人，為以后「 ”女真滿萬不可敵”的神話奠定了基礎(chǔ)。 圖/女真人 03 定鼎東北 公元1115年元旦，完顏阿骨打稱帝建國號為大金，正式吹響了「 ”興金滅遼”的號角。立國以后的阿骨打立即率領(lǐng)女真人向東北縱深發(fā)展，在當年九月一舉占領(lǐng)的遼國東北邊防體系的中心——黃龍府（吉林農(nóng)安），使遼天祚帝感到了東北局勢的危機。十一月，遼天祚帝率領(lǐng)大軍號稱七十萬（實際大約二十萬）北上，意圖一舉消滅女真。完顏阿骨打雖然自知不敵，但仍然率領(lǐng)兩萬人左右的全部主力前來應(yīng)戰(zhàn)。 然而，天祚帝轟轟烈烈的北伐卻成為了一場鬧劇。本來意圖分進合擊的軍隊還未到達戰(zhàn)場，天祚帝的后院便先起火，遼御營副都統(tǒng)耶律章奴便率軍叛變逃到遼上京臨潢府，圖謀勾結(jié)耶律淳自立。天祚帝抱著攘外必先安內(nèi)的堅定戰(zhàn)略意圖毅然撤軍，然大軍進則易，退則亂。 完顏阿骨打趁機自東向西一路躡蹤而來，兩萬女 *** 力直撲遼朝中軍，契丹軍大潰，遼人「 ”死者相屬數(shù)百里”。契丹、奚、渤海、系遼籍女真、室韋、達魯古、兀惹、鐵驪等部,投降或為軍所俘者不可數(shù)計。自此之后，遼國的軍力便一蹶不振。 收國二年(公元1116)正月,渤海人高永昌在東京(今遼陽)叛遼, 占據(jù)遼東五十余州。金太祖乘機向遼東進軍。當年五月，女真人大敗遼軍占領(lǐng)沈州(今沈陽)，東抵鴨綠江,西抵遼河,南抵海之五十余州,皆傳檄而定。次年十二月,女真人由東京西渡遼河,拔顯州,干、懿、豪、徽、成、川、惠等遼西等地。至此，東北地區(qū)全被金兵占領(lǐng)。 女真人軍政策略的高度嫻熟與契丹人的內(nèi)部斗爭，最終造就了東北戰(zhàn)局之中女真人的徹底逆襲。 參考文獻：1.東北史綱要 2.中國通史百卷本

漢官的遼代的北南面官制度

遼代（916-1125）是中國北方少數(shù)民族契丹族建立的政權(quán)。遼的建立，開創(chuàng)了當時一個重要的歷史時期。遼的很多法律制度都對隨后建立的西夏、金以及后來實現(xiàn)大一統(tǒng)的元、清等少數(shù)民族建立的政權(quán)產(chǎn)生了重要影響，北南面官制度作為遼在法律和政治上確立的重要制度，被后世所借鑒，甚至在今天也有著它的啟示作用。
一、北南面官制度的產(chǎn)生、構(gòu)成及實行
契丹族在建立遼之前，實行的基本上是以血緣為紐帶的部落聯(lián)盟制度，而在經(jīng)歷了大賀氏和遙輦氏兩個部落聯(lián)盟時期后，契丹部族制度逐漸形成和鞏固，民族共同體也逐漸形成。在建立遼之后，契丹族組織內(nèi)部發(fā)生了質(zhì)的變化，開始對內(nèi)部進行整合。伴隨著疆域的不斷擴大，民族構(gòu)成逐漸復雜，管理問題也隨之而來。
在耶律阿保機建國稱帝后，遼的疆域內(nèi)已存在漢奚、室韋、渤海、女真等多個民族，如何統(tǒng)治這樣一個國家，成為遼代統(tǒng)治者面臨的棘手問題。北南面官制度就是在這種歷史背景下產(chǎn)生的。
北南面官制度是從中央到地方實行二重體制的雙軌官制，“官生于職，職沿于事，而名加之。后世沿名，不究其實。吏部，一太宰也，為大司徒，為尚書，為中書，為門下；兵部，一司馬也，為大司馬，為太尉，為樞密使。沿古官名，分今之職事以配之，于是先王統(tǒng)理天下之法，如治絲而棼，名實淆矣。契丹舊俗，事簡職專，官制樸實，不以名亂之，其興也勃焉。太祖神冊六年，詔正班爵。至于太宗，兼制中國，官分南北，以國制治契丹，以漢制待漢人。國制簡樸，漢制則沿名之風固存也，即“以國制治契丹，以漢制待漢人”，“蕃漢分治”而又集權(quán)于皇帝的政權(quán)體制。在北面官制中，有北南樞密院、北南宰相府、北南大王院、北面御帳官、北面宮官等。在南面官制中，遼“既得燕，代十有六州，乃用唐制，復設(shè)南面三省、六部、臺、院、寺、監(jiān)、諸位、東宮之官。誠有志帝王之盛制，亦以招徠中國之人也”。[2]可見，南面官制是兼采唐宋官制而逐漸形成的。
公元926年，契丹軍隊滅亡渤海國，建立東丹國，實行“國中之國”之策。遼太宗時得燕云十六州；而在此之前，有許多漢人為躲避戰(zhàn)亂或災害而進入契丹境內(nèi)居住生活。從當時來看，漢族在很多方面要優(yōu)于“逐水草而居”的契丹人，而遼統(tǒng)治者要想實現(xiàn)國家的安定長遠，也必須倚重漢族等其他民族的支持和幫助。遼代正式確立北南面官制度的時間是在遼世宗時，從這一舉措的確立來看，它在鞏固統(tǒng)治、調(diào)和民族矛盾、促進民族融合方面發(fā)揮了重要作用，“親仁善鄰，桴鼓不鳴幾二百年”，看得出當時統(tǒng)治者的獨到眼光和謀略。
當然，北南面官制度并不是遼統(tǒng)治多民族國家的唯一手段，但是我認為，這一制度是其在法律制度方面最重要也最富有特色的制度之一。相比于在渤海國設(shè)立“國中之國”東丹國以及在奚族中采用“剿、撫”并用的手段，北南面官制度無疑更具有長久性和穩(wěn)定性，“遼國官職，分北、南院，北面治宮帳、部族、屬國之政，南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事。因俗而治，得其宜矣”，“遼境東接高麗，南與梁、唐、晉、漢、周、宋六代為勁敵，北鄰阻卜、術(shù)不姑，大國以十數(shù)；西制西夏、黨項、吐渾、回鶻等，強國以百數(shù)。居四戰(zhàn)之區(qū)，虎踞其間，莫敢與攖，制之有術(shù)故爾。觀于邊防之官，太祖太宗之雄圖見矣”。這種雙軌制官制的最直接的一個表現(xiàn)是大量起用漢族知識分子參與軍國大政，在開疆拓土、鎮(zhèn)壓起義、治理地方等方面發(fā)揮了重要的作用。例如圣宗朝的韓德讓，在反擊北宋的進攻中立下軍功，又“受顧命，治政有方，拜大丞相，進王齊，總二樞府集”，可謂登峰造極。同時實施這一制度也相對削弱了廣大人民的反抗情緒，使遷入契丹遼地的下層漢民“不復思歸”。
在北南面官制度的實行過程中，這一制度也在不斷發(fā)生變化，其中北面官制逐漸向南面官制發(fā)展，二者趨同，也就是漢化的趨勢?！哆|史·百官志》：“凡遼朝官，北樞密視兵部，南樞密視吏部，北南二王視戶部，夷離畢視刑部，宣徽視工部，敵烈麻都視禮部，北南宰相總之。惕隱治宗族，林牙修文告，于越坐而議論以象公師。朝廷之上，事簡職專，此遼所以興也”。從這里可以看出其漢化趨勢。漢人契丹人等可以在北南面官制度互相任職，說明民族融合、民族交流也在逐步加深，共同治理遼朝的內(nèi)政外交。
二、北南面官制度與我國的民族立法和管理的歷史淵源
北南面官制度作為遼代政治法律制度中的重要一環(huán)，對當時和后世的民族立法和民族政策產(chǎn)生了重要影響。其實，不僅僅在遼代，早在民族大融合的魏晉南北朝時期，統(tǒng)治者就不斷探索和實踐民族管理的手段。魏晉時期，進入中原的各族，在文化上、社會經(jīng)濟上都在漢化，雖然程度不同，但都表明了民族融合的趨勢，在民族統(tǒng)治策略上各國實行“胡漢分治”政策，從當時的一段史料中我們可以看出當時的民族統(tǒng)治現(xiàn)狀：
“始宏因符氏亂，欲避地江南，為張愿所獲，本圖不遂，乃作詩以自傷，而不行于時，蓋懼罪也。（子）浩誅，中書侍郎高允收敕收浩家書，始見此詩。允知其意，允孫綽錄于允集?！?br>“置左右司隸，各領(lǐng)戶二十萬，萬戶內(nèi)置一內(nèi)史，凡內(nèi)史四十三。單于左右輔，各主六夷十萬落，萬落置一都尉?！?br>金朝占領(lǐng)北方之初也實行北南面官制度，只是太宗即位后，“斜也、宗干當國，勸太宗改女真舊制，用漢官制度”，才逐步改變了初期的北南面官制度；元朝統(tǒng)治的疆域更加廣闊，民族成分也更加復雜，統(tǒng)治者采取了分而治之的策略，實行嚴格的民族等級制。在政治法律制度特別是司法制度中對蒙古人、色目人、漢人等建立不同的管理機構(gòu)和制度，利用南北之間的對立主義和宋金對峙以來的隔閡，制造分裂，以利控制；而在清朝實行“滿漢畛域”的原則，一方面吸收漢族文化，一方面對其他民族特別是漢族的“華夷之辯”等民族情緒嚴加防范。同時對少數(shù)民族地區(qū)實行有效的法律統(tǒng)治，在各少數(shù)民族地區(qū)建立不同的管理機構(gòu)，實行不同的法律政治制度，例如在蒙古和西藏實行的《蒙古則例》和《理藩院則例》，在新疆和青海實行的《回疆則例》和《西寧青海番夷成例》，堪稱我國古代民族立法的最高水準，使清朝成為中國封建史上民族立法和民族管理最成功的朝代。
從以上這些朝代的民族政策和立法情況看，統(tǒng)治者都有著不同的政策和手段。遼之前的魏晉南北朝時期實行的主要是胡漢分治政策，這一政策成效并不顯著，應(yīng)該說那個時期民族融合存在，但民族矛盾也很尖銳，威脅著統(tǒng)治政權(quán)。胡漢分治也沒有完全消失，直到清朝，仍有其遺跡。遼之后的朝代在承接前朝的經(jīng)驗教訓的基礎(chǔ)上，在民族管理和民族立法上更加成熟，元朝應(yīng)該是個例外。作為遼代政治法律制度重要組成部分的北南面官制度，雖然只是其中的一種，但我們從遼代之后的民族立法和民族管理制度中都能看出北南面官制度的影子，實際上有著承上啟下的歷史作用，由此可見這一制度在民族立法、民族管理方面的影響可見一斑。
那何謂民族立法呢？簡單地說，民族立法是指國家關(guān)于民族問題的立法。在現(xiàn)代，作為國家的一般公民，各民族的公民享受同樣的公民權(quán)利和義務(wù)。作為一個特定的民族的成員，他(或她)可能享有法律就特定民族的公民規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)。另外，民族作為一個群體，法律也可能把特定民族團體作為一個整體賦予一定的權(quán)利和義務(wù)。而且，一個國家也可能以民族因素作為重要特征從而建立一定法律地位的機構(gòu)、組織、行政區(qū)域(如我國的民族自治地方)，進而規(guī)定這類機構(gòu)、組織或行政區(qū)域的權(quán)利義務(wù)。在我國，從作為國家根本大法的憲法到《民族區(qū)域自治法》，再到國務(wù)院、省、自治區(qū)、直轄市等制定的規(guī)章、法規(guī)、條例等，民族自治地方制定的關(guān)于本地方的自治條例、單行條例等，構(gòu)成了我國的民族立法體系。這個體系是在建國初期就開始摸索制定的，經(jīng)過了幾十年的努力，才使我國的民族立法體系有了今天的規(guī)模。在保障各少數(shù)民族的平等權(quán)和合法權(quán)益，促進了少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟和各項社會事業(yè)的快速發(fā)展。對增進民族團結(jié)，鞏固和發(fā)展平等、團結(jié)、互助的社會主義新型民族關(guān)系，對維護國家統(tǒng)一和鞏固邊防，都發(fā)揮著重要作用。
作為封建統(tǒng)治者控制人民的手段與社會主義國家實現(xiàn)民族平等、民族繁榮的制度保障是不能同日而語的。但我國的一系列民族政策、民族法制都跟歷史有著割不斷的聯(lián)系。在中國歷史上，少數(shù)民族政權(quán)始終是歷史舞臺上的活躍者，特別是在封建社會的中后期，從民族融合和交流頻繁的魏晉南北朝時期，五胡十六國的驟興驟亡，到隋唐時期的“天下一家”空前統(tǒng)一的格局，無疑不都說明了少數(shù)民族在歷史上的作用越來越大，逐漸引起了統(tǒng)治者的重視?！靶奁浣滩灰灼渌?，齊其政不易其宜”，中國古代的統(tǒng)治階級在處理民族問題上采用不同的策略，這些都是我國在社會主義建設(shè)過程中保證民族團結(jié)，維護國家統(tǒng)一的有效借鑒，遼代的北南面官制度就是其中一個突出的代表。無論是漢族人當政，還是少數(shù)民族掌權(quán)，其都要在民族政策和立法方面下一番功夫：遼代統(tǒng)治者確立了北南面官的政治法律制度，為其統(tǒng)治打下了良好的基礎(chǔ)；而作為實現(xiàn)大一統(tǒng)的元朝盡管也在學習漢人，但卻公然推行民族歧視和分裂政策，最終短命而亡，淹沒在風起云涌的農(nóng)民起義中。
以我國的民族立法為例，從理論上講，在國家總的立法體制中分離出一個民族立法體制。因此，民族立法體制其實是國家立法體制的有機組成部分，是構(gòu)成國家立法體制總系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)。這種安排是由我國是一個統(tǒng)一的多民族國家、實行單一制政體的基本國情和基本制度所決定的。相應(yīng)地，依據(jù)憲法和民族區(qū)域自治法的規(guī)定，在少數(shù)民族聚居的地方實行民族區(qū)域自治。民族區(qū)域自治制度是我國的一項基本政治制度。依據(jù)憲法和民族區(qū)域自治法的規(guī)定，現(xiàn)我國設(shè)立了5個自治區(qū)、30個自治州和119個自治縣(旗)。與這種情況相適應(yīng)，我國民族立法體制其實又包括一個子系統(tǒng)，即民族區(qū)域自治立法體制。應(yīng)該說是體系嚴密，環(huán)環(huán)相扣。
北南面官制度是古代的產(chǎn)物，不能和當今成熟的制度相比，但一切事物的發(fā)展都是從小到大，由弱到強的。我國現(xiàn)今實行的民族管理和民族法制，也是在像北南面官制度這樣一大批古代優(yōu)秀的民族管理經(jīng)驗和成果的基礎(chǔ)上逐步摸索出來的。反觀當今世界，民族問題已經(jīng)成為威脅世界和平與發(fā)展的重大憂患之一：巴以沖突，朝鮮半島危機，科索沃問題，非洲難民危機等等，無不都有民族問題在作祟。如何處理和解決民族問題，維護國家主權(quán)，成為當今世界各國共同的研究課題。中國在這方面無疑是一個成功的范例，比如今年是內(nèi)蒙古自治區(qū)成立六十周年，作為中國成立最早的自治區(qū)，內(nèi)蒙古的發(fā)展見證了民族平等、民族團結(jié)、民族繁榮政策的成功實踐。但民族共同繁榮的道路并不平坦，包括我國在內(nèi)仍然存在著一些問題，而且伴隨著社會經(jīng)濟的變化發(fā)展，新的民族問題、民族矛盾會不斷涌現(xiàn)出來。制度建設(shè)無疑是解決這一問題的重要法寶，隨著以民族區(qū)域自治為代表的民族制度的貫徹實施和民族立法的不斷加強和完善，我國的民族關(guān)系會更加融洽，凝聚力和向心力也會不斷加強。
近年來有人提出遼代的北南面官制度是我國現(xiàn)今實行的一國兩制的歷史淵源和設(shè)想來源。對于這種說法，我認為有不妥之處，其超出了北南面官制度的主要建立基礎(chǔ)：民族成分的復雜和擴大，導致統(tǒng)治制度和策略的相應(yīng)改變。北南面官制度固然與一國兩制有某些相似之處，都是國家在法律中予以嚴格明確的，但這兩種制度還不能上升到淵源的程度。理由如下：
首先，眾所周知，國體即國家制度是立國之本，一國要想成其國，首先要立制，即實行什么國家制度。我國實行的一國兩制是在一國范圍內(nèi)，實行兩種獨立的的社會基本制度，這兩種制度不僅在涉及政治方面的不同，同時也涉及經(jīng)濟、生活、習慣等等一系列都有著根本不同的方面；遼代實行的北南面官制度不是國家制度，國家制度一直都是封建制度，這一點在建立北南面官制度后也沒有改變。北南面官制度主要是從政治角度考慮的，只是為了適應(yīng)統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)不同民族的需要，而在職官制度上的一次改革和嘗試，北面官制度和南面官制度表面上看是兩種獨立的制度，實際上兩者之間存在著千絲萬縷的聯(lián)系，先期以北面官制度為主，后期則出現(xiàn)融合趨勢，遠未達到社會主義和資本主義這樣的國家和社會基本制度的獨立性和高度性。
其次，一國兩制是作為國家的一個根本制度確立和運行的，國家在憲法和基本法中都做了明確的規(guī)定，具有很強的穩(wěn)定性；遼代的北南面官制度則是封建統(tǒng)治者為了鞏固統(tǒng)治，安撫各民族對抗情緒而實行的一種手段色彩很濃的職制。在遼代后期北南面官制度就已經(jīng)逐步發(fā)生了變化：兩種官制逐步融合，漢化趨勢不斷加強。在遼被金取代后，北南面官制度也逐漸退出了歷史舞臺。
然后，一國兩制最初主要是為了解決歷史遺留問題而提出的一個富于創(chuàng)造性的設(shè)想，并在香港、澳門回歸后得以成功實踐。而遼代的北南面官制度主要是從民族問題的角度予以考慮，在實踐中也是因民族而異。如果說到相似之處，我認為北南面官制度與我國現(xiàn)行的民族政策、民族法制特別是民族區(qū)域自治制度有一些歷史關(guān)系，聯(lián)系更緊密一些。比如
當然，以上觀點和理由并不是全盤否定“遼代的北南面官制度是我國現(xiàn)今實行的一國兩制的歷史淵源和設(shè)想來源”的觀點，這種觀點從側(cè)面說明了我國古代的政治法律制度的極大豐富和借鑒啟示價值。無論是民族自治還是一國兩制，都有著古人智慧的影子。所以加強歷史資料和文物古跡的研究和發(fā)掘?qū)ξ覀兘裉斓慕ㄔO(shè)發(fā)展有著重要意義。近幾年，有關(guān)遼代的考古發(fā)現(xiàn)越來越多，從墓志、碑刻到文獻資料，都給我們今天研究遼代的歷史提供了更多的參考和依據(jù)。
三、北南面官制度的歷史定位
遼朝采取“因俗而治”的方針，在法律和政治上推出北南面官制度，可以說是一項創(chuàng)舉。然而，在20世紀初期，這一制度卻引起了巨大的爭議，被一些別有用心的人加以利用，危及到國家和民族的安危。當時的中國國力衰弱，倍受列強的欺辱。與中國隔海相望的日本也加快了侵略中國的步伐。在使用武力的同時，為了使其侵略利益合法化，一些日本軍方的“御用”學者急于從歷史中尋找根據(jù)，為侵略批上合法的外衣。在日本侵略中國東北和內(nèi)蒙古的時候，他們將目光盯到了遼代的北南面官制度上，將這一制度稱為“二元制”或“二重制”，并大肆鼓吹。1919年“東洋史學”的權(quán)威浸田左右吉在《滿漢歷史地理研究報告》中最先提出了“二重說”，他在文中是這樣解釋的：“遼從太宗、世宗時起，獲得燕云十六州，漢人數(shù)目大幅增加，加之大量漢人由宋入遼，鑒于積極統(tǒng)治漢人的必要，另確立在契丹人政權(quán)下的漢地與漢人，由漢人自行管理的行政原則，并順其方針在行政組織內(nèi)采用中國王朝的各項制度，進而樹立北（以游牧民族為對象）、南（以農(nóng)耕民族為對象）兩面之所謂二元的統(tǒng)治制度……”[12]
我認為日本學者的說法是根本沒有理解封建統(tǒng)治的內(nèi)涵。首先，二千多年的封建統(tǒng)治最為鮮明的特征是中央集權(quán)的不斷加強，即皇權(quán)的不斷強化。契丹首領(lǐng)是在漢族知識分子的幫助下建國的，而隨著統(tǒng)治疆域和民族成分的復雜化，沒有統(tǒng)治經(jīng)驗的契丹人必然要倚仗各民族的支持和配合，實行北南面官制度也是適應(yīng)這一大環(huán)境的客觀要求，但這并不意味著漢人可以自治。契丹人是靠武力打下天下，怎可允許自己的睡榻旁有他人酣睡呢？況且封建統(tǒng)治在當時是不斷強化的，直到清朝達到了最高峰。而“二元制”是近代才開始在西方產(chǎn)生和發(fā)展起來，到現(xiàn)代才發(fā)展成熟的政治體制。比清朝早近六百年的遼代卻要實行直到現(xiàn)代才完備的“二元制”豈不讓人貽笑大方。其次，封建統(tǒng)治者是決不會心甘情愿把權(quán)力交給別人的，不然，也不會有后來的日本推翻幕府的武裝革命，中國的辛亥革命，英國的光榮革命，法國的大革命等等一系列歷史事件了。
浸田左右吉、島田正郎、稻葉巖吉等日本學者之所以極力鼓吹“二元制”，無非是為日本的侵略戰(zhàn)爭服務(wù)，特別是為日本占領(lǐng)滿蒙制造歷史根據(jù)，編織合理性。如果他們的“二元制”成立，那么滿蒙（曾是遼統(tǒng)治疆域的一部分）就不是中國的一部分，只是被異族征服過而已，那日本人占領(lǐng)這一地域也不違過，而中國政府即當時的清政府就無權(quán)插手。這與我國一直將契丹境內(nèi)的各民族視為中華民族的成員，滿蒙一直是中國不可分割的領(lǐng)土的觀點大相徑庭，是極其錯誤的。
但歷史終究會還以真實面目的。1945年日本戰(zhàn)敗，這些“御用”學者的言論也銷聲匿跡了。正如一位日本學者在戰(zhàn)后所說的那樣：“東北亞古代、中世紀歷史及社會的研究，直到太平洋戰(zhàn)爭時期，仍如日本的家學一般十分盛行。原來以滿洲、朝鮮半島為中心的歷史研究，主要以日本對該地域的政治、經(jīng)濟統(tǒng)治為基礎(chǔ)的。由于戰(zhàn)爭失敗，基礎(chǔ)已被連根鏟除，建立在這一基礎(chǔ)上的上層建筑，也就隨之而消失?！盵13]
近年來，日本的右翼之風愈演愈烈，特別是在歷史問題上屢屢制造事端。歷史教科書事件，否認歷史，美化侵略等等都是他們的“杰作”。我們在學習和研究中國歷史上的政治、法律等內(nèi)容時，還要警惕國外有些人的別有用心，拿歷史舊案來說事，制造麻煩。直面歷史，還歷史以本來面目不僅是史學界也是法史學界為之奮斗的目標，要站在法律的角度審視歷史，據(jù)理力爭，也愿用此與諸君共勉。
四、結(jié)語
自奴隸社會以來，“職方氏掌天下之圖，以掌天下之地，辨其邦國、都、鄙、八蠻、七閩、九貉、五戎、六狄之人民”，[14] 統(tǒng)治民族希望“聲教訖于四?！盵15]。其實在中國的民族史中，始終貫穿著一條主線：漢化。無論統(tǒng)治者情愿與否，這一趨勢都不可避免。像北南面官制度的實施，在客觀上也促進了這一趨勢的發(fā)展。雖然一開始“五方之民，言語不通，嗜欲不同”[16]，但通過長期的“達其志，言其俗”，探索更符合當時社會環(huán)境的民族管理制度，并用法律對其加以保障。這些可以說都是我國古代民族立法和民族管理的經(jīng)驗，與之相關(guān)者還有很多，需要我們?nèi)グl(fā)掘。
遼代北南面官制度作為一項政治法律制度，固然發(fā)揮了重要作用。但目的并不是簡單的回憶歷史，最重要的還是通過古人的創(chuàng)舉，帶給我們對于今天的更多思考。讀史使人明智，其上所承載的意義自不必多說。反觀今日，由于歷史等原因，國外特別是日本在遼代的研究上有所突破，這更說明我們要加強對我們自己的歷史的研究，特別不能放松對中國古代民族管理和民族法制的研究，古人在這方面積累了大量的經(jīng)驗，這是先輩留給我們的寶貴財富。

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