清宮劇常展現(xiàn)貴族女性充滿閑暇與雅趣的生活,而普通女性的生活則充滿危險(xiǎn),可謂“步步驚心”。
她順利出生后,能不能存活就是個(gè)大問題。清朝的16個(gè)省份,150余州縣,都有溺女嬰的現(xiàn)象。由于溺嬰過于殘忍,從清中后期起,一些民眾在鄉(xiāng)間田野修建小塔,將想要溺殺的女嬰放進(jìn)去自生自滅。即使她沒被溺斃,一些家庭或許會(huì)因負(fù)擔(dān)過重而將她送給他人。假若她是父母的第一個(gè)女兒,又恰好生在嫁妝不太豐厚的地區(qū),生存第一關(guān)大概已通過。
雖然家庭不太富裕,但她還是幸福地開始了幼年與童年,可危機(jī)依舊存在。清代拐賣人口現(xiàn)象嚴(yán)重,反抗力稍弱的婦女和兒童是主要受害對(duì)象。在兒童中,女童受害現(xiàn)象也比男童多。
乾隆年間,廣東人林亞貴夫妻二人和李亞三靠劃船乞討為生,李亞三在途中看到毒蛇,想到毒蛇可入藥迷倒人,便把蛇砸死做成迷藥,與林亞貴商量迷拐兒童。船到開平,林亞貴的妻子扮作良家婦女去參加醮會(huì),將幼女陳亞對(duì)迷暈后帶回船內(nèi),開到偏僻水面時(shí),陳亞對(duì)醒來哭叫,他們將其手腳筋割斷、眼睛弄瞎,帶出去乞討。到了新會(huì)縣城,鄰村醫(yī)生認(rèn)出陳亞對(duì),報(bào)了官,陳亞對(duì)方才得救,卻留下了終生的殘疾和陰影。
女童被拐后還會(huì)賣作奴婢或童養(yǎng)媳。女婢要承擔(dān)繁重的家務(wù),婚姻上也沒有自主權(quán)。而童養(yǎng)媳是夫家的廉價(jià)勞動(dòng)力,從年少時(shí)就要承擔(dān)種種家務(wù),甚至被視為從屬物品隨意買賣。而且童養(yǎng)媳的年齡與丈夫相差極大,夫妻生活很難幸福。
即使她有幸躲過幼童時(shí)期的種種危機(jī),在“父母之命、媒妁之言”之下成婚,生活也不一定會(huì)幸福。
清代家庭中,妻子沒有獨(dú)立人格,家族中許多事務(wù)不能擅自做主。而且清代律法規(guī)定,丈夫可對(duì)妻妾進(jìn)行教育,教育不通則可責(zé)罰。如果她們對(duì)公婆不敬,尤其是因雞毛蒜皮的事使公婆自盡的,要按罪論處,哪怕不是她們的錯(cuò)。
嘉慶年間,張開鵬因妾王氏撒潑,把她打傷后拴在房內(nèi),隨即聽到她咒罵自己的父母,便不給她飯吃,使她舊病復(fù)發(fā)死亡,而張開鵬僅被杖責(zé)100。
同樣是在嘉慶年間,牛高氏煮豆給婆婆食用,婆婆不滿豆子沒煮爛,吃了牙疼,開始叫罵。牛高氏重新煮了面條,婆婆因牙痛吃不了,一直叫罵,拾起棍子打媳婦,高氏抵擋了一下,婆婆便憤而投井。最后牛高氏被判處流刑。
婆媳矛盾還體現(xiàn)在對(duì)子孫的教育上。道光年間,小何田氏因兒子弄臟衣服,用竹片打了兒子,婆婆不滿,要打她,她趕緊躲進(jìn)房中。婆婆卻抱怨不止,還自盡了。小何田氏因此被判絞刑,后來雖查清事實(shí),可依然被判流刑。
假若她比較不幸,丈夫早早死去,她的生活會(huì)更辛苦。她的性情如果比較剛烈,可能會(huì)殉情,否則便要獨(dú)自承擔(dān)撫孤興家的重任。
直到晚清,中國社會(huì)遭遇千年未有之變局,在現(xiàn)代文明的熏陶下,女性的權(quán)利與地位才開始得到重視。但要真正維護(hù)女性權(quán)益、實(shí)現(xiàn)兩性平等,還有很長一段路要走。
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