推崇“滅人欲”的宋理宗趙昀，在歷史上很好色嗎

推崇“滅人欲”的宋理宗趙昀，在歷史上很好色嗎

跟著小編一起探尋歷史上真實(shí)的宋理宗。

宋理宗(趙昀)雖然重用佞臣搞得國(guó)勢(shì)衰弱，但后世卻給了他很高的評(píng)價(jià)。這是因?yàn)樗罅ν瞥绲睦韺W(xué)對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，他之所以被稱(chēng)為理宗，據(jù)說(shuō)也和推崇理學(xué)有關(guān)?？梢?jiàn)這推崇理學(xué)，實(shí)在是理宗朝的一件大事。

理學(xué)的要義，在“存天理，滅人欲”，而所謂“人欲”，自然是“萬(wàn)惡淫為首”了。然而，宋理宗不但不清心寡欲，反而極好女色，甚至連三宮六院都不能滿足他的私欲。善于逢迎的內(nèi)侍看到了，就給他想了一個(gè)尋歡作樂(lè)的方法。于是，在一個(gè)元宵佳節(jié)，內(nèi)侍召來(lái)了臨安城的名妓唐安安。宋理宗一見(jiàn)，舍不得分開(kāi)，便把她留在了宮里，寵幸非常。

有位大臣看他太不像話，就上書(shū)勸諫說(shuō)，如此胡作非為，豈不敗壞了陛下30年修身的效果。理宗看了，突然想到，自己推崇的理學(xué)竟還要“滅人欲”的。他倒也知道不好意思，于是囑咐這個(gè)大臣不要把奏本給別的大臣看到了。

既然是一個(gè)好色皇帝，那么宋理宗為何要推崇理學(xué)呢?

宋理宗本來(lái)只是一個(gè)普通的趙氏子孫，因?qū)幾跓o(wú)子，所以被史彌遠(yuǎn)作為政治籌碼推上了皇位。繼位的前十年，在權(quán)相史彌遠(yuǎn)挾制之下，他完全不過(guò)問(wèn)政務(wù)，也不敢過(guò)問(wèn)。不僅如此，當(dāng)初他做皇帝還引起朝野內(nèi)外的普遍不滿，民眾起來(lái)造反，帝位差點(diǎn)易主。所以他時(shí)常惴惴不安。

史彌遠(yuǎn)死后，理宗終于得以“赫然獨(dú)斷”，一展胸中抱負(fù)。親政之初他立志中興，采取了罷黜史黨、親擢臺(tái)諫、澄清吏治、整頓財(cái)政等改革措施，史稱(chēng)“端平更化”。一是為了改革弊制，除舊立新，穩(wěn)固自己的朝堂;二是為了向臣民證明自己?？墒?，這些舉措遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠安慰趙昀的心。他需要更多的東西來(lái)告訴他治下的臣民，他是合法的。于是，他想到了那些被史彌遠(yuǎn)貶謫到偏遠(yuǎn)之地的程朱理學(xué)者，紛紛起用。

趙昀深知，理學(xué)盛行于朝野，多數(shù)臣民均是理學(xué)主義者。而理學(xué)所推崇的“天命之性”和“氣質(zhì)之性”正是維護(hù)他君權(quán)的潛在規(guī)則。雖然他的帝位來(lái)得很突然，不是那么正統(tǒng)，但是不管怎樣，他還是坐到了這個(gè)位子上。他就是天命所歸，這就是“天命之性”。而且，他也做出了一些政績(jī)，比如“端平更化”。雖然他出身貧寒，做起皇帝卻是有聲有色，這就是“氣質(zhì)之性”。他的地位，任何人都不可能撼動(dòng)。

理學(xué)的另一個(gè)核心思想“三綱五常”，更是深深地刻在了那些士大夫們的心里。不管皇帝是什么樣的人，他制定了什么樣的政策，你只要恪盡職守就行。

想到這里，趙昀舒展了他深鎖已久的眉頭，長(zhǎng)長(zhǎng)地吁了口氣。在理學(xué)深入人心之時(shí)，他坐在皇位上已高枕無(wú)憂了。然而，他在執(zhí)政后期并沒(méi)有堅(jiān)持自己推崇的理學(xué)。

他執(zhí)政后期，蒙古對(duì)南宋發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，宋軍的慘敗令他痛心疾首，此后的連年戰(zhàn)爭(zhēng)更使他疲于應(yīng)付。他逐漸喪失了當(dāng)初勤政圖治的銳氣，怠于政事。政治上的無(wú)奈，剛好給了他滿足私欲的借口。

其實(shí)，每個(gè)皇帝推崇某種東西，都僅僅是看到了那些對(duì)自己有幫助的內(nèi)容。宋理宗也是如此，他在推崇理學(xué)時(shí)頗有斷章取義之嫌，從而，他成為一個(gè)既矛盾又頗具爭(zhēng)議的皇帝，徒給后世增添了許多笑料。

宋理宗趙昀能力很強(qiáng)嗎？他在位期間為什么會(huì)被稱(chēng)為端平更化？

在我國(guó)古代歷史中各個(gè)朝代都有昏暈無(wú)能的皇帝，否則王朝也不可能就此覆滅，同樣的，有很多建樹(shù)的皇帝也有很多，開(kāi)創(chuàng)了很多盛世，例如貞觀之治、康乾盛世等等，但是平庸的皇帝更多，也有很多皇帝前半生兢兢業(yè)業(yè)刻苦工作，后半生開(kāi)始貪圖享受不務(wù)正業(yè)，其中宋朝的宋理宗就是其中之一，后人對(duì)他的評(píng)價(jià)也是?端平更化?，意思為功過(guò)參半。

宋理宗的出身宋理宗趙昀南宋第五位皇帝，是趙匡胤兒子趙德昭的世孫，原名為趙與莒后又改名趙貴誠(chéng)，名字聽(tīng)起來(lái)土里土氣的，與這個(gè)皇室子孫身份極其不匹配，不過(guò)等到你知道了他的身份后就不會(huì)再這樣認(rèn)為了。趙昀原本并不是皇子，他出生在紹興

府山陰縣，是當(dāng)時(shí)宋寧宗趙括的一個(gè)遠(yuǎn)房唐侄，可以說(shuō)與皇室血緣已經(jīng)快要脫離了，趙昀的父親在山陰縣當(dāng)一個(gè)小官，趙昀的生活與普通平民沒(méi)有任何區(qū)別，在他七歲的時(shí)候父親去世，母親帶著他和弟弟回到娘家在舅舅家寄居，直到十六歲，估計(jì)趙昀都不知道自己與皇室還有血緣關(guān)系了。

普通小子華麗變身皇子這時(shí)的南宋皇帝趙括八個(gè)親生兒子全部夭折，痛心疾首，為了延續(xù)皇家血脈于是命令宰相史彌遠(yuǎn)去尋找品行端正的宗室子弟繼承沂王王位，史彌遠(yuǎn)將這個(gè)任務(wù)交給了自己的木料余天錫，他途徑紹興突遇大雨只得在保長(zhǎng)家避雨，這個(gè)保長(zhǎng)正是趙昀的舅舅，于是二人相識(shí)，在得知他是趙氏宗族后人認(rèn)為二人行為得體，是繼承沂王的合適人選后推薦進(jìn)宮入選，宋寧宗駕崩后史彌遠(yuǎn)聯(lián)同楊皇后假傳寧宗遺詔，廢太子趙竑為濟(jì)王，擁護(hù)趙昀為天子，自此趙昀由一個(gè)普通的小子變身為皇帝。

功過(guò)參半的宋理宗宋理宗這個(gè)皇位可以說(shuō)是撿來(lái)的，一個(gè)從小在鄉(xiāng)下長(zhǎng)大的小子能有什么治國(guó)的能力，加上他是被宰相扶持上位的皇帝，因此很多事情都無(wú)法自己做主，登基后的他基本上是被史彌遠(yuǎn)所挾持架空的，對(duì)政務(wù)萬(wàn)茜不過(guò)問(wèn)，知道史彌遠(yuǎn)死后他才開(kāi)始親政。剛開(kāi)始親政是立志要振興南宋，采取了一系列的改革措施，例如罷黜史彌遠(yuǎn)一黨、親擢臺(tái)諫、澄清吏治、整頓財(cái)政等等，但是后期朝政又落入丁大全、賈似道等奸臣手中，自此國(guó)力急劇下降。宋理宗執(zhí)政期間內(nèi)還是有所作為的只是兩次被奸臣奪政導(dǎo)致國(guó)勢(shì)下降，也來(lái)越弱，因此才有后世人評(píng)價(jià)他功過(guò)參半端平更化。

南宋趙昀是被誰(shuí)給害死的？

宋理宗趙昀是南宋時(shí)期的一位皇帝，死后15年就被人挖了墓，頭蓋骨還被拿去做成盛酒器，這事咋一聽(tīng)很不可思議，但卻是歷史上的真事。

宋理宗頭骨為何被做成碗？

這事發(fā)生在南宋都城臨安被元軍攻破后的第二年，當(dāng)時(shí)元朝統(tǒng)治者為了鞏固為南方的統(tǒng)治，委派了許多人員到江南地區(qū)加強(qiáng)管理。當(dāng)時(shí)有一位名叫楊璉真迦的藏僧被忽必烈委派在江南地區(qū)掌管相關(guān)的事物，而宋理宗的陵墓后來(lái)就是被這位藏僧楊璉真迦帶人給盜掘的。

楊璉真迦何許人也？他是忽必烈的帝師八思巴的弟子，正是因?yàn)檫@層原因，楊璉真迦頗受忽必烈重用。楊璉真迦后來(lái)在取得宰相桑哥的支持，以及忽必烈的默許后，對(duì)宋朝帝后陵、公侯墳?zāi)惯M(jìn)行了大規(guī)模的洗劫。

楊璉真迦此舉雖是打著為朝廷辦事的名義去做，但實(shí)際上很大程度是為了一己私利，為了陵墓中的珍寶而掘墓的。楊璉真迦等人盜走了墓中的大量珍寶，而南宋帝王尸骨卻被拋在野外。出人意料的是楊璉真迦對(duì)宋理宗的頭顱產(chǎn)生了極大的興趣，這又是怎么回事呢？

宋理宗去世后體內(nèi)被灌滿水銀，以此防腐，所以宋理宗被挖出來(lái)時(shí)狀如安臥，遺體還沒(méi)腐化。楊璉真迦將宋理宗的遺體倒懸在樹(shù)上，瀝干遺體內(nèi)的水銀，以獲取水銀。不過(guò)真正吸引楊璉真迦的是宋理宗趙昀的頭骨，因?yàn)橼w昀的頭骨明顯比一般人大。

在楊璉真迦的觀念里，像宋理宗這么大的頭骨如果拿來(lái)作成盛器，會(huì)給人帶來(lái)好運(yùn)，就這樣宋理宗的頭蓋骨被楊璉真迦拿去作成了酒碗。據(jù)說(shuō)，朱元璋建立明朝后，將宋理宗頭骨做的這個(gè)骷髏碗，以帝王禮制葬于南京。

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