西晉毒舌官員周嵩，它在歷史上的評價如何

西晉毒舌官員周嵩，它在歷史上的評價如何

在歷史長河中，王敦可以說是很出名了，那么大家知道他的故事嗎?接下來小編為您講解。

西晉最后一位皇帝晉愍帝剛?cè)ナ?，文武百官便奏請司馬睿登基。

按照程序，第一次被推為皇帝是不能同意的，一般要謙讓三次才行，這是固定套路，誰也不會當真。偏偏周嵩上疏夸贊司馬睿謙讓得對，因為正值國家動蕩，應(yīng)先收復(fù)故土，現(xiàn)在稱帝太沒責任心了。這顯然有點指桑罵槐，司馬睿勃然大怒，將他貶出京城。

周嵩很郁悶，好友張嶷將他帶到戴邈家中做客，打算幫他排遣積郁?？蓻]想到，高談闊論之余，周嵩的嘴又收不住了，挨個評論朝臣，言辭極為刻薄。張嶷、戴邈都知道周嵩的毛病，一笑了之，可說著說著，他竟開始嘲諷戴邈。

戴邈笑不下去了，聚會一散，就將官司打到司馬睿那里。新賬舊賬一起算，周嵩被下了大獄，有人奏請將他處死，罪名是攻擊上司。由于周嵩的哥哥周顗是朝廷重臣，為維護穩(wěn)定，司馬睿還是將他放了。

不過，周嵩的行為可以說是“表里如一”，因為他不僅對同事苛刻，對哥哥也是如此。

周顗在尚書省值班，夜里突然發(fā)病，情況十分危急。同僚刁協(xié)一邊命人叫太醫(yī)，一邊實施急救，折騰到天亮周顗才脫離危險。周嵩得知后急忙趕來，十分厭惡地擺擺手，將刁協(xié)趕走了。原來刁協(xié)一向熱衷仕途，嚴酷打擊競爭對手，讓很多名士不齒，其中也包括周嵩。可這當口是該計較的時候嗎?而且他看到哥哥后也沒詢問病情，只是冷冷地說：“你也是個有名望的人，怎能和小人交往?”說罷甩手而去。

但如此刻薄之人在國家大義面前卻毫不含糊。

東晉建立的一大功臣便是王導(dǎo)，正是他帶領(lǐng)家族積極奔走，司馬睿才得以在南方立足，因此有了“王與馬，共天下”的格局。但外部局勢穩(wěn)定后，司馬睿逐漸疏遠王導(dǎo)。這一變化自然被朝臣看到了，大家開始有意與王導(dǎo)保持距離，生怕引火燒身。

這時周嵩站了出來，對司馬睿說：“王導(dǎo)對晉朝有再造之功，你卻不信任他，以后誰還敢盡忠?將來一定會招禍患。”意想不到的是，王導(dǎo)沒造反，其堂兄王敦卻對朝廷刀兵相向，結(jié)果周顗死于動亂。

王敦覺得自己太魯莽了，假惺惺地到周家慰問。面對刀兵，周家人噤若寒蟬，只有周嵩站出來憤怒地質(zhì)問：“我哥為天下人請命、被天下人所殺，你來吊唁是什么意思?”王敦考慮到輿論影響，不僅沒怪罪周嵩，還給他升了官。但這點伎倆，周嵩自然看得穿，所以逢人便批評王敦。

王敦可不是手無寸鐵的文官，沒多久就找了個理由誣陷周嵩，然后將他殺了。臨刑前，周嵩淡定地口誦佛經(jīng)。對他來說，這是最悲壯也是最好的結(jié)局。

如何評價歷史上“三語掾”的西晉大臣阮瞻呢？

（司馬文王）曰："天下之至慎，其惟阮嗣宗乎！吾每與之言，言及玄遠，而未曾評論時事，臧否人物，真可謂至慎矣。"

阮籍采取的方法與東漢名士郭泰異曲同工，司馬昭每次找阮籍聊天，一談?wù)摰綍r事方面，阮籍就開始言及玄遠，不評論時事，不臧否人物，所以被司馬昭成為"天下之至慎"。阮籍將東漢末年黨錮名士具體指責政治，討論天下是非的言論和曹魏后期，關(guān)于儒家名教與老莊自然學說背后的黨派之爭，完全轉(zhuǎn)變?yōu)槌橄笮淼难芯?，所以開創(chuàng)了西晉完全玄學清談的風派，所以就兩晉清談而言，始于郭泰，成于阮籍。

到了兩晉時代，"清談"已不同于東漢、曹魏時期，已失去了背后的實際政治寓意，轉(zhuǎn)而思索人生（人道）和宇宙（天道），內(nèi)容以"三玄"即《老子》《莊子》《周易》"佛理"（東晉）為基底，追求超脫之虛，以至玄遠之境。山濤、王戎早年與嵇康、阮籍交游，同為"竹林七賢"。崇尚自然，隱居不仕。后面卻改變志向，伏膺名教，立人之朝，官至宰輔。

這樣的轉(zhuǎn)變，自然可以用"人總是會變的嘛"來解釋，但身為名士，自然要有名士的風范，解釋起來自然也要自成一派，自圓其說。于是便有了開篇的"三語掾"，即名教與自然相同，也就是自然為體，名教為用，自然為名教之本。既然如此，就可以心安理得的一邊享受尊顯身份，榮華富貴。另一邊也可以寄情林下，口談玄遠。這以西晉名士王衍為其中的代表。

"夷甫雖居臺司，不以事物自嬰，當世化之，羞言名教，自臺郎以下，皆雅崇拱默，以遺事為高，四海尚寧，而識者知其將亂。"

桓公入洛，過淮泗，踐北境，與諸僚屬登平乘樓，眺矚中原，慨然曰："遂使神州陸沉，百年丘墟，王夷甫（王衍）諸人不得不任其責。"

后來，西晉被胡族滅亡，晉室衣冠南渡，是為東晉。東晉中期，權(quán)臣桓溫北伐之際，與屬下眺望中原失地慨然道，神州陸沉將近一百年，異于胡族之手，王衍等人難辭其咎。

《周嵩》歷史評價與正史事跡,《周嵩》人物故事小傳

《周嵩》歷史評價與正史事跡,《周嵩》人物故事小傳

周嵩，字仲智，安東將軍周浚次子，汝南安成(今屬河南)人。司馬睿作晉愍帝(西晉末代皇帝，公元313—316年在位)的丞相時，任周嵩為參軍。司馬睿即晉王位(司馬睿公元316年即晉王位，旋稱帝)后，拜周嵩為奉朝請。因反對匆匆即位，進諫北伐以雪國恥而得罪司馬睿，到地方任新安太守。周嵩臨走前說了些對朝政不滿的話，被人告發(fā)，因為當時他哥哥周顗受到重用，才沒有加罪于他。后來司馬睿親近王敦，疏忌王導(dǎo)，周嵩上疏進諫，力陳王導(dǎo)輔國功多，忠心不二，由此激怒了王敦。王敦殺害了周顗之后又裝模作樣地遣使至周嵩處吊喪，探知周嵩對自己心懷仇恨，就很憎惡他。后來王敦誣告周嵩與當時農(nóng)民起義領(lǐng)袖李脫有聯(lián)系，周嵩被逮捕殺害了。周嵩官至御史中丞，精于佛事，是東晉初官僚中崇信佛教的代表人物之一。《晉書》記載他在刑場上還在朗誦佛經(jīng)。



〔正 史〕

嵩字仲智，狷直果俠，每以才氣陵物。元帝①作相，引為參軍。及帝為晉王，又拜奉朝請。嵩上疏曰：“臣聞取天下者，常以無事。及其有事，不足以取天下。故古之王者，必應(yīng)天順時，義全而后取，讓成而后得，是以享世長久，重光萬載也。今議者以殿下化流江漢，澤被六州，功濟蒼生，欲推崇尊號。臣謂今梓宮未反，舊京未清，義夫泣血，士女震動;宜深明周公之道，先雪社稷之大恥，盡忠言嘉謀之助，以時濟弘仁之功，崇謙謙之美，推后己之誠;然后揖讓以謝天下，誰敢不應(yīng)，誰敢不從!”由是忤旨，出為新安太守。

嵩怏怏不悅，臨發(fā)，與散騎郎張嶷在侍中戴邈坐，褒貶朝士，又詆毀邈，邈密表之。帝召嵩入，面責之曰：“卿矜豪傲慢，敢輕忽朝廷，由吾不德故耳?！贬怨蛑x曰：“昔唐虞至圣，四兇在朝。陛下雖圣明御世，亦安能無碌碌之臣乎!”帝怒，收付廷尉。廷尉華恒以嵩大不敬棄市論，嶷以扇和減罪除名。時顗②方貴重，帝隱忍。久之，補廬陵太守，不之職，更拜御史中丞。

是時帝以王敦勢盛，漸疏忌王導(dǎo)等。嵩上疏曰：

臣聞明君思隆其道，故賢智之士樂在其朝;忠臣將明其節(jié)，故量時而后仕。樂在其朝，故無過任之譏;將明其節(jié)，故無過寵之謗。是以君臣并隆，功格天地。近代以來，德廢道衰，君懷術(shù)以御臣，臣挾利以事君，君臣交利而禍亂相尋，故得失之跡難可詳言。臣請較而明之。

……

今王導(dǎo)、王廙等，方之前賢，猶有所后。至于忠素竭誠，義以輔上，共隆洪基，翼成大業(yè)，亦昔之亮也。……

臣兄弟受遇，無彼此之嫌，而臣干犯時諱，觸忤龍鱗者何?誠念社稷之憂，欲報之于陛下也。古之明王，思聞其過，悟逆旅之言，以明成敗之由，故采納愚言，以考虛實，上為宗廟無窮之計，下收億兆元元之命。臣不勝憂憤，竭愚以聞。疏奏，帝感悟，故導(dǎo)等獲全。

王敦既害顗而使人吊嵩，嵩曰：“亡兄天下人，為天下人所殺，復(fù)何所吊!”敦甚銜之，懼失人情，故未加害，用為從事中郎。嵩，王應(yīng)嫂父也，以顗橫遇禍，意恒憤憤，嘗眾中云：“應(yīng)不宜統(tǒng)兵。”敦密使妖人李脫③誣嵩及周莚潛相署置，遂害之。嵩精于事佛，臨刑猶于市誦經(jīng)云。

《晉書·周浚傳附嵩傳》卷六一

[注 釋]

①元帝：東晉元帝司馬睿，公元316—322年在位。之前曾任西晉王朝的宰相。永嘉之亂后，北方士族多擁司馬睿南渡，勸進即位。②顗：即周顗(公元269—322年)，周浚之子，周嵩之兄，字伯仁，晉汝南安成(今屬河南)人。東晉時官至尚書仆射。王敦叛亂時，他力斥王敦“犯順”，為王導(dǎo)辯護，王敦攻入建康(公元322年3月)后殺害了周顗。③李脫：東晉初以道教組織農(nóng)民起義的領(lǐng)袖之一。詳見“李脫”條。



[相關(guān)史料]

安慧則 ①，未詳氏族。……后止洛陽大市寺，手自細書黃縑 ②，寫為《大品經(jīng)》一部，合為一卷。字如小豆，而分明可識，凡十余本。以一本與汝南周仲智 ③妻胡母氏供養(yǎng)，胡母過江 ④，齋經(jīng)自隨，后為災(zāi)火所延，倉卒不暇取經(jīng)，悲泣懊惱，火息后，乃于灰中得之。首軸顏色，一無虧損。于時同見聞?wù)撸换匦案男?。此?jīng)今在京師簡靖寺 ⑤首尼處。

《高僧傳·神異下》卷一○

[注 釋]

①安慧則：僧名。②縑(jian)：細絹。③周仲智：周嵩字仲智。④過江：指北方官僚士族永嘉之亂發(fā)生后紛紛渡過長江。⑤簡靖寺：即會稽王司馬道子為比丘尼支妙音所立的簡靜寺。參見“支妙音”條。

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