傳教士湯若望是決定康熙皇帝位置的關(guān)鍵因素嗎

傳教士湯若望是決定康熙皇帝位置的關(guān)鍵因素嗎

西洋傳教士掌管欽天監(jiān)的湯若望是決定康熙皇帝位置的關(guān)鍵因素，小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容。

根據(jù)《清史稿》記載，順治十八年正月初三，年僅24歲的順治皇帝被診斷出得了天花。此事傳出之后，朝野震驚。來(lái)自東北關(guān)外的滿族統(tǒng)治者，對(duì)于中原大地上流傳的天花病毒免疫力極低，死亡率非常高。滿朝文武還記得，十幾年前，豫親王多鐸就是因?yàn)榈昧颂旎ǎ陧樦瘟耆ナ?，享?6歲。

順治皇帝從繼位開始身體就不好，他的理想繼承人是堂兄弟——安親王岳樂(lè)。愛(ài)新覺(jué)羅·岳樂(lè)，清太祖愛(ài)新覺(jué)羅·努爾哈赤之孫，饒余敏郡王愛(ài)新覺(jué)羅阿巴泰第四子。順治的想法提出來(lái)之后，遭到了孝莊皇太后的堅(jiān)決否定。孝莊皇太后知道已經(jīng)沒(méi)有時(shí)間了，必須要說(shuō)服順治傳位給自己的兒子。于是她立刻下旨，召一個(gè)人火速進(jìn)宮。

被孝莊皇太后請(qǐng)進(jìn)宮中的是來(lái)自德國(guó)的傳教士湯若望順治皇帝在彌留之際，見到了自己信賴的“瑪法”，也向他詢問(wèn)關(guān)于繼承人的問(wèn)題。湯若望力主立順治第三子玄燁為儲(chǔ)君，理由是玄燁出過(guò)天花，對(duì)這種可怕的疾病有了終身免疫力。最后順治皇帝想立長(zhǎng)君的想法也遭到兩黃旗大臣以及漢族官員的反對(duì)。

湯若望，1592年生于德國(guó)，早年加入耶穌會(huì)任傳教士，后在葡萄牙的支持下，來(lái)到中國(guó)傳教。清軍入關(guān)后，湯若望得到范文程的舉薦和保護(hù)，并得以見到順治皇帝，傳教士與年輕的皇帝一見如故，建立起了深厚的感情。順治元年(1644)，湯若望被任命為欽天監(jiān)監(jiān)正，這是明清兩朝首次由西洋傳教士掌管欽天監(jiān)。

在順治時(shí)期，湯若望成為宮廷座上賓，順治還撥款給湯若望在北京宣武門外建造了一座天主堂，即北京南堂。甚至，湯若望后來(lái)官居一品，三代榮受皇封，并且可以世襲罔替，可謂“清國(guó)重臣”?；蛟S，正因?yàn)樗艿巾樦魏托⑶f的信任，所以才能插手大清帝國(guó)的繼承人選擇。其實(shí)不難理解，對(duì)清廷來(lái)說(shuō)，漢人、蒙人都不可信，洋人反而更可信，因?yàn)檠笕瞬粫?huì)造反。

順治八年順治帝親政后，先后授太仆寺卿、太常寺卿、通政使并賜號(hào)“通玄教師”(康熙帝時(shí)為避諱，改“通微教師”)。湯若望經(jīng)常出入宮廷，對(duì)朝政得失多所建言，先后上奏章三百余封。

湯若望的這句話，讓本不該登基的玄燁登上寶座，可以說(shuō)逆天改變了大清的命運(yùn)，也改變了中國(guó)的歷史。對(duì)于康熙上臺(tái)，對(duì)中國(guó)究竟是好是壞，只能留給后人評(píng)說(shuō)了，畢竟關(guān)于康熙是昏君、暴君、還是明君，社會(huì)上的爭(zhēng)議太大了。

傳教士湯若望幫明朝鑄火炮，為清朝修歷法，為何被康熙判凌遲？

湯若望是德國(guó)，是一名傳教士，他生于公元1592年，伽利略曾經(jīng)是他的老師，公元1617年，湯若望到了澳門，湯若望開始學(xué)習(xí)漢語(yǔ)與中國(guó)文化。

而這個(gè)時(shí)候努爾哈赤正率領(lǐng)后金攻打明軍，明軍認(rèn)為沒(méi)有火器戰(zhàn)車是無(wú)法戰(zhàn)勝后金軍的，所以明朝就派人到澳門購(gòu)買大炮，用來(lái)對(duì)付努爾哈赤，而湯若望正是以武器專家的身份一同隨行的。

湯若望原來(lái)的名字叫亞當(dāng)約翰，就根據(jù)名字的諧音取了中國(guó)名，湯若望，還取了字，叫道未。

在湯若望之前，還有一個(gè)著名的傳教士，叫利瑪竇，所以大家對(duì)傳教士也不太陌生，湯若望的數(shù)學(xué)和天文知識(shí)很好，所以很多明朝的官員會(huì)向他請(qǐng)教。

湯若望在中國(guó)，主要研究天文與歷法，預(yù)測(cè)了好幾次日月食，他還傳播了一些關(guān)于光學(xué)還有望遠(yuǎn)鏡制作的一些知識(shí)，還翻譯了一些關(guān)于歐洲開采、治金的書，他與徐光啟一起編成了《崇禎歷法》。

他還幫助明朝鑄造了火炮，還教了很多關(guān)于火炮使用的技術(shù)，并且整理成冊(cè)，這個(gè)在當(dāng)時(shí)是最權(quán)威的技術(shù)指導(dǎo)書。

公元1644年，清軍入關(guān)，取代了明朝。湯若望沒(méi)有受到影響，為清朝編歷法，編成《時(shí)憲歷》。順治元年，被封欽天監(jiān)事，欽天監(jiān)正是觀看天象，修定歷法的機(jī)構(gòu)。之后，又被封為太常寺少卿，之后又擔(dān)任了欽天監(jiān)的監(jiān)正。

順治帝經(jīng)常向湯若望咨詢一些事情，包括在朝政上面，連順治帝病重的時(shí)候，要立太子的事情，也問(wèn)過(guò)湯若望，湯若望說(shuō)皇三子康熙得過(guò)天花未死，最適合做為太子，可以說(shuō)湯若望對(duì)康熙有恩，順治帝還封湯若望為光祿大夫，為正一品。

但是是中西歷法，一直都有爭(zhēng)議，康熙三年，湯若望等人被判凌遲，但后來(lái)因?yàn)榘l(fā)生地震，認(rèn)為殺湯若望不祥，所以就赦免了湯若望，只殺了其他人，康熙五年，湯若望病死，終年七十五歲。

有些人很奇怪，湯若望有恩于康熙，為什么康熙要?dú)敉?？這個(gè)問(wèn)題也很簡(jiǎn)單，那個(gè)時(shí)候康熙還小，是由鰲拜掌控著朝政，要?dú)敉氖泅棸荩鹊娇滴醢四?，康熙擒拿鰲拜之后，親自為湯若望寫了祭文。

清朝時(shí)期順治為什么會(huì)重用外籍大臣湯若望？

湯若望，字道未（出典于《孟子》的望道而未見之），生于1592年（壬辰年）5月1日——1666年8月15日逝世，德國(guó)人，羅馬帝國(guó)的耶穌會(huì)傳教士，天主教耶穌會(huì)修士、神父、學(xué)者。在中國(guó)生活47年，歷經(jīng)明、清兩個(gè)朝代。逝世后安葬于北京利馬竇墓左側(cè)，康熙朝封為光祿大夫，官至一品（一級(jí)正品）。在科隆有他的故居，塑有雕像。

湯若望在中西文化交流史、中國(guó)基督教史和中國(guó)科技史上是一位不可忽視的人物。他以虔誠(chéng)的信仰，淵博的知識(shí)，出眾的才能，奠定了他在中西文化交流史上的重要地位。

他繼承了利馬竇通過(guò)科學(xué)傳教的策略，在明清朝廷歷法修訂以及火炮制造等方面多有貢獻(xiàn)，中國(guó)今天的農(nóng)歷是湯若望在明朝前沿用的農(nóng)歷基礎(chǔ)上加以修改而成的現(xiàn)代農(nóng)歷。他還著有《主制群徵》、《主教緣起》等宗教著述。他以孜孜不倦的努力，在西學(xué)東漸之中成就了一番不可磨滅的成績(jī)。

對(duì)于清 *** 來(lái)說(shuō)，老湯背景特別復(fù)雜，首先他是個(gè)異教徒，清廷對(duì)基督教并不感冒，態(tài)度上敬而遠(yuǎn)之。其次，他有嚴(yán)重的歷史問(wèn)題。1630（崇禎三年），由禮部尚書徐光啟疏薦，回京供職于欽天監(jiān)，譯著歷書，推步天文，制作儀器。1634（崇禎七年），協(xié)助徐光啟、李天經(jīng)編成《崇禎歷書》一百三十七卷。又受明廷之命以西法督造戰(zhàn)炮，并口述有關(guān)大炮冶鑄、制造、保管、運(yùn)輸、演放以及火藥配制、炮彈制造等原理和技術(shù)，由焦勖整理成《火攻挈要》二卷和《火攻秘要》一卷，為當(dāng)時(shí)介紹西洋火槍技術(shù)的權(quán)威著作。1636（崇禎九年），湯奉旨設(shè)廠鑄炮，兩年中鑄造大炮20門。這第二點(diǎn)問(wèn)題嚴(yán)重，曾經(jīng)事敵，并且鑄大炮20門，打誰(shuí)呢？當(dāng)然是要用來(lái)打清人的。

然而，當(dāng)湯若望踏著明朝廢墟走進(jìn)清朝大殿的時(shí)候，他卻受到了非凡的禮遇，順治帝居然放下九五之尊，稱他為老師，甚至稱他為瑪法滿語(yǔ)祖父之意，并且授他二品高官，并請(qǐng)他參政議政，甚至可以批評(píng)教育自己，逝世后追贈(zèng)一品。這難道還厲害嗎？

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