在鄉(xiāng)間打鐵的酷哥嵇康本意是要遠離俗世是非,不想?yún)s卷入一場亂子。
曹魏時代的鎮(zhèn)北將軍、益州牧呂昭有兩個兒子,一個叫呂巽,一個叫呂安。這兄弟倆都是嵇康的鐵桿粉絲,與嵇康的關(guān)系還不錯。史料記載,嵇康與這哥倆住的地方天南地北,但“每一相思,千里命駕”,嵇康還時不時去呂家與呂安澆澆菜什么的。呂家哥倆先前的關(guān)系也不錯,兩人都對嵇康敬佩有加,一見到嵇康,上至天文地理,下至雞毛蒜皮、國事家事,一股腦兒要對嵇康說。
然而后來,兄弟倆之間發(fā)生了一些讓人難以啟齒的事兒。
事情就出在呂安娶了一個非常漂亮的老婆。呂巽第一次見到弟媳時,就按捺不住禽獸之心,對弟媳的美貌垂涎三尺。一天,趁呂安外出訪友未歸之際,呂巽竟借家宴設(shè)法將弟媳灌醉,然后將無力反抗的她奸污。呂安回到家中,得知此事,不禁羞怒難當,當即找到哥哥要為妻子討回公道。于是一陣抓扯、怒罵之后,呂安一紙訴狀,要將呂巽告上法庭。由此,呂氏一家污水橫流、天翻地覆。
憤怒不過的呂安想到了偶像嵇康,他要讓這個天下第一明星來評評理,為自己出口惡氣。于是,他連夜修書一封,把哥哥的畜生行徑告訴了嵇康。嵇康收到信后勃然大怒,但作為呂家的偶像、好友,他又不得不冷靜下來,立即啟程,馬不停蹄地趕赴呂家進行勸解、調(diào)停。在他的努力勸說下,呂安答應(yīng)了嵇康的要求,不將此事擴大,低調(diào)處理;呂巽也認了錯,并且以全家除呂安外的父子六人的名義發(fā)誓,答應(yīng)永遠不再傷害呂安。
按說,事情到這里就該結(jié)束了。然而,這件事留下的陰影卻揮之不去,甚至愈演愈烈。兄弟妯娌間的隔閡在此后的生活中越來越大,呂氏全家長幼都進一步卷入了這個齷齪事件中。做賊心虛的呂巽再也坐不住了,他倒打一耙,給呂安網(wǎng)羅了一個不孝的罪名,然后一紙訴狀將弟弟告上了法庭。在那個以孝治天下的時代,這個罪名一旦成立,可是要命的事兒,即使是大人物也很難幸免。呂安不孝的罪名經(jīng)呂巽串通官府,竟然成立,因而坐牢。
得知這個消息,嵇康憤怒到了極點,他立即修書一封,標題叫《與呂長悌絕交書》,全書三百字,字字含憤。發(fā)出信后,義憤填膺的嵇康親自前往洛陽,為呂安辯護。為不孝辯護,就是對當下的法理不滿,對法理的不滿也就是對朝廷不滿,于是嵇康也被投入大牢。
一代學(xué)界領(lǐng)袖、天下第一酷哥、第一才藝明星、第一養(yǎng)生專家嵇康入獄的消息震驚了朝野。在得到嵇康入獄消息的當天,首都各大學(xué)師生集體罷課,數(shù)千人涌向街頭,游行隊伍高呼口號穿城而過,到司馬氏的“白宮”草坪上為嵇康請愿,強烈要求釋放嵇康。與此同時,在京的名士、學(xué)者、達人也紛紛涌向監(jiān)獄,要求陪同嵇康一起坐牢。最后,在司馬氏強大的政治和武力威脅下,這些人被一一解散,遣送回家。
此時,曾與嵇康結(jié)怨的高層干部鐘會終于逮到了機會,對司馬昭說:“嵇康是盤踞著的龍,你不能讓他騰起來。應(yīng)該趁這個機會把嵇康等人鏟除?!彼抉R昭聽信讒言,便立即下令,把嵇康、呂安一起殺掉。這一年嵇康40歲。
1. 文言文正人三性的翻譯、注釋 也有三種性:有正,有隨,有遭。
正,就是稟承仁、義、禮、智,信的性;隨,就是順從,任憑父母的性;遭,就是遭受惡物的性。所以孕婦吃兔子肉,孩子生下來嘴唇是缺的。
《月令》上說:“這個月--夏歷二月,要開始打雷,有同房行為不謹慎的,生下來的子女形體就會有缺陷,而且肯定要有大的災(zāi)禍?!鄙?、耳聾、腳跛,目盲,是因為氣碰上惡物,使胎兒受到損傷,所以受氣形成的性狂亂背理。
羊舌似我剛生下來的時候,聲音像豺狼,長大之后性惡劣,遭受兇禍而死。在母體內(nèi)時,遭受這種性的,與丹朱,商均是一類。
性和命是最初承受氣時形成的,所以《禮記》上有胎教的各種禮法:婦女有身孕時,座席不在正中不坐,割下的肉不方正不吃,不純正的顏色眼睛不看,不正當?shù)穆曇舳洳宦?。等到孩子長大,安排個賢良的老師,教授君臣父子的道理。
是賢良還是不肖都在母體內(nèi)時形成。父母交合時,如果母親不謹慎,心中胡亂想邪惡的事,以后子女長大,狂妄背理行為惡劣,相貌難看。
素女對黃帝陳述御女yín亂的行為,不只是損傷了父母的身體,而且還傷害了子女的性。
2. 文言文《陸元方賣宅》 翻譯 原文 陸元方賣宅
陸少保,字元方,曾于東都賣一小宅。家人將受直矣,買者求見,元方因告其人曰:“此宅子甚好,但無出水處耳?!辟I者聞之,遽辭不置。子侄以為言,元方曰:“不爾,是欺之也?!弊g文 陸少保,字叫元方,在洛陽城賣一棟房子,陸家人要接受錢款,買者要求拜見。于是元方告訴那人說:“這房子非常好,但沒有排水道而已啊.”買者聽到后,立即推辭不買了.小輩們因此埋怨起來,元方說:“(你們)不能這樣,這是欺騙別人.” “賣宅”一事反映出陸元方誠實交易,不惟利是圖的品質(zhì)
3. 【找文言文中的特殊句式或固定句式~曾子殺豬明不欺曾子之妻之市, 子之妻之市,其子隨之而泣.其母曰:"汝還,顧反為汝殺彘.妻適市來,曾子欲捕彘殺之,妻止之曰:"特與嬰兒戲耳." 曾子曰:"嬰兒非與戲耳.嬰兒非有知也,待父母而學(xué)者也,聽父母之教.今子欺之,是教子欺也.母欺子,子而不信其母,非所以成教也." 遂烹彘也.譯文:曾子的妻子上街去,他的兒子跟在后面哭著要去.曾子的妻子沒有辦法,對兒子說:"你回去吧,我從街上回來了殺豬給你吃." 曾子的妻子剛從街上回來,曾子便準備把豬抓來殺了,他的妻子勸阻他說:"我只是哄小孩才說要殺豬的,不過是玩笑罷了." 曾子說:"小孩不可以哄他玩的.小孩子并不懂事,什麼知識都需要從父母那里學(xué)來,需要父母的教導(dǎo).現(xiàn)在你如果哄騙他,這就是教導(dǎo)小孩去哄騙他人.母親哄騙小孩,小孩就不會相信他的母親,這不是教育孩子成為正人君子的辦法." 說完,曾子便殺了豬給孩子吃.賞析:曾子為了不失信于小孩,競真的把豬殺了煮給孩子吃,目的在于用誠實守信的人生態(tài)度去教育后代、影響后代.但這不見得是韓非此則寓言的原意,韓非子的原意不過是宣揚他的重法守信的法制思想,要統(tǒng)治者制定嚴酷的法律,然后有法可依,有法必依,執(zhí)法必嚴.。
4. 課外文言文《陶侃惜陰》答案 陶侃惜陰
侃性聰敏恭勤。終日斂膝危坐,軍府眾事,檢攝無遺,未嘗少閑。常語人曰:“大禹圣者,乃惜寸陰,至于眾人,當惜分陰,豈可但逸游荒醉。生無益于時,死無聞于后,是自棄也!
譯文
陶侃聰慧靈敏,對人謙遜有禮,做事勤奮。整日盤腿正坐,軍府中所有的事情,檢查管理沒有遺漏,從來沒有稍稍的閑適。他常對他人說:“大禹是圣人,還如此珍惜著時間,對于我們眾人來說,就更應(yīng)當珍惜時間,怎么可以只想著安逸、游玩、醉生夢死的生活呢?活著的時候不能對當時的國家有好處,死了以后后人不傳頌?zāi)?,這是自暴自棄。”
注釋
1.甓:磚
2.齋:書房
3.致力:努力恢復(fù)
4.中原:今河南一帶
5.優(yōu)逸:安閑
6.不堪事:擔(dān)任不了重大任務(wù)
7.恭:謹慎
8.斂膝:盤著腿
9.危坐:正坐
10.軍府:軍中府中
11.檢攝:自上而下的檢查管理
12.逸游荒醉:吃喝玩樂
13.聞:傳頌
14.自棄:自己糟蹋自己
15.故:所以,因此。
16.遺:遺漏
17.少:不夠
18.終日:整日
5. 【廣陵散絕鄭人買履初一配套教材課外文言文閱讀】 原文:鄭人有欲買履者,先自度(duó)其足,而置之其坐.至之市,而忘操之.已得履,乃曰:“吾忘持度.”反歸取之.及反,市罷,遂不得履.人曰:“何不試之以足? ”曰:“寧信度,無自信也.”譯文:有一個想買鞋子的鄭國人,他先量好自己的腳的尺碼,然后把它放在了自己的座位上.到了集市,他忘記帶量好的尺碼.他拿到了鞋子,才說:“我忘記了帶量好的尺碼.”于是返回去取尺碼.等到他返回來的時候,集市已經(jīng)散了,賣鞋的也走了,他最終沒買到鞋. 有人問:“你為何不用腳試試鞋呢?” 他回答說:“我寧愿相信量好的尺碼,也不相信自己的腳.”鄭人買履,既是一個成語,又是一個典故,更是一寓言,說的是鄭國人因過于相信“尺度”,造成買不到鞋子的故事.它告訴人們,遇事要實事求是,要會靈活變通,不要死守教條.廣陵散絕[原文] 嵇中散臨刑東市,神氣不變,索琴彈之,奏《廣陵散》.曲終,曰:“袁孝尼嘗請學(xué)此散,吾靳固不與.《廣陵散》于今絕矣!”太學(xué)生三千上書,請以為師,不許.文王亦尋悔焉.[譯文] 中散大夫嵇康在東市將要被處死,他神色不變,索討古琴來彈奏,彈奏的是一曲《廣陵散》.彈奏完畢,(嵇康)說:“袁準曾經(jīng)請求學(xué)習(xí)這首曲子,我十分吝嗇,不肯傳授給他.從此以后,《廣陵散》就成了絕響??!”(當時)有三千太學(xué)生上書,請求以嵇康為老師(想用這種方法來救嵇康),(朝廷)不允許.(嵇康被殺后)不久,文王司馬昭也后悔了.。
6. 課外文言文《信賞必罰》求翻譯 越王向文種大夫問道:“我打算攻打吳國,可以嗎?”文種回答說:“可以。
如果我們獎賞厚重并且守信,懲罰嚴厲并且果斷,攻取吳國是沒有問題的。您要想知道這事的結(jié)果,為什么不用焚燒宮室來檢驗一下?”在這種情況下,越王就下令焚燒宮室,可是人們當中沒有誰去救火。
于是越王又下令說:“救火的人,如果死了,比照為抗敵而死給與獎賞;去救火卻沒有死的人,比照戰(zhàn)勝敵人給與獎賞;不去救火的人,比照投降敗走治罪?!泵钕逻_后,人們當中有涂抹身體的、又披著濕衣裳的,奔向火場,左邊三千人,右邊三千人,由此可以看出這是必定取勝的趨勢。
嵇康字叔夜,是魏晉時期著名的音樂家,思想家,文學(xué)家。嵇康容貌出眾,還是當時“竹林七賢”的精神領(lǐng)袖,一曲廣陵散讓后人對他充滿了贊譽。
在《世說新語容止》中,是這樣描述嵇康的容貌的,“嵇康身長七尺八寸,風(fēng)姿特秀”。魏晉時候?qū)τ谌菝渤霰姷哪凶拥拿鑼?,一般都不會著重五官,而且從整體的氣質(zhì)上來展示。嵇康“蕭蕭肅肅,爽朗清舉”,從這段描寫中我們可以知道,他氣質(zhì)瀟灑清幽,好像高山上的松樹一般高原悠長。
關(guān)于嵇康外貌的描寫,有很多的史料可供參考。在當時那個偏重中性美的時代,嵇康最為其中氣質(zhì)出塵的型男,可謂是獨樹一幟了。
不過嵇康雖然氣質(zhì)和容貌都非常出眾,但是據(jù)說本人不太講究衛(wèi)生,也不愛洗澡。世人對他的這種懶散有所議論,但是本人依舊我行我素,隨意灑脫。其實這也從側(cè)面上,展示了嵇康對于當時司馬政權(quán)的抗衡。
嵇康的妻子是沛王曹林之女長樂亭主,也就是曹操的孫女,所以嵇康對于后來竊權(quán)的司馬集團是心存不滿的,后來司馬昭多次讓他做官都未上任。
嵇康的死因其實也是因為他和司馬集團的矛盾。嵇康有一個交好的朋友叫呂安,呂安的妻子生的十分貌美,被他的兄長呂巽迷奸。呂巽一氣之下想將兄長告到官府,但是嵇康勸他不要揭露家丑,以保全門第清譽。
但是沒想到呂巽害怕弟弟的報復(fù),所以先發(fā)制人到官府狀告呂安不孝,導(dǎo)致呂安被官府收押。嵇康眼見好友反被陷害,一氣之下出來作證,但是不幸的是觸犯了對他早有不滿的大將軍司馬昭。
這時以前和嵇康有過過節(jié)的鐘會也趁機煽動司馬昭,將嵇康和呂安都一并處死。
后來嵇康在臨刑之前,有三千多名太學(xué)生一起聯(lián)名為他求情,請求司馬昭赦免嵇康。但是對于嵇康的行為早就不滿的司馬昭,眼見嵇康既不能為自己所用,而且還有這么大的聲望,故沒有赦免。
嵇康在臨死之后還保留了竹林賢士淡定從容的氣魄,在刑場彈奏了一曲《廣陵散》,對于死亡并不畏懼,只有在死前感嘆“廣陵散于今絕矣”,被處死的時候只有四十歲。
不僅嵇康是一代賢士,他的兒子嵇紹也是當時非常有文采的文學(xué)家,后來在八王之亂中,為了保護晉惠帝不幸遇難。
作為大一統(tǒng)王朝的明朝,卻從來沒有控制過西域,不僅如此,反而在明武宗時期丟掉了唯一控制的哈密衛(wèi),自此之后,明朝與西域再也無緣。掌管一郡軍事,都護就是掌管都護府軍事的,至于民生,都護府下面沒有多少漢民,都護其實就相當于太守了。
我們都知道西域都護府是西漢時期的統(tǒng)治西域的最高管理機構(gòu),那么我們先將都護府的興廢時間表進行整理。但明朝時期,路上絲綢之路因為地跨亞非歐的奧斯曼帝國的存在而斷絕,因而轉(zhuǎn)走海上絲綢之路。
當然,陶淵明也并非不關(guān)懷社會,他也有關(guān)注社會現(xiàn)實的作品,不過也明白這實現(xiàn)不了,況且他的確是真的愿意過"農(nóng)家樂"生活
因為我們現(xiàn)在看來,他們過的是詩意的生活,但在他們本人眼里,打鐵、種地,書帖換鵝,在別人眼里是種種“特立獨行”,但對于他們來說,這些就是平常的生活。
據(jù)整個《三國志》的記載,在三國中就是打打殺殺,諸候和各種軍閥勢力之間互相混戰(zhàn)就沒消停過,魏國只是三國中的一個國家,曹氏家族是三國中最強的一個割據(jù)政權(quán),曹氏家族后期在司馬懿的協(xié)助之下把蜀漢和東吳有能力的將領(lǐng)都熬死了。
晚明張宗子巨富之家,其人好這好那,吃喝玩樂,奇花異卉,刻書付梓,養(yǎng)戲班子,花錢無算,名士風(fēng)流,沒錢都辦不到。
所謂的名士,既讀離騷,又能飲酒,把日子過成詩,不容易,多是傳說。
他的這種正直是不屑于和司馬氏合作的,況且嵇康的人格魅力,聲名影響也是很大的,當知道嵇康要被處死的消息后,三千太學(xué)生向司馬昭請愿,請嵇康為師,這更加劇司馬昭要殺害嵇康的決心,
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