古代后宮為什么想敢于朝政,除了自己的地位就是報復

古代后宮為什么想敢于朝政,除了自己的地位就是報復

很多人都不了解后宮干政的事情，接下來跟著小編一起欣賞。

我國封建社會時期，男尊女卑的思想非常的嚴重，但是女人們的抗爭從未停止，她們總是想出各種辦法來和命運抗爭。既然以前的中國是一個男權(quán)社會，那么能在史書中留名的女人大多和帝王們都有著千絲萬縷的關(guān)系，所以我們看得最多的女人與命運抗爭的方式，大多數(shù)都走到了同一條路上——干政或者影響朝政。

今天小編就和大家聊一聊后宮干政。其實，對歷史稍微了解一點的朋友們不難發(fā)現(xiàn)，后宮中干政的女人們目的其實也差不多，要么爭取到更高的位置;要么得到更多的寵愛;要么排遣一下無聊的生活，我們仔細看，不難發(fā)現(xiàn)這些干政的女人們是有一個同樣的訴求——那就是活得更好一些。她們中很多干政的人都為后世所不齒，究其原因不過是手段粗暴惡毒。

她們干政的目的，其實也就是她們干政的原因，小編認為可以分為以下幾個類別。

長久維持自己的尊貴位置、永遠富貴

呂后是被劉邦空言有“萬金”騙到手的，隨后又跟著劉邦吃了不少的苦，甚至落入項羽手中，如果項羽稍微狠一點，呂雉怕是早就身首異處了。劉邦稱帝后，立呂雉為皇后，一些劉邦不方便處理的事情就由呂后代勞了，比如殺韓信，后來劉邦想要廢除呂后兒子劉盈的太子之位，呂后親自出面交結(jié)大臣，這才幫劉盈留住了太子之位。

數(shù)年后，劉邦去世，劉盈做了皇帝，這是一個懦弱的孩子，國家大權(quán)牢牢的被她母親掌握，將昔日和自己爭老公的人一一收拾掉，因為處理手段太過血腥，把劉盈嚇得不輕，數(shù)年之后，年紀輕輕的劉盈就去地府見他老爹了。

呂后為了繼續(xù)維持自己的尊貴位置，先后擁立前少帝和后少帝，因為兩個少帝都是小孩子，呂后遂臨朝稱制，行使皇帝的權(quán)力，成為漢朝的實際統(tǒng)治者。

取得更高的位置，報復曾經(jīng)的不公

這一類后宮干政的典型就是唐中宗李顯的皇后韋氏。唐高宗死后，李顯做了皇帝，但是因為一句“只要自己原因，天下就送給岳父”被武則天廢黜，與皇后韋氏一同被趕到條件艱苦的房州，兩口子成天提心吊膽，害怕被干掉。這個時候，韋后就顯得比自己老公堅強得多，每次李顯想自殺的時候都是被韋后勸阻的。李顯對自己的老婆非常的感激，發(fā)誓以后要是能過上好日子，老婆的任何要求都會答應。

武則天咽氣前，李顯被朝臣們推上皇位，韋后仍舊是皇后。主掌后宮的韋后，一想到在房州的痛苦日子就非常的憤怒，一定要好好的補償自己。

韋后的痛苦日子是因為武則天的強勢所致，她一方面痛恨武則天，另一方面又佩服武則天能夠掌管天下，于是，她想效仿自己的婆婆。每每李顯上朝，韋后就在殿后聽著，“以帷幔相隔預聞政事”，引起大臣們的極度不滿，他們隨時警惕第二個武則天的出現(xiàn)，但是皇帝卻縱容自己的老婆，大臣們也無從下手。

李顯去世后，韋后密不發(fā)喪，把大權(quán)握在自己手中，甚至讓自己人上表請求韋后臨朝稱制。如果不是李隆基聯(lián)合太平公主除掉韋氏一族，唐朝中間真的可能還能再出一個“韋則天”。

皇帝無能，加上自己寂寞無聊，湊合打發(fā)一下時光

皇宮中的女人雖然每天都有宮女太監(jiān)陪著，但是她們卻直能在深宮之中終老一生，老公都要和很多女人分享，根本沒有普通人家婦女的幸?？鞓贰]有生活的樂趣，就需要找一些東西作為自己精神的寄托，有些人選擇求神拜佛，有的人一生哺育自己的孩子，有的人則更是耐不住寂寞和外面的人有說不清的關(guān)系，有的人則是利用自己的能力去參與政事，打發(fā)無聊的時光。

有人說馮太后臨朝稱制(二度臨朝稱制，扶持南北朝時期北魏孝文帝十四年)是因為看不下去世道的混亂，要幫自己的兒子、孫子穩(wěn)定天下。小編則覺得，馮太后一生之中幾次臨朝聽政后由主動歸政，不留戀權(quán)力，和呂后、韋后壓根就不一樣，只是為了派遣寂寞罷了，而且她主政的時候做了很多改革，減輕百姓的負擔，壯大了北魏，廢除嚴厲的刑罰，為北魏的發(fā)展打下了堅實的基礎。

以上就是小編個人的看法，歡迎大家留言討論。

參考資料：《史記》、《新唐書》、《魏書》

在古代女子不得干政的環(huán)境下，為何還要通過讓公主和親換取和平？

在古代的封建體制下，可以說完全是男性主宰的世界，女性只能在他們制定的規(guī)則之下生存，一方面她們不被允許參與男人把持的政治，一方面卻又免不了成為男人政治籌碼的命運。其中一項，就是公主和親。那么問題來了：既然古代女子在政治上沒有發(fā)言權(quán)，統(tǒng)治者為何還要讓公主和親呢？

其實，在大多數(shù)情況下，沒有國家喜歡戰(zhàn)爭，畢竟一場戰(zhàn)爭對整個國家的打擊都是巨大的。他們盡可能地想“化干戈為玉帛”，而男人都喜歡美女，如果用一個女人就能與敵人握手言和，避免流血犧牲，對這些古代統(tǒng)治者來說，何樂而不為呢？不過，歷史上和親的多為“假”公主，比如王昭君、文成公主等，一般是宗室女子或女官，而不是真正的公主。這些被用作政治籌碼的女子基本上都沒有太好的結(jié)局，極少有文成公主這樣跟丈夫兩情相悅、最后心甘情愿留在外面的例子。

到了清朝，和親依然是統(tǒng)治者常用的政治手段，但是清朝皇室更喜歡用真公主去和親，甚至不乏后宮中最受寵的公主。這是因為滿蒙聯(lián)姻一直就是清朝的傳統(tǒng)，自然不能用別人家的女兒去破壞這兩個血統(tǒng)，而且蒙古和京城相距不算遠，另外，一些受寵的公主出嫁后并不會遠離京城，而是在京城建駙馬府，依然可以在父母身邊生活。

雖然歷史上的和親收效甚微，但在維系短暫的和平和促進文化融合方面，還是有一定效果的。

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