古代斷頭飯是死囚最后的一餐,古人為什么還要放一塊生肉在上面

古代斷頭飯是死囚最后的一餐,古人為什么還要放一塊生肉在上面

對古代斷頭飯很感興趣的小伙伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。

當談到最后一餐的時候，人們會想到死囚在死前吃的“斬首餐”。各個朝代都有死囚。這些人有的罪大惡極有的是被誣告，但無論他們是何等人，通常在死前都吃了一頓好飯。事實上，這頓飯也反映了古人對死者的寬容和對生命的尊重，以及“死者為大”的思想。

對死者的寬容源于古代祖先對生命的重視。當時的醫(yī)療水平很差，人們經(jīng)?？吹皆S多人有病卻沒有藥的場面，也經(jīng)歷了太多的悲歡離合，從而感受到了生命的脆弱。從三皇五帝有了教育和扶持人民的政策，到孔子倡導的仁政，不難看出，隨著時代的發(fā)展，人文情懷逐漸成熟，人們對生命多了一點敬畏。在封建時代，人們強調(diào)皇帝是天，其他皆是螻蟻，這就是所謂的“大仁不仁”。然而，所有殺害無辜視人命如草芥的王朝和主公往往沒有好結(jié)果。

歷代朝政在判決和執(zhí)行死刑時都非常謹慎，有嚴格的審理程序。首先，當?shù)匮瞄T判處罪犯死刑，然后上報檔案，由負責國家刑事案件的大理寺和刑部審查。隨后，中央當局從全國各地收集了被判處死刑的罪犯，把他們編成一本書，送到朝廷上奏，交給皇帝批準，最后地方當局執(zhí)行了死刑。

從這些復雜的程序中，不難看出歷代統(tǒng)治者對生命充滿敬畏，對死刑的執(zhí)行尤其謹慎，包括執(zhí)行時間。秋天是萬物枯萎的季節(jié)，被判有罪的囚犯要在這時行刑。首先符合那時候的秋后問斬，第二，他們也是為了給當?shù)卣畷r間向他們的上級報告，避免出現(xiàn)不公正，虛假判案的情況，等待皇帝的最終裁決。

此外，這種謹慎也反映在提供給死刑犯的最后一頓飯中，這頓飯通常被稱為“斷頭飯”。據(jù)史書記載，“殺頭飯”最早出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時期，當時國與國之間為了爭奪領土，戰(zhàn)爭不斷，死傷無數(shù)。戰(zhàn)爭結(jié)束時，為了摧毀敵人的剩余力量，獲勝的一方經(jīng)常活埋或殺死那些俘虜。基于這種情況，為了安撫士兵及其家屬，楚莊王制定了這樣一個斬首餐，讓士兵在死前最后享受一次，以免帶著遺憾和怨恨死去。這種做法逐漸被其他國家和后來的封建王朝所采用，并最終擴展到死囚。

在宋代，甚至明確規(guī)定最后一餐不得低于5000銅錢的標準。根據(jù)當時的市場價格，這頓飯無疑是相當豪華的。然而，對于大多數(shù)死囚來說，即使食物精美豪華，他們也很難有胃口。畢竟，一旦他們看到那些美味的飯菜，他們就會知道自己快要死了。誰會有心思和胃口來享用這最后一餐呢?然而，隨著時間的推移，斷頭飯也慢慢變了。在明清時期，死刑犯的碗里經(jīng)常有一塊生肉。

這種奇怪的做法來自民間傳說。據(jù)說死后，靈魂與身體分離，黑白無常將靈魂召喚到冥界，鬼魂在牛頭和馬面的護衛(wèi)下，在冥界十殿接受閻羅的審判，然后走上奈何橋，進入因果輪回的六大門派。除了孟婆，橋上還有一只非常兇猛的狗。一旦靈魂被這條邪惡的狗吞噬，它就不能轉(zhuǎn)世。如果一個人死了，在奈何橋邊給狗一塊生肉，就不會被它給盯上，就更容易轉(zhuǎn)世。因此，每當死囚看到獄卒送來的“斷頭飯”上的一塊生肉時，他們都會心存感激，即使它很臭。事實上，現(xiàn)在各地的人在家中舉行葬禮時，有時會在靈柩上和死者的墓前放一塊生肉，以招待各種神靈，希望能庇護死者安息，轉(zhuǎn)世投胎，這其實是對死者的另一種祝福。

古代死囚的最后一餐有多豐盛？為何還必須有一塊生肉？

首先，在古代，死刑就是剝奪犯人生命的刑罰，也是古代最殘酷的一種刑罰。而且，死刑的方式還有很多種，像上吊、賜毒酒、五馬分尸等等，而斬首是其中最為常見的一種。而一般被判了死刑的人，幾乎都是犯重罪的“十惡不赦”之人。

由于死刑太過于殘忍，一旦錯判就不可挽回，加上古代最重要的勞動生產(chǎn)力就是人。所以，從隨文帝的時候開始，便有了一條規(guī)定“死罪者三奏而后決”，就是說，被判了死罪的人，能有3次請求重審的機會。在3次機會過后，仍舊被判死刑，行刑時間還需要朝廷的最終審核才行。而這條規(guī)矩，也一直被后來的朝代所沿用。因此，古代的皇帝并不都是殺人如麻的，但最終被判了死刑的人，大多都沒有被冤枉。

而死刑者在臨行刑前，都會吃上一頓非常豐盛的飯，也被叫做“斷頭飯”或“辭陽飯”，這一生一個約定俗成的規(guī)定。并且，這最后一餐的標準還非常高，像宋朝的時候，宋太祖趙匡胤就立下過規(guī)矩，一頓“斷頭飯”的標準是5000文錢，可以說是非常豐盛了，死囚想吃什么，都能得到滿足。

而為什么朝廷要如此大費周章，請死囚吃這么“高昂”的一頓飯呢？古代的獄卒為何都不敢克扣呢？

第一，古人大多都比較迷信，認為犯人在死后，會下到陰曹地府，而后找閻王爺告狀，或者是陰魂不散，糾纏處死他的人，所以便會好好伺候他，讓他少一些怨氣。

第二，就是古人一向奉行死者為大的規(guī)矩，不論一個人在死前多么罪大惡極、十惡不赦，死時也要吃飽喝好，這樣才能入土為安。

第三，就是被判了死刑的人，幾乎都是“人之將死，無所畏懼”，如果有人克扣他們的飯錢，就會在臨死前告狀喊冤。而善待死囚是皇帝立下的規(guī)矩，自然沒人敢違抗，所以這些獄卒也都不愿意自找麻煩。

第四，就是獄卒會認為，克扣死囚的飯錢，與死人奪食無異，非?；逇?，自然便沒有人會去犯這樣的忌諱了。

第五，就是皇帝能夠借助這樣的手段，來展現(xiàn)自己皇恩浩蕩的形象，誰要是敢破壞這個事情，受到的懲罰是非常嚴重的。

而之所以會在死前的飯食中放一塊生肉，這其實是源于一個古老的神話故事。據(jù)說，犯人在死后，都要下到地獄，而后經(jīng)過奈何橋，重新投胎。而孟婆就飼養(yǎng)著一條惡犬在橋頭，要經(jīng)過奈何橋，就需要用生肉去喂狗，這樣才能順利度過奈何橋。因此，生肉就成為了“斷頭飯”中，必不可少的東西。

古代斷頭飯中，為何都要加一塊腥臭生肉？

人之將死，其言也善。人之將死，其膳也豐。正所謂民以食為天，每個人從生下來直至死亡都離不開食物，無論是誰都有吃飯的權(quán)利，當然也包括死刑犯。如今死刑作為極刑已經(jīng)十分少見，除非罪大惡極者，即便如此，出于人道主義考慮，在對待死刑犯的伙食上，尤其是死刑犯的最后一頓可是葷素搭配，色香味俱全，甚至為了避免他們過度恐懼還會給一些酒，并且他們被允許隨意點菜，行刑方式也更多的傾向于注射死亡，以盡量減少死刑犯所遭受的痛苦。

而在古代死刑犯的最后一頓，雖然比不上現(xiàn)在的豐盛佳肴，但是也是相當豐盛，大魚大肉自不在話下，但有別于現(xiàn)在的是這一餐在豐盛的基礎上卻都會被刻意為之的加上一塊腥臭的生肉，縱覽幾千年的封建史，無一例外。

古代的死刑犯，處決方式最多的便是梟首，所以最后一頓飯也被稱作斷頭飯或者壯行飯。一般情況之下，斷頭飯都會有幾碟小菜，還有一壺小酒，面食更是管夠，要多少有多少，可以說相當?shù)娜诵曰?/p>

據(jù)史料記載，斷頭飯最早開始于春秋，當時的楚莊王作為春秋五霸之一，在平定敖氏家族叛亂后，也得罪了很多與敖氏家族交好的舊貴族，于是楚莊王為了拉攏他們，便極盡可能的彰顯自己的仁德，在處決這個家族的時候，給他們每人飽食。自此之后很多諸侯國國君也紛紛采用此法來彰顯自己的仁德，以此為始，一直延續(xù)到如今。

對于這頓被君主、皇上特許的斷頭飯，標準自是不會太低。在宋太祖趙匡胤時，為了展現(xiàn)自己愛民如子的心胸，他就立下規(guī)矩，死刑犯的斷頭飯不能低于5000文，大約是4,5兩銀子。要知道當時這點錢屬實不低了，夠一戶普通人家好口人幾個月的花銷，甚至一些權(quán)貴大臣和很多富家公子哥每頓飯也吃不上5000文。這么看來這頓飯也算是對犯人最后的恩賜吧。

其實雖然說預算很多，伙食也比較豐盛，但是死刑犯的斷頭飯花銷自然遠不需要5000文，大多數(shù)也就是800文左右，至于其中的差額自然是被層層盤剝，尤其是看守的獄卒，沒少撈油水，這也是為什么很多人說獄卒是美差，可不光是因為放那些親人進來看犯人從而收取一定的賄賂，在斷頭飯上這一年的收益可是不少。雖然800文不多，但簡單的吃飽自然還是夠的，又為何要在其中加一塊腥臭生肉呢？而且有意識的是，面對這塊常人難以下咽的肉，犯人的態(tài)度上卻十分詭異，非但不嫌棄，吃起生肉還津津有味。

其實，說起這塊腥肉也算是積德行善，實行仁政的一方面措施，它源于封建社會人們對于神祗的敬畏以及六世輪回的篤信。古人認為，人們死后靈魂與肉體會分離，而靈魂會被黑白無常鎖走前往陰曹地府，到達指定的地點之后會被牛頭馬面接手，帶去閻羅殿審判，并且根據(jù)生前所做之事的善惡，進行賞罰，善良的人最終才能夠六道輪回，重新轉(zhuǎn)世為人。

而最重要的環(huán)節(jié)便是轉(zhuǎn)世，在轉(zhuǎn)世之前一定要洗去前世的記憶，那么魂魄就會去往奈何橋，那里有孟婆守候，還有一條惡犬，斷頭飯里的這塊腥肉就是給那條狗準備的。而你將肉吐給它，它吃飽了也就不會為難你了。這也是為什么犯人看到腥肉非但不嫌棄還要狼吞虎咽地吃下去的原因所在。人之將死，無論這一生怎樣的窮兇極惡，也都希望來生投個好胎，做個好人。而給他們一塊生肉也算是積德行善，望他們得此庇佑，下一世好好做人，犯人對此甚至還會千恩萬謝。這么看來古時候人的人情味還是很濃的。當然在科學如此發(fā)達的今天，這些做法都被我們認為是"怪力亂神"的事由，但勸人向善的目的下，這種做法也不失為一種人道的做法。

古代犯人問斬前，斷頭飯上為何放一塊生肉，犯人看到還會感激涕零？

導言：古代犯人問斬前，斷頭飯上為何放一塊生肉，犯人看到還會感激涕零。

中華歷史洋洋灑灑五年余載，在歷史的長河中流淌著各種各樣的文化與故事。自古以來，在華夏的大地上，生長繁育著我們的祖先。從遙遠的炎黃時期，到之后的唐宋元明清各個朝代，華夏大地經(jīng)歷了一次次的變革與滄海桑田，最終形成了我們所獨有的華夏文明。

在華夏大地上，經(jīng)歷了數(shù)十個朝代的更迭，在不斷的更迭之中，逐漸形成了以儒家思想為主導的大一統(tǒng)思想，其成為了歷代封建王朝君主治理國家的主導思想?！?strong>文武之道，一張一弛”，御民講究方式方法，既要依法治國，又要施仁政，恩威并施，才能治理好這個國家。

因此在儒家學派的“仁義”之說成為了主導思想之后，“仁義”便覆蓋了國家的方方面面，其中也包括對于人犯的人性化措施。

斷頭飯的由來古代朝廷會有“慶、賞、罰、刑”等大事，并且以四季中的“春夏秋冬”相對應，因此古人在處理罪犯時，往往還會選擇“秋后問斬”。“秋后問斬”之所以為統(tǒng)治者所接受，究其原因主要有以下幾點：

古代人忙啊，春天是一年的初始，萬物復蘇，是耕種的季節(jié)，而夏季則是忙碌沖刺的階段，耕種在農(nóng)耕社會中占有一個相當重要的地位，如果收成不好，則預示著今年就要餓肚子，就這么簡單。秋天本是收獲的季節(jié)，在古人享受喜悅的同時，秋天也是一個讓人悲傷的季節(jié)，在這個讓人百無聊賴的季節(jié)，安排點殺頭的事情，其實更能起到震懾的作用。人們閑來無聊，恰好來看一下，配合著蕭瑟的秋風，這可能對于圍觀群眾來說，更具有感染力。

古代人信息不發(fā)達，由于一些案情牽涉人員廣泛，案情復雜，這讓當?shù)氐囊恍┕賳T沒有辦法作出清晰的判斷。因此只要不是十惡不赦的重罪，基本不會判處斬立決，一般都會安排到秋后問斬。這長達幾個月的時間，足夠當?shù)毓賳T再次確認案情，防止冤假錯案的發(fā)生，畢竟處罰本不是統(tǒng)治者的本意。本來勞動力就有限，統(tǒng)治者不是逼不得已的情況下，也不會想失去這寶貴的資源，留著他的命干點活，創(chuàng)造點價值，它不香嗎？ 碰碰運氣。雖然是判處了秋季問斬，但是只要是沒有行刑，就一切都有可能發(fā)生。古代皇帝登基，更改年號，亦或者遇到其他的喜事，都會趁機大赦天下，以此來彰顯皇恩浩蕩，除此之外，還為國家挽留下了一批生產(chǎn)力，這簡直就是一舉兩得的事情。

如果人犯真的是運氣太不好了，時間到了，既沒有被翻案，也沒有遇到大赦天下，運氣壞到了極點。那最后一頓“斷頭飯”還是會給的。這也是統(tǒng)治者最后送給犯人的一絲溫暖。自古以來就有“不當餓死鬼”的說法，這也象征著統(tǒng)治者對于犯人最基本的人道主義關(guān)懷。

不管怎么說，這是一件悲傷的故事，臨死之人，吃一頓飽飯，仿佛成了世人的共識，這其中包含生人對于將死之人的關(guān)懷與留戀，也能讓將死之人更能從容赴死。

斷頭飯上為何放一塊生肉首先，將要被處死之人，統(tǒng)治者已經(jīng)沒有用一塊生肉來惡心他的必要了。如果說，讓人犯在行刑前吃一頓飽飯是對于他的關(guān)懷，那這塊生肉無疑也是其中的重頭戲。人犯在行刑之前，一般會吃上一頓豐盛的一餐，有雞有肉，吃飽喝足還有美酒，這在物質(zhì)匱乏的古代，更顯得難能可貴。

試想一下，本來將要赴死的人，心情能美麗到哪里去，如果不是豐盛的飯菜，心得多大才能吃得進去？由此可見，這豐盛的飯菜是十分有必要的。

當然，這么解釋為何斷頭飯如此豐盛，這是能解釋得通的，但為啥要放一塊生肉，便不太能理解了。在這里小編向大家解釋下，為何要放這塊生肉。

生死輪回一直被古人所接受，生也不是一個起點，而死亡也不一定是一個終點，這只是生命輪回的一個部分。在古人的意識里面，人死后是要去地府報個到，然后根據(jù)自己一生中的表現(xiàn)，在地府中進行不同程度的升級改造，然后再次踏上輪回。

輪回的必經(jīng)之路上，除了要喝那碗孟婆的湯之外，還有對付橋頭的那條惡狗，犯人碗里的那塊生肉便是用來打發(fā)這條惡狗的。這也算是體現(xiàn)了最后一點人文關(guān)懷吧，讓犯人在赴死的時候，內(nèi)心更加的從容不迫，消除最后的一點怨念。

后記這些舉措都是古代仁愛思想的一種體現(xiàn)，自然也是古代統(tǒng)治者對于百姓的一種關(guān)懷。有的犯人，在吃飽喝足，迷迷糊糊中便被了解了這一生，想來也是一件比容易讓人接受的事情了。

死囚犯斷頭飯中會放一塊生肉，古人們這么做是何寓意？

我們都知道，古代封建社會實行“仁政”，高度重視生命，所以即使是即將被處死的囚犯也會讓他們感受到溫暖。

喜歡看古裝戲的朋友，應該都看過這樣一個場景，那就是處罰犯人時一般都會在秋后午時三刻。但那些謀逆的死囚可以不等到秋后就當場處決。

因為那時的人們覺得秋分以后進入冬期，這個時候處決有一種順應天意的感覺。而且萬物都在此時漸漸凋零，而處死犯人時間也剛好。

那么為什么又是午時三刻呢？午時三刻其實就是現(xiàn)在的11:45。古代人認為午時三刻是一天中陽氣最盛的時候，選擇在這段時間行刑，就能避免罪犯冤魂再回到人間禍害他人。

另外，死囚臨死前都有最后一碗斷頭飯。這種說法最早出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時期，當時列國爭霸，被俘的士兵往往被活埋，楚莊王第一次制定“斷頭飯”制度，使士兵在生命垂危前，能盡情享用這最后的人間大餐。最后這一做法被許多國家仿效。

甚至到了宋朝，官府還規(guī)定，囚犯的最后一碗斷頭飯，不能少于5000文銅錢。按當時的價格來說，這已算很奢侈的一頓飯了。

但即使飯菜再美味，大部分死囚都沒有心情去吃這頓飯，因為沒有幾個人是不畏懼死亡的。而且這頓斷頭飯沒有大家想象中的那么美好，官吏們通常在囚徒的碗里放一塊生肉。

因為民間傳說中，人死后由牛頭馬面引至地府，閻王同意轉(zhuǎn)世轉(zhuǎn)世的話要上奈何橋。而后還會遇見孟婆，她身邊有一只兇猛的惡狗，這塊生肉在這時可以派上用場。鬧了半天，原來這肉不是給囚犯吃的，而是讓囚犯免于惡狗的騷擾，來世好投胎。

但是不管怎么說，許多人還是能在這一碗斷頭飯中，感受到人間最后的關(guān)懷！

本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/34240.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 她是才華橫溢的大清皇后，最后卻殉葬了

下一篇: 大清唯一享受妃嬪待遇的宮女,云惠生平···