古人為什么選擇嫡長(zhǎng)子繼承制度,這樣做到底有什么好處

很多人都不了解古代嫡長(zhǎng)子的事情，接下來(lái)跟著小編一起欣賞。

《公羊傳·春王正月》里有這樣一段文字：“隱長(zhǎng)又賢，何以不宜立?立適，以長(zhǎng)不以賢;立子，以貴不以長(zhǎng)。桓何以貴?母貴也。母貴則子何以貴?子以母貴，母以子貴。”通俗來(lái)說(shuō)也就是封建時(shí)代的“嫡長(zhǎng)子繼承制度”，即正妻所生長(zhǎng)子有權(quán)繼承所有財(cái)產(chǎn)，即使嫡次子或庶子比他賢能，也只能將一切給嫡長(zhǎng)子繼承，這一制度在西周宗法制中表現(xiàn)得尤為明顯。

在封建時(shí)代，這樣的例子實(shí)在太多。比如“何不食肉糜”的司馬衷，他是晉武帝司馬炎和皇后的嫡子，雖然是嫡次子，但嫡長(zhǎng)子司馬軌兩歲早夭，所以只能讓智力低下的司馬衷繼承皇位，導(dǎo)致司馬衷淪為悲慘的傀儡帝王。

又或者明太祖朱元璋寧可傳位給嫡長(zhǎng)子所生的長(zhǎng)孫朱允炆，也不愿?jìng)魑唤o兒子朱棣;明成祖舍棄屢立戰(zhàn)功的朱高煦，立嫡長(zhǎng)子朱高熾為太子，也都是由于嫡長(zhǎng)子繼承制的緣故。而在這種思想的影響下，嫡次子或者庶子們無(wú)論如何賢能，只要是與嫡長(zhǎng)子爭(zhēng)奪來(lái)的皇位，都容易招致非議，例如朱棣和李世民。

其實(shí)嫡長(zhǎng)子繼承制之所以為世人沿用千百年，也有著它自身的時(shí)代適應(yīng)性，和封建時(shí)代的社會(huì)特征有著分不開(kāi)的關(guān)系。

首先就是因?yàn)橹袊?guó)古代遵從的婚姻制度是一夫一妻多妾制，在這樣的婚姻制度下如果沒(méi)有嫡長(zhǎng)子繼承制，那么家族財(cái)產(chǎn)的分配會(huì)變得混亂不堪。在家產(chǎn)面前誰(shuí)都不會(huì)愿意退讓，但如果有了嫡長(zhǎng)子繼承制度，就只能老老實(shí)實(shí)按制度分配，可以有效避免家族封地和財(cái)產(chǎn)實(shí)力因后代的分割而逐漸變?nèi)?，也減少了大家族分崩離析的風(fēng)險(xiǎn)。

《大明令》中就有明文規(guī)定：“凡嫡庶子男，除有官蔭襲，先盡嫡長(zhǎng)子孫。”也是一種維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和統(tǒng)治秩序的方法。

另外還有一個(gè)原因，就是“賢能”這個(gè)說(shuō)法其實(shí)是個(gè)比較縹緲的東西，具有主觀性而且有不同標(biāo)準(zhǔn)，很難做到所有人都信服;“嫡長(zhǎng)”則不同，它是個(gè)完完全全的硬性規(guī)定，不容易生出更多的枝節(jié)，也有利于財(cái)產(chǎn)、家業(yè)甚至皇位更加穩(wěn)固地傳承下去。

不過(guò)嫡長(zhǎng)子繼承制度也會(huì)由于家主(皇帝)的喜惡而改變，或者由于生母受寵的程度而變化。比如漢昭帝是漢武帝最小的一個(gè)兒子，即使嫡長(zhǎng)子身死，他也并不是接下來(lái)的順位繼承人，可是因?yàn)闈h武帝喜愛(ài)他，最終還是選擇立其為太子，以至于劉弗陵8歲就即位當(dāng)上了皇帝。

嫡長(zhǎng)子繼承制被破壞的時(shí)候，很容易造成混亂甚至手足相殘的局面，最明顯的事例就是康熙年間的“九子奪嫡”。太子胤礽為嫡子，本是繼承大統(tǒng)的不二人選，即使被廢，康熙也忍不住給他第二次東山再起的機(jī)會(huì)。而當(dāng)太子再無(wú)希望爭(zhēng)儲(chǔ)以后，其他皇子們就開(kāi)始了殘酷的爭(zhēng)斗，最終導(dǎo)致手足相殘的結(jié)局。

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