中國歷史的春秋五霸到底有多厲害真相是什么

中國歷史的春秋五霸到底有多厲害真相是什么

時間長河不停的流淌，歷史在不停的發(fā)展，讓小編帶大家撥開歷史的迷霧，回到那刀光劍影的年代，看看春秋五霸的故事。

"春秋五霸"是歷史上對春秋時期諸國中能力最強(qiáng)，實(shí)力最壯，對歷史的發(fā)展貢獻(xiàn)最大的五位國君的稱呼。

春秋時期，禮崩樂壞，周王王室衰微，根本無法有效控制各諸侯國，于是各個諸侯國間就掀起了一場長達(dá)數(shù)百年的"大魚吃小魚，小魚吃蝦米"的兼并戰(zhàn)爭，在這一期間，能夠在各個諸侯國中實(shí)力、號召力執(zhí)牛耳者，就會被尊奉為霸主。

但"春秋五霸"到底是指哪五個國家的哪五位國君，確是一個十分有爭議性的問題。

在歷史上，關(guān)于"春秋五霸"是誰的不同說法，至少有七種，而每一種說法都有自己的道理，也都有自己的不能服眾之處。

這七種說法分別是：

齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、宋襄公—《史記索隱》

齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、鄭莊公—《辭通》

齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、越王勾踐—《四子講德論》

齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、吳王闔閭—《白虎通·號篇》

齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、吳王夫差—《漢書注·諸侯王表》

齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐—《荀子·王霸》

齊桓公、晉文公、晉襄公、晉景公、晉悼公—《鮚崎亭集外編》

在這些說法中，有兩位君主基本上得到了全票的認(rèn)可，一定是"春秋五霸"的成員：他們分別是齊桓公和晉文公。

齊桓公是春秋時期的第一位霸主，對"霸主"這個稱號的定義，正是從齊桓公的一生功業(yè)中得來的，史學(xué)界通常認(rèn)為，能稱的上霸主的君主，應(yīng)該有以下幾種作為：一、尊王，也就是尊奉周天子，或者幫助周天子解燃眉之急;二、攘夷、幫助中原諸侯國抵御來自四夷的入侵。三、舉行會盟，被周天子冊封或者被諸侯擁戴為霸主。

晉文公的稱霸路線與齊桓公基本一致，他聯(lián)合秦國和齊國伐曹攻衛(wèi)、救宋服鄭，平定周室子帶之亂，受到周天子賞賜，在擊敗了被稱為南蠻的南方強(qiáng)國楚國之后，晉文公邀請周襄王，并召集齊、宋等國舉行了踐土?xí)?，被周天子冊封為諸侯之長。

春秋時期的另外兩個頗有作為的君主，秦穆公和楚莊王，在"五霸"評選中的得票率也非常高。

這兩位君主都是以其赫赫武功而名列霸主之位的，秦穆公時期，秦國向西拓展領(lǐng)土，消滅了十幾個戎族建立的國家，開辟國土千余里，因而周襄王任命他為西方諸侯之伯，遂稱霸西戎。而楚莊王則是楚國歷史上最偉大的君主之一，他不但打敗了當(dāng)時的霸主晉國，為先祖雪恥，而且問鼎中原，"窺中國之政"，楚國的觸手已經(jīng)伸到了周天子的腳下，中原諸國大多臣服楚國。

但秦、楚兩國在傳統(tǒng)的歷史觀念中，屬于"四夷"國家，秦有極為濃重的西戎血統(tǒng)，而楚則一直被稱為南蠻，都是被春秋時期主流的代表所謂華夏文明的中原諸侯國看不起的國家，所以，在一些史料中，對秦穆公和楚莊王的霸主地位是存在一定質(zhì)疑的。

而剩下的那一霸，每一種說法，就真可以稱得上仁者見仁智者見智了。

《辭通》所認(rèn)可的鄭莊公，是鄭國歷史上最有作為的君主，他曾經(jīng)箭射周天子，兩次擊敗周天子組織的諸國聯(lián)軍，是春秋時期第一個有霸主風(fēng)采的君主，但鄭國是一個比較小的國家，他所打敗的也基本都是虢、衛(wèi)、蔡、陳、魯這樣的小國，根本沒有與春秋的四大強(qiáng)國齊晉楚秦交過手。

《四子講德論》、《白虎通·號篇》和《漢書注·諸侯王表》所認(rèn)可的吳王夫差和越王勾踐，的確在春秋晚期戰(zhàn)國早期，對中原傳統(tǒng)的政治格局造成了短時間的沖擊，吳國曾經(jīng)幾乎滅掉楚國，打敗齊國，但一般學(xué)者認(rèn)為吳國的霸權(quán)只是區(qū)域性的，根本不能與齊桓公、晉文公、楚莊王所創(chuàng)造的霸業(yè)相比。至于越國，它除了偷襲滅掉吳國之外，在與中原大國的戰(zhàn)爭中，勝跡寥寥無幾?！痘茨献印穭t認(rèn)為，越國的霸權(quán)和吳國一樣，也只是小范圍內(nèi)的霸權(quán)。然而勝夫差于五湖，南面而霸天下，泗上十二諸侯皆率九夷以朝。越國頂多只能算稱霸江淮罷了，是不能稱為天下霸主的。

《鮚崎亭集外編》的觀點(diǎn)則比較與眾不同，作者全祖望認(rèn)為，春秋時期其實(shí)根本沒有那么多稱霸或者說堪稱霸主的國家，真正的建立長期穩(wěn)定的霸權(quán)的諸侯國只有晉國，因此，在晉國稱霸的百年時間里的稍有作為的君主都是霸主。于是才有了一齊四晉的五霸組合。

目前，學(xué)術(shù)界比較認(rèn)可的還是《史記索隱》中的把齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、宋襄公列為五霸的說法，雖然宋襄公打仗不給力，但是他的確尊重周天子，幫助齊國平定了內(nèi)亂，也舉行了會盟，是有一些國家愿意尊奉宋襄公為霸主的。

這也是本人所比較傾向的一種關(guān)于"春秋五霸"的觀點(diǎn)。

春秋五霸到底圖什么？打敗對手就撤兵，既不見掠奪財(cái)物也不見侵略土地？

春秋五霸存在于東周的春秋時期，中國歷史上的周朝是由周武王姬發(fā)建立的，之后周朝分為東周和西周兩個階段，東周與西周分界線就是公元前770年周平王將都城從鎬京（今陜西西安）遷到洛邑（今河南洛陽）的標(biāo)志性事件，遷都之前的周朝就是西周，遷都之后的周都是東周。

東周又分為春秋和戰(zhàn)國，分界線就是三家分晉和田齊代替姜齊，而春秋五霸就是生活在東周的春秋時期諸侯國之間的故事，想要了解春秋五霸形成的原因和存在的意義，就從得從周朝建國后開始說起。周武王姬發(fā)建立了周朝，三年后就去世了，年幼的周成王繼位為王，周成王年幼，由周武王的弟弟周公旦輔政，周朝建立之初，實(shí)際了分封制，將所有宗室子弟、有功大臣、前朝貴族分封到各地為諸侯，代替周天子鎮(zhèn)守四方。

周天子周朝的政治制度其實(shí)是一種松散的國家聯(lián)盟，每個諸侯國都是相對立的，擁有獨(dú)立的軍隊(duì)，獨(dú)立司法，獨(dú)立的財(cái)政，諸侯需要做的就是定時向周天子進(jìn)貢，聽從周天子征伐四方的命令，維護(hù)周天子的統(tǒng)治，但是周天子如何來制約諸侯國呢？

當(dāng)然第一個辦法就是維持強(qiáng)大的軍力，周天子的軍隊(duì)在天下是最強(qiáng)大的，擁有天子六軍，一軍是12500人，這是威懾諸侯的軍事力量，同時周公旦為了威懾諸侯，維持統(tǒng)治，想出了一整套形成制度的辦法，這就是周禮，周禮就是一種以制度形式約束諸侯的禮儀制度。

周禮規(guī)定了大的諸侯國只能有三軍，中型諸侯國只能有二軍，小的諸侯國只能有一軍，這是規(guī)定了諸侯國所能擁有的最大軍力，在從制度上限制了諸侯國擴(kuò)軍備戰(zhàn)的思想，同時周禮規(guī)定了諸侯由天子分封，大夫由諸侯分封，士由大夫分封，諸侯建立的是國，大夫建立的是采邑，士建立的就是家，這也就是國家的來歷。

周平王東遷周禮還規(guī)定了嫡長子繼承制，規(guī)定了天子、諸侯、卿大夫的繼承人只能是他們的嫡長子，有嫡立嫡，無嫡立長，這是周朝的繼承制度，此外，還有一系列關(guān)于禮儀的制度內(nèi)容，維持了整個周朝封建社會森嚴(yán)的等級，也維護(hù)了諸侯國與周天子之間的從屬關(guān)系。

西周的時候，周天子的實(shí)力還很強(qiáng)，但越往后，實(shí)力開始慢慢減弱，到了西周晚期，經(jīng)歷了周厲王的國人暴動和周幽王的犬戎之亂后，周天子的實(shí)力蕩然無存，一是因?yàn)楫?dāng)初的天子六軍被打光了，二是因?yàn)橹芴熳右驗(yàn)椴粩嗟貙ν夥址?，直接歸屬周天子的土地和臣民越來越少，周天子是依靠土地和臣民的賦稅來生存的，一旦土地和臣民減少，那周天子的實(shí)力就越來越弱，到了西周晚期，周天子的力量甚至不如一個中等的諸侯國，就更不用說與大型諸侯國相比了。

周周平王之所以遷都一是因?yàn)橹芴熳拥膶?shí)力減弱，二是因?yàn)閬碜晕鞅钡奈魅植粩嗟赝{，所以從鎬京遷到洛陽，但是遷到洛陽之后，周天子又無力控制原來鎬京周邊地區(qū)，于是到洛陽的周天子實(shí)力就更小了。周天子的實(shí)力一弱，諸侯國就開始強(qiáng)大起來

這個時候，原來用來約束諸侯的周禮就開始沒人遵守了，人是如此，國家更是如此，誰也不愿意聽從一個實(shí)力還沒有自己強(qiáng)的周天子的命令，所以就開始出現(xiàn)禮樂崩壞的情況，也就是有諸侯國開始不遵守周禮了，實(shí)際上禮樂崩壞早從西周晚期就開始出現(xiàn)了，只是到了東周初期，也就是春秋時期就得嚴(yán)重。

這個時候，有一些實(shí)力強(qiáng)大的諸侯國開始站出來，代替周天子來行使周禮，這些實(shí)力強(qiáng)大的諸侯國就是春秋五霸，霸在當(dāng)時的意思就是諸侯之長，也就是諸侯國中的首領(lǐng)，比王低一級，比諸侯高一級，但這個霸不是人人能做的，想做霸，就得有實(shí)力，實(shí)力強(qiáng)大了，才能代替周天子行使權(quán)力，所以，春秋五霸存在的意義就是：代替周天子行使權(quán)力，維護(hù)周朝的統(tǒng)治。

春秋五霸于是春秋第一霸齊桓公就站出來了，齊桓公在賢相管仲的輔佐下，成為春秋的第一個霸主，齊桓公提出的口號是“尊王攘夷”，意思就是：維護(hù)周天子，打擊四方的戎、狄、蠻、夷，也就是周邊的胡人和少數(shù)民族勢力，維護(hù)華夏的正統(tǒng)。

齊桓公是第一任霸主，憑借的是齊國的實(shí)力，有賢相管仲輔佐，成為春秋早期天下第一個強(qiáng)大的諸侯國，在此期間，還發(fā)生一件事，顯出齊恒公身上還有深厚的周禮，這故事發(fā)生在公元前663年，山戎人攻打燕國，燕國向齊國求救，于是齊桓公發(fā)兵攻打山戎，打敗山戎人后回師，燕莊公為表感謝齊桓公，于是一直護(hù)送齊桓公回國到齊國境內(nèi)

而根據(jù)周禮，諸侯之間相送不能出境，如果出境表示不符合周禮，為了維護(hù)周禮，于是齊桓公把燕莊公送到的齊國土地送給了燕國，還叮囑燕莊公要向周公旦學(xué)習(xí)。齊國本來就比燕國強(qiáng)大，但齊桓公為什么還要送土地給燕國，他不知道土地的重要性嗎？

春秋五霸齊桓公當(dāng)然知道土地的重要性，但他更在乎的是自己的名聲和霸主地位，這就是周禮制度在齊桓公身上殘留，雖然周天子在當(dāng)時的實(shí)力不行了，但周禮已經(jīng)深入人心，這是周朝能夠統(tǒng)治天下八百年的重要原因，齊桓公身為諸侯，是維護(hù)周禮的諸侯，這種維護(hù)已經(jīng)深入文化，就算是禮樂崩壞，那也是一個長期的過程。

事實(shí)上，越往后，諸侯國之間越不尊重周禮，越往后更傾向于叢林法則，誰強(qiáng)大，誰就稱霸主，誰弱小，誰就被挨打，都說戰(zhàn)國時期都是滅國之戰(zhàn)，實(shí)際上絕大多數(shù)諸侯都是在春秋時期被消滅的，尤其是春秋晚期，比如晉獻(xiàn)公假道伐虢中的虢國，還有吳國被越國所滅，越國后來又被楚國所滅。

齊桓公之后的春秋霸主就逐漸開始變得不遵守周禮，基本上都是為了稱霸而稱霸，偶爾是用周禮的，都敗得很難看，比如宋襄公，與楚軍交戰(zhàn)時，沒有趁人之危，在楚軍渡河時沒有半渡而擊之，反而等楚軍過完河列完陣再交戰(zhàn)，再戰(zhàn)宋襄公戰(zhàn)敗，第二年就去世了，從這個時候開始，周禮成了笑話，因?yàn)槿巳硕疾蛔袷?，周禮就成為一紙空文，而堅(jiān)守周禮的人，都成了笑話，宋襄公就是最好的例子。

春秋諸侯國地圖甚至后來出現(xiàn)的五霸之一的楚莊王從楚國率軍一直打到了周天子所在的洛邑，要向周天子的使臣問象征九州的九個鼎的大小形狀，這就是問鼎中原的典故來源，楚莊王的野心已經(jīng)在天下人面前顯露無疑，就是有稱霸天下的意思。

實(shí)際上到了春秋中后期時，周天子的實(shí)力完全淪為看客，諸侯之間的戰(zhàn)爭也逐漸演變?yōu)闇鐕畱?zhàn)，像齊桓公那樣，打敗對方既不奪財(cái)也不侵地的行為，已經(jīng)沒有了，周禮已經(jīng)完全崩壞，整個春秋中后期就充斥著各種無所不用其極的手段來打敗對方的戰(zhàn)爭行為。

在《史記》中，司馬遷為什么把宋襄公列為春秋五霸之一？

因?yàn)樗蜗骞拇_是名副其實(shí)的仁義之君。我們都知道，太史公撰寫的?史記?被古往今來的文人稱之為?史家之絕唱，無韻之離騷?，不僅記載詳實(shí)，史學(xué)價值豐富，更是不可多得的文學(xué)寶典，在文字上也有著深厚的造詣。太史公曾經(jīng)列舉了春秋時期的五位霸主，合稱為?春秋五霸??，F(xiàn)在被貶損的一無是處的宋襄公也儼然位于此列。為什么宋襄公能夠被排進(jìn)這個排名呢？

首先，要從我們的評價體系開始說起?，F(xiàn)代人心目中的?大國?，是軍事實(shí)力，和幅員遼闊的?強(qiáng)國?，這種邏輯，主要來自于自秦朝以來，我國專制政治的?法家傳統(tǒng)?。法家一切以國家軍事實(shí)力為最高追求指標(biāo)，認(rèn)為?國進(jìn)民退?，國家的強(qiáng)大甚至要用人民的羸弱作為墊腳石。對此，商鞅提出了?馭民五術(shù)?，統(tǒng)治者只有把民眾折騰的?辱，弱，貧，愚?才能穩(wěn)坐釣魚臺。?家不積粟，上藏也，國不蓄力，下用也?，必須要讓老百姓沒有余糧，他們才能賣力干活；必須要讓民生民力被消耗一空，免得百姓造反。

遵守著這樣評價體系的法家，自然對?秉持仁義?的宋襄公充滿了鄙視。最早對宋襄公開炮的，就是法家除商鞅之外的另一位代表人物韓非。他強(qiáng)烈的抒發(fā)了自己對這種?仁義?的嘲笑，并且在書中大罵對宋襄公持有肯定態(tài)度和孔子孟子兩人。我們要知道，自秦漢過后，中國的專制王朝就是?儒表法里?，盡管用儒家包裝自己的外殼，但是內(nèi)部運(yùn)行的是法家政治?？酌纤值?王道?，那套?撫我則后，虐我則仇?，?得乎丘民為天子?，君以民為本。已經(jīng)成了所有人不屑的東西。

但是太史公，并不是?法家信徒?，他仍然對儒家的傳統(tǒng)，對周朝政治充滿了肯定。在司馬遷的價值觀中，宋襄公不論是為君還是執(zhí)政，都做到了?以民為本?，他自然就把宋襄公列入了?春秋五霸?之中。

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