元朝皇帝死后用土回填還萬馬踏平,后人又是如何找到陵墓祭祀的

元朝皇帝死后用土回填還萬馬踏平,后人又是如何找到陵墓祭祀的

還不知道：元朝皇帝墓地的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

在古代，少數(shù)民族入住中原后，很快就會(huì)被漢文化同化。當(dāng)年忽必烈建立元朝后，也是立即實(shí)行漢法，包括在殯葬方面，也是效仿漢人的方法，開始以棺木入葬。

不過，他們的入殮還是保留了自己比較簡(jiǎn)樸的特點(diǎn)，壽衣大多時(shí)候還是平時(shí)穿著的那一套，并不像漢人入葬時(shí)需要專門做一套壽衣。而且他們的棺木與漢人還是不同，他們的死者入殮后，將兩塊棺木合在一起，又成為一根圓木，然后“以鐵條釘合之”。

另外，他們下葬時(shí)的陪葬器物也比漢族的皇帝少多了，而且大多都是生者生前喜好的武器，如弓箭、刀劍之類的東西。

元朝皇帝下葬時(shí)，為了以防萬一，不允許有漢族官員參加，也不會(huì)在地面上建筑大規(guī)模的建筑物，更不用說建設(shè)功德牌坊和墓碑。

相傳當(dāng)年成吉思汗在寧夏病逝后，其遺體被運(yùn)往漠北肯特山下某處，在地表挖深坑密葬。其遺體存在一個(gè)將大樹掏空的獨(dú)木棺中。下葬后用土回填，然后“萬馬踏平”，以便讓外人看不出曾經(jīng)動(dòng)土的痕跡。為此，他們還要用帳篷將周圍的地區(qū)全部圍起來，待到墓地表面長(zhǎng)出草來，才將帳篷撤走，這樣陵墓的準(zhǔn)確地點(diǎn)就不會(huì)泄露了。

那么，后人是如何找到他們的陵墓進(jìn)行祭祀的呢?蒙古人自然有自己的辦法。

他們一般在做好這些工作后，會(huì)在墓地進(jìn)行第一次祭祀。祭祀時(shí)，他們會(huì)牽著一大一小兩頭駱駝。祭祀開始前，他們會(huì)在墓地邊上殺死小駱駝，然后隨著小駱駝一起來的母駱駝就會(huì)十分悲痛，發(fā)出聲聲悲號(hào)，記住這個(gè)地方。

等到第二年再來祭祀的時(shí)候，他們只需要牽著頭一年前來的祭祀的母駱駝就行了。母駱駝走到自己熟悉的地方，就會(huì)駐足不前，悲痛流淚，然后發(fā)出哀號(hào)。這樣，前來祭祀的蒙古人就能找到墓地的準(zhǔn)確地點(diǎn)了。

誰能說說元朝所以皇帝的墓葬在那里？

每個(gè)封建王朝的皇帝死后都有一座陵墓，唯獨(dú)元朝皇帝沒有留下陵墓。這是什么緣故呢？

　　原來，元朝皇帝的葬儀和其他朝代不同。據(jù)葉子奇《草木子》記載，元朝皇帝死后，是不用棺槨的，也沒有殉葬品，其葬儀很奇特，只是“用木二片，鑿空其中，類人形大小合為棺，置遺體其中”，然后挖一條很深的坑埋入。地面堆土后，再“用萬馬蹴平”，并派一支隊(duì)伍把這一地區(qū)暫時(shí)封鎖起來，等到青草長(zhǎng)成，一點(diǎn)也看不出痕跡后才解除封鎖，撤走隊(duì)伍。因此，后世就很難發(fā)現(xiàn)元代皇帝陵墓之所在了。

著名的成吉思汗陵，坐落在今內(nèi)蒙古鄂爾多斯高原伊克昭盟伊金霍洛旗阿騰席連鎮(zhèn)的東南十五公里的甘德爾敖包上，占地面積達(dá)五萬五千多平方米。這里碧草如茵，繁花似錦，充滿詩情畫意，矗立于此的陵墓呈蒙古包式的大殿，巍峨雄偉，雍容大方。傳說中的成吉思汗和他的三個(gè)皇后、兩個(gè)胞弟、第四個(gè)兒子拖雷和夫人的靈柩就停放在這里。不過，成吉思汗陵與其他帝王陵寢有別，它并不是真正的陵墓。不僅成吉思汗本人，就是元代所有的帝墓也都一樣。他們究竟葬在何處，至今還是一個(gè)難解的謎。

據(jù)說，成吉思汗西征之前，曾經(jīng)在鄂爾多斯這塊肥美草地上休整蒙古大軍。成吉思汗放眼四望，只見無垠的草原一望無際，遠(yuǎn)處的天空燃燒著色彩斑斕的晚霞，近處成群的高大戰(zhàn)馬和蒙古包組成氣勢(shì)磅礴的畫卷。戰(zhàn)馬在耳邊嘶鳴，小鳥在歡快地歌唱，草原春光明媚，一派美麗的風(fēng)光。成吉思汗一生四處征戰(zhàn)，難得有時(shí)間陶醉在迷人的景色之中。忽然間，他想到了自己的后事，沉思了很久之后，他以無限贊美的口氣說：“這個(gè)地方太美了，死后就把我葬在這里吧！”就在蒙古大軍西征的第二年，即公元1227年7月，成吉思汗病死于六盤山南麓清水（今甘肅清水），終年六十五歲。按照他生前的愿望，他的遺體就由諸王和那顏千里迢迢地運(yùn)到這里安葬。

13世紀(jì)，蒙古人有自己獨(dú)特的喪葬習(xí)俗。其特點(diǎn)是不同于中原漢族的厚葬久喪，而是薄葬簡(jiǎn)喪。蒙古人是生活在草原上的游牧民族，他們沒有固定的居所，因此生活方式比較簡(jiǎn)單實(shí)用。喪葬儀式也是這樣簡(jiǎn)單：下葬時(shí)，他們讓死者坐在一頂生前用的帳幕中央，隨葬的還有馬匹和擺放著肉乳的桌子，最后放入土中。目的是死者到另一個(gè)世界上生活時(shí)，有帳幕住，有馬騎，有肉乳吃。

元朝建立后，大量蒙古人涌入內(nèi)地，也漸漸受到漢人習(xí)俗的熏染，開始用棺木入葬，但所用棺木與漢人不同。死者入殮后，兩塊棺木合在一起，又成為一棵圓木，然后“以鐵條釘合之”。這種棺木，元時(shí)稱為“蒙古棺”，大都城里專有經(jīng)營(yíng)這種棺木的店鋪。盡管入主中原，蒙古人入殮仍然簡(jiǎn)樸如初，壽衣就是平時(shí)穿的衣服。入葬時(shí)，一般都是秘密地進(jìn)行。葬后既無冢，也無碑銘墓志，死者親屬也不舉行喪葬儀式。

不光平常的蒙古人，蒙古貴族包括皇帝死后都流行深葬不墳的習(xí)俗。據(jù)葉子奇《草木子》一書記載，元朝皇帝死后，不用棺槨，也無殉葬品。只是“用木二片，鑿空其中，類人形大小合為棺，置遺體其中”，挖一深坑埋入，不起墳堆。“葬畢，以萬馬柔之使平。殺駱駝子在其上，以千騎守之，來歲草既生，則移帳散去，彌望平衍，人莫知也。欲祭時(shí)，則以所殺駱駝之母為導(dǎo)，視其躑躅悲鳴之處，則知葬所矣?！边@些說明，蒙古帝王葬后都有滅跡、不留墳丘的習(xí)俗。

成吉思汗死后，麾下臣子遵照他的遺命，不發(fā)喪，也不舉哀，他們秘密地把靈柩送回漠北?；实酃啄久孛芩椭聊沟睾?，下葬深埋，然后萬馬踏平墳地，不留任何痕跡。不建陵臺(tái)、碑亭，不修神道、高墻，也沒有石人、石獸。為了不泄露靈柩的去向，護(hù)送靈柩的部隊(duì)將一路所遇人畜全部殺死。到目的地后，蒙古宗王、后妃、親屬、臣僚為其舉行了隆重的哀悼?jī)x式。由于吊唁的人太多，加之有些部落地處偏遠(yuǎn)，直到三個(gè)月后，還有人陸續(xù)前來哀悼。顯然，無論是成吉思汗，或是元朝皇帝，都保留傳統(tǒng)蒙古的喪葬習(xí)俗。蒙古的秘密埋葬死者的習(xí)俗，是成吉思汗與元帝陵墓至今下落不明的主要原因。

關(guān)于成吉思汗及元代皇帝的葬地，盡管史籍有不同的說法，但是都認(rèn)為，從成吉思汗開始，蒙古大汗和元朝歷代皇帝都埋葬在同一個(gè)地方。而且，諸帝的葬儀也大致相同?！妒芳飞嫌杏涊d，蒙哥汗（元憲宗）死于四川攻宋前線后，他的兒子阿速帶斡忽勒親自帶著父親的靈柩，把他運(yùn)送到了斡爾朵（漠北的宮帳）。在四處斡爾朵輪流為他舉哀：第一天在忽禿黑臺(tái)哈敦（皇后）的斡耳朵中，第二天在忽臺(tái)哈敦的斡耳朵中，第三天在這次隨同他出征的出卑哈敦的斡耳朵中，第四天則在乞撒哈敦的斡耳朵中。每天將靈柩放到另一斡耳朵的座上，眾人對(duì)他放聲痛哭哀悼。然后，他們把蒙哥葬在被稱為也可忽魯黑的不兒罕合勒敦地方的成吉思汗和拖雷的陵寢的旁邊。

成吉思汗與元帝裝殮和隨葬物品較少，也是其墓地不易被發(fā)現(xiàn)的一個(gè)重要原因。元代帝后的隨葬品很儉樸，不要說和中原的帝王相比，就是和許多富豪、貴族也沒法比。他們裝殮的衣物僅有貂皮襖、皮帽、靴襪等。裝殮后，加用紅黑色油漆刷，外用三道黃金為圈箍定，棺外不加槨。隨葬物品不過“金壺瓶二，盞一，碗碟匙各一”。元朝皇帝的送終方式可以說是中國(guó)皇家葬禮歷史上最儉樸的。元代帝王，自“一代天驕”至他的子子孫孫，鑒于中原各王朝帝陵被盜墓的教訓(xùn)，實(shí)行不留陵墓痕跡的葬制，不僅要節(jié)約得多，而且至今還未被人盜掘過。

不過，也有人提出成吉思汗的隨葬品還是有一定規(guī)模的。據(jù)波斯史學(xué)家志費(fèi)尼在《世界征服者史》一書中說：“挑選四十名出身于異密和那顏家族的女兒，用珠玉、首飾、美袍打扮，穿上貴重衣服，與良馬一道，被打發(fā)去陪伴成吉思汗之靈。”說明當(dāng)時(shí)殉葬品中，不僅有馬匹，而且還有人殉的現(xiàn)象。

后世的人沒有搞清成吉思汗和他的子孫葬在何處，心里是很不滿足的，于是他們便給成吉思汗造了一個(gè)想象中的陵園，讓人們來此地緬懷祭奠一代天驕。

元朝皇陵都在什么地方

舉世聞名的
成吉思汗
陵位于內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯高原上的伊金霍洛（蒙語意為圣主的陵園）旗境內(nèi)，座落在高高的甘德爾山崗上。周邊一派草原風(fēng)光，把金碧輝煌的成陵大殿襯托得雄偉壯美。陵區(qū)總面積5萬余平方米。正殿前方是寬闊的廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上聳立著兩根“瑪尼宏”（旗幟）的旗桿，上面印有9匹騰空駿馬的圖案。據(jù)說，這是蒙古族希望興旺發(fā)達(dá)和幸福向上的象征性標(biāo)志。
成陵大殿高26米，建筑面積1500多平方米。上部為一大兩小蒙古包式造型的殿頂，上面鑲嵌著藍(lán)、黃兩色琉璃瓦，組成傳統(tǒng)的云勾浪紋圖案。飛檐高聳，翹角凌空，朱紅色的大門和寬大的窗欞、殿前的漢白玉雕欄、沉穩(wěn)的花崗巖基座，把大殿襯托得氣勢(shì)恢弘，莊嚴(yán)肅穆。整個(gè)大殿由前殿、后殿、東西殿、東西走廊組成。前殿安放著高達(dá)5米的成吉思汗塑像，后殿正面陳列著三頂黃緞蒙古包，其中安放著成吉思汗和三位夫人的靈柩。東殿安放著成吉思汗第四子拖雷及其夫人的靈柩，西殿供奉著成吉思汗的戰(zhàn)刀、馬鞍及祭祀奶桶。各殿和兩廊內(nèi)墻上均繪有壁畫。西走廊壁畫描繪了成吉思汗的畢生功勛和當(dāng)時(shí)蒙古族的社會(huì)情況、宗教信仰和生活習(xí)俗等，東走廊壁畫反映了忽必烈統(tǒng)一中國(guó)后蒙元帝國(guó)工、農(nóng)、商、航海等各方面的盛況，臣民與朝廷的關(guān)系，以及與鄰國(guó)的通商往來。
自1227年成吉思汗病逝以來，對(duì)他的祭奠活動(dòng)在草原上代代相傳。成陵由守陵的達(dá)爾扈特人主持祭奠活動(dòng)。今天，在每年的農(nóng)歷三月廿一、五月十五、八月十二和十月初三，舉行四次大祭，小祭則每月都有。每到祭祀之時(shí)，眾多的拜謁者懷著虔誠(chéng)的心情，不辭千里跋涉而來，站在這位傳奇人物高大雕像前，獻(xiàn)上哈達(dá)、煉燭、香炷、整羊、牛羊奶、酥油、馬奶酒等最圣潔的祭品。整個(gè)祭奠過程共需兩小時(shí)左右。成陵的祭祀活動(dòng)承載著千百年來蒙古族的傳統(tǒng)文化，吸引著國(guó)內(nèi)外大批游客前來觀光拜謁。
實(shí)際上，鄂爾多斯成吉思汗陵是成吉思汗的衣冠冢和象征性陵寢，并非成吉思汗的安葬地。至于成吉思汗究竟安葬在哪里，至今還是一個(gè)謎。目前，中國(guó)歷代皇陵，如秦朝、漢朝、唐朝、宋朝、明朝、清朝的皇陵都已經(jīng)找到，部分陵墓已經(jīng)開掘，惟獨(dú)沒有發(fā)現(xiàn)元朝的皇陵。而且，元朝10個(gè)皇帝，世人連一個(gè)皇家陵墓都不知道。不僅這樣，連元朝的王公貴族的埋葬地也鮮有發(fā)現(xiàn)。所以，傳世的元代的文物少之又少，元代考古備受關(guān)注。
據(jù)一些史料記載，成吉思汗，包括元朝皇帝，均實(shí)行秘葬制度，即帝王陵寢的埋葬地點(diǎn)不立標(biāo)志、不公布、不記錄在案。所以，自明代以來，關(guān)于成吉思汗陵和元代帝王陵的確切位置，就一直是人們探尋的熱點(diǎn)。尤其是學(xué)術(shù)界，對(duì)成吉思汗陵寢的具體位置有有多種說法，如在鄂爾多斯高原；在蒙古國(guó)境內(nèi)的肯特山之南；在阿爾泰山等。既然是秘葬，不立標(biāo)志、不公布、不記錄在案，那么，種種正史、野史的記載自然可信度都不大，大多數(shù)屬傳說、推測(cè)，甚至是捕風(fēng)捉影而已。
但近年來，理論界也有種說法，認(rèn)為按照蒙古民族的風(fēng)俗習(xí)慣，成吉思汗可能采取了天葬方式，所以沒留痕跡，致使幾百年來人們尋找無果。這也不失一家之言。
總之，在沒有足夠的考古物證之下，成吉思汗秘葬地將會(huì)一直是個(gè)謎。
據(jù)史學(xué)界公認(rèn)的說法，一代天驕成吉思汗于1227年在征戰(zhàn)途中病逝于現(xiàn)寧夏回族自治區(qū)六盤山一帶。陷入極度悲痛中的將領(lǐng)們按蒙古族習(xí)俗把成吉思汗秘密安葬。對(duì)于這位曾經(jīng)建立了橫跨歐亞大陸帝國(guó)的歷史人物，其陵寢究竟在何處，成為考古界的一個(gè)熱點(diǎn)。
據(jù)介紹，成吉思汗去世770多年來，尋找成吉思汗陵的活動(dòng)就從來沒有中斷過。不少尋找成吉思汗陵者，是沖傳說或推測(cè)之中的財(cái)寶而來。有人曾預(yù)言，成吉思汗陵內(nèi)可能埋藏有大量奇珍異寶，甚至比秦始皇陵的珍寶還多。因?yàn)?，成吉思汗的軍?duì)橫掃歐亞大陸時(shí)掠來的財(cái)寶，大多不知去向。
尤其近十幾年來，尋找成吉思汗陵的活動(dòng)不斷升溫，匈牙利、波蘭、美國(guó)、日本、意大利、德國(guó)、法國(guó)、加拿大、俄羅斯、土耳其、韓國(guó)等十多個(gè)國(guó)家都投入了大量人力、物力，竟相開展了尋找成吉思汗陵的工作，但基本上都無果而終。其中，日本人在7年前，就開始實(shí)施尋找成吉思汗陵的龐大考古計(jì)劃，動(dòng)用了先進(jìn)的探測(cè)儀器，結(jié)果花費(fèi)十幾億日元，在肯特山附近發(fā)掘了兩三百座古墓，無有收獲。近3年來，美國(guó)富翁克拉維茲與蒙古國(guó)的考古人員合作利用能勘探到地下10米深處的先進(jìn)儀器，也在蒙古國(guó)進(jìn)行了大規(guī)模的尋找成吉思汗陵活動(dòng)，并在蒙古國(guó)找到一個(gè)外面有一圈石墻的陵墓，起先考古隊(duì)認(rèn)為是成吉思汗陵，其實(shí)那是一座匈奴墓，最終也是一無所獲。

10月4日，有消息報(bào)道，“日蒙聯(lián)合考古隊(duì)”在蒙古國(guó)首都烏蘭巴托附近發(fā)現(xiàn)成吉思汗陵區(qū)。消息引得國(guó)內(nèi)外新聞媒體紛紛熱炒關(guān)于尋找成吉思汗秘葬地的新聞，弄得考古界和讀者都迷團(tuán)重重，一頭霧水。
記者近日就此采訪了剛從蒙古國(guó)訪問回國(guó)的內(nèi)蒙古自治區(qū)文物局局長(zhǎng)劉兆和，他認(rèn)為，“發(fā)現(xiàn)成吉思汗陵區(qū)”之類的新聞是一種炒作，很不可信。只不過是某些國(guó)外考古隊(duì)為擴(kuò)大影響在造勢(shì)，成吉思汗秘葬地的考古工作實(shí)際上進(jìn)展并不大。
10月中旬，劉兆和率中國(guó)內(nèi)蒙古自治區(qū)文物代表團(tuán)訪問蒙古國(guó)其間了解到，不僅當(dāng)?shù)孛襟w對(duì)“日蒙聯(lián)合考古隊(duì)”發(fā)現(xiàn)成吉思汗陵區(qū)的消息反應(yīng)平淡，有關(guān)方面的政府官員也淡然處之。
劉兆和認(rèn)為，成吉思汗采取的是秘葬，而且，元代所有的皇帝都是秘葬，迄今還沒有一座元代帝王秘葬地被發(fā)現(xiàn)。根據(jù)元代的秘葬制度，帝王陵墓不封丘，不留外人可見到的標(biāo)志，葬畢還要萬馬踏平，并使地面植物恢復(fù)如初。為的就是防止被后人盜掘或破壞，不可能很容易就能找得到。特別是不熟悉蒙古民族習(xí)俗的外國(guó)人就困難更大。
劉兆和告訴記者，關(guān)于成吉思汗秘葬地，有多種說法和多種記載，但大多都是傳說，其真實(shí)性都有待進(jìn)一步考證。但考古界比較一致的看法是，成吉思汗當(dāng)年在寧夏六盤山病逝后，其遺體被運(yùn)回草原的某處，在地表挖深坑秘葬。下葬后，用土回填，然后“萬馬踏平”。又要用帳篷將周圍地區(qū)全部圍起來，待到墓葬地面上的青草長(zhǎng)出，而且與周圍的青草無異，才將帳篷撤走，這樣墓葬的地點(diǎn)就不會(huì)泄露了。
還有記載說，成吉思汗秘葬后，在秘葬地表殺死一頭小駱駝，這時(shí)，陪伴這頭小駱駝前來的母駱駝就會(huì)十分悲痛地號(hào)叫，并且利用駱駝的特殊記憶力記住這個(gè)地點(diǎn)。第二年來祭祀的時(shí)候，把這頭母駱駝牽來，離得很遠(yuǎn)時(shí)，母駱駝就會(huì)悲痛地飛奔過去，在小駱駝被殺的地方號(hào)叫，這樣，前來祭祀的人就能找到墓葬的確切地點(diǎn)。假設(shè)傳說是真實(shí)的，但駱駝的壽命是有限的，那么隨著時(shí)間的推移，這個(gè)記憶的標(biāo)志也慢慢消失了。
對(duì)于“日蒙聯(lián)合考古隊(duì)”發(fā)現(xiàn)成吉思汗陵區(qū)的消息，劉兆和自信地予以否定。他說，可以肯定的是近日“日蒙聯(lián)合考古隊(duì)”在烏蘭巴托附近發(fā)掘的只是一個(gè)宮殿遺址，而并非成吉思汗陵。根據(jù)游牧民族的喪葬習(xí)俗，成吉思汗絕對(duì)不會(huì)葬在宮殿里或其附近的?！　?成吉思汗有春夏秋冬四季的營(yíng)地（蒙語稱為“斡爾多”），每季換一個(gè)營(yíng)地居住。劉兆和說，日本考古隊(duì)發(fā)掘的只是其中一個(gè)營(yíng)地的宮殿建筑遺址。
劉兆和還認(rèn)為，中國(guó)擁有大量有關(guān)成吉思汗的史料，而且中國(guó)在世界上對(duì)成吉思汗的研究最全面和透徹，也了解游牧民族的習(xí)俗，在成吉思汗陵的問題上有發(fā)言權(quán)。因此，從目前的情況判斷，日本人挖掘的宮殿遺址并不是成吉思汗陵?？磥?，日本考古人員一方面是做學(xué)術(shù)研究，更主要的還是在營(yíng)造輿論聲勢(shì)。
當(dāng)年蒙古國(guó)總統(tǒng)巴嘎班迪訪華時(shí)，在接受中國(guó)記者采訪時(shí)曾說：“根據(jù)成吉思汗傳承下來的遺囑，讓他的陵墓永遠(yuǎn)不讓世人知道。我們應(yīng)該遵循成吉思汗的這一遺囑。我認(rèn)為，成吉思汗陵墓在什么地方就在什么地方，這并不重要……讓它永遠(yuǎn)成為一個(gè)謎底似的問題，使那些愿意猜謎底的人繼續(xù)猜這個(gè)謎底吧?！?br>
末代蒙古王爺奇忠義揭秘成吉思汗陵

　　 面對(duì)一些媒體熱炒關(guān)于日本等國(guó)找到成吉思汗秘葬地消息，成吉思汗的第34代嫡孫、中國(guó)最后一位蒙古王爺奇忠義先生只是淡然一笑。他向記者介紹了一些鮮為人知的事，揭開了鄂爾多斯成吉思汗陵神秘面紗之一角。
位于中國(guó)內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市伊金霍洛旗的一代天驕成吉思汗陵，一直受到國(guó)內(nèi)外的關(guān)注，這里每年都要舉辦大祭儀式，蒙古族人視其為圣地，不過，也有人認(rèn)為這里只是成吉思汗的衣冠冢。 今年78歲的奇忠義老人，當(dāng)過多年的內(nèi)蒙古自治區(qū)伊克昭盟（現(xiàn)鄂爾多斯市）副盟長(zhǎng)，幾年前從內(nèi)蒙古自治區(qū)政協(xié)副主席職務(wù)上退休。在呼和浩特市他的家中，老人接受新華社記者采訪，告訴了記者許多關(guān)于成吉思汗陵鮮為人知的事。
“外人不知道，位于伊金霍洛旗的成吉思汗陵很重要，并不僅僅是先祖成吉思汗的衣冠冢。成吉思汗的靈棺中有很多秘密，但是不能說。記得1954年大祭靈時(shí)，曾開過棺，當(dāng)時(shí)的內(nèi)蒙古自治區(qū)主席烏蘭夫親眼看過?！庇浾哌€參觀了奇忠義家中珍藏的一幅成吉思汗全家人畫像，畫中共12人，成吉思汗的像與現(xiàn)在流傳在世面上的形象不同。奇忠義說畫像是從成吉思汗的靈柩中取出的。
“從蒙古人的習(xí)俗和過去信奉的薩滿教講，祭奠先人主要是祭靈魂，不是祭尸骨。按照蒙古民族的習(xí)慣，人將死時(shí)，他的最后一口氣——靈魂將離開人體而依附到附近的駝毛上。根據(jù)史料記載，吸收成吉思汗先祖最后一口氣——也就是靈魂的駝毛，幾百年來就收藏于鄂爾多斯成吉思汗陵?！逼嬷伊x說。

當(dāng)時(shí)蒙古人沒有肉身崇拜的傳統(tǒng)，認(rèn)為人的肉身來自于大自然，去世了也應(yīng)該回歸大自然。早日安葬，靈魂方可升天。因此，成吉思汗陵供奉的靈柩中，保存的是其逝世時(shí)的靈魂吸附物———白公駝頂鬃。按照記載，成吉思汗去世時(shí)，拿白公駝頂鬃，放在成吉思汗的嘴鼻上，如果不喘氣了，說明靈魂已經(jīng)附著在這片白色駝毛上，遺體可以處理掉，而把這團(tuán)駝毛保存在衣冠冢。
奇忠義老人認(rèn)為，“成吉思汗死于現(xiàn)在的寧夏回族自治區(qū)的六盤山，當(dāng)時(shí)正是夏季，氣候炎熱，遺體不可能運(yùn)出很遠(yuǎn)，秘葬在鄂爾多斯境內(nèi)的可能性很大?！彼€告訴記者一個(gè)流傳在鄂爾多斯高原上的美麗的傳說： 當(dāng)年，成吉思汗率領(lǐng)軍隊(duì)西征西夏時(shí)，路經(jīng)鄂爾多斯草原的包爾陶勒蓋，目睹這里水草豐美、花鹿出沒的美景，十分陶醉，留戀之際失手將馬鞭掉在地上，隨從要拾馬鞭時(shí)，被成吉思汗制止。大汗有感而發(fā)，吟詩一首：“花角金鹿棲息之所，戴勝鳥兒育雛之鄉(xiāng)，衰落王朝振興之地，白發(fā)老翁享樂之邦。”并對(duì)左右說：“我死后可葬此地?！背杉己乖诹P山逝世后，屬下準(zhǔn)備將他的靈柩運(yùn)回蒙古故地安葬，但靈車路過鄂爾多斯草原時(shí)，車輪突然深陷地里，人架馬拉也紋絲不動(dòng)。這時(shí)，大家想起了成吉思汗生前的話，于是，就地將成吉思汗安葬在了鄂爾多斯草原上，并留下500戶“達(dá)爾扈特”人守護(hù)。
奇忠義告訴記者，日本侵略中國(guó)時(shí)，為保護(hù)成吉思汗陵寢，當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨政府于1939年把成吉思汗靈柩先后遷移到甘肅省榆中縣興隆山、青海省湟中縣塔爾寺。1941年，侵占包頭的日本侵略軍進(jìn)犯鄂爾多斯，搶掠并燒毀了當(dāng)時(shí)作為鄂爾多斯地區(qū)蒙古宗教文化中心的王愛召（王爺廟），大火燒了半個(gè)多月。1954年4月1日，新中國(guó)的中央政府將成吉思汗的靈柩移回鄂爾多斯，在伊金霍洛旗重新修建了陵園，并將散落在各地的成吉思汗遺物逐步集中到了成吉思汗陵?，F(xiàn)在，成吉思汗陵還分別供放著成吉思汗的夫人、胞弟，以及成吉思汗第四子拖雷和其夫人的靈柩。
奇忠義老人鏗鏘有力地說：“鄂爾多斯的成吉思汗陵永遠(yuǎn)是蒙古民族的圣地?！?br>奇忠義不贊成尋找成吉思汗秘葬地
面對(duì)一些國(guó)家熱衷于尋找成吉思汗秘葬地現(xiàn)象，奇忠義先生持反對(duì)態(tài)度，并認(rèn)為沒有必要尋找新的成吉思汗陵。
“不僅是成吉思汗，就是元朝的所有皇帝都是秘葬的。祖先們之所以采取秘葬措施，就是為了防止后人盜掘。作為成吉思汗的嫡系子孫，我不同意有人去尋找并挖掘成吉思汗的秘葬地，驚擾我們的祖先。”幾年前從內(nèi)蒙古自治區(qū)政協(xié)副主席職務(wù)上退休在家的奇忠義老人，在他位于呼和浩特市的家中接受新華社記者采訪時(shí)說。
奇忠義老人說道：“我的祖先成吉思汗的秘葬地，對(duì)于世人來說一直是個(gè)謎，對(duì)于我們家族的人也不例外，但我們沒有必要違背祖先的意愿去破解這個(gè)謎。”
奇忠義說：“位于中國(guó)內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市伊金霍洛旗的成吉思汗陵，一直是世人公認(rèn)的成吉思汗的陵地，幾百年來，人們?cè)谶@里進(jìn)行公祭活動(dòng)，國(guó)內(nèi)外的蒙古人每年也都到這里來進(jìn)行祭祀。鄂爾多斯成吉思汗陵，無疑是不可替代的成吉思汗祭祀地?！?br>“這里的成吉思汗陵不僅僅是保存成吉思汗及其家族遺物的地方，最重要的是成吉思汗的英靈所在地。這里保存有吸收成吉思汗先祖最后一口氣——也就是靈魂的駝毛。所以，鄂爾多斯成吉思汗陵是祭奠先祖靈魂的權(quán)威陵地?！?br>古稀之年的奇忠義，雖然略顯駝背，但精神矍鑠，語言清晰，記憶力非常好，當(dāng)他說到先祖成吉思汗時(shí)，更是引經(jīng)據(jù)典、滔滔不絕。他告訴記者，今天座落在鄂爾多斯高原上的成吉思汗陵是從窩闊臺(tái)汗于13世紀(jì)30年代為其父汗的靈櫬建造的四白室演變而來的。為幫助窩闊臺(tái)汗守靈并長(zhǎng)期祭奠成吉思汗，當(dāng)時(shí)，成吉思汗的幾個(gè)親密戰(zhàn)友自告奮勇地提出讓自己的子孫們代大汗守護(hù)成吉思汗陵，他們被窩闊臺(tái)汗賜予達(dá)爾扈特（意為“侍衛(wèi)”）稱號(hào)。到了元世祖忽必烈時(shí)期，祭奠成吉思汗的靈室也由最初的四白室（四座白色的氈帳）發(fā)展成為八白室（八座白色的氈帳），對(duì)成吉思汗的祭祀儀式也已制度化和規(guī)范化。奇忠義說，八白室起初立于蒙古汗國(guó)首都哈剌和林（現(xiàn)蒙古國(guó)境內(nèi)）附近。明滅元后，蒙古王室退回到長(zhǎng)城以北地區(qū)成立北元王朝，以長(zhǎng)城為界雄踞。明朝成化年間，北元王朝一位叫滿都賚的人對(duì)當(dāng)時(shí)的王室統(tǒng)治不滿，竊取八白室遷移到河套地區(qū)，既現(xiàn)在的鄂爾多斯高原烏蘭淖爾一帶。后來，成吉思汗十五代孫達(dá)延汗巴圖孟克派三兒子巴爾斯博羅特收復(fù)河套，并封巴爾斯博羅特為右翼3萬戶濟(jì)農(nóng)（相當(dāng)于副汗）統(tǒng)治現(xiàn)在的整個(gè)河套地區(qū)（包括鄂爾多斯地區(qū)）。巴爾斯博羅特秉承祖制重新樹立起八白室供奉成吉思汗的遺物，并繼續(xù)讓達(dá)爾扈特人守護(hù)祭祀成吉思汗陵。這一活動(dòng)一直延續(xù)至今。奇忠義就是巴爾斯博羅特的傳人。
奇忠義指出：“作為成吉思汗的惟一守陵群體，鄂爾多斯地區(qū)的蒙古族達(dá)爾扈特人守護(hù)并祭祀成吉思汗靈柩500多年而從未中斷。鄂爾多斯的祭祀文化在蒙古族地區(qū)最為完整、最傳統(tǒng)、最有代表性。這種現(xiàn)象任何地區(qū)都不可替代。所以，今天再去尋找成吉思汗的秘葬地，沒有意義，沒有必要。而且，祖祖輩輩為成吉思汗守陵的達(dá)爾扈特人在感情上也不能接受?！?br>奇忠義老人反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“成吉思汗陵在鄂爾多斯，成吉思汗陵更在他的子孫后代的心靈里。座落在鄂爾多斯高原上的成吉思汗陵數(shù)百年來已深入人心?！?/p>

鐵木真的陵墓在哪里

鐵木真的陵墓在內(nèi)蒙古鄂爾多斯草原中部的鄂爾多斯市伊金霍洛旗甘德利草原上。

衣冠冢成吉思汗陵墓坐落在內(nèi)蒙古鄂爾多斯草原中部的鄂爾多斯市伊金霍洛旗甘德利草原上，距包頭市185公里。陵園占地面積5萬多平方米，主體建筑由三座蒙古包式的大殿和與之相連的廊房組成。陵園分作正殿、寢宮、東殿、西殿、東廊、西廊六個(gè)部分。

擴(kuò)展資料：

成吉思汗死后，他的子孫為他舉行了一個(gè)很特殊的葬禮，埋葬了這個(gè)世界歷史上特殊的人物。他沒有留下陵寢和寶鼎，只在他墳地周圍30里處插上一圈箭簇，派重兵守衛(wèi)這塊禁地。

一個(gè)美國(guó)的歷史與地理考古隊(duì)于2002年6月獲得外蒙古政府的許可，在蒙古首都烏蘭巴托以北200英里的地方，挖掘他們認(rèn)為可能是成吉思汗的墓陵地點(diǎn)。然而，這個(gè)由芝加哥大學(xué)歷史學(xué)者伍茲以及黃金交易商克拉維茲共同組成的考古隊(duì)，在遭遇一連串不幸事件后，突然決定放棄挖掘行動(dòng)。

參考資料來源：百度百科——孛兒只斤·鐵木真

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