古代允許近親結(jié)婚,古人為何不允許同姓結(jié)婚

古代允許近親結(jié)婚,古人為何不允許同姓結(jié)婚

你真的了解古代同姓結(jié)婚嗎?小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容。

俗語(yǔ)云：男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁。在我國(guó)流傳數(shù)千年的婚姻習(xí)俗中有一個(gè)有趣的現(xiàn)象，那就是可以接受近親結(jié)婚，卻有同姓不通婚的規(guī)定。如漢惠帝的皇后張嫣居然是他姐姐的女兒，就是說(shuō)漢惠帝娶了自己的外甥女。大詩(shī)人陸游也是近親結(jié)婚的，他與妻子唐婉是表兄妹關(guān)系。在當(dāng)代，受中國(guó)文化影響頗深的韓國(guó)，也是在2005年才徹底廢除同姓不通婚的制度。

其實(shí)從遺傳學(xué)來(lái)看，近親婚姻危害更大，為什么在古代近親結(jié)婚不禁止，而同姓結(jié)婚卻不可以呢?

“同姓不婚”的習(xí)俗原則大概始于周代，一直延續(xù)至民國(guó)年間?！段簳?shū)·高祖紀(jì)》記載：“夏殷不嫌一姓之婚，周制始絕同姓之娶?！边@段話被認(rèn)為是同姓不婚的開(kāi)始。周代同姓不婚是周先族實(shí)行族外婚時(shí)遺留下來(lái)的規(guī)定。由于周先族屬于氏族部落，所以實(shí)行外婚制一定要靠姓名來(lái)區(qū)別。

春秋時(shí)代，對(duì)于同姓不婚，有人還從生理上作出了解釋。《左傳》記載，鄭叔詹曰：“男女同姓，其生不繁?！薄秶?guó)語(yǔ)?晉語(yǔ)》亦載：;“同姓不婚，懼不殖也?！薄秶?guó)語(yǔ)?鄭語(yǔ)》亦有：“氣同則不繼?！笨梢?jiàn)在春秋時(shí)期，古人就已經(jīng)從優(yōu)生優(yōu)育的角度來(lái)看待近親結(jié)婚的問(wèn)題，認(rèn)為同姓之間婚配會(huì)造成后代的不育。

還有一種原因，近乎迷信，從“異類(lèi)相生”的迷信觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為“娶妻避其同姓，畏災(zāi)亂也”，認(rèn)為同姓通婚會(huì)帶來(lái)災(zāi)亂。后來(lái)隨著地域?yàn)榛A(chǔ)的社會(huì)代替了血緣為基礎(chǔ)的氏族，這樣同姓不婚就喪失了原有的作用，再?gòu)?qiáng)調(diào)同姓不婚，就顯得有些迂腐了。

戰(zhàn)國(guó)以后，隨著交流的擴(kuò)大，姓氏文化發(fā)展逐漸趨于成熟，從過(guò)去的以氏為姓，發(fā)展到姓氏不分。因此因此同姓不婚多有不禁。但到了唐代對(duì)同姓結(jié)又強(qiáng)循古制，并出臺(tái)了法規(guī)條款。《唐律》規(guī)定：“諸同姓為婚者，各徒二年”。其后的宋、金、元等朝代沿襲唐朝，前后計(jì)有六七百年之久。

到了明清時(shí)期，《明律例》、《清律例》則顯得比較開(kāi)明，明清律分同姓同宗為二，并禁止其通婚，雖在表面上合于舊制，但實(shí)際上同姓同宗之間也可以通婚的。清末刪律，只禁同宗婚而不禁同姓婚。

雖然官方不再禁止同姓通婚，但是民間的婚煙生活與各朝代的法律又不完全吻合。始于周代的“同姓不婚”實(shí)際是指血統(tǒng)關(guān)親而言的，即有較近的血統(tǒng)有關(guān)親就不能結(jié)婚。但久而久之卻改變了原的本意，形成了一種生活習(xí)俗，即并非注重血的遠(yuǎn)近，只要同姓就不能通婚。這對(duì)后來(lái)民間婚姻生活影響極大，在婚煙中，像姨表兄妹和姑表兄妹，無(wú)論血統(tǒng)怎么近，習(xí)俗卻不禁結(jié)婚。

然而男女雙方雖毫無(wú)血統(tǒng)關(guān)，乃至相距甚遠(yuǎn)，但姓氏相同，習(xí)俗則禁止結(jié)婚。這種狀況直延續(xù)到清末。直到清末民初，尤其是新文化運(yùn)動(dòng)期間，有人又開(kāi)始重新研究“同姓不婚”的問(wèn)題，從生理、歷史、法例諸方面進(jìn)行探討，主張拋棄“同姓不婚”的觀念，只要沒(méi)有血關(guān)親，完全可以“同姓結(jié)婚”。這種主張實(shí)際是五四時(shí)期“自由結(jié)婚”觀念的進(jìn)一步擴(kuò)展，是對(duì)婚煙自由在內(nèi)容上的補(bǔ)充。此后，人們“同姓不婚”的觀念淡化了，在婚煙生活中不太遵守這樣的傳統(tǒng)說(shuō)教了。

古人為何“同姓不婚”？

古代習(xí)俗同姓不婚，基本是為了避免近親結(jié)婚，現(xiàn)在基本不了，只要不是直系親屬和三代以內(nèi)旁系血親就可以

早在先秦時(shí)代，人們就明確提出了“同姓不婚”的原則。如《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》所說(shuō)：“同姓不婚，惡不殖也”?！抖Y記》也說(shuō)：“取（娶）妻不?。ㄈⅲ┩铡薄！蹲髠鳌べ夜辍吩?jīng)指出：“男女同姓，其生不蕃”。唐代孔穎達(dá)作注疏時(shí)解釋說(shuō)：“禮取（娶）妻不?。ㄈⅲ┩?，避違而?。ㄈⅲ?。故其生子不能蕃息昌盛也”?！蹲髠鳌ふ压辍酚终f(shuō)：“內(nèi)官不及同姓，其生不殖，美先盡矣，則相生疾”?？追f達(dá)疏云：“言內(nèi)官若?。ㄈⅲ┩?，則夫婦所以生疾，性命不得殖長(zhǎng)”。所謂“蕃”，本指草木生長(zhǎng)茂盛，此處是指子孫繁衍。殖，繁殖，孳生。上舉諸家先秦文獻(xiàn)，都說(shuō)同姓男女結(jié)婚對(duì)繁衍后代不利。這究竟有無(wú)科學(xué)道理，是一個(gè)非常值得認(rèn)真探討的問(wèn)題。
所謂同姓，本指同一個(gè)家族，最先是屬于同一個(gè)血統(tǒng)的。古人認(rèn)為同一個(gè)姓氏的男女結(jié)婚，所生后代就不昌盛，甚至?xí)?lái)種種遺傳性的疾病，因此在周代就作出了同姓不婚的規(guī)定。如《幼學(xué)瓊林》所說(shuō)：“同姓不婚，周禮則然”。這一規(guī)定表明，早在兩千多年以前，古人已經(jīng)初步意識(shí)到同姓近親結(jié)婚的危害。自秦漢以來(lái)直至清朝，歷代均實(shí)行了此一規(guī)定，可以說(shuō)在一定程度上和一定范圍內(nèi)限制了近親結(jié)婚，對(duì)提高當(dāng)時(shí)的人口素質(zhì)無(wú)疑起過(guò)某種積極的作用。
但話又說(shuō)回來(lái)，“同姓不婚”這一原則也存在著很大的片面性和局限性，并不能真正解決防止近親婚配的問(wèn)題。囿于當(dāng)時(shí)的歷史條件和科學(xué)水平，古人還不可能全面認(rèn)識(shí)到近親結(jié)婚的害處。正因?yàn)槿绱?，也就沒(méi)有作出禁止異姓近親如姑表兄妹或姨表兄妹通婚的規(guī)定。這當(dāng)然是一很大的缺陷。這個(gè)問(wèn)題直到今天仍未能完全解決。
其實(shí)，即使是同姓，有的由于世代既多，血緣關(guān)系已經(jīng)十分疏遠(yuǎn)；有的彼此住地相隔數(shù)千里，籍貫閭里完全不同，在古代封閉式的交通條件下，世世代代都是絕緣的，實(shí)在毫無(wú)血親關(guān)系可言；有的系中途改換姓氏，就算與人同姓，更是無(wú)任何血緣關(guān)系可言的。諸如此類(lèi)的同姓青年男女通婚并不礙事，也絕不會(huì)影響后代的生殖和繁衍。與此相反，男女二人雖非同姓，而兩人是姑表兄妹或姨表兄妹，血緣關(guān)系很近，在這種情況下通婚肯定會(huì)對(duì)后代產(chǎn)生不良影響，導(dǎo)致“其生不蕃”。古代姑表兄妹或姨表兄妹通婚的現(xiàn)象司空見(jiàn)慣，子孫后代得遺傳病的亦復(fù)不少，甚至生出癡呆、聾啞、肢體贅殘或其他畸形嬰兒。19世紀(jì)英國(guó)著名生物學(xué)家達(dá)爾文，就因和表妹結(jié)婚而釀下了苦果。我國(guó)有的地方特別是某些農(nóng)村（尤其是個(gè)別交通極端困難的山村），新生兒中白癡、低能兒、肢體贅殘及其他畸形兒的比率之所以很高，究其原因，除了環(huán)境因素之外，最主要的就是近親結(jié)婚甚至反復(fù)近親結(jié)婚。

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