南宋中興賢相之首，趙鼎在歷史歲評(píng)價(jià)如何

南宋中興賢相之首，趙鼎在歷史歲評(píng)價(jià)如何

大家好，這里是小編，今天給大家說(shuō)說(shuō)趙鼎的故事，歡迎關(guān)注哦。

那么，同樣是主和派的成員，為什么秦檜臭了大街，趙鼎卻能名垂青史呢?

一、舉薦賢臣

趙鼎這個(gè)主和派，當(dāng)?shù)挠行吧碓谥骱托脑趹?zhàn)”。

早在趙鼎拜相前，就曾發(fā)出過(guò)“祖宗之地不可以與人”的正義之聲，等到他成為宰相后，更是大力舉薦賢良，為宋金之戰(zhàn)的人才儲(chǔ)備添磚加瓦。

在趙鼎的舉薦下，岳飛、韓世忠、張浚等一大批主戰(zhàn)派成員開(kāi)始在南宋政壇上嶄露頭角，南宋的軍事實(shí)力也因此與日俱增，漸漸有了與金人一決高下的能力。

公元1133年，偽齊與金軍共同進(jìn)犯荊襄，占領(lǐng)了襄陽(yáng)等六郡，嚴(yán)重威脅了南宋的統(tǒng)治。值此生死存亡之際，趙鼎果斷舉薦岳飛為帥，一舉收復(fù)襄陽(yáng)六郡，打出了宋金之戰(zhàn)中南宋第一個(gè)大勝仗。

公元1134年，金人再度南侵，犯我中原。此時(shí)趙鼎再次在舉朝驚懼中發(fā)出抗金的最強(qiáng)音。

在趙鼎的堅(jiān)持下，高宗終于下定了御駕親征的決心。于是宋金雙方在淮南展開(kāi)一場(chǎng)大戰(zhàn)，宋軍在抗金名將韓世忠的帶領(lǐng)再次大破金兵，一掃多年恐懼金人的陰霾。

力主抗金的同時(shí)，趙鼎也不忘全力發(fā)展經(jīng)濟(jì)搞生產(chǎn)。據(jù)《建炎以來(lái)系年要錄》記載，趙鼎主政時(shí)期，河南糧食取得了大豐收，市舶司的財(cái)政收入也很可觀，南宋朝廷呈現(xiàn)出少有的欣欣向榮之景， 時(shí)人稱之為“小元祐”。

能把戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代打造出盛世之景，趙鼎的本領(lǐng)由此可見(jiàn)一斑。這樣富足的國(guó)力不僅為南宋發(fā)展打下了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，還為后來(lái)岳飛北伐攢下了充足的家底。

二、主持和談

南宋國(guó)力雖然在趙鼎的主持下得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，但高宗厭戰(zhàn)的情緒卻始終揮之不去。御駕親征獲勝后，高宗在一群主和派的忽悠下，又重新回到了與金朝遣使議和的老路上。

受人之祿，忠人之事。趙鼎拿了老板高宗給的薪酬，自然只得執(zhí)行高宗的決策。好好的一個(gè)主戰(zhàn)派趙鼎，就這么被逼成了主和派的代表人物。

趙鼎被迫主持和談后，就開(kāi)啟了以拖待變模式。他希望能夠利用和談期間的短暫和平，為南宋的發(fā)展贏得寶貴的時(shí)間。

在這段時(shí)間里，趙鼎一邊與金人使臣展開(kāi)拉鋸戰(zhàn)，一邊大力發(fā)展生產(chǎn)，南宋的國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)就此步入了快車道。

時(shí)光在宋金雙方一輪又一輪的談判中悄悄地溜走，等到完全拖不下去后，趙鼎一把丟開(kāi)高宗卑微的乞和條件，亮出他真正的和談主張。

在趙鼎版的和談條件中，趙鼎強(qiáng)勢(shì)要求金朝應(yīng)該將劉豫故土全部還給南宋，并且駁回了金朝提 出的要求南宋向金朝稱臣的議和條件。

這份毫不妥協(xié)的議和條件雖然維護(hù)了南宋的尊嚴(yán)和國(guó)格，卻瞬間同時(shí)得罪了高宗和所有主和派的官員，結(jié)果主和派的秦檜抓住趙鼎曾經(jīng)為趙璩爭(zhēng)取封國(guó)的事，誣陷趙鼎詛咒高宗絕后。

高宗本來(lái)就對(duì)趙鼎不滿，聽(tīng)了秦檜的話更是心頭火起，一怒之下便罷了趙鼎的相位，將他遠(yuǎn)遠(yuǎn)打發(fā)到紹興府去了。

三、秦檜拜相

趙鼎被貶謫到紹興后，秦檜怕他再度獲得啟用，依舊不肯停下迫害趙鼎的步伐。于是趙鼎在秦檜的迫害下，先后謫居泉州、興化軍、漳州、潮州、吉陽(yáng)軍，最終被秦檜迫害而死。

趙鼎一路貶謫之際，正是秦檜拜相大權(quán)獨(dú)攬之時(shí)。秦檜執(zhí)掌相印后，一改趙鼎當(dāng)初強(qiáng)勢(shì)的和談條件，奉行割地、稱臣、納貢的投降政策，卑躬屈膝的向金人乞和。

為了保證和談順利，秦檜還大肆打壓主戰(zhàn)派將領(lǐng)，以“莫須有”的罪名將抗金名將岳飛殺害，又屢興大獄斥逐異己，南宋朝廷很快就陷入了一片黑暗中。

等到秦檜將南宋利益出賣了個(gè)底朝天好不容易達(dá)成和談后，南宋的國(guó)民經(jīng)濟(jì)卻并沒(méi)有再度迎來(lái)騰飛。據(jù)史料記載：“自檜當(dāng)國(guó)二十年間，竭民膏血以餌犬羊，迄今府庫(kù)無(wú)旬月之儲(chǔ)，千村萬(wàn)落,生理蕭然”。

南宋經(jīng)濟(jì)疲軟不堪，但這并不妨礙秦檜家業(yè)興旺?？恐驼劦木薮蟆肮凇?，秦檜成為高宗面前的紅人，一度權(quán)傾朝野，就連家屬也都跟著獲封了官職，可謂一人得道，雞犬升天。

所以，雖然趙鼎和秦檜都是主和派，但趙鼎一心為公，就連和談也不忘為南宋爭(zhēng)取發(fā)展機(jī)遇，而秦檜一心為私，國(guó)家利益在他眼中也不過(guò)是升官發(fā)財(cái)?shù)奶辶T了。

可惜天道不公，負(fù)責(zé)任又敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠⑿圳w鼎，卻落得迫害至死的悲情結(jié)局，與岳飛一同折射了南宋的時(shí)代悲劇。

然而，正義只會(huì)遲到，卻永遠(yuǎn)不會(huì)缺席。宋孝宗即位后，趙鼎很快得以平反，并憑著他光芒萬(wàn)丈的一生永垂青史，這或許便是岳飛說(shuō)的天日昭昭吧。

《龍文鞭影》卷一?七虞 ?趙鼎倔疆? 朱穆專愚? 張侯化石? 孟守還珠

趙鼎倔疆 朱穆專愚

zhào dǐng juè jiàng zhū mù zhuān yú

【注釋】

（1）趙鼎：字符鎮(zhèn)，南宋解州聞喜（今屬山西）人。高宗時(shí)，曾兩度為相，忠貞直諫，力主抗金，遭秦檜陷害，一貶再貶，最后絕食而死。

（2）倔疆：即倔強(qiáng)。剛強(qiáng)堅(jiān)毅，不肯屈服。

（3）朱穆：字公叔，東漢南陽(yáng)宛（今屬河南）人。尚書(shū)令朱暉之孫，為人淳厚剛正，曾是大將軍梁冀的幕僚?；傅蹠r(shí)任侍御史、冀州刺史、尚書(shū)等職。為匡正東漢后期不良風(fēng)氣，作有〈崇厚論〉、〈絕交論〉，對(duì)后世影響很大。

（4）專愚：心思專注而至不通情事。

【語(yǔ)譯】

趙鼎剛強(qiáng)不屈，保國(guó)忠心九死不移；朱穆專心攻讀，狀似癡愚。

【人物故事】

據(jù)《宋史?趙鼎列傳》，趙鼎四歲父死，母樊氏教之，精通經(jīng)史百家之書(shū)。北宋徽宗時(shí)考中進(jìn)士，曾任河南洛陽(yáng)令、開(kāi)封士曹。金人攻陷太原，朝廷討論割三鎮(zhèn)之地，趙鼎說(shuō)：“祖宗之地不可以送人，何需討論？”不久京師（開(kāi)封）失守，宋徽宗、宋欽宗被押送北方。

南宋高宗時(shí)，趙鼎出任宰相（尚書(shū)左仆射兼同中書(shū)門下平章事），反對(duì)與金國(guó)議和，與另一宰相（右仆射）秦檜意見(jiàn)不合，而被排擠。起初，趙鼎以為秦檜是可以共商大事的人，然而秦檜心機(jī)深沉險(xiǎn)惡，外表和善但內(nèi)懷異心。秦檜厭惡趙鼎對(duì)自己形成威脅，將其遷至泉州（今屬福建）。趙鼎歸來(lái)又上書(shū)暢言時(shí)政，秦檜妒嫉他再次被重用，設(shè)法把他貶至興化軍（今屬福建）、潮州（今屬?gòu)V東）。趙鼎又被誣陷受賄，再貶吉陽(yáng)軍（今屬海南），他卻上奏章感謝高宗說(shuō)：“白發(fā)蒼蒼何處歸？只恨余日不多；丹心未曾泯滅，誓愿九死也不移?！鼻貦u見(jiàn)狀說(shuō)：“這老頭倔強(qiáng)不屈猶如往昔?！?br>
趙鼎在吉陽(yáng)軍三年，隱居深處，學(xué)生和舊日部屬都不敢往來(lái)，只有廣西將領(lǐng)張宗元時(shí)常送酒、米給他。秦檜知道了，命令吉陽(yáng)軍每月報(bào)告趙鼎的生死存亡。趙鼎派人告訴兒子說(shuō)：“秦檜必要?dú)⑽摇Ｎ宜懒?，你們沒(méi)事；不然，就禍及全家了?！睅Р?xiě)下自己的墓志銘：“身騎箕尾歸天上，氣作山河壯本朝?！保ㄎ疑眚T箕、尾二星回歸天上，豪邁之氣化作山河壯大我宋朝。據(jù)說(shuō)商朝名相傅說(shuō)死后，升天化作箕星和尾星間的“傅說(shuō)星”，如騎跨在箕、尾星之間，故后人把大臣之死稱“騎箕尾”。）而后不食而死，天下聞之而悲痛。宋孝宗即位，謚忠簡(jiǎn)，追封豐國(guó)公。

據(jù)《后漢書(shū)?朱樂(lè)何列傳》，朱穆年方五歲，便以孝著稱。沉思好學(xué)，有時(shí)思考入神，不知自己丟失了衣帽，或跌入坑中。父親常認(rèn)為他用心專注乃至不通情事，但朱穆卻更加專誠(chéng)篤實(shí)的學(xué)習(xí)。同郡的趙康隱居武當(dāng)山，清靜寡欲不愿做官，而教授經(jīng)傳。朱穆已五十歲，還致書(shū)趙康自稱弟子，趙康死后，有如自己老師過(guò)世。朱穆的尊德重道，為當(dāng)時(shí)所佩服。朱穆常感到當(dāng)時(shí)風(fēng)氣浮薄，而崇尚敦厚篤實(shí)，于是作〈崇厚論〉。認(rèn)為人不敦厚，不能入道之精理。（“人不敦..則道數(shù)不遠(yuǎn)”）

東漢順帝末年，江淮盜賊興起，州郡官府也不能禁絕。有人對(duì)大將軍梁冀說(shuō)：“朱穆文武兼具，天下奇人，若讓他來(lái)謀劃，平定盜賊并不難。”于是梁冀征召他來(lái)典掌兵事，對(duì)他非常親近信任?；傅奂次?，朱穆希望梁冀扶持王室，上奏書(shū)勸梁冀修正守善，摧折惡類，福分才能隨之而來(lái)。后來(lái)朱穆被推薦到朝中擔(dān)任侍御史，見(jiàn)梁冀驕橫暴戾依舊不改，朝野嘆恨，朱穆曾是他的下屬，怕他招致禍患，又上奏書(shū)勸諫他“君有正道，臣有正路，從之如升堂，違之如赴壑（奔赴溝壑）?！薄耙蝗眨ㄒ坏┬猩?，天下歸仁（歸附仁德仁政），終朝為惡，四海傾覆（顛覆）。”梁冀不接納，而且更加放縱。朱穆再上奏書(shū)極言勸諫，但梁冀始終不悟。

桓帝永興元年，河水泛濫，數(shù)十萬(wàn)戶受災(zāi)，百姓饑荒，流亡道路。冀州盜賊尤其多，所以派朱穆為冀州刺史。冀州人有宦官三人為中常侍（侍從），以官府文書(shū)進(jìn)見(jiàn)朱穆，朱穆推辭不肯相見(jiàn)。聽(tīng)說(shuō)朱穆渡河，解印外逃的縣令有四十多人。到任后殺盡盜賊首領(lǐng)，列舉權(quán)貴之士的罪行，加以彈劾治罪?；鹿仝w忠喪父，歸葬冀州安平，陪葬玉匣等物僭越天子之制，朱穆處事嚴(yán)明，驗(yàn)棺查辦。桓帝聽(tīng)聞大怒，朱穆被捕判刑。太學(xué)生劉陶等數(shù)千人向皇帝上書(shū)，為伸張正義的朱穆抱不平，桓帝于是赦免了朱穆。朱穆居家數(shù)年，受在朝多位高官推薦，拜為尚書(shū)。

【說(shuō)明】

趙鼎當(dāng)年力挺岳飛出戰(zhàn)襄陽(yáng)，有人不以為然，但岳飛出師竟收復(fù)襄陽(yáng)。宋高宗曾對(duì)趙鼎說(shuō)：“朕每次聽(tīng)說(shuō)前朝的忠諫之臣，恨不得相識(shí)，今天你卻讓我見(jiàn)到了?！笨上е页稼w鼎、岳飛都遭到“外和而中異”的秦檜所嫉妒，被陷害致死。岳飛當(dāng)年“還我河山”的壯志，趙鼎死前“氣作山河壯本朝”的心愿，至今仍令人感慨不已。

朱穆用心專一，但并非愚笨，其實(shí)他是位敦厚仁義之士，而且還是“兼資文武，海內(nèi)奇士”。起初他是大將軍梁冀的幕僚，曾對(duì)梁冀上書(shū)直諫三次，可惜不被接納。梁冀的先祖助光武帝劉秀建立東漢，其妹又是漢順帝的皇后，順帝死后，沖帝僅兩歲，半年后也死了，梁冀立了八歲的質(zhì)帝。質(zhì)帝聰明伶俐，知道梁冀驕橫，曾經(jīng)對(duì)著群臣看著梁冀說(shuō)：“此跋扈將軍也。”（跋扈，bá hùㄅㄚˊㄏㄨˋ，專橫暴戾。）梁冀聽(tīng)了，對(duì)他深惡痛絕，派人以毒餅殺害，又立十五歲的桓帝。梁冀極盡奢華，強(qiáng)取百姓錢財(cái)，強(qiáng)占良家子女作奴婢，且濫殺無(wú)辜。最后桓帝也派人包圍梁冀宅第，梁冀夫妻自殺，百姓莫不稱慶。若梁冀能聽(tīng)從朱穆當(dāng)初的勸言：“一日行善，天下歸仁。”又何以至此呢！反觀堅(jiān)守善道的朱穆，為官俸祿數(shù)十年，仍“蔬食布衣，家無(wú)余財(cái)”，死后公卿大臣共同表彰朱穆，桓帝下詔，追贈(zèng)益州太守，大儒蔡邕謚其“文忠先生”。

張侯化石 孟守還珠

zhāng hóu huà shí mèng shǒu huán zhū

【注釋】

（1）張侯：即張顥，字智明，東漢常山（今屬河北）人。初為宦官霍玉所進(jìn)，與宦官結(jié)黨營(yíng)私。曾任梁州牧、太常等職，靈帝時(shí)拜相，任太尉。侯，泛指達(dá)官貴人。

（2）孟守：即孟嘗，字伯周，東漢會(huì)稽上虞（今屬浙江）人。曾任會(huì)稽郡戶曹吏、徐縣縣令、合浦郡太守，為官清廉，深受百姓愛(ài)戴。尚書(shū)楊喬七次向桓帝推薦孟嘗，但終未被重用。

【語(yǔ)譯】

太尉張顥敲破山鵲化成的圓石，得一金??；太守孟嘗改革弊政，離去的珠蚌又自動(dòng)返回了。

【人物故事】

據(jù)《搜神記》，張顥擔(dān)任梁州州牧?xí)r，一天剛下過(guò)雨，有只鳥(niǎo)狀似山鵲，飛入市鎮(zhèn)，忽然墜落地面。人們爭(zhēng)相撿取，卻化成圓石。張顥敲破它，得到一個(gè)金印，上面有“忠孝侯印”四字。張顥上奏朝廷，金印收藏至皇室秘府。后來(lái)議郎汝南人樊行夷上奏說(shuō)：“堯舜時(shí)代有此官位。今天降下此印，應(yīng)該可再設(shè)置忠孝侯的官職?！睆堫椇髞?lái)官至太尉。

據(jù)《后漢書(shū)?循吏列傳?孟嘗》，孟嘗，會(huì)稽郡上虞縣人。祖先三代都是郡太守的屬官，并效忠死節(jié)。孟嘗自幼修養(yǎng)品行，之后在會(huì)稽郡擔(dān)任戶曹史。上虞縣有寡婦奉養(yǎng)婆婆極為孝順，至婆婆年老壽終。小姑先前就已心懷猜忌，就誣告寡婦苦于奉養(yǎng)而毒死母親，告到縣衙，郡府不加審查就定罪。孟嘗早就知道寡婦的冤情，他對(duì)太守仔細(xì)講明，但太守不予理會(huì)。孟嘗在門外悲傷哭泣，稱病辭官而去，寡婦終究冤死了。自此郡中連續(xù)大旱二年，祭神求雨也沒(méi)用。后來(lái)太守殷丹上任，探訪其中緣故，孟嘗到郡府詳細(xì)陳述寡婦被冤枉誣陷之事，因此他說(shuō)：“從前東海孝婦冤死，感動(dòng)上天招致大旱，縣獄史于公（西漢丞相于定國(guó)之父）的一句話使新任太守親祭孝婦，立刻天降甘霖。如今應(yīng)該懲處誣告之人，向冤魂謝罪，使冤情昭雪，就可望降雨了。”殷丹聽(tīng)從孟嘗之言，立即對(duì)誣告女子予以判刑，并祭拜寡婦之墓，上天感應(yīng)降雨，五谷豐收。

后來(lái)孟嘗任職合浦郡的太守，郡內(nèi)不產(chǎn)谷物，而海中出產(chǎn)珍珠。和相鄰的交址郡，經(jīng)常通商販賣珍珠，買進(jìn)糧食。先前的地方長(zhǎng)官大多貪污，過(guò)度責(zé)求采珠，產(chǎn)珍珠的蚌就逐漸遷移到交址郡邊界。于是商旅不來(lái)，百姓換不到糧食，窮人餓死在路上。孟嘗到任后，改革之前的弊端，為民興利。不到一年，離去的珠蚌又回來(lái)了，百姓都重操舊業(yè)，貨物流通，稱孟嘗有如神般的圣明。

孟嘗告病還鄉(xiāng)時(shí)，合浦郡的官吏和人民攀爬他的座車懇求他留下。孟嘗走不了，就暗中坐鄉(xiāng)民的船連夜離去。隱居偏僻的水邊，親自種田做工。鄰縣百姓仰慕他的美德，搬到他這里住的有一百多家。

【說(shuō)明】

張顥得到石中金印，果然拜相，官至太尉（三公之一，如宰相之位），位居公侯。但任職期間，與宦官結(jié)黨營(yíng)私，公然行賄，同年星象有變而被免相?；蛟S金印所謂“忠孝侯印”，是上天警示東漢需要如堯舜時(shí)代的忠孝之侯，應(yīng)積極尋覓適任者，而非是張顥吧！同時(shí)代的孟嘗崇尚道德，為官清正，先后被尚書(shū)楊喬七次推薦，可惜卻未被桓帝重用。

孟嘗居合浦太守，珍寶眾多，但孟嘗告病歸隱時(shí)仍兩袖清風(fēng)，自己種田做工，可見(jiàn)其清廉操守。他能體察百姓疾苦，為孝婦申冤，為采珠百姓謀利，其心可通天地，感天降雨解除旱象，引領(lǐng)珠蚌回返家園，也就不足為奇了吧！

趙鼎《七律·寒食書(shū)事》千家詩(shī)鑒賞

趙鼎《七律·寒食書(shū)事》千家詩(shī)鑒賞

趙鼎〔一〕

寂寂柴門村落里，也教插柳紀(jì)年華〔二〕。

禁煙不到粵人國(guó)〔三〕，上冢亦攜龐老家〔四〕。

漢寢唐陵無(wú)麥飯〔五〕，山溪野徑有梨花。

一樽竟藉青苔臥，莫管城頭奏暮笳〔六〕。

〔一〕趙鼎（1085—1147）：字元鎮(zhèn)，解州聞喜（屬今山西）人，自號(hào)得全居士。崇寧五年（1106）進(jìn)士。紹興初年兩度為相，有“南宋賢相，首推趙鼎”之譽(yù)。支持岳飛抗金，并薦其為統(tǒng)帥，傳為千古佳話。后因與秦檜論議不和，罷相，出知紹興府。紹興十四年（1144）再移吉陽(yáng)軍（今海南三亞）。在吉陽(yáng)三年，知秦檜必欲殺己，自書(shū)銘旌曰：“身騎箕尾歸天上，氣作山河壯本朝。”紹興十七年，不食而卒。天下聞而悲之。孝宗朝，被追封為豐國(guó)公，贈(zèng)太傅，謚忠簡(jiǎn)。其詞“清剛沉至，卓然名家”。有《忠政德文集》十卷，《得全詞》一卷。

〔二〕也教：也懂得。插柳：古代寒食節(jié)有門上插柳的習(xí)俗。紀(jì)年華：門上插柳，表明又一個(gè)寒食節(jié)來(lái)到了。紀(jì)，記，標(biāo)記。

〔三〕粵人國(guó)：今廣東、廣西一帶。

〔四〕上冢：上墳祭掃。冢，墳。龐老：指東漢末隱居在湖北襄陽(yáng)鹿門山上的龐德，劉表幾次邀請(qǐng)他出山都不肯，后來(lái)清明節(jié)攜全家上墳祭掃，然后到龍門山采藥不返。這里是說(shuō)，這兒的清明節(jié)，人們也像龐德一樣攜全家祭掃墳?zāi)埂?/p>

〔五〕漢寢唐陵：即漢唐寢陵，漢朝和唐朝帝王的陵墓。寢，古代帝王陵墓上的正殿，是祭祀的處所。麥飯：磨碎的麥煮成的飯，這里指粗糙的祭品。史游編撰的《急就篇》卷二：“餅餌麥飯甘豆羹?！鳖亷煿抛ⅲ骸胞滐?，磨麥合皮而炊之也；甘豆羹，以洮米泔和小豆而煮之也；一曰以小豆為羹，不以酰酢，其味純甘，故曰甘豆羹也。麥飯豆羹皆野人農(nóng)夫之食耳。”

〔六〕笳：我國(guó)古代的一種管樂(lè)器。

【點(diǎn)評(píng)】趙鼎紹興八年（1138），紹興十四年（1144）貶官潮州，詩(shī)作于被貶潮州期間。詩(shī)描繪出嶺南民間和平寧?kù)o充滿溫馨的生活，襯托出漢唐皇室陵寢的荒涼，寄寓了對(duì)南宋朝廷內(nèi)部投降派的不滿和對(duì)北方大好河山淪落的感慨，抒發(fā)了世事無(wú)常的慨嘆。

我所知道的朱熹：第二章 童年生活

在人的一生中，童年似乎是一個(gè)不起眼的經(jīng)歷。但每個(gè)人的童年，都有著不可磨滅的記憶。甚至有人說(shuō)，一個(gè)人的品性，在童年時(shí)已開(kāi)始形成。朱熹的童年基本在尤溪渡過(guò)，留下了許多聰明過(guò)人、長(zhǎng)于思考、勤奮好學(xué)的故事。在朱熹的童年之中，可以看到他理學(xué)思想體系源頭的蛛絲馬跡。

紹興三年（1133年），朱松因一個(gè)人的舉薦，重新出仕。這對(duì)朱家來(lái)講，無(wú)疑是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折。這個(gè)重要人物就是胡世將。

胡世將是“蘇門四學(xué)士”之一晁補(bǔ)之的學(xué)生，他與朱松的交集是因?yàn)楫?dāng)時(shí)閩北發(fā)生了一起農(nóng)民起義。

就在朱熹出生的那一年（1130年）七月，范汝為率眾起事，在閩北一帶活動(dòng)。南宋朝廷幾次對(duì)其招撫，可范汝為接受招安后，又再次起義。

紹興元年（1131年）九月，胡世將奉命任福建路撫諭使，前往招撫叛軍，來(lái)到福州。但在他到來(lái)前，神武左軍都統(tǒng)制韓世忠已平定范汝為叛亂。

朱松抓住機(jī)會(huì)，前往福州拜謁胡世將，向其進(jìn)獻(xiàn)“進(jìn)據(jù)中原、克復(fù)神州”之策。

南宋剛建立不久，急需人才。因胡世將舉薦，朱松得任泉州石井鎮(zhèn)（今晉江市安海鎮(zhèn)）稅監(jiān)。當(dāng)時(shí)石井海運(yùn)相當(dāng)發(fā)達(dá)，北宋元祐二年（1087年），泉州在此設(shè)卡，坐收舶稅。

在石井任上，朱松并不得志。作為一個(gè)文人，他有著“進(jìn)據(jù)中原、克復(fù)神州”的雄心和抱負(fù)?？涩F(xiàn)在，他只是一個(gè)小小的稅官，沉陷于“魚(yú)鹽之瑣碎”。

事業(yè)上的不如意，使朱松更加想念尤溪家中的妻兒，特別是天資過(guò)人的朱熹。

朱熹四歲時(shí)的某一天，朱松指著天上的太陽(yáng)，對(duì)朱熹說(shuō)，那是太陽(yáng)。朱熹卻問(wèn)：“日何所附？”朱松答道：“附于天。”朱熹進(jìn)而又問(wèn)：“天何所附？天之上何物？”

一席話問(wèn)得朱松目瞪口呆。朱松雖21歲就中了進(jìn)士，但在當(dāng)時(shí)“天圓地方”的知識(shí)背景下，他也無(wú)法回答兒子的提問(wèn)。

估計(jì)當(dāng)時(shí)朱松也沒(méi)有想到，有關(guān)“天理”的提問(wèn)，后來(lái)竟然成為朱熹一生苦苦追求探索的哲學(xué)命題。

這個(gè)有關(guān)“朱子問(wèn)天”的典故，正兒八經(jīng)地記載在《宋史·列傳·朱熹傳》里。

朱熹小時(shí)就著迷于對(duì)浩瀚宇宙的思索，并且沉迷近癡，幾乎得病。后來(lái)，他自己回憶說(shuō)：“煩惱這天地四邊之外是什么物事。見(jiàn)人說(shuō)四方無(wú)邊，某思量也須有個(gè)盡處，如這壁相似，壁后也須有什么物事。其時(shí)思量的幾乎成病?！?br>
朱松任石井鎮(zhèn)稅監(jiān)，除了重新獲得工作外，更重要的是得到了泉州知州謝克家的賞識(shí)。

靖康二年（1127年）四月，吏部尚書(shū)謝克家捧著“大宋受命之寶“（國(guó)璽），迎接康王趙構(gòu)承繼大統(tǒng)，這可是大功一件。建炎四年（1130年），謝克家就官至參知政事（副丞相）。不久，謝克家以病辭職。

值得一提的是，謝克家與趙明誠(chéng)是姨表兄弟關(guān)系，趙明誠(chéng)就是著名女詞人李清照的丈夫。謝、趙兩家往來(lái)緊密。

畏于金兵入侵，趙構(gòu)把泉州當(dāng)是必要時(shí)南逃的重要路線。深受趙構(gòu)信任的謝克家，曾三次任泉州知州，每次在任時(shí)間都在一年左右。第一次，是建炎三年（1129年）；第二次，是紹興元年（1131年）；第三次，是紹興三年（1133年）。

在最后一次泉州任上，已70歲高齡的謝克家，對(duì)朱松的學(xué)識(shí)非常器重。經(jīng)他舉薦，朱松于紹興四年（1134年）應(yīng)詔入都。

? ? ?在應(yīng)詔去杭州前，朱松回了趟尤溪的家。

朱松這次回家，看著又長(zhǎng)高的朱熹，決定把他送進(jìn)私塾，并作了首《送五二郎讀書(shū)》詩(shī)：

爾去事齋居，操持好在初。

故鄉(xiāng)無(wú)厚業(yè)，舊篋有殘書(shū)。

夜寢燈遲滅，晨興發(fā)早梳。

詩(shī)囊應(yīng)令滿，酒盞固宜疏。

?羈寧似犬，龍化本由魚(yú)。

鼎薦緣中實(shí)，鐘鳴應(yīng)體虛。

洞洞春天發(fā)，悠悠白日除。

成家全賴汝，逝此莫躊躇。

從詩(shī)的最后一句看，朱松已把振興家族的希望，寄托在朱熹的身上。

? ? ?三月，朱松啟程入都，去應(yīng)試史館職位，而題目是“中興事業(yè)之難易后先”。這是朱松經(jīng)常思考的問(wèn)題，他以洋洋灑灑幾千字的回答，得到了知樞密院事趙鼎的看重。

趙鼎于紹興年間，兩度拜相，被稱為南宋中興賢相之首，謚號(hào)“忠簡(jiǎn)”。后來(lái)，朱熹對(duì)其評(píng)價(jià)說(shuō)：“趙丞相，中興名臣一人而已。”與朱熹同時(shí)代的辛棄疾亦說(shuō)：“佐國(guó)元?jiǎng)?，忠?jiǎn)一人?！?br>
? ? ?人們常說(shuō)，成功需要貴人相助。朱松連續(xù)得到貴人相助，這次得到趙鼎舉薦，獲任秘書(shū)省正字，這本應(yīng)是朱松大有作為的重要機(jī)遇。不幸的是，不久朱家發(fā)生了重要變故。

八月，朱松母親程氏去世。按照宋制，朱松應(yīng)回家丁憂三年。

丁憂，是中國(guó)古代傳統(tǒng)的道德禮儀制度，朝廷官員如若父母去世，則必須去官為父母守喪三年。因特殊原因，強(qiáng)招丁憂的人為官，叫做“奪情”。歷史上最有名的“奪情”例子，就是明萬(wàn)歷朝內(nèi)閣首輔張居正，他因“奪情”飽受非議。

祖母去世，對(duì)朱熹來(lái)講，固然不幸，但令他高興的是父親回來(lái)了。丁憂在家的朱松，把很大的精力放在督導(dǎo)朱熹的學(xué)習(xí)上，成了童年朱熹最好的老師。

也許是有感于母親離世，朱松教授朱熹《孝經(jīng)》。

朱家世代以儒傳家，朱松的好友羅從彥是楊時(shí)的學(xué)生。楊時(shí)就是成語(yǔ)“程門立雪”的主人公，是他把程顥程頤的洛學(xué)帶到了福建。當(dāng)楊時(shí)學(xué)成歸來(lái)時(shí)，程顥目送他遠(yuǎn)去，高興地說(shuō)：“吾道南矣?！?br>
《孝經(jīng)》是一部講授孝道的儒家經(jīng)典，朱松向朱熹傳授儒家思想，選擇從《孝經(jīng)》開(kāi)始就不足為奇。

《孝經(jīng)》難度并不高，朱熹一學(xué)就會(huì)，在《孝經(jīng)》上題字：“不若是，非人也?！?br>
從某種意義上說(shuō)，中華文明的核心就是“孝”，這既是儒釋道三家爭(zhēng)論的核心點(diǎn)，也是后人批駁傳統(tǒng)文化的歸結(jié)點(diǎn)。印度佛教本來(lái)是不講孝的，這在中國(guó)就不好傳播。南北朝的時(shí)候，佛教開(kāi)始講孝，并認(rèn)為一般的孝順只是小孝，視眾生為父母、使之離苦得樂(lè)才是大孝。這一提法，為佛教在中國(guó)的傳播掃除了最大障礙，迅速得到了發(fā)展。

朱松向朱熹傳授的不只《孝經(jīng)》，還有《易經(jīng)》。

朱熹寓居的鄭氏館舍前，有一條溪，叫青印溪，溪中有一沙洲。這個(gè)沙洲，是朱熹和小伙伴們童年游玩的樂(lè)土。

有一次，有人發(fā)現(xiàn)一群小孩子在沙洲上嬉鬧玩耍，唯獨(dú)朱熹一個(gè)人坐在沙地上若有所思。走近一看，朱熹在沙地上畫(huà)了一個(gè)八卦圖，正對(duì)著八卦圖冥思苦想。

朱熹沙洲畫(huà)卦的故事，在福建建甌也有流傳。這是因?yàn)?，不久后朱松攜家在建甌棲身，差不多年紀(jì)的朱熹，既然會(huì)在尤溪的沙洲上畫(huà)卦，自然也會(huì)在建甌的沙洲上畫(huà)卦，兩者并不矛盾。

? ? 當(dāng)然，朱松傳授給朱熹的遠(yuǎn)不只《孝經(jīng)》和《易經(jīng)》，隨著朱熹兩個(gè)哥哥的夭折，朱松膝下只有朱熹一人，他肯定是將畢生所學(xué)，豪無(wú)保留地傳授給朱熹。

? ? 朱松認(rèn)為，“《禮記》多魯諸儒之雅說(shuō)，獨(dú)《中庸》出于孔氏家學(xué)，《大學(xué)》一篇，乃入道之門?！敝焖蓱?yīng)該也將這一想法，傳遞給了朱熹。后來(lái)，朱熹將《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》合成“四書(shū)”，從朱松身上可以找到朱熹“四書(shū)”思想的源頭。

朱熹寓居的鄭氏館舍，原本就是主人鄭安道為文友提供休閑娛樂(lè)的場(chǎng)所，自然是按園林式建筑設(shè)計(jì)、建設(shè)的。

館舍中有一池塘，為方形，面積半畝有余，塘中植有荷花，周邊種有桃樹(shù)。春夏之際，荷葉田田，桃花妖艷，景色怡人。在這片美景里，留傳著一個(gè)“半畝方塘二度桃”的故事。

童年朱熹在父親朱松的督導(dǎo)下，自是勤學(xué)不輟。

一日，朱松給朱熹講唐詩(shī)《贈(zèng)汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！币笾祆淠瑢?xiě)這首唐詩(shī)。

朱熹立即研墨、鋪紙，不一會(huì)兒就寫(xiě)好，呈給朱松過(guò)目。朱松見(jiàn)朱熹書(shū)法略有長(zhǎng)進(jìn)，喜上眉稍。忽然他臉色一變，原來(lái)他發(fā)現(xiàn)朱熹將“桃”字寫(xiě)成了“挑”字。他對(duì)朱熹批評(píng)道：“心正則字正，心不正則字不正?！?br>
朱熹拿眼偷瞟自己寫(xiě)的字，發(fā)現(xiàn)自己粗心犯下的錯(cuò)誤，立即認(rèn)錯(cuò)：“怪我粗心，罰我寫(xiě)一千個(gè)‘桃’字吧?！?br>
忽然天氣突變，雷聲大作，風(fēng)雨交加，將池塘邊的桃花打落一地。朱熹不受這不測(cè)風(fēng)云的影響，一筆一劃，專心致致寫(xiě)“桃”字。當(dāng)他寫(xiě)完一千個(gè)“桃”字，已是手痛腰酸，臉布細(xì)汗。

說(shuō)來(lái)奇怪，當(dāng)朱熹寫(xiě)完一千個(gè)“桃”字時(shí)，天空又突然放睛，艷陽(yáng)高照。朱松見(jiàn)兒子能不受狂風(fēng)驟雨影響，在電閃雷鳴中不分心，寫(xiě)成的字個(gè)個(gè)端正有力，不免嘉獎(jiǎng)兒子一番。

當(dāng)朱松帶兒子走出屋外，不禁被眼前的情景驚呆了。原本被暴風(fēng)驟雨打落的桃花，此刻地上卻不見(jiàn)殘紅，而枝頭上的桃花，如同沒(méi)有經(jīng)受過(guò)風(fēng)雨一樣，含笑綻放。

這個(gè)“半畝方塘二度桃”的故事，頗富神話色彩，在民間流傳很廣。學(xué)者錢文忠在中央電視臺(tái)《百家講壇》講授《三字經(jīng)》的時(shí)候，就用這一故事，作為勤學(xué)的典范。

? ? （未完待續(xù)）

五公祠的五公資料

李德裕
——（787-850），唐趙郡人，官歷翰林學(xué)士、觀察使、兵部左侍郎、左仆射，唐宣宗時(shí)因受李宗閔、牛僧儒集團(tuán)中的白敏及其同黨排斥被貶海南。
字文饒，唐趙郡（今河北省趙縣）人。出身于山東世家大族。祖父李棲筠，德宗朝官至御史大夫，父李吉甫，憲宗朝兩任宰相，曾極力贊助憲宗削藩。少年的他德裕聰敏過(guò)人并寫(xiě)得一手好文章，但他卻不樂(lè)意參加科舉考試，不屑與士子同流，不久以門蔭入仕，補(bǔ)官校書(shū)郎，后累官至翰林學(xué)士、觀察使、節(jié)度使、兵部尚書(shū)、宰相等職。唐文宗大和七年（833）二月，李德裕被文宗任命為同平章事（即實(shí)際上的宰相），這時(shí)期朝中黨爭(zhēng)激烈，李德裕因反對(duì)奸臣李訓(xùn)等人出任諫官而得罪文宗，大和八年（834）十一月被罷相出任鎮(zhèn)海節(jié)度使。開(kāi)成五年（840）唐武宗即位，九月，李德裕入為門下侍郎，同平章事，再度出任宰相。這次入閣當(dāng)政前后六年，由于深受武宗的信任和重用，使他能夠充分發(fā)揮其政治才干，當(dāng)政六年是他政治生涯中最有作為的時(shí)期。藩傎割據(jù)、黨朋之爭(zhēng)、宦官專權(quán)是唐中晚期的一大政治特點(diǎn)。這時(shí)期他北破回鶻，在會(huì)昌三年（843）擊敗了回鶻的入侵，收復(fù)了幽、燕等地，維護(hù)了北方邊陲的安定；會(huì)昌四年（844）他又力排眾議，決策制勝平定了昭義節(jié)度使劉稹及其部將的反叛，使不服從朝廷的割據(jù)稱雄者—先后歸順。李德裕在執(zhí)政期間，出色地發(fā)揮了中書(shū)省的作用，在很大程度上削弱了宦官的勢(shì)力，使內(nèi)憂外患，動(dòng)蕩不安的唐王朝得到相對(duì)的穩(wěn)定，中央集權(quán)取得進(jìn)一步的鞏固。 　 晚唐時(shí)期，朋黨之爭(zhēng)激烈，李德裕是他黨的領(lǐng)袖人物，與其對(duì)立的牛黨，其領(lǐng)軍人物是牛僧儒與白敏中，兩黨長(zhǎng)期角逐，互有勝負(fù)。會(huì)昌六年（846）三月武宗病故，其叔父李忱即位是為宣宗，他起用了白敏中為相，四月，李德裕就被貶黜為荊南節(jié)度使，大中二年（公元848年）再貶為潮州司戶，大中三年（公元849年）李德裕自洛陽(yáng)由水路南行，趕赴潮州，九月到達(dá)潮州不久，又接到被貶為崖州司戶的命令。李德裕執(zhí)政期間，疾惡朝中朋黨，提拔孤立無(wú)援的寒素之士，士人對(duì)他頗有好感，當(dāng)李德裕謫貶崖州的消息傳開(kāi)，不少士人吟詩(shī)作賦，致有“八百孤寒齊下淚，一時(shí)南望李崖州”的詩(shī)句，表現(xiàn)了士人對(duì)他的懷念之情。
大中四年（公元850年）正月，李德裕抵達(dá)崖州（今?？冢?，開(kāi)始過(guò)其終老南荒的流放生活。在謫貶崖州期間，他的處境和生活是極其艱難的，在給表弟姚邰的信中他曾這樣的寫(xiě)道：“開(kāi)地窮人，物情所棄。雖為骨肉,亦無(wú)音書(shū)。平生舊知，無(wú)復(fù)書(shū)問(wèn)”。“資儲(chǔ)蕩盡，家事一空，八口嗷嗷，往往絕食。塊獨(dú)窮悴，終日苦饑。惟恨垂沒(méi)之年，須作餒而之鬼”。
李德裕雖萬(wàn)里投荒，身處逆境，貧病交加，生活艱難，但仍關(guān)心著唐王朝的國(guó)運(yùn)與安危，他經(jīng)常登上崖州城樓，舉目四望，只見(jiàn)青山環(huán)繞，一片荒涼，不由觸目神傷，又想到自己遠(yuǎn)離朝廷，不知能否再度為朝廷出力，于是感而有作，寫(xiě)下了“獨(dú)上高樓望帝京，鳥(niǎo)飛猶是半年程，青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城”的詩(shī)篇，反映了他雖身處南荒，但仍關(guān)心國(guó)運(yùn)的安危和憂國(guó)憂民致死不變的決心。在居瓊不到一年的時(shí)間他仍不忘著書(shū)，留下了《窮愁志》共四十力篇。
李德裕被貶來(lái)瓊有不少有趣的傳說(shuō)。相傳李德裕為相時(shí)，一日夜里曾夢(mèng)見(jiàn)一位老者對(duì)他說(shuō)：七九之年我們將相會(huì)于萬(wàn)里外，果真在63歲的那一年他真的死在遠(yuǎn)離京都萬(wàn)里之外的流放之地海南。關(guān)于李德裕之死也有這樣的傳說(shuō)：大中四年（公元850年）十二月十日他到城南一小道院，遇到一位老道人掛一葫蘆在墻上，貧病交加的李德裕便問(wèn)其是否裝有什么藥物，老道人回答說(shuō)：“皆人之骨灰耳，自黨朋之爭(zhēng)，朝士被黜貶而死，貧道憐之，貯其骸灰于此，以俟其子孫來(lái)訪”。當(dāng)晚李德?；卦⑺托耐炊?，終年63歲。
李德裕歷仕憲、穆、敬、文、武、宣宗六朝，是一位明辨持正，較為開(kāi)明和有魄力的政治家，在晚唐宦官專權(quán)、朋黨之爭(zhēng)、藩鎮(zhèn)割據(jù)愈演愈烈的政治混亂年代，他能夠興利除弊，銳意進(jìn)取采取一些有利于政治穩(wěn)定和社會(huì)發(fā)展的政策與措施，使得內(nèi)憂外患、風(fēng)雨飄搖的唐王朝保持相對(duì)穩(wěn)定，對(duì)晚唐的社會(huì)發(fā)展起到了積極的作用。他貶謫海外仍不忘著書(shū)寫(xiě)作對(duì)海南文化的發(fā)展也做出了極大的貢獻(xiàn)。只可惜一代名相卻因朋黨傾軋而“功成北闕，骨葬南溟”。其主要著作有《次柳氏舊聞》、《會(huì)昌一品集》等傳世。
李　綱
——（1083－1140）福建邵武人，是中國(guó)歷史上一位民族英雄，北宋末年一位有魄力、有才華的宰相，因受奸臣陷害被貶海南。
宋徽宗宣和7年（公元1125年）李綱任太常少卿，同年10月由女真族建立在宋北方的金國(guó)毀棄盟約，大舉進(jìn)攻宋朝，在宋降將郭藥師的引導(dǎo)下長(zhǎng)驅(qū)直入，前鋒直逼北宋首都東京開(kāi)封府，北宋半壁河山盡入金人之手，百姓慘遭鐵蹄蹂躪，邊報(bào)猝至，朝廷震驚。宋徽宗一面召天下勤王之師，一面準(zhǔn)備南逃，同年十二月，在李綱的堅(jiān)持下，徽宗將皇位傳給太子趙桓，是為欽宗，次年改號(hào)靖康。靖康元年（公元1126年）正月，金兵逼近東京，徽宗匆匆出逃，欽宗也想南走，李綱挺身而出，堅(jiān)決反對(duì)逃跑，認(rèn)為“今日之計(jì)，莫若整飭軍馬，揚(yáng)聲出戰(zhàn)，固結(jié)民心，相與堅(jiān)守，以待勤王之師”。在首都軍民一片抗金的呼聲下，欽宗被迫任命李綱為尚書(shū)右丞（副相），主持防務(wù)，在李綱的帶領(lǐng)下東京軍民積極抗金，擊退了金兵的進(jìn)攻。金軍退兵后，李綱必任樞密院事，同年四月徽宗回到了京師，六月，李綱被任命以知樞密院事為河北、河?xùn)|路宣撫使，以解太原之圍而離開(kāi)于朝廷，與此同時(shí)欽宗又下詔宣撫副使、制置副使等都直接聽(tīng)命于朝廷，使李綱根本指揮不了軍隊(duì)，8月李綱被召回京，9月被罷知樞密院事，以觀文殿學(xué)士出任揚(yáng)州知州，不久即以“專主戰(zhàn)議，喪師費(fèi)財(cái)”罪名罷官謫貶，置建昌軍（今江西南城）安置。11月金兵再次大舉南下包圍開(kāi)封。欽宗又重新起用李綱，李綱從建昌赴寧江途經(jīng)長(zhǎng)沙時(shí)，得詔即率湖南“勤王”之師入援，行至半路而都城已淪陷，徽宗和欽宗兩帝同時(shí)被金兵所虜，宋室被逼南渡，北宋滅亡。
靖康二年（1127）五月，康王趙構(gòu)即帝位南京應(yīng)天府，是為宋高宗，改當(dāng)年為建炎元年，史稱南宋。他起用深孚重望的李綱為相，6月李綱奉召入朝，剛到任的李綱立即制定了治國(guó)、整軍、抗金的十項(xiàng)主張，這就是著名的《十議》（即議國(guó)是、議巡幸、議赦辜、議僭逆、議偽命、議戰(zhàn)、議守、議本政、議責(zé)成、議修德）。他上書(shū)高宗，反對(duì)議和，要求表彰抗金中的死節(jié)將士，還都開(kāi)封，重整軍務(wù)，他強(qiáng)烈要求嚴(yán)懲降金官吏，積極支持兩河軍民抗擊金兵的舉動(dòng)，在李綱的苦心經(jīng)營(yíng)下，南宋政局逐漸穩(wěn)定，然而宋高宗最后還是聽(tīng)信了降派黃潛善、伯彥等人的讒言，8月以“杜絕言路，獨(dú)擅朝政”等罪名罷免了主政僅75天的李綱的宰相職務(wù)，太學(xué)生陳東因上書(shū)留用李綱，還都東京而被殺。罷相后的李綱其間一再遭貶斥，于建炎三年（公元1129年）貶為單州團(tuán)練副使，移置萬(wàn)安軍（今海南萬(wàn)寧）居住。同年十一月二十四日夜李綱攜子李宗之從廣東徐聞渡海，25日在?？诘前蹲∷奕A遠(yuǎn)館（今?？诘脛偕骋粠В?，3天后便遇赦，十二月五日再?gòu)暮？诙珊１狈?。紹興二年（1132年）二月，李綱被起用為湖廣宣撫使兼譚州知州，紹興十年（1140年）正月，病死福州，終年58歲，淳熙十六年（1189年）謚忠定，其著作有《梁溪集》、《靖康傳信錄》、《奉迎錄》等傳世。
李綱在海南逗留期間，曾到?？邶堘宓姆◤R拜祀漢兩伏波將軍，并留下《伏波將軍廟碑陰記》記述了他這次南渡的經(jīng)過(guò)。 李綱在海南停留的時(shí)間雖然短暫，但他在歷史上抗擊外侵的壯舉卻留下了深遠(yuǎn)的影響，這也是海南人民懷念他的原因所在。
李　光
——（1078年－1159年）南宋越州人，進(jìn)士出身，官居縣令、參知政事、資政學(xué)士等職，因極力反對(duì)秦檜而被貶海南。宋高宗紹興八年（1138年）十一月，李光任參知政事（副宰相），這時(shí)秦檜當(dāng)宰相，因李光在朝野中有較高的威望，秦檜企圖利用李光來(lái)維護(hù)他的統(tǒng)治地位。初時(shí)，李光看不清秦檜的猙獰面目，受其蒙蔽利用和欺騙。不久，當(dāng)李光看到秦檜為達(dá)到與金人議和，撤除了淮南守備，奪去主戰(zhàn)派諸將的兵權(quán)后，才知道秦檜的賣國(guó)投降行為，于是李光多次當(dāng)著高宗的面無(wú)情的揭露秦檜弄權(quán)誤國(guó)的罪行是“欲壅蔽陛下的耳目，盜弄國(guó)權(quán)，懷奸誤國(guó)”，并要求高宗處斬秦檜以謝國(guó)人，但高宗一心想議和，不僅不采納李光的建議，反和秦檜一唱一和，相互勾結(jié)，打擊陷害李光，并把李光貶黜為資政殿學(xué)士，知紹興府。紹興十一年（1141年）秦檜的同黨萬(wàn)俟○以“陰懷怨望”的罪名誣告李光，同時(shí)禍連五十三家，李光家藏萬(wàn)卷書(shū)，在這次誣告中也盡被焚為灰燼，李光被再貶為建寧軍節(jié)度副使，移藤州（今廣西藤縣）安置。紹興十五年（1145年）奸臣楊愿又誣告李光“作詩(shī)諷刺時(shí)政，縱橫傾險(xiǎn)，子弟賓客，往來(lái)吳越，誘人上書(shū)，動(dòng)搖國(guó)是”，又再次被貶瓊州（今海南瓊山）。
紹興十五年（1145年）底，李光從徐聞渡海，面對(duì)這片滄涼的荒島和陪同自己一同南渡的兒子孟博，心中充滿無(wú)限的凄涼和忿恨，于是由感而發(fā)，寫(xiě)下了《渡海詩(shī)》二首；“三載藤江守藥爐，身輕那復(fù)羨飛鳧。瓊山萬(wàn)里乘風(fēng)便，始覺(jué)驚濤異坦途”?！俺被佚R唱發(fā)船歌，查渺風(fēng)帆去若梭?？墒切刂形春缐?，更來(lái)滄海看鯨波”？抒發(fā)對(duì)秦檜橫加迫害的不滿。到達(dá)瓊州時(shí)，李光住在金粟庵（今五公祠內(nèi)）。他在《雙泉亭》詩(shī)的小序中這樣寫(xiě)道：“予自甲子去，再貶瓊山，寓居雙泉，首尾六載”。因此留下：“曾是雙泉舊主人”的詩(shī)句，據(jù)說(shuō)其子孟博就病死在金粟庵，李光為此作“脫履塵寰委蛻蟬，其形渺渺駕非煙。丹臺(tái)路杳無(wú)歸日，白玉樓成不待年。宴坐我方依古佛，空行汝去作飛仙。恩深父子情難割，淚滴千行到九泉”。的悼詩(shī)來(lái)哀悼痛失愛(ài)子。
在瓊期間李光和被貶居瓊的胡銓，過(guò)往甚為密切，經(jīng)常賦詩(shī)唱和，“譏訕朝政”。后被奸臣呂愿中告發(fā)，于紹興二下一年（1151年）被再貶昌化軍（今海南儋州市）編管。 李光從瓊州移昌化軍時(shí)，路經(jīng)澄邁通潮驛時(shí)，曾書(shū)“通潮閣”橫匾。到昌化軍后，軍守陳適對(duì)李光非常尊敬，并熱情地接待了他。陳適把李光請(qǐng)到自己的私邸“堅(jiān)白堂”書(shū)齋里居住，李光入居后，把“堅(jiān)白堂”改名為“無(wú)倦齋”。據(jù)《宋史》記載他在這間“無(wú)倦齋”里無(wú)倦地“論文考史，怡然自適，年愈八十，筆力雄健”。這時(shí)期軍城的亭臺(tái)、樓閣幾乎都有他的題匾、詩(shī)歌和楹聯(lián)。不久，李光遷出“無(wú)倦齋”，在陳適私邸的北面建起了兩間茅屋，并取歐陽(yáng)修《醉翁亭》記中的“野芳發(fā)而幽香，花木秀而繁陰”之意，取名為“秀香堂”。他和當(dāng)?shù)氐膶W(xué)子如王霄、杜介之、許康民等建立了深厚的友誼，經(jīng)常和他們一起飲酒吟詩(shī)唱和。這時(shí)期他創(chuàng)作大量的詩(shī)、文，留下的有二百多首，詩(shī)、文的內(nèi)容大多反映自己和當(dāng)?shù)厝嗣竦纳詈透星?。《四?kù)全書(shū)提要》曾這樣評(píng)價(jià)他的詩(shī)是“志諧音雅，婉麗多姿，大抵多托興深長(zhǎng)，不獨(dú)清絕可愛(ài)。”李光居瓊十年創(chuàng)作了大量的詩(shī)、詞、文，其中不少是甚價(jià)值之作，為海南文化事業(yè)的發(fā)展留下了極其寶貴的遺產(chǎn)。
趙　鼎
——（1085-1147）山西運(yùn)城人，南宋進(jìn)士出身，曾任宰相，因反對(duì)秦檜的投降主義被貶海南。
四歲喪父，在母親樊氏的教導(dǎo)下，通讀經(jīng)史百家之書(shū)。靖康二年（1127年）任洛陽(yáng)令時(shí)，適逢宋室南遷，趙鼎跟隨南渡，高宗建炎三年（1129年）任右司諫時(shí)，向朝廷提出四十項(xiàng)抗金治國(guó)的政治主張，被采納三十六項(xiàng)，在此期間他力主抗金，并“親征皆能決勝”，金人非常害怕他。紹興四年（1134年）九月他力促高宗“親總六師，臨江決戰(zhàn)”，大敗金兵于大儀鎮(zhèn)，并力薦抗金英雄岳飛出任主帥，主持收復(fù)南宋軍事重鎮(zhèn)襄陽(yáng)（今湖北襄樊），成為千古佳話。由于他“于國(guó)有大功”，在紹興五年（1135年）出任左仆射（宰相），不久因與高宗議和的政治主張意見(jiàn)相佐，于紹興六年（1136年）被罷相改任觀文殿學(xué)士，知紹興府。紹興七年（1137年）高宗再次起用趙鼎為左仆射（宰相），執(zhí)相位后他積極支持岳飛等主戰(zhàn)派的抗金主張，并以非凡的才能處理南宋初期的軍政大事，一度使內(nèi)憂外患的南宋政權(quán)出現(xiàn)短暫的中興局面，因此，高宗曾表彰他說(shuō)：“趙鼎真宰相，天使佐聯(lián)中興，可謂宋代之幸也”。但由于高宗一心只想偏安，對(duì)主戰(zhàn)派恢復(fù)中原，迎回徽、欽二帝的主張極其反感，因此紹興八年（1138年）三月，又再次起用了降投派秦檜為相秉政，秦檜恢復(fù)右相位后，為迎合高宗的議和主張，避開(kāi)主戰(zhàn)派的反對(duì)，他首先將主戰(zhàn)的趙鼎排擠出朝，罷去了相位，出任紹興知府。紹興十一年（1140年）六月又再貶為清遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，移潮州安置。紹興十一年（1141年）十一月，秦檜議和事成，高宗對(duì)他更加的倚重和信任，這時(shí)他以左相加封太師、魏國(guó)公，一人獨(dú)居相位，獨(dú)攬朝政大權(quán)。為維持議和局面，鞏固其政治地位，他進(jìn)一步排斥異已，迫害主戰(zhàn)分子，趙鼎因此首受其害，遭到一貶再貶。紹興十五年（1145年）再貶吉陽(yáng)軍（今海南三亞市）編管。
紹興十五年（1145年）夏，趙鼎從潮州南下貶所吉陽(yáng)軍，途經(jīng)雷州時(shí)，雷州知府王惕仰慕趙鼎的抗金壯舉，熱情的接待了他，并“假肩輿以送”此事后來(lái)給秦檜知道后，立即把王惕謫于全州。九月趙鼎南渡到達(dá)貶所，寓居三亞水南村裴聞義家（裴聞義曾在紹興年間任吉陽(yáng)軍令）。按當(dāng)時(shí)的規(guī)例被貶的官員對(duì)朝廷的貶謫仍要上表稱謝，趙鼎在貶所給皇帝的謝表上說(shuō)“白首何歸，悵余生之無(wú)幾；丹心未泯，誓九死不移”。表達(dá)了他忠于朝廷與抗金救國(guó)的思想永遠(yuǎn)不會(huì)改變。他的這種堅(jiān)強(qiáng)意志也使秦檜感到十分害怕，當(dāng)秦檜讀到趙鼎的謝表時(shí)，也不得不膽戰(zhàn)心驚地說(shuō)“此老倔強(qiáng)猶昔”。因此，也更引起了他對(duì)趙鼎的橫加迫害，他在家中書(shū)寫(xiě)著趙鼎的名字，時(shí)刻想方設(shè)法必欲將其置之于死地而后快。由于秦檜的處處迫害，趙鼎在居瓊的三年中，“潛居深處”，門人故吏皆不敢相問(wèn)。生活上，他更是處于饑寒交迫，孤依無(wú)援的境地，這時(shí)只有廣西帥張宗元有時(shí)遣人送來(lái)一些藥物與酒米之類的生活用品聊解生活的困境，后被秦檜知道，馬上把張宗元調(diào)離廣西，并命令吉陽(yáng)軍每月要把趙鼎在貶所的生活及活動(dòng)情況向他報(bào)告，使得這位年事已高的老人在生活上和行動(dòng)上完全陷于絕境之中。由于秦檜變本加勵(lì)殘酷迫害，此時(shí)趙鼎只能以死來(lái)表示抗?fàn)?。紹興十七年（1147年）八月貧病交加的他托人到湘黔邊境告訴他兒子趙汾說(shuō)“檜必欲殺我，我死，汝曹無(wú)患；不爾，禍及一家矣！”遂絕食而死，臨終前自書(shū)銘旌道：“身騎箕尾歸天上，氣作山河壯本朝”。表示他至死也不會(huì)忘記國(guó)家，不會(huì)忘記抗金救國(guó)。趙鼎死后“天下聞而悲之”。愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游讀到他的銘旌時(shí)大聲疾呼：“嗚呼，不可謂偉乎”？ 　 趙鼎死后，葬于海南昌江縣老城鄉(xiāng)的苗山，第二年得旨?xì)w葬浙江石門，棺達(dá)瓊州郡（今瓊山）城時(shí)，時(shí)人江應(yīng)辰作祭文曰：“惟公兩登上宰，皆值危難之時(shí)，一斥南荒，遂為生死之別。事之定于蓋棺，恩特準(zhǔn)予歸骨”。
趙鼎死后十年，孝宗即位，因念及其于國(guó)有功，追封為豐國(guó)公，贈(zèng)太傅，謚忠簡(jiǎn)。主要著作有《得全居士集》、《忠正德文集》等傳世。
胡　銓
——（1102—1180）江西吉安人，南宋進(jìn)士出身，先后任知縣、樞密院編修官、秘書(shū)少監(jiān)、起居郎、參知政事、資政學(xué)士等職，因反對(duì)與金議和而被貶海南。
胡銓自幼以通達(dá)知名，宋靖康丙午年舉鄉(xiāng)試，高宗建炎二年（1128年）以“湯、開(kāi)聽(tīng)民而興，桀、紂聽(tīng)天而亡”應(yīng)策，洋洋萬(wàn)言，贏得高宗的贊賞，但因其性剛直，以狀元之屈居進(jìn)士第五名，被授撫州軍事判官，建炎三年（1129年）胡銓因家父去世，守孝在家，未到任上。這年適逢金軍大舉南侵，橫渡長(zhǎng)江，從湖北直取江西，隆裕竽太后南逃至贛州時(shí)，太守楊淵已棄城遠(yuǎn)逃，金軍大舉圍攻贛州，隆?；侍蟮纫桓呻S從命系一線，此時(shí)胡銓挺身而出，火速招募鄉(xiāng)勇義軍與金軍對(duì)虎贛江，誓死護(hù)城保駕。并擊退了金軍的進(jìn)犯，使隆?；侍筠D(zhuǎn)危為安，因保駕護(hù)城有功胡銓被擢升為承直郎兼吉州軍事判官。紹興五年，（1135年）在兵部尚書(shū)呂祉的推薦下，胡銓升任樞密院編修官，掌管全國(guó)軍事文件的編纂。紹興八年，（1138年）秦檜一攬朝政大權(quán)，為迎合高宗的偏安，派王倫出使金國(guó)議和，參知政事孫近也全力附會(huì)，因議和事成，金國(guó)以“詔諭江南”之名，將宋朝改稱“江南”，視高宗為“臣子”，公然要高宗脫下皇袍，改穿臣服，跪拜在金使腳下接受金國(guó)的“國(guó)書(shū)”，俯首納貢稱臣。這一消息傳出，在全國(guó)激起軒然大波，遭到朝野的強(qiáng)烈反對(duì)。時(shí)任樞密院編修官的胡銓以大無(wú)畏的精神，向高宗上《戊午上高宗封事》疏（即斬檜書(shū)），直諫高宗“一屈膝，則祖宗廟社之靈盡污夷狄，千百萬(wàn)赤子盡為左衽，朝廷宰執(zhí)盡為陪臣，天下士大夫皆當(dāng)裂冠毀冕”。并大膽地揭露秦檜、王倫、孫近三人賣國(guó)求榮的面目，請(qǐng)高宗“斷三人頭，竿之藁街”。胡銓的《戊午上高宗封事》疏獲得朝野的廣泛支持，江蘇進(jìn)士吳師古把他的秦疏刻板傳誦，一時(shí)臨安城內(nèi)洛陽(yáng)紙貴，流布四方，被稱為“天下第一奇書(shū)”。
金國(guó)熙宗，以千金求疏，觀讀后大為震驚，連呼“南朝有人，中國(guó)不可輕”，但胡銓的一片赤誠(chéng)之心卻被秦檜視為“洪水猛獸”，他把胡銓的名字寫(xiě)在家中的墻上，必欲將之置于死地，因此秦檜以“狂妄兇悖，鼓眾劫持”的罪名，將胡銓貶為昭州（今廣西平樂(lè)縣）編管，后迫于公論，改判監(jiān)廣州外倉(cāng)。紹興十二年，（1142年），因抗金英雄岳飛遭秦檜等人的暗殺，胡銓再向高宗上疏，二度請(qǐng)斬秦檜，再遭貶為新州（廣東新興縣）編管。在新州胡銓目睹秦檜等人專權(quán)誤國(guó)，殘害忠良的行徑，因而寫(xiě)下了〈好事近〉詞一首：“富貴本無(wú)心，何事矣鄉(xiāng)輕別？空使猿驚鶴怨，誤薛蘿秋月。囊錐剛要出頭來(lái)，不道甚時(shí)節(jié)。欲駕巾車歸去，有豺狼當(dāng)轍”。因詞中有“豺狼當(dāng)轍”一句，又被秦檜以“謗訕怨望”之罪，于紹興十八年（1148年）正月，再貶為吉陽(yáng)軍（今海南三亞市）編管。 紹興十八年（1142年）春，胡銓從徐聞渡海，在澄邁通潮閣登陸后，向貶所進(jìn)發(fā)，經(jīng)臨高縣時(shí)，縣令謝渥盛情地接待了他，路過(guò)臨高博頓村時(shí)，因天氣酷熱，在茂林中休息，見(jiàn)泉水從地下涌出，取之解渴，此后汲者不斷。后業(yè)，博頓村人戴定實(shí)父子二人為了感激胡銓的功勞，請(qǐng)宗方書(shū)“澹庵井”三字，刻石立碑以志紀(jì)念，郡守方世功亦作了記，后成為海南古跡之一。
胡銓到達(dá)吉陽(yáng)軍，寓宿在趙鼎住過(guò)的裴聞義家，他親身目睹了這位曾經(jīng)同朝共事的宰相在流放時(shí)慘遭的迫害，也深為趙鼎抗金救國(guó)的精神所感動(dòng)，因而寫(xiě)下了膾炙人口的《哭趙鼎》詩(shī)：“以身去國(guó)故求死，抗議犯顏公獨(dú)難。閣下大書(shū)三姓在，海南惟見(jiàn)兩翁還。一丘孤冢留窮島，千十高名屹泰山。天地辦因慳一老，中原何日復(fù)三關(guān)？。他以高昂的激情歌頌了趙鼎敢于“抗議犯顏”的精神，充分肯定了他在收復(fù)中原的事業(yè)中發(fā)揮了重要的作用，指出他的精神同泰山一樣千古長(zhǎng)存。
胡銓在吉陽(yáng)軍八年的流放生活中，開(kāi)始的睡境是十分艱難的，他在給侄兒的信中曾寫(xiě)道：“身陷九淵，日與死迫“。但隨著對(duì)周圍環(huán)境的適應(yīng)和與當(dāng)?shù)匕傩绽杳竦挠押媒煌鯓I(yè)時(shí)的絕望心情為之一掃。在貶所他感受到因交通閉塞，給當(dāng)?shù)貛?lái)文化教育的落后，于是在寓所他招收當(dāng)?shù)氐膶W(xué)子“日以訓(xùn)傳經(jīng)書(shū)為事，黎苗聞之，遣子入學(xué)”。為海南文化教育事業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。他和當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)名流、士人建立了非常友好的關(guān)系，據(jù)《瓊臺(tái)志》記載“郡人陳迪功、靖江慕銓名常與往來(lái)”。陳迪功、靖江是當(dāng)?shù)劓?zhèn)壓黎族的頭目，胡銓在與他們交往中常教導(dǎo)他們要搞好民族團(tuán)結(jié)，因此在胡銓的建議下，他們?cè)诔俏髂隙锼厣现?，用唐代?shī)人杜甫的“凈洗甲兵長(zhǎng)不用”之義，取亭名為“洗兵亭”。并書(shū)匾題詩(shī)，反對(duì)漢族統(tǒng)治者屠殺少數(shù)民族，主張讓黎漢人民共同過(guò)上平安的生活。
紹興二十六年（1156年）秦檜死，胡銓被移居衡州，五月當(dāng)離開(kāi)吉陽(yáng)軍北返時(shí)，已是須發(fā)霜白的他回望曾經(jīng)生活過(guò)的這片荒島，悲感交集，他想起了比他早一年離瓊北返的李光在臨走時(shí)贈(zèng)與他的一首詩(shī)，寫(xiě)下了《別瓊州和李參政韻》：“正月悔從前一念差？崖州前定復(fù)何嗟！萬(wàn)山行盡逢黎母，雙井渾疑似若耶。行止非人十載夢(mèng)，廢興有命一浮家。此行所得誠(chéng)多矣，更愿從公泛此槎”。詩(shī)里肯定了他過(guò)去反對(duì)秦檜，堅(jiān)持抗金的觀點(diǎn)是正確的，即使是遭到遠(yuǎn)貶也亳不反悔。詩(shī)人也總結(jié)了他在海南的“行止非人”的貶謫生活，感到苦中有甜。公元1163年孝宗即位，改年號(hào)隆興，這年胡銓被召回朝任秘書(shū)少監(jiān)，不久擢升為起居郎。乾道七年（1171年）年事已高的胡銓向孝宗“求退”回老家著書(shū)，孝宗恩準(zhǔn)，在臨行前，胡銓仍念念不忘收復(fù)失地，勸告孝宗“規(guī)恢遠(yuǎn)圖，任賢除邪，理財(cái)訓(xùn)兵，矜寡恤孤，然后布告中外，必報(bào)國(guó)仇，必歸陵寢，必復(fù)故疆”?；丶液笾小兑住?、《春秋》、《周禮》、《禮記》解等書(shū)獻(xiàn)給孝宗，孝宗詔命藏于秘書(shū)省。淳熙七年（1180年）死于故鄉(xiāng)，朝廷特贈(zèng)通議大夫，謚“忠簡(jiǎn)”。主要著有《澹庵集》。
胡銓是一位博學(xué)的學(xué)者、詩(shī)人，他貶謫海南期間傳播先進(jìn)的中原文化，為海南教育事業(yè)的發(fā)展及人材培養(yǎng)，為加強(qiáng)黎、漢民族的團(tuán)結(jié)都作出了重大的貢獻(xiàn)，因此，他為海南人民所懷念和敬仰。

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