歷史上和親假公主都是慣例,清朝和親為什么都用真的公主

今天小編給大家?guī)砬宄陀H公主，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

漢武雄圖載史篇，長城萬里遍烽煙。何如一曲琵琶好?鳴鏑無聲五十年?！队握丫埂?/p>

漢武帝在位期間任衛(wèi)青、霍去病抗擊匈奴并將其趕至長城以北，從此邊境一片安寧。漢武帝的雄圖大略載入史冊，靠的是戰(zhàn)爭，而昭君一介女流遠嫁匈奴，憑一人之力就帶來了漢朝和匈奴五十年的停戈止伐。

由此看出，在古代性價比最高的對外政策無疑是和親。和親就是中原王朝和周邊國家為了達到某種政治目的而采用的政治聯(lián)姻政策。

投入少，收益高，因為只要犧牲一名女子就能換來雙方長期相安無事的局面，所以成為古代最常用的邦交方式。

和親的起源

《對賢良文學(xué)策》:"百姓和親，國家安寧。

起初“和親”一詞，是和睦相親意思，而后來作為政治婚姻的和親可追溯到春秋戰(zhàn)國時期，周襄王(公元前651年--619年)想討伐鄭國，于是與戎狄和親，最后和戎狄共同出兵討伐鄭國，估計他是最早一批嘗到和親甜頭的人了。

雖然春秋戰(zhàn)國時期就有和親，但將和親發(fā)展成為國家政策的人是漢高祖劉邦。公元前200，漢朝初立，匈奴屢次侵擾邊境，劉邦為振國威，率軍三十二萬北上討伐。本以為匈奴戰(zhàn)斗力不咋的，不料被冒頓單于率領(lǐng)的40萬精兵打得落花流水。

此次交手讓匈奴知道了漢朝是個軟柿子，于是頻頻擾境，邊境百姓苦不堪言。此時的漢朝剛剛建立，根基未穩(wěn)，加上楚漢之爭的消耗，國庫空虛，早已無力應(yīng)戰(zhàn)。無奈之下，劉邦想到了用和親來換取和平。

和親政策已定，但是誰去呢。手心手背都是肉，誰愿意送自家的女兒去匈奴的不毛之地受苦呢。劉邦出生市井，想法都和別人不一樣，轉(zhuǎn)念一想，誰規(guī)定非得親生女兒去呢?是個公主不就行了。

于是找了個旁支的宗室女子，臨時封了個公主就送去和親了，既保住了自己的女兒，又緩解了匈奴的矛盾。有了這個成功案例后，后世爭相效仿，漢朝前后送去和親的十位公主中，沒有一位是皇帝的親女兒，都是臨時封的“假公主”。

其中漢朝最著名的“假公主”是四大美女之一的王昭君。

當(dāng)時是王昭君主動請旨去和親的，連王昭君這位普通的宮女都知道有頂替這波操作，想必在當(dāng)時用“假公主”和親已是公開的秘密了。

自從劉邦發(fā)明了用“假公主”和親后，簡直打開了我國和親史上的新大門，歷朝歷代的君主舍不得親生女兒遠嫁邊地、骨肉分離的都紛紛沿襲漢朝的做法，送宗室女子和親。

那么問題來了，當(dāng)時交通不便，通訊不發(fā)達，不可能提前知道和親公主長什么樣子，也就無法辨真?zhèn)瘟?。清朝作為我國和親史上的巔峰，大概有118位公主遠嫁蒙古，為何都用真公主呢?難道是因為誠實?

肯定不是因為誠實，而是實力不允許。和親是帶有政治目的，一般根據(jù)綜合國力強弱決定是否和親。

情況一：中原王朝實力薄弱時，為了邊境安寧，采取安撫型的和親政策。

如西漢與冒頓單于，從先秦開始，匈奴就一直是邊境的禍患，還沒從戰(zhàn)爭中恢復(fù)過來的漢朝國力薄弱，為了緩解兩國矛盾而采取和親政策。此時的和親無疑是屈辱求和，嫁過去的公主自然不會受到什么好的待遇，隨時會被當(dāng)做人質(zhì)，誰忍心送自家女兒去受苦呢?所以一般這種敵強我弱的情況下，用“假公主”就成了一種慣例。

情況二：中原王朝實力強大時，周邊少數(shù)民族為了尋求中原王朝的認可和庇護而主動請婚，此時的和親政策一般是發(fā)展關(guān)系型和政治聯(lián)盟型。

唐朝國力強盛，實力相對于周邊國家而言，無疑是個需要巴結(jié)的對象，和親也就不再是被迫求和的安撫型，而是發(fā)展關(guān)系型，所以嫁過去的公主會受到很高的禮遇，如松贊干布為迎娶文成公主修建了布達拉宮。

唐肅宗為表誠意就將自己的親生女兒寧國公主嫁到了回紇。寧國公主也成了歷史上第一位和親的“真公主”。

雖然唐朝開啟了“真公主”和親的局面，但還是會有宗室女子去和親的情況，如文成公主，但清朝用的幾乎都是有皇室血脈的真公主。

清朝的情況比較特殊，清朝崛起于東北三省，靠近南蒙古即科爾沁部，所以最先與科爾沁部建立聯(lián)盟關(guān)系，建立聯(lián)盟最好的方式就是建立姻親關(guān)系，皇太極先后就娶了科爾沁的公主哲哲和大玉兒(孝莊文太后)，很快，后金就在蒙古的支持下滅了大明朝及周邊部落。大清入主中原后，為了保證后方的穩(wěn)定必須得有蒙古的支持，所以滿蒙聯(lián)姻就成了維護統(tǒng)治的重要手段，還成了國策。

清朝國力強盛，和親屬于政治聯(lián)盟型的，嫁過去的公主自然享有很高的尊榮，加上和親的出發(fā)點是為了與蒙古貴族建立牢固、友好的聯(lián)盟關(guān)系，沒有什么比滿蒙血統(tǒng)融匯來得牢固，畢竟血統(tǒng)是無法改變的。

這也是清代和親與漢唐和親最大的區(qū)別。

所以清朝在與蒙古的和親政策上，更傾向于用與自己有血脈關(guān)系的子女或姊妹和親。

由衷感慨，我們在國外受到怎樣的待遇是由國力決定的，這是古今不變的道理。

當(dāng)然在中國和親史上有個特殊的存在，大明朝是我國最有骨氣的朝代，它是唯一一個沒有與其他國家或勢力簽訂任何不平等條約的國家，沒有賠款、沒有納貢，更別說和親了，這都是強大的國力所給予的底氣啊。

在國家層面來說，和親是最劃算的，起碼能將國家的損失降到最低。當(dāng)大家站在民族大義面前，贊美王昭君、文成公主、榮憲公主等為促進中原和少數(shù)民族間的發(fā)展所作的貢獻時，是否考慮過她們是否真的甘愿遠離故土、客死他鄉(xiāng)去撐起所謂的民族大義?

唐代詩人李山甫在詩中寫道“遣妾一生安社稷，不知何處用將軍?！苯璐藖碇S刺用弱女子來換和平的做法。

個人利益與國家利益不是道數(shù)學(xué)題，我們無法算清，但我非常贊同《如懿傳》中如懿的說法：

公主受天下人之所養(yǎng)，理應(yīng)承擔(dān)起自己的責(zé)任。作為天之嬌女，從小享受著比別人優(yōu)越的社會資源就應(yīng)該承擔(dān)與之相應(yīng)的義務(wù)和責(zé)任。至于那些“假公主”我只能說心中有大義，偉大。

客觀地說，和親確實在一定程度上促進了民族間的經(jīng)濟、文化交流，促進民族融合，為社會帶來穩(wěn)定，有一定的積極意義。但人性是自私的，作為普通人的我們，當(dāng)國家利益和個人利益發(fā)生沖突時，你會如何選擇?歡迎留言。

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