古代犯人為何都要選擇在秋后問(wèn)斬,這個(gè)時(shí)間有什么說(shuō)法呢

古代犯人為何都要選擇在秋后問(wèn)斬,這個(gè)時(shí)間有什么說(shuō)法呢

今天小編給大家準(zhǔn)備了：秋后問(wèn)斬的文章，感興趣的小伙伴們快來(lái)看看吧!

我們?cè)诳措娨晞〉臅r(shí)候，經(jīng)常會(huì)聽到一個(gè)詞叫“秋后問(wèn)斬”。每每看到這里的時(shí)候，小編都有一個(gè)疑問(wèn)，為何要“秋后問(wèn)斬”?再加上中國(guó)人愛說(shuō)的“秋后算賬”，這個(gè)秋天難道是獨(dú)特的季節(jié)崇拜嗎?還是很隨意大家就默認(rèn)了這個(gè)季節(jié)呢?小編在仔細(xì)看了一些資料之后，發(fā)現(xiàn)原來(lái)我們的祖先把問(wèn)斬安排在秋天，其實(shí)是有非常獨(dú)特的意義，而且還有大智慧在里邊呢!今天的故事就和您聊一聊，為何要“秋后問(wèn)斬”?

古時(shí)候處決犯人的方式有兩種，一種是“立決”，一種是“秋后決”?！傲Q”比較好理解，就是馬上執(zhí)行死刑。我們?cè)陔娨暽辖?jīng)常聽到的“斬立決”就是其中的一種?！扒锖鬀Q”說(shuō)的是在秋分節(jié)氣之后再處以死刑。由于死刑的種類比較多，所以“秋后問(wèn)斬”其實(shí)是“秋后決”的一種?！扒锖鬀Q”其實(shí)說(shuō)白了就是死緩的一種雛形罷了，留這個(gè)犯人命到秋天之后。但是為了避免一些人抱有僥幸的心理，只要是罪大惡極的人，都不屬于“秋后決”的范圍，一般都是要“立決”。

那么一年有四個(gè)季節(jié)，為何老祖宗要選擇在秋天呢?其實(shí)，這個(gè)也是一個(gè)大智慧。古代人對(duì)于自然的崇拜遠(yuǎn)高于我們現(xiàn)代人，他們覺得這世間的一切事情，都要順應(yīng)上天的安排，不然老天就會(huì)派人來(lái)收拾大家。像弄個(gè)大洪水啊，弄個(gè)干旱啊，弄個(gè)瘟疫啊，古人都覺得這都是上天“拿個(gè)小噴壺”，時(shí)不時(shí)往大地上“倒點(diǎn)什么”，就是我們的自然現(xiàn)象了。也因?yàn)槿绱?，古代還設(shè)有專門的研究氣象和星象的機(jī)構(gòu)，這些人不管什么罕見的自然現(xiàn)象，都會(huì)強(qiáng)行解釋為“上天的暗示”。

一年四季中，春天是萬(wàn)物生長(zhǎng)的季節(jié)，到處都洋溢著生命萌發(fā)的景象;夏天是一年中氣溫最高的時(shí)候，也是一年中萬(wàn)物生命力最強(qiáng)大的時(shí)候;剛?cè)肭锾斓臅r(shí)候萬(wàn)物成熟，是一年中收獲的季節(jié);到了秋分之后，樹葉開始凋零，處處一片黃色凄涼的景色;到了冬天，是一年中最不適合生活的季節(jié)，嚴(yán)寒難熬，周圍都死氣沉沉。所以在一年中秋分后到冬天，是自然界的生命衰退時(shí)期。古人覺得，剝奪一個(gè)人的生命其實(shí)是不順應(yīng)自然現(xiàn)象的，怕這種違背上天意愿的事情發(fā)生之后會(huì)惹怒上天，所以特意選擇在秋分后問(wèn)斬，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候大自然的生命都開始凋零了。

“秋后決”在歷史上的第一次登場(chǎng)時(shí)間其實(shí)比較早，最早可在西周的一些文學(xué)作品中見到記錄，明確記載了在春天的時(shí)候是萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)，這個(gè)時(shí)候的律法都要放松一些，對(duì)于一些小犯罪也要以教育為主的方式，如果遇到了犯的錯(cuò)誤比較大的，就先關(guān)起來(lái)到秋分之后再處理。這種順應(yīng)自然發(fā)展規(guī)律的刑罰，一直延續(xù)到了春秋時(shí)期，具體可參考《左傳》。

不過(guò)也有人問(wèn)了，“秋后決”在西周時(shí)期開始，只能算是一種默認(rèn)的狀態(tài)，但是后來(lái)有沒有成為具體的法律，納入法律文獻(xiàn)中呢?當(dāng)然寫入法律了，不過(guò)卻不是在推崇法家思想的秦代，而是在“獨(dú)尊儒術(shù)”的漢代。董仲舒倡導(dǎo)的“儒家思想”其實(shí)早就不是原來(lái)一脈相傳的儒家學(xué)說(shuō)了，而是融合了各種學(xué)術(shù)思想的一種新形態(tài)。其中加入的神學(xué)更加強(qiáng)調(diào)順應(yīng)天意，所以處決犯人自然也要順應(yīng)自然規(guī)律了。

于是，董仲舒不僅明確了秋冬季節(jié)要進(jìn)行處罰，而且也順帶寫了春夏季節(jié)應(yīng)該搞些活動(dòng)慶典，這種說(shuō)法也就是后來(lái)的“春賞秋罰”。從此這種刑罰制度就被后面的朝代保留了下來(lái)，不過(guò)也在隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步而不斷更新完善。最開始的時(shí)候，處決的時(shí)間在農(nóng)歷的九月到農(nóng)歷臘月之間，一年是四個(gè)月。后來(lái)到了唐代之后，把農(nóng)歷九月給去掉了，只保留了農(nóng)歷十月到臘月之間。相比之前的春天要寬大處理的方式方法，后邊的朝代進(jìn)行了更改。罪大惡極的人，不管時(shí)間一律立刻處決，“秋后決”只限于一般的大罪，這種“秋后決”的方式其實(shí)很像現(xiàn)在的死緩。雖然其具備的神學(xué)色彩過(guò)于強(qiáng)烈，但是也為后世的法律制度完善提供了不少的思路。

古代死刑都是要秋后問(wèn)斬，這是為什么呢？

大家都知道，古代的人都是特別喜歡研究風(fēng)水時(shí)政的，對(duì)于一年四季都分出了很多個(gè)節(jié)氣，對(duì)于每一個(gè)時(shí)刻都非常有講究，特別信奉神佛。而且經(jīng)常看電視的人都知道，一些犯人在犯了罪之后，官府羈押的犯人都會(huì)把犯人放在秋后問(wèn)斬也就是秋天。這主要是因?yàn)樵诠湃说挠∠笾?，秋天是萬(wàn)物凋零的季節(jié)，到處都是一片蕭瑟的景象，所以就會(huì)在這個(gè)季節(jié)來(lái)斬犯罪之人。

一、古代死刑為什么是秋后問(wèn)斬

古代的死刑犯之所以會(huì)選擇秋后問(wèn)斬也是為了順從天意，因?yàn)樵诠湃说难壑?，秋天是萬(wàn)木凋零的季節(jié)，這個(gè)季節(jié)到處都是一片肅殺的景象，非常的莊嚴(yán)肅穆，所以就選擇在這個(gè)時(shí)候來(lái)行刑。古人是比較迷信的，一直覺得這個(gè)世界上有鬼神，覺得自己有什么地方做的不好就會(huì)有上天來(lái)懲罰自己，所以經(jīng)常感覺到害怕，就連皇上也不敢去違背神佛的旨意，要按照天意行事，不然的話就會(huì)被懲罰。春天和夏天是萬(wàn)物生長(zhǎng)的季節(jié)，這個(gè)時(shí)候所有的事情都是積極向上的一片生機(jī)勃勃的景象，非常有活力，如果在這些美好的季節(jié)殺人的話，是非常有違常理的。所以古代的犯人都是定在秋后問(wèn)斬是為了遵從天意。一般官府在審案子的時(shí)候也是從秋天才開始審的，在霜降之后把案子都翻出來(lái)提審犯人，審?fù)曛笤摂厥椎木蛿厥祝摲诺木头帕恕?/p>

二、結(jié)語(yǔ)

而且很多人在看電視的時(shí)候都會(huì)發(fā)現(xiàn)，古代的人在面臨斬首的時(shí)候都是選在午時(shí)三刻的。因?yàn)樵谡绲倪@個(gè)時(shí)間是一天中陽(yáng)氣最盛的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候?qū)τ谂泄賮?lái)說(shuō)，即使是被判了死刑的囚犯最后變成了有冤屈，也無(wú)法再出來(lái)禍害人間，所以有一種邪不壓正的思想在里面。

古代處決犯人，為什么要在秋后問(wèn)斬？而且還要選在午時(shí)三刻？

實(shí)際上“秋后問(wèn)斬”這個(gè)詞錄入到國(guó)家法律規(guī)定條文是在西漢時(shí)期，書中有道是人有四季，在春天萬(wàn)物生長(zhǎng)的季節(jié)應(yīng)該多點(diǎn)慶祝少殺戮，而秋天萬(wàn)物枯萎，所有植物都凋零了，正是適合砍頭的時(shí)候。古人制定政策的時(shí)候都會(huì)考慮到四季變化，雖然是一種迷信的思想，但可以看得出古人對(duì)大自然的尊敬與敬畏。

當(dāng)然，在秋后審問(wèn)和砍頭時(shí)也要考慮到人們的時(shí)間。一般來(lái)說(shuō)，人們會(huì)選擇陰歷的十月、十一月和十二月進(jìn)行詢問(wèn)，并在秋天之后斬首。這時(shí)，人們忙碌的農(nóng)活基本結(jié)束了，所以他們將有時(shí)間到刑場(chǎng)觀看。在古代殺人不是有什么目的可言主要?dú)⑷说恼嬲康氖峭厝?，所以我們?jīng)?？吹胶芏嗳嗽谛虉?chǎng)周圍觀看。

一般來(lái)說(shuō)，是在下午三刻，這時(shí)間段大約在中午11: 00到下午1: 00，這時(shí)，人們會(huì)感到疲倦。一方面，他們可以在囚犯困的時(shí)候斬首，以減輕他們的痛苦。另一方面，為了防止犯人的鬼魂纏上法官和劊子手，古人特別選擇了中午太陽(yáng)是精神最高的時(shí)候來(lái)壓制犯人的鬼魂。當(dāng)然，在我們看來(lái)，這些都是迷信的做法。

古人在判處死刑時(shí)經(jīng)常注意上帝的意志。所謂的“隨波逐流”。雖然迷信，但我們可以從中學(xué)習(xí)一些東西。雖然今天是一個(gè)法治社會(huì)，所有犯罪都有法律可循。但我們還要警告那些意圖犯法的人，讓他們知道嚴(yán)重性。

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