宋朝為什么沒(méi)有暴君一個(gè)權(quán)力被監(jiān)督最嚴(yán)格的朝代

宋朝為什么沒(méi)有暴君一個(gè)權(quán)力被監(jiān)督最嚴(yán)格的朝代

每當(dāng)一提起趙匡胤總會(huì)想起電視里面的那位，那么小編就不得不給大家詳細(xì)的說(shuō)一下了

宋代歷代皇帝都延續(xù)了趙匡胤的重文輕武政策，大宋的士大夫猶如進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代，“蓋宋之政治，士大夫之政治也。”儼然是士大夫與皇帝“共天下”。

同時(shí)，士大夫的“膨脹”對(duì)于限制皇權(quán)也有著積極的意義。

在我國(guó)古代社會(huì)，士大夫由士而仕，把“參政議政”作為實(shí)現(xiàn)自己人生理想的重要途徑。

陳橋兵變以后，趙匡胤為了避免重蹈唐末和五代十國(guó)時(shí)期武人擁兵自重的覆轍，奉行崇文抑武政策，“以易武臣之能事”，趙匡胤一再宣稱：“宰相需用讀書人”。

宋代的士大夫猶如進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代，“蓋宋之政治，士大夫之政治也?！?/p>

士大夫善諫、敢諫

宋朝士大夫善諫、敢諫，始終敢于“批龍鱗”、“犯天顏”，士大夫們?cè)趦?nèi)心深處并未把皇帝視為神圣不可侵犯的，竭盡全力地向皇帝灌輸納諫的意識(shí)，認(rèn)為君主應(yīng)該做到從諫如流。

“自古人君，納諫則興，拒諫則亡?！?/p>

“崇儒納諫，人主之大利。”

王安石言道：

“貴為天子，富有天下，茍不能行道，適足為父母之羞?！?/p>

即便是九五之尊，一旦行為不端，照樣遺羞天下，從中可以看出，王安石認(rèn)為皇帝也會(huì)犯錯(cuò)，犯錯(cuò)了就應(yīng)該批評(píng)指正。

士大夫是北宋的“頂梁柱”，他們通過(guò)科舉制進(jìn)入政治圈子后，表達(dá)出了強(qiáng)烈的“為民請(qǐng)命”的愿望，他們重視諫議的作用，在士大夫看來(lái)，如果皇帝不能納諫、從諫，那么皇帝很容易就會(huì)成為暴君，國(guó)家就會(huì)面臨危險(xiǎn)。

宋代的士大夫把大臣善諫，皇帝納諫放在了治國(guó)平天下的首要地位。

“宋之立國(guó)，元?dú)庠谂_(tái)諫”。

面對(duì)著士大夫的“敢言”、“善言”，宋朝皇帝并沒(méi)有置若罔聞、嗤之以鼻，反而是予以尊重，認(rèn)真聽(tīng)取采納。

宋太宗就曾言：

“且天下廣大，卿等與朕共理?！?/p>

在臣子的“監(jiān)督”下，皇帝的言行不得不有所收斂。

宋仁宗即言道：

“臺(tái)諫之言，豈敢不行?”

由此可見(jiàn)，臣子的敢言使得皇帝感到畏懼，在一定程度上可以有效制約皇權(quán)，防止了皇帝的“胡作非為”。

人人得而入仕

科舉制的創(chuàng)立打破了豪門貴胄對(duì)仕途的把控和壟斷，大量的農(nóng)家子弟得以走進(jìn)政壇。

宋朝是趙匡胤通過(guò)政變建立的，他對(duì)唐末和五代十國(guó)時(shí)期武將擁兵自重的情形記憶猶新，為了避免宋代重蹈覆轍，采取了“偃武興文”的策略，他登基后便發(fā)問(wèn)：

“吾欲息天下之兵，為國(guó)家建長(zhǎng)久之計(jì)，其道如何?”

為了“息天下之兵與建長(zhǎng)久之計(jì)”，趙匡胤解除了手下大小將帥的兵權(quán)，而代之以文官治國(guó)，在他看來(lái)，弱不禁風(fēng)的讀書人更可靠，“以易武臣之任事者”，宋太祖的崇文政策也為以后的歷朝皇帝所效仿。

既然在治國(guó)上倚重文人，那么就要完善科舉制度，為士大夫入仕大開(kāi)“方便之門”。宋朝打破了科舉制原有的門第限制，不重譜牒，不看出身，不講身份，人人皆可參加，人人皆可入仕。

“雖山野貧賤之家，子弟茍有文學(xué)，必賜科名?！?/p>

無(wú)論是富家子弟還是平民百姓都可以參加科舉考試，“取士不問(wèn)家士”成為了常態(tài)。

士大夫利用史官制約皇權(quán)

中國(guó)封建歷史，從頭到尾都是專制主義中央集權(quán)和君主專制不斷強(qiáng)化的歷史，與坐擁天下的皇帝相比，飽讀詩(shī)書的士大夫是那么的“微小”。

“名卿士大夫，十有八九出于場(chǎng)屋科舉?！?/p>

他們依靠皇權(quán)以實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，沒(méi)有過(guò)硬的“后臺(tái)”和過(guò)多的經(jīng)濟(jì)訴求，卻以“解救”天下蒼生為己任，在大原則無(wú)法改變的情況下，只能巧妙地對(duì)皇權(quán)進(jìn)行了制約。

“蓋史官之權(quán)，與天與君之權(quán)均。大抵三者更相助，以無(wú)遺天下之是非。”

從中可以看出，在制約皇權(quán)的道路上，史官被宋朝的士大夫充分地“利用”起來(lái)，成為了他們制約皇權(quán)，實(shí)現(xiàn)自己人生理想的一把“尚方寶劍”。

史官主要是記載皇帝的言行，將其編寫成起居注、實(shí)錄等，最后載入正史。呂公著曾經(jīng)上書宋神宗，告誡道：

“人君一言一行，史官必書。若身有失德，不惟民受其害，載之史策，將為萬(wàn)代譏笑!”

據(jù)史料記載，宋太祖時(shí)期曾有位官員有要事求見(jiàn)，此時(shí)宋太祖正在后苑玩鳥(niǎo)，官員緊急求見(jiàn)，所奏之事不過(guò)是平常之事，宋太祖大怒，舉起斧子砸在官員嘴上，打落了兩顆牙齒。

官員緩緩撿起牙齒裝入懷中，宋太祖不悅地說(shuō)道：

“汝懷齒，欲訟乎?”

被打官員“有條不紊”地對(duì)回道：

“自當(dāng)有史官書之也?！?/p>

顯然，在宋朝，士大夫出身的史官是臣子制約皇帝的一大法寶。

“恐史官載之于史，被后人斥為暴君?！被实鄄坏貌淮蟠笥兴肮?jié)制”。

士大夫以培養(yǎng)圣賢君主為己任

宋代的士大夫普遍具有以造福天下蒼生為己任的擔(dān)當(dāng)意識(shí)和人生理想，被馮友蘭先生稱為“橫渠四句”的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！本褪撬麄兯枷氲木杷诤蜑橹畩^斗的人生目標(biāo)。

在封建專制的宋代，士大夫要想實(shí)現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)，就離不開(kāi)圣賢君主的支持，為此，在宋代建立之初，士大夫就把如何培養(yǎng)圣賢君主提上了日程。縱觀上下五千年，歷朝歷代往往都是圣賢君主少得可憐，殘暴君主層出不窮。

而有宋一代反倒出了不少圣賢君主，究其原因主要是士大夫在朝廷上可以說(shuō)得上話，歷代帝王也注重以文化人，以文化己。宋朝開(kāi)設(shè)有經(jīng)筵，皇帝定期或不定期接受士大夫的教育，這也是宋朝臣子們限制皇權(quán)的一大舉措。

在對(duì)皇帝進(jìn)行教育之時(shí)經(jīng)筵官往往是以老師自居，皇帝成為了課堂上的學(xué)生。在士大夫的嚴(yán)格教育下，宋朝皇帝大都養(yǎng)好了喜好讀書的習(xí)慣，如宋哲宗說(shuō)道：

“并無(wú)所好，惟是觀書?！?/p>

中書舍人彭龜年曾指出：

“人君之學(xué)與書生異，惟能虛心受諫，遷善改過(guò)，乃圣學(xué)中第一事，豈在多哉?！?/p>

其中最為稱道的就是宋仁宗。有史料記載：

“仁宗皇帝百事不會(huì)，只會(huì)做官家?！?/p>

“仁宗恭儉仁恕，出于天性?！?/p>

“所施忠厚之政”。

有一次臺(tái)諫建議裁減后宮的奏折送到宮中時(shí)，宮女們正在給宋仁宗梳頭。在得知大臣們要求裁減后宮的事情后，宮女們憤憤不平地說(shuō)道：“現(xiàn)在很多大臣家里都養(yǎng)了不少歌姬舞女，官家的妃嬪侍女本來(lái)就少，憑什么只許他們享受快樂(lè)，不讓官家身邊多幾個(gè)貼心人?宋仁宗答道：“臺(tái)諫之言，豈有不從之理?”

宋仁宗果然忍痛割愛(ài)，將自己身邊的一些侍女和妃嬪遣送出宮，聽(tīng)從諫官之言，裁減了后宮。由此可見(jiàn)，正是由于士大夫的培養(yǎng)教育，宋仁宗才成為了大家心目中的“完美君主”。

在有宋一朝，士大夫不甘僅為皇帝的“奴才”，不斷增強(qiáng)主人翁的使命感，以與皇帝“共天下”為己任來(lái)實(shí)現(xiàn)自己“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！钡娜松硐?，敢于進(jìn)諫皇上，利用史官制約皇權(quán)，不斷強(qiáng)化對(duì)皇上的儒學(xué)教育以培養(yǎng)出圣賢君主。

在宋代，士大夫發(fā)揮著不可忽略的作用，儼然是士大夫與皇帝“共天下”。

士大夫的“膨脹”對(duì)于限制皇權(quán)有著積極的意義，甚至可以說(shuō)，宋朝沒(méi)有出現(xiàn)暴君，與士大夫的“作用”是分不開(kāi)的，這在我國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，不得不說(shuō)這是一大進(jìn)步。

相比其他朝代，宋朝為什么沒(méi)有內(nèi)亂呢？

宋朝被評(píng)為歷史上唯一一個(gè)沒(méi)有發(fā)生過(guò)大型內(nèi)亂的朝代，它名義上國(guó)祚319年，實(shí)際上分為南宋和北宋，我們都知道這兩個(gè)階段的分割性事件是：外敵金國(guó)的入侵導(dǎo)致了北宋的滅亡，兩任皇帝被俘虜，大國(guó)尊嚴(yán)幾乎蕩然無(wú)存，后來(lái)建立的南宋王朝偏安一隅，再也沒(méi)有了往日的氣焰，可即使是這樣也沒(méi)有出現(xiàn)內(nèi)亂，引得人們對(duì)其進(jìn)行探索，小莫根據(jù)歷史資料總結(jié)出了以下幾點(diǎn)。

其一，宋朝沒(méi)有權(quán)力巨大的武將。歷史上發(fā)動(dòng)內(nèi)亂的多是手握兵權(quán)的武將，宋太祖趙匡胤當(dāng)年就是仗著自己手里的兵權(quán)發(fā)動(dòng)了陳橋驛兵變，才建立了宋朝，所以他最怕的就是被別人以同樣的方法取代，于是在建國(guó)后就進(jìn)行了“杯酒釋兵權(quán)”的活動(dòng)，朝中之事大都仰仗文臣來(lái)解決，沒(méi)有兵權(quán)的文臣就像是溫順的小貓，不乖時(shí)不過(guò)撓主人幾爪子，撓了主人之后的后果卻是非常嚴(yán)重的，一般承擔(dān)不起，只好乖乖聽(tīng)話了。

其二，宋朝人民生活富足。宋朝前期的外部局勢(shì)穩(wěn)定，宋真宗同強(qiáng)敵遼國(guó)締結(jié)“澶淵之盟”后暫無(wú)其它強(qiáng)敵，于是將大多數(shù)經(jīng)歷都投入到了對(duì)內(nèi)的政治經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，建立了完備的內(nèi)部管理制度，不可否認(rèn)宋代出了不少貪污的文臣，但是宋太祖說(shuō)了：一百個(gè)文臣貪污也比不上一個(gè)武將謀反的危害大，宋朝的統(tǒng)治者不怕官員貪污，這是什么呢？因?yàn)樗纬畈蝗钡木褪清X！比如說(shuō)水滸里的武大郎：一個(gè)靠賣饅頭為生的小個(gè)子男人都能買一棟臨街的房子，還能娶一個(gè)漂亮老婆。人民生活安定富足，沒(méi)有造反的心，歷朝歷代的起義軍多是在活不下去的情況下被逼造反的，而宋朝百姓對(duì)現(xiàn)有生活很滿意。

其三，宋朝的疆域小，便于管理。和之前的漢唐相比，宋朝的疆域?qū)嵲谑切〉枚啵酥猓纬臍v代皇帝都很隨性，不要說(shuō)南征北戰(zhàn)去開(kāi)疆?dāng)U土了，別人打到家門口后，統(tǒng)治者們還總想著賠錢了事，要錢給錢，要地給地，各種說(shuō)好話，好像從來(lái)不擔(dān)心自己的疆域問(wèn)題。宋朝的統(tǒng)治者知足常樂(lè)，有多大碗吃多少飯，管好自己的小地方，每天過(guò)自己的小日子。

宋朝宦官權(quán)力極大，為什么很少聽(tīng)說(shuō)宦官專權(quán)禍亂這樣的事？

因?yàn)樗纬瘜?duì)宦官的管理有一套系統(tǒng)好完備的制度，防止宦官禍亂朝政。歷朝歷代都有不少的宦官干預(yù)朝政的事情，其中以唐朝和漢朝為主，尤其是唐朝，出現(xiàn)了很多次宦官害死君主的事情。宋朝也是吸取了前朝的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)宦官進(jìn)行了嚴(yán)格的限制，不讓他們干預(yù)朝政，只讓他們負(fù)責(zé)日常的事務(wù)，權(quán)力都掌握在君主的手里。

首先宋朝嚴(yán)格限制宦官的人數(shù)。宋朝的宦官應(yīng)該是封建王朝中人數(shù)最少的朝代，趙匡胤在位的時(shí)候，宦官的人數(shù)加起來(lái)也超不過(guò)50個(gè)人，到來(lái)后來(lái)才增加都100人左右，但是到了宋徽宗時(shí)代，人數(shù)驟然的增加?；鹿傧胍笥页械木謩?shì)，就要形成自己的利益集團(tuán)，但是宋朝宦官的人數(shù)根本就形不成這種利益集團(tuán)，有效的防止宦官亂政的局面。

然后宋朝還規(guī)定宦官不能參與朝政。作為君主身邊最親近的人，能夠掌握到第一手的資料，掌握最新的信息。所以宦官的官職雖然不高，但是手中往往握有很大的權(quán)力，為了防止宦官干預(yù)政事，宋朝對(duì)宦官參與朝政做出了明確的規(guī)定，誰(shuí)敢破了這個(gè)規(guī)矩，輕的處罰是流放，重的處罰就是斬首示眾。

最后就是宋朝明確規(guī)定，宦官不能和朝中的文武大臣來(lái)往。這是宋朝的底線也是紅線，誰(shuí)碰這個(gè)紅線，必死無(wú)疑。為了防止宦官內(nèi)部出現(xiàn)勾結(jié)的現(xiàn)象，對(duì)宦官也做出了明確的官階制度，宋朝內(nèi)侍省的宦官職銜都有明確的規(guī)定，宦官的高級(jí)官職管著下級(jí)官職的人，形成了一套完整的制度。

歷史上，唯一沒(méi)有出現(xiàn)宦官亂政的王朝是哪個(gè)，究竟是為何？

歷史上唯一沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)宦官亂政的王朝就是宋朝，因?yàn)樗麄冇星败囍b，對(duì)于宦官一直都管理得很嚴(yán)格，如果官宦有什么小心思的話，懲罰也非常的嚴(yán)厲，再加上宋朝的皇宮歷史上規(guī)模最小的皇宮，用不了很多宦官，所以宋朝是歷史上宦官數(shù)量最少的一個(gè)朝代。

俗話說(shuō)得好，“日防夜防，家賊難防”，在我國(guó)幾千年的歷史上，不管是哪一個(gè)朝代上，大部分都出現(xiàn)過(guò)宦官亂政的情況，從秦朝時(shí)候開(kāi)始，有趙高宦官亂政，再往后的每一個(gè)朝代差不多都經(jīng)歷過(guò)宦官亂政的情況，甚至包括少數(shù)民族建立的朝代。但是有一個(gè)朝代卻是例外的，那就是宋朝。

因?yàn)橛辛饲败囍b，從宋朝剛剛建立的時(shí)候，宋朝的宋太祖就對(duì)太監(jiān)有了絕對(duì)的限制，對(duì)宦官非常的警惕。后來(lái)宋太祖的弟弟趙光義做了皇帝，對(duì)官宦有了一個(gè)更加明確的規(guī)定，寫了一部手冊(cè)，明確的寫出來(lái)宦官什么可以做什么不可以做，而且如果官宦要是有什么不好的心思的話，皇帝也是非常心狠手辣的，還有就是宋朝的宰相權(quán)力很大，這也導(dǎo)致宦官根本就無(wú)法干政，參與不進(jìn)去。

那個(gè)時(shí)候宋朝的宰相權(quán)力大到可以對(duì)皇帝指手畫腳，所以作為皇帝奴仆的宦官就更加沒(méi)有好日子了。而且在宋朝的時(shí)候，宦官的數(shù)量非常少，而宋朝的皇宮也是歷朝歷代里規(guī)模最小的，所以就用不著很多宦官。雖然宋朝的宦官很少，但是貴在質(zhì)量好，當(dāng)時(shí)有一個(gè)叫做秦漢的宦官，為朝廷立下了很多戰(zhàn)功，還有李憲，在軍事方面的能力也很好，也為朝廷立下了汗馬功勞。

宋朝是“垂簾聽(tīng)政”最多的朝代，為何卻沒(méi)有煽亂朝綱？

是以各種方式參與到朝政中來(lái),一直貫穿于中國(guó)整個(gè)封建社會(huì),這是不可避免的。因?yàn)樵诨适抑?家和國(guó)是難以分割的。后妃作為皇帝的家人,她們的一些想法會(huì)對(duì)皇帝造成影響,間接影響國(guó)家政治。

正如呂思勉先生在《中國(guó)制度史》一書中提到:?古代政治,家國(guó)無(wú)殊。一家之中,男女固并有治家之責(zé)。推此義以言國(guó)政,則后妃夫人,亦當(dāng)輔佐其君子以理國(guó)。詩(shī)首《關(guān)雎》,書美釐降,禮重冠昏,易基乾坤,皆是義也。?可見(jiàn),女性參政自古就有,且不可避免。

總體來(lái)講,后妃參政按參政方式來(lái)劃分,分為:直接參政和間接參政。

直接參政

直接參政是指后妃直接參與朝政,在皇位交接過(guò)程中,或國(guó)家處于特殊時(shí)期時(shí),輔助皇帝來(lái)穩(wěn)定政局。直接的參政如宋朝太后在皇帝和大臣認(rèn)可的情況下進(jìn)行的垂簾參政。

間接參政

相比后妃直接參政,后妃間接參政在中國(guó)歷史上居多。后妃,尤其一些得寵的后妃,通過(guò)自己身份上的便利,借助皇帝,對(duì)朝中大事進(jìn)行評(píng)論,從而影響朝政。這種間接的參政在歷朝歷代的史料中都有記錄。

有的后妃參政不但沒(méi)有受到譴責(zé),反而被載入史冊(cè),為歷代所傳頌。其中最為典型的就是唐太宗的皇后長(zhǎng)孫皇后勸諫太宗而受到贊揚(yáng)。另一種是后妃為了自身及其家族利益,不擇手段,甚至犧牲他人的生命,最后導(dǎo)致朝政腐敗。

歷史上臨朝聽(tīng)政的太后共有 29 人,其中?西漢 2 人,東漢 6 人,北魏 2 人,唐2 人,宋9 人,遼3 人,元4 人,清1 人。

宋朝垂簾聽(tīng)政的太后為什么這么多？

1、 扶持幼帝

宋朝皇帝年幼即位的,如仁宗、哲宗、恭宗、端宗、懷宗,這五位皇帝中即位時(shí)年齡最大的是仁宗,年僅 13 歲,最小的恭宗,年僅四歲即皇帝位。皇帝如此年幼,自然沒(méi)有能力處理國(guó)事,就需要有人輔佐,于是,太后聽(tīng)政輔佐新君。在母以子貴的古代社會(huì),這是再合理不過(guò)的。還有宋朝社會(huì)崇尚孝道,更容易為母后垂簾聽(tīng)政找到合理的道德依據(jù)。這五位皇帝有四位垂簾太后,分別是劉太后輔佐仁宗,高太后輔佐哲宗,謝太后輔佐恭帝,楊太后（度宗楊淑妃）輔佐端宗、懷宗。其中劉太后和高太后聽(tīng)政時(shí)間較長(zhǎng)、影響較大。謝太后和楊太后都是在南宋社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)垂簾聽(tīng)政,并沒(méi)有什么作為,可以說(shuō)雖有垂簾之事,但無(wú)聽(tīng)政之實(shí)。

2、 皇帝病重

宋朝因?yàn)榛实鄄≈囟荒苡H政的皇帝,如英宗、神宗。英宗初即位,病重,曹太后垂簾聽(tīng)政。

《宋史》載:?帝感疾,請(qǐng)權(quán)同處分軍國(guó)事,御內(nèi)東門小殿聽(tīng)政。?

嘉祐八年四月乙卯,大斂,上疾增劇,號(hào)呼狂走,不能成禮。

韓琦及投杖褰簾,抱持上,呼內(nèi)人,屬令加意擁護(hù),又與同列入白太后。下詔,候德政日,請(qǐng)?zhí)髾?quán)同處分。禮院奏請(qǐng):其日皇帝同太后御內(nèi)東門小殿垂簾,中書、樞密院合班起居,以次奏事,或非時(shí)召學(xué)士,亦許至小殿,皇太后處分稱?吾?,群臣進(jìn)名起居于內(nèi)東門。從之。

宋英宗即位之初,因其病重不能親政,曹太后垂簾聽(tīng)政。還有就是神宗末年,神宗病重,高太后垂簾聽(tīng)政。

3、 帝統(tǒng)不正

帝統(tǒng)就是指皇族血統(tǒng),中國(guó)的皇位繼承從夏朝建立之初就實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制,保證皇帝的帝統(tǒng)純正。但是宋朝出現(xiàn)多位皇帝并不是以嫡長(zhǎng)子的身份繼承皇位,因?yàn)樗纬械幕实鄄o(wú)子嗣,無(wú)奈之下只能從宗族中進(jìn)行選擇,這時(shí)其帝位合法性就受到了質(zhì)疑。所以皇帝本人甚至大臣就找人輔佐,來(lái)證明帝位的合法性,進(jìn)而穩(wěn)定政局。但是為什么選擇太后進(jìn)行輔政呢?在之前朝代會(huì)由大臣來(lái)輔佐新即位的小皇帝,而宋朝當(dāng)出現(xiàn)一些不利于國(guó)家政權(quán)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的情況時(shí),都選定皇太后或太皇太后來(lái)垂簾聽(tīng)政。這和以往朝代對(duì)女性的限制不同?；实墼谀暧讜r(shí)需要依靠太后,皇帝年長(zhǎng)發(fā)生帝統(tǒng)不正的情況時(shí)也需要太后輔政。

宋太宗是以宋太祖之弟身份繼承帝位,屬帝統(tǒng)不正。宋朝除了太宗,還有英宗、徽宗、高宗、孝宗、理宗、端宗和懷宗,比較有代表性的是英宗,仁宗皇帝無(wú)子,所以就在宗室中選擇了一位皇子,英宗繼承皇位并不符合嫡長(zhǎng)子繼承制,此時(shí)就需要有人來(lái)輔政,來(lái)保證皇位的順利交接和朝政的穩(wěn)定。

4、 朝局動(dòng)蕩

宋朝的歷史上,總體上政局是穩(wěn)定的,除了北宋和南宋末年。北宋末年,金兵南下破開(kāi)封城,張邦昌僭立偽楚政權(quán),冊(cè)立哲宗孟皇后為宋皇后,垂簾聽(tīng)政。建炎三年,苗傅、劉正彥兵變,孟太后再一次垂簾聽(tīng)政。孟太后兩次垂簾聽(tīng)政都是因?yàn)楫?dāng)時(shí)政局動(dòng)蕩。

除了孟太后在社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)垂簾聽(tīng)政,南宋末年的謝太后和楊太后(度宗淑妃),都是在政局動(dòng)蕩時(shí)垂簾聽(tīng)政的。

宋朝這么多太后垂簾聽(tīng)政，為什么不會(huì)危害朝廷？

1、 太后的自我約束

和與以往朝代具有野心的太后相比,宋朝的太后總體上來(lái)講是很安分的。

宋以前的后妃尤以漢唐后妃表現(xiàn)出極大的野心和為帝情結(jié),同樣宋朝的垂簾太后也有野心。她們身處后宮,她們會(huì)認(rèn)為能夠參與政治是其人生最大的價(jià)值體現(xiàn),還有就是宮中后妃之間斗爭(zhēng)非常殘酷,想要在宮中立足是十分困難的,所以太后想要通過(guò)參與政治、獲得政治地位的方式來(lái)保障自己在宮中的地位。

自古以來(lái),對(duì)皇后的要求是,皇后負(fù)責(zé)內(nèi)治,國(guó)政應(yīng)由皇帝掌管。唐代時(shí),當(dāng)高宗想遜位給武后時(shí),大臣郝處俊勸諫高宗不應(yīng)遜位武后,史載:?時(shí)高宗多疾,欲遜位武后,處俊諫曰:?天子治陽(yáng)道,后治陰德,然帝與后獨(dú)日之與月、陰之與陽(yáng),各有所主,不相奪也。若失其序,上謫見(jiàn)于天,下降災(zāi)于人。

在宋史資料中多次出現(xiàn)皇帝和大臣多次請(qǐng)求太后垂簾聽(tīng)政的文字,宋朝太后垂簾聽(tīng)政都不是她們主動(dòng)要求的,有的是先皇囑托,有的是在大臣和皇帝的一再請(qǐng)求下才垂簾聽(tīng)政的。向太后對(duì)徽宗請(qǐng)求其聽(tīng)政的請(qǐng)求予以拒絕,?皇帝長(zhǎng)成,本不須如此,只為皇帝再三堅(jiān)請(qǐng),故且勉從。非久便當(dāng)還政,只如慈圣故事甚好。?向太后表示當(dāng)國(guó)事穩(wěn)定即還政給皇帝,一定不會(huì)像劉太后和高太后一樣終身稱制。

2、 約束外戚

宋朝的垂簾太后不僅能自我約束,而且對(duì)待外戚,也能進(jìn)行約束,這與以往朝代的參政太后不同。前朝太后參政大多重用外戚,形成外戚勢(shì)力,進(jìn)而形成外戚政治,而終宋之世都不存在外戚勢(shì)力。太后有意地去抑制外戚,在選擇皇后時(shí)也傾向于選擇沒(méi)落的家族,以免擾亂朝政。

宋朝之所以沒(méi)有形成外戚政治與太后對(duì)外戚的抑制有很大關(guān)系,甚至當(dāng)皇帝想要重用外戚時(shí)太后也是拒絕的。曹太后時(shí),大臣提議升曹佾為使相,曹太后再三不許。史載:?元祐間,三省言李用和等改官移鎮(zhèn)恩例,今高氏、朱氏,皆舉故事,皇太后曰:?外家恩澤,方欲除損,又可增長(zhǎng)乎治平初,欲加曹佾使相,皇太后再三不許。?

3、 外戚對(duì)太后的幫助很少，甚至拒絕幫助

宋朝沒(méi)有形成太后政治,同樣也沒(méi)有形成外戚政治。

其實(shí)，太后政治和外戚政治往往是聯(lián)系在一起的,這和太后對(duì)外戚的約束有很大關(guān)系,和外戚對(duì)太后的約束及其自我約束也有關(guān)系。與以往朝代外戚借助太后在宮中的勢(shì)力干預(yù)朝政權(quán)傾朝野相比,宋朝外戚也和太后一樣,懂得自我抑制,且對(duì)太后的一些不合適的行為能進(jìn)行勸阻。南宋時(shí),吳太后在光宗時(shí)垂簾聽(tīng)政,其弟吳琚建議吳太后不要垂簾太久,讓其早立皇子,撤簾還政。吳太后確實(shí)聽(tīng)了其弟的建議,在立嘉王后即撤簾還政,垂簾時(shí)間僅六個(gè)月。

史載:?先是,吳琚奏東朝云:某人傳道圣語(yǔ)敢不控竭。竊觀今日事體,莫不如早決大策,以安人心。垂簾之事,止可行之旬浹,久則不可。愿圣意察之。?

4、 來(lái)自大臣的監(jiān)督

宋朝士大夫?qū)τ谔笕魏钨栽交蕶?quán)或有可能僭越皇權(quán)的行為予以堅(jiān)決地抵制,宋朝的士大夫不惜篡改遺詔。劉太后在死后留下遺愿讓楊淑妃攝政。

下詔求言,刪去遺詔?；实叟c太后裁處軍國(guó)大事之語(yǔ)。

宋朝大臣肯定太后對(duì)朝政所起的作用,同時(shí),對(duì)太后的方方面面進(jìn)行約束。劉太后垂簾之初大臣就獻(xiàn)《王鳳論》給劉太后,暗示劉太后應(yīng)抑制外戚。史載:?帝初即位,度上書論六事,又嘗獻(xiàn)《王鳳論》于皇太后,以戒外戚云。?尤其是當(dāng)太后的行為僭越皇權(quán)時(shí),大臣一定會(huì)加以阻攔。劉太后是宋朝垂簾太后中比較有野心的,其垂簾時(shí)間長(zhǎng)達(dá) 11 年,當(dāng)仁宗已經(jīng)成年,但其還遲遲不肯還政,直到去世,仁宗才得以掌權(quán)。垂簾期間有一些想要擅權(quán)的行為時(shí),都遭到士大夫毫不留情地反對(duì)。

總結(jié)

宋朝太后多次垂簾但并不危害朝政,這與宋朝開(kāi)國(guó)之初確立的治國(guó)之策有很大關(guān)系,例如:與士大夫共治天下、重文輕武、與武將聯(lián)姻等,這些做法一直沿用于整個(gè)宋朝,對(duì)太后及外戚勢(shì)力起到了抑制的作用。

這就也導(dǎo)致了垂簾聽(tīng)政太后的很多無(wú)奈,從側(cè)面反映出太后垂簾聽(tīng)政只是特殊情況下一種不得已的選擇。太后垂簾聽(tīng)政無(wú)論具有怎樣大的權(quán)力,代表的都是皇權(quán),是對(duì)皇權(quán)的一種補(bǔ)充。當(dāng)太后發(fā)揮作用時(shí)可以垂簾聽(tīng)政,一旦她們對(duì)政治無(wú)益時(shí),就需要撤簾歸政。

在歷史上,宋朝士大夫是最有責(zé)任感的,宋朝士大夫直言勸諫在歷史上是有名的,甚至對(duì)皇帝也是,不惜去惹怒皇帝,也要?jiǎng)裰G。因?yàn)樗麄冋娴陌褔?guó)家當(dāng)成是自己的,如果皇室不好,自己的利益也會(huì)受到影響,所以當(dāng)國(guó)家處在特殊情況時(shí),大臣不會(huì)介意皇太后去垂簾聽(tīng)政。在他們看來(lái),皇太后聽(tīng)政只是一種權(quán)宜之計(jì),關(guān)鍵是皇太后可以保證趙宋王朝的統(tǒng)治變得更好或者是得以繼續(xù),這樣他們的利益才不會(huì)受到影響。

當(dāng)垂簾聽(tīng)政的太后有違反一些禮制上的規(guī)定時(shí),宋朝士大夫一定會(huì)第一時(shí)間站出來(lái)阻撓,因?yàn)樗麄儗?duì)待皇帝尚如此,何況是太后呢?

太后參政一直貫穿于整個(gè)封建社會(huì),這其中有維護(hù)政權(quán)穩(wěn)定作出貢獻(xiàn)的太后,也有出于自身利益考慮而危害朝政的太后。總體上太后聽(tīng)政是弊大于利的。但是宋朝是一個(gè)特殊的朝代,一共出現(xiàn)九位太后十次垂簾聽(tīng)政。

總體來(lái)講,她們并沒(méi)有對(duì)朝政造成大的危害,反而在國(guó)家處在不穩(wěn)定時(shí)期,保證了皇位的順利交接,在主少國(guó)疑的情況下,使得朝政有序地進(jìn)行,在國(guó)家處在動(dòng)蕩時(shí),安定了人心,穩(wěn)定了朝局。

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