班固是怎么讓董仲舒蒙冤的好心敗壞事

班固是怎么讓董仲舒蒙冤的好心敗壞事

今天小編為大家?guī)戆喙淌窃趺醋尪偈婷稍┑模Ｍ麑δ銈兡苡兴鶐椭?/p>

其實在歷史上也同樣是如此，有些謠言都以訛傳訛了好些年，甚至近千年，但是卻依舊很少有人去質(zhì)疑，去判斷這個到底是不是真的是謠言，久而久之，也就人云亦云的接受了這個謠言， 把謠言當成了事實。

給大家說個例子，就好比我們現(xiàn)在人基本上都耳熟能詳?shù)摹胺榛饝蛑T侯”這個故事，如果今天小編不提的話，相信大家應該會認為這個故事是真的存在的吧?

這個故事說的是什么呢?說的是周朝有個“周幽王”，他有一個叫褒姒的妃子十分的漂亮，也深受他的寵愛，但是呢，這個叫褒姒的小姐姐卻十分的特別，平日不茍言笑十分高冷，當真是從來不笑，典型的一個“冰山美人”，不論是周幽王想盡各種辦法，也從來沒有讓這個叫“褒姒”的小姐姐笑過。

然后這周幽王就坐不住了呀，一個好端端的大美女，卻從來不笑，這當然是不行的呀，但是周幽王實在是沒有辦法了，終日愁眉不展，就在這個時候呢，就有一個叫“虢石父”的人就給周幽王出了一個主意，周幽王一聽，頓時眉開眼笑，直說這個辦法好，然后就按照虢石父的主意把褒姒給帶到了烽火臺上去了，并順手就把烽火給點著了。

這烽火是干嘛用的，相信大家也都清楚，在古代由于信息傳遞技術的限制，如果出了特別緊急的事情的話，單憑人力或者馬力那么來傳遞肯定是來不及的，但是烽火不一樣啊，隔著好幾十里地都能看到那滾滾的狼煙，所以在古代戰(zhàn)事吃緊或者敵軍來犯的話，都會點燃烽火從而達到預警的目的。

果不其然，各路諸侯王一看烽火被點了，那還了得，這可是十萬火急的大事，于是就各自率領著手下的兵馬就直奔周幽王前去助陣了。

但是等各路大軍集齊之后，卻發(fā)現(xiàn)哪里有來犯的敵軍，只不過是周幽王用來逗妃子一笑，當即大氣，各個憤怒不已，但是褒姒卻當真是笑了，妃子一笑，周幽王哪里還會管其他人，只要自己的女朋友開心就好了!

但是好景不長，有一天敵軍真的來犯了，周幽王一聽大急，連忙讓人去點燃烽火召集人馬，但是各路諸侯卻都以為又是周幽王在逗他的妃子樂呵呢，所以就理都不理，任由烽火狼煙滾滾，我自巍然不動。

就這樣，周朝就在周幽王的手上被敵軍給滅掉了，我們兒時的課本上所學的“狼來了”的故事也正是基于這個故事的改編而來。

而且這件事還是在《史記》中都有所記載的!很多的少兒讀物也都曾引用過這個典故來教育小孩子養(yǎng)成不撒謊的良好道德習慣，但是在事實上，這個我們耳熟能詳?shù)墓适?，其實就真的是個謠言，只是司馬遷瞎編的，相信小編解讀完后，大家就會覺得不難理解了。

很多人可能就說了，小編這才是瞎編吧?司馬遷那么優(yōu)秀的一個古代大儒，怎么會寫出這種有悖于原則的文字呢?

一、時間

咱們這么說哈，從時間上來說，古代各路諸侯王都是實行的封建時期的分封制，就是說各自都有著自己的封地，平時如果沒有什么大事的話，也都是各自在自家的封地內(nèi)稱王的，這是古代帝王籠絡人心的一種手段。

但是話說回來，各個封地之間總不會像是我們現(xiàn)在的鄰居一樣兩步路就到了吧?如果是的話那還要烽火臺干嘛呀?就是因為距離太遠，所以才有了烽火臺存在的必要性，古時候又沒有小汽車啥的，長距離行軍也必須遵守著“兵馬未動，糧草先行”這樣一個準則，這都是需要時間去集結的。

所以說如果爆發(fā)戰(zhàn)爭，光準備工作少說都得十幾天，這么長的時間，大家還認為褒姒會有心情在烽火臺上消耗十幾天的時間去欣賞這樣一個玩笑嗎?

二、江山

就算褒姒有心情，周幽王作為一國君主，難道真的就那么草包?當真會為了一個女人而置自己的江山社稷于不顧?昏君昏庸無道不用說了，但是小編有理由相信，褒姒就算再美，也不會讓周幽王拿自己的江山去開玩笑的。

而其真正的原因，其實就是因為周幽王他“廢長立幼”，破壞了封建社會的宗法制，當時他寵幸褒姒，就把原來的皇后和太子宜臼都廢了啊，并且改立褒姒的兒子為太子，結果原來的太子宜臼就氣不過嘛，于是就聯(lián)合了各路諸侯和犬戎，一起里應外合滅了西周，自封周平王，也就是東周的第一任君主。我們中學都學過啊，周朝最主要的就是宗法制和分封制，而且它又是建立在宗法制的基礎上，否則就成了禮崩樂壞了不是嗎?

更何況廢長立幼這是宗法制的大忌，你把立國之本都毀了，那誰還能支持你啊，而這也就是西周滅亡的真正原因。

我們再回到實際上來，司馬遷這么厲害的人物，他怎么可能不知道這事，他之所以亂寫，只有一個原因，那就是他不敢寫，不敢這樣明目張膽的寫，但是不寫又不行，他是史官，得其位不謀其政，這也同樣是不行的。

為什么不敢寫呢?很簡單，因為司馬遷當時的皇帝是漢武帝劉徹，而這個劉徹也是因為廢長立幼才當上的皇帝，如果司馬遷寫明了真相，那就等于指著鼻子罵皇帝是野種了不是，

你一個寫史書的，就算再厲害也不可能和有著“天子”之稱的皇帝作對吧，于是他又只能編了一個段子，并且把這個西周滅亡的屎盆子，扣在了褒姒的頭上，所以《史記》里的這個謬誤啊，實在是司馬遷不得已而為之啊!

而班固卻在《漢書》中說儒家的這些政策“皆自仲舒發(fā)之”，說他是“儒者宗”，這個就太扯淡了，班固這個人呢?她是個追星族，還是個追星狂熱分子。他特別仰慕董仲舒，咱們現(xiàn)在最多也就轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)微博點個關注什么的，但是班固就厲害多了，我必須讓我們家愛豆董仲舒青史留名，于是就有了這么一出鬧劇。

這也就是《史記》和其他作品里都沒有記載這件事的原因，董仲舒他根本就不是第一個提出的，只不過是轉(zhuǎn)發(fā)評論了別人的微博罷了，那怎么可能讓你上報紙呢?

有趣的是，千年后的司馬光，又在這件事上加了一筆，他知道班固是“董吹”，也知道董仲舒并不是提倡“儒學”的第一人，但是他為了完成班固的“完美犯罪”，于是他就把董仲舒提出“天人三策”的時間內(nèi)往前提了幾年，這樣一來，董仲舒也就自然成為了提倡儒學第一人，當然了，司馬光干這事兒呢，也是有原因的，主要是為了反對當時的“王安石變法”。

他認為“要尊孔，要正統(tǒng)”，于是就把這些所謂“正統(tǒng)”的東西，重新再刻意強調(diào)了一遍，這就讓班固早《漢書》中的錯誤變得更加深入人心。

所以說，班固是萬萬沒想到啊，他本來是想讓他的愛豆董仲舒流芳百世的，結果呢，卻莫名其妙的好心辦壞事，讓董仲舒蒙冤，古代有很多“批孔”的人，他們都會把這個“思想專政”的鍋扣在董仲舒的頭上，這個董仲舒也是倒了八輩子霉啊!明明自己沒干啥事，卻在不知不覺中就把自己的名聲給毀了，而罪魁禍首就是那個瘋狂的粉絲班固。

西漢的儒生是怎么入仕的？

說起儒生入仕的經(jīng)歷，他們逐漸壓倒其他諸子雜學，成為漢廷之內(nèi)最有政治影響力的學派，應該始于孝武初政之時。在這一歷史過程當中，儒學的專崇離不開兩位重要人物的努力。一位是董仲舒，另一位是公孫弘。

元光元年（公元前134年），董仲舒在著名的《天人三策》中正式向孝武帝提出了興辦太學以養(yǎng)儒士的建議。10年之后的元朔五年（公元前124年），公孫弘循著這條建議推動博士官招收弟子（當時確定員額為50人），天下郡國貢士太學定為西漢王朝的例行制度。

從此儒學成為國家教育體制唯一認可的顯學，也就形成了人們通常所說的?獨尊儒術?的局面。

然而奇怪的是，董仲舒和公孫弘這兩位看似并肩作戰(zhàn)的儒學宗師，私下里卻連一點兒交誼都沒有，甚至還彼此攻訐，操戈相向。班固說：

仲舒為人廉直。是時方外攘四夷，公孫弘治《春秋》不如仲舒，而弘希世用事，位至公卿。仲舒以弘為從諛，弘嫉之。膠西王亦上兄也，尤縱恣，數(shù)害吏二千石。弘乃言于上曰：?獨董仲舒可使相膠西王。? 《漢書?董仲舒?zhèn)鳌?/p>

漢代儒生，能夠博通群經(jīng)的也就是能同時研究《易》、《書》、《詩》、《禮》和《春秋》這五部經(jīng)典，并且達到高深的造詣，將五經(jīng)融會貫通往往只限于少數(shù)不世出的天才。更多的時候，專治一經(jīng)才是儒生們求學的常態(tài)。

董仲舒和公孫弘同是研究《春秋》出身的學者。相比于治《詩》、治《禮》的別派同道，他們二位的淵源更要親近一層。董仲舒學術湛深，成名已久。早在景帝朝就被引入太學，拜為博士。而公孫弘則是半道出家的?野路子?，年過四十才開始接觸《春秋》雜說。因此司馬遷和班固一致認為，單論學術水平，公孫弘是趕不上董仲舒的。

至于他們二位的矛盾，倒不源于學術意見上的分歧，而是清廉耿介的董仲舒瞧不起公孫弘的私德。他總認為公孫弘侍君奉上太過諂媚。被學術權威打上了?從諛?的標簽，這不但會影響到公孫弘在儒林中的口碑與評價，甚至可能危及他順風順水的仕途前景。

為了鏟除董仲舒這個隱患，公孫弘想出了一條假公濟私的毒計：他以丞相的身份向孝武帝建議，派董仲舒前往膠西國擔任國相。

當時在位的膠西王劉端乃是孝武帝劉徹同父異母的哥哥，仗著先帝之子、今上之兄的親貴身份在國中橫行不法。中央派往膠西國的二千石官吏若對劉端的不法行為稍事規(guī)勸，便會招來他的惡毒報復?？梢锹犞沃踔僚c劉端沆瀣一氣，又會因為瀆職而斃于天子的雷霆之怒。遵旨是死，抗旨也是死。膠西國因此被許多官員視為畏途，避之唯恐不及。

但就是這個火坑，公孫弘?yún)s硬要把董仲舒往里推，巴不得把董仲舒燒個粉身碎骨才好?？上怂悴蝗缣焖?。公孫弘想不到劉端這個?呆霸王?雖然蠻橫，居然也尊敬董仲舒是名滿天下的大儒，在董仲舒的規(guī)勸下收斂起了往日的鋒芒。膠西國內(nèi)因此波瀾不驚，并沒有像公孫弘期待的那樣掀起一場腥風血雨。

連兇殘陰狠的劉端都對董仲舒禮敬三分，一直標榜自己心向儒學的孝武帝劉徹卻為什么要把這位儒林泰斗遠遠兒地發(fā)配到山東去，而把那個學術與人品都遜色一等的公孫弘留在中樞，甚至拜為丞相呢？

班固解釋說，這是因為公孫弘?希世用事?之故，也就是說公孫弘望風梯榮，會瞧主子的臉色辦事。這倒也是事實。《史記?平津侯列傳》中記載了這樣一個故事：

某次上朝，公孫弘事先與汲黯等大臣商定了上報皇帝的條陳?？杀菀娭畷r，孝武帝卻流露出與條陳相左的意見。見勢不妙的公孫弘馬上背棄了汲黯等同僚，表態(tài)左袒武帝。

汲黯的剛腸嫉惡在朝廷內(nèi)外那是出了名兒的，更兼他是武帝御于潛邸時的舊臣，講話一向放言無忌。哪怕針對孝武帝本人，汲黯的毒舌也絕無收斂。公孫弘膽敢臨事反水，汲黯哪里饒得過他？于是當場便發(fā)作了起來，帶頭斥責公孫弘?不忠?。千夫所指之下，公孫弘?yún)s理直氣壯地說出了下面這番讓所有人大跌眼鏡的話：

上問弘。弘謝曰：?夫知臣者以臣為忠，不知臣者以臣為不忠。?上然弘言。 《史記?平津侯主父列傳》

公孫弘的意思是：順從君主的旨意就是臣子忠誠的表現(xiàn)。至于別的，在所不論。按照儒家的原始教義，君臣之間的權利義務關系應是對等的，所謂?君使臣以禮，臣事君以忠?（《論語?八佾》）。只有君王遵循禮義的原則向臣子下達命令，臣子才負有盡忠職守的責任。

而公孫弘在上文中的那一番表態(tài)顯然打破了這樣一種契約。按照公孫弘的邏輯，這個世界上根本就不存在一種抽象的道理（即?禮?）來約束君主的言行。君主的意志就是不可置疑的道理，尊奉王命就是不可挑戰(zhàn)的道德。司馬遷曾說?公孫弘以《春秋》之義繩臣下，取漢相?（《史記?平準書》）。

翻譯成今天的話說，公孫弘的所作所為等于主動找來一條繩子，把他自己和同僚們的手腳都綁了起來，置于君主意志的桎梏之下。而作為契約的另外一方，皇帝的意志卻擺脫了禮義的束縛，獲得了近乎無限的自由。這樣一來，原本對等的君臣契約遂變成了一份大大有利于君主的?不平等條約?。

而比這更糟糕的是，公孫弘竟然聲稱捆綁臣子的那條?繩子?不是他自己搓的，而是圣人孔子著于《春秋》，留給后世的。

作為締結君臣契約的一方，公孫弘出賣同僚，近乎無原則地向皇帝讓渡權利。這對于處心積慮想要加強君主集權的孝武帝來說當然是一個很有利的臂助。

于是皇帝旗幟鮮明地否定了汲黯的指控，保護了公孫弘，并在此后頂住一波又一波的輿論聲討，一再給公孫弘加官進爵，直至抬舉他做了丞相，位在百僚之上。

漢武帝運用了董仲舒的罷黜百家獨尊儒術,形成了怎樣的政治格局

⑴積極影響：在當時有特定的歷史背景，
有利于加強思想控制，在一定程度上
有利于維護統(tǒng)治
（加強專制主義中央集權和維護秦朝統(tǒng)一，
防止舊勢力復辟）
。
⑵消極影響：
春秋末期以來蓬勃發(fā)展的自由思索受了致命的打擊，
是對先秦思想文化成就的粗暴否定，
鉗
制了思想，
摧殘了文化，
是中國文化史上的一場浩劫；文化成為政治權力的附庸，
阻礙了社
會的發(fā)展和進步；文化氛圍由生動活潑轉(zhuǎn)為死氣沉沉，儒學的發(fā)展也因此進入低潮。

班固曰：“自武帝初立，魏其、武安侯為相而隆儒矣。及仲舒對策，推明孔氏，抑黜百家，立學校之官，州郡舉

B

試題分析：材料的大意是：漢武帝初立，魏其侯、武安侯、為相時就尊崇儒家,到了董仲舒時推舉孔子的儒家學術，罷黜百家，設立負責興建學校的官員，州郡也都推舉茂才和孝廉。A、C、D均不符合材料及史實，故選B。

董仲舒是怎樣的一個人物？請詳細介紹一下

董仲舒，生于公元前179年，是西漢的哲學家。他是西漢治《公羊春秋》的今文學著名大儒。景帝時做過博士，武帝時他以賢良對策，主張把儒家思想與當時的社會需要相結合，并吸收了其他學派的理論，創(chuàng)建了一個以儒學為核心的新的思想體系。

董仲舒政治哲學的核心是大一統(tǒng)論，包括領土完整、政治統(tǒng)一和意識形態(tài)的統(tǒng)一。董仲舒一生歷經(jīng)四朝，度過了西漢王朝的極盛時期，于公元前104年病故。他的著作現(xiàn)在流傳的只有《春秋繁露》，且董書原佚，今傳本當為后人重新搜集編定的。

擴展資料

董仲舒的思想：

董仲舒通過歸納總結春秋戰(zhàn)國時候的政治經(jīng)驗，為當時的統(tǒng)治者提出了一系列很重要的哲學理念，董仲舒強調(diào)要以德治國，以天人感應為由頭，引申出他以德治國的思想，對當時的社會發(fā)展，起到了很深刻的促進作用。董仲舒說這些理念，都是圣人由天道總結出來的，所有的人必須都要遵守，很集中地體現(xiàn)了群權神授的概念，深受當時的統(tǒng)治者的重視，對后世的思想也有很大的影響。

總之，“董學”是在對先秦“六藝之科”與“孔子之術”進行揉合，對包括陰陽、五行、儒、道、墨、法、名、雜，乃至術數(shù)和方技等家在內(nèi)的諸家學說，加以雜交、嫁接、揆度、敷衍、改造的基礎上。

參考資料來源：百度百科-董仲舒

本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/35389.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 左慈的生平如何他都有哪些有趣的經(jīng)歷呢

下一篇: 北宋宰相那么多，誰能稱得上圣相的美譽