嗨又和大家見(jiàn)面了,今天小編帶來(lái)了一篇關(guān)于范蠡的文章,希望你們喜歡。
在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史時(shí)光中,涌現(xiàn)出了一位位偉大的人物,他們有的是治國(guó)的行家里手,有的是作詩(shī)為文的大家,還有的立了不世功勛,有的是千古以來(lái)最偉大的帝王,中國(guó)的這片土地,在這幾千年中實(shí)在是孕育了太多的人杰。
河南南陽(yáng),中原故地,光南陽(yáng)就涌現(xiàn)出了五位成就達(dá)到了人類巔峰的人物,人們稱之為"南陽(yáng)五圣"。分別是謀圣姜子牙、商圣范蠡、科圣張衡、醫(yī)圣張仲景還有智圣諸葛亮。
范蠡的名字后人應(yīng)該不是很熟悉的,但是財(cái)神這個(gè)被人們供奉的神仙,就是范蠡?,F(xiàn)如今人們供奉的財(cái)神就是范蠡,之所以供奉范蠡,肯定是有原因的。范蠡就是我們后人嘴里的商圣,也是被后人供奉為財(cái)神的原型。
之所以范蠡被后人供奉為財(cái)神,原因就是范蠡在經(jīng)商的過(guò)程中,沒(méi)有只顧得自己的享受,而是將自己的家產(chǎn)三次散財(cái),范蠡經(jīng)商就可以簡(jiǎn)要的概括為三聚財(cái),三散財(cái),因?yàn)槎谩爸埂?,智以保身,成名天下,范蠡才能夠成為后人供奉的?cái)神,對(duì)于后人來(lái)說(shuō),最難做到的就是功成身退。
范蠡3次成為巨富,從寒門跨越階層,正是在道德經(jīng)里學(xué)習(xí)的吸金術(shù)——知止不殆
知止不殆的意思是知道適可而止的人就不會(huì)遇到危險(xiǎn)。也就是說(shuō)哪怕是已經(jīng)身居高位,但也要適可而止,畢竟站得越高可能跌得會(huì)越重,范蠡就是懂得了這個(gè)道理,所以三次聚財(cái)三次散財(cái)還是可以功成身退。
能聚財(cái)更能疏財(cái),這是大部分人都做不到的,而范蠡在他的一生中始終保持著積極向上的發(fā)展態(tài)勢(shì),和他秉承老子“水滿則溢,月滿則虧”的思想很有關(guān)系。
老子反對(duì)“持而盈之”,認(rèn)為長(zhǎng)期滿溢的狀態(tài)并非好事,反之,一直處于不滿的狀態(tài)就能一直保持清醒而發(fā)展的態(tài)勢(shì),這才是良性商業(yè)的常勝法寶。
因此,在范蠡的一生中,都貫穿著“退”的思想,正如《道德經(jīng)》所說(shuō)的:“功成而不居,夫惟不居是以弗去?!边@種“退”的思想,在以“競(jìng)爭(zhēng)”為本質(zhì)的商場(chǎng)上,是難能可貴,但卻異常重要的。
范蠡經(jīng)商,充分發(fā)揮老子“道”的精神,“人棄我取,人取我與”,順應(yīng)財(cái)物的循環(huán)規(guī)律,用“不爭(zhēng)”的精神,用順從民生、順從大道的精神,反而成就了一次又一次的財(cái)富神話。
在中國(guó)古代的四大財(cái)神比干、趙公明、關(guān)公、范蠡中,范蠡是唯一一個(gè)以出色的商業(yè)成功,被尊為“財(cái)神”的特例。而范蠡一生的成功,都得益于老子思想的運(yùn)用。
“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉”,范蠡通過(guò)領(lǐng)悟老子《道德經(jīng)》的天道思維,有效避免了人生中的劫難,達(dá)到了事業(yè)的頂峰,收獲了千古的美名,俘獲了絕世美女西施的青睞。
也有很多人一直在批判老子的無(wú)為思想,但其實(shí)無(wú)為并不是一種消極的,反而是一種最牛的手段,老子說(shuō)了,順應(yīng)天意,順應(yīng)自然規(guī)律,不逆天,在正確的時(shí)間做正確的事情,你的人生就一定不會(huì)差。
到了當(dāng)今社會(huì),《道德經(jīng)》更是走出國(guó)門走向世界,走到了大洋彼岸的華爾街。據(jù)說(shuō),華爾街的金融界人士以及一些企業(yè)的高管、創(chuàng)業(yè)者們也都很喜歡讀。
據(jù)教科文組織的統(tǒng)計(jì),《道德經(jīng)》總共被翻譯為四十多種語(yǔ)言,歐美的譯本就有三百多種。想要成功,除了自己的能力,最重要的就是思維。
馬云關(guān)于它的評(píng)價(jià):“哎呀!這哪是我在讀老子,明明是老子在讀我,而且他讀到了我內(nèi)心的最深處。
而魯迅先生也說(shuō)過(guò):“不讀《道德經(jīng)》一書,不知中國(guó)文化,不知人生真諦?!?五千言精簡(jiǎn)洗練,意蘊(yùn)豐富,深藏哲理與妙趣。
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