山東為何稱魯不稱齊呢,原因出在什么地方

山東為何稱魯不稱齊呢,原因出在什么地方

還不知道：山東為何稱魯不稱齊的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

齊魯文化是相對(duì)獨(dú)立又緊密相連的兩種文化。魯國(guó)是由周公的兒子伯禽建立的，繼承了周朝豐富的禮儀制度，曾經(jīng)孕育出“好古敏求”以孔子為代表的儒家文化，呈現(xiàn)出務(wù)實(shí)質(zhì)樸、尊重傳統(tǒng)的文化特征;而齊國(guó)是由周朝功勛大臣姜尚建立的，推行“修道術(shù)、尊智賢、賞有功”的治國(guó)方略，呈現(xiàn)出開放、創(chuàng)新的文化心態(tài)。最為重要的是，齊國(guó)是當(dāng)時(shí)文化學(xué)術(shù)交流中心，幾乎所有學(xué)派的著名學(xué)者都在齊國(guó)的一所大學(xué)做研究，這所大學(xué)叫“稷下學(xué)宮”。

按道理，齊國(guó)是山東地區(qū)的大國(guó)，人家是最早的春秋五霸，又是當(dāng)時(shí)有影響力的地區(qū)大國(guó)，文化也特別發(fā)達(dá)，是當(dāng)時(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化大國(guó)。山東以齊來簡(jiǎn)稱，來代表，是理所當(dāng)然的事情。而最終為什么不用齊國(guó)的齊，而是用魯國(guó)的魯，來代表山東呢?

好玩的國(guó)學(xué)認(rèn)為有以下幾個(gè)方面的原因。

第一，中國(guó)文化歷來以儒家文化為主流，古老中國(guó)的政治制度、社會(huì)制度、文化制度，甚至是社會(huì)的心理意識(shí)，都受到儒家文化的影響。而魯國(guó)，是儒家文化的發(fā)源地，是儒家學(xué)說的大師最為集中的地方。魯國(guó)的曲阜，出生了儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子，在距離曲阜不遠(yuǎn)的地方鄒城，走出了儒家思想的第二號(hào)人物孟子，孔子的好多弟子都是魯國(guó)人。這就造就了魯國(guó)作為儒家文化圣地的地位。這個(gè)地位在中國(guó)人的心中是不可撼動(dòng)的。而齊國(guó)，由于靠近大海，道家思想濃厚。后來的齊國(guó)地區(qū)也是道教的圣地。

第二，魯國(guó)的地位比齊國(guó)要高。因?yàn)槿思音攪?guó)的創(chuàng)始人是周朝的宗族，而齊國(guó)是異姓功臣建立的。魯國(guó)是由周公的兒子伯禽被分封到魯國(guó)這個(gè)地方建立的，而齊國(guó)則是周朝滅商的功勛大臣姜尚建立的。在級(jí)別上，齊國(guó)的國(guó)君是侯，而魯國(guó)的國(guó)君是王，在級(jí)別上差了一截。

第三，魯國(guó)一直保持了純正的血統(tǒng)，而齊國(guó)，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，竟然被一個(gè)從陳國(guó)逃亡過來的公子陳完的后代，篡奪了政權(quán)，雖然還叫齊國(guó)，但是統(tǒng)治者早已經(jīng)不是最初的姜尚的后代了，他們的國(guó)家也不姓呂了，而是姓田了。中國(guó)人一直講究正統(tǒng)思想，這個(gè)齊國(guó)到最后換了顏色，不再是正統(tǒng)的朝代了，所以不用齊來代表魯國(guó)，這體現(xiàn)了中國(guó)文化中崇尚正統(tǒng)崇尚秩序和大一統(tǒng)的思想。

第四，魯國(guó)的禮儀文化非常發(fā)達(dá)，可以說是保留了周禮的文化精神最為完好的地方。伯禽當(dāng)年來到魯國(guó)的時(shí)候，從周朝帶來了大量的利益典籍，成為傳承周禮文化最好的國(guó)家。而姜尚來到齊國(guó)之后，一心發(fā)展工商業(yè)，搞對(duì)外貿(mào)易，國(guó)家是強(qiáng)盛起來了，但是周禮的精神也基本上沒有了，起而代之的是一種開放的兼容并蓄的思想。所以，齊國(guó)能建立起中國(guó)最早的官辦研究院——稷下學(xué)宮，并不是偶然的現(xiàn)象。

齊、魯兩國(guó)的文化交流從各自的文化特色形成之日起便開始了，但兩國(guó)文化上的優(yōu)劣之第五，中國(guó)古代歷來就有齊魯文化孰優(yōu)孰劣的爭(zhēng)論。魯國(guó)人似乎對(duì)自己的文化很自豪，反而看不起齊國(guó)的文化，甚至對(duì)齊國(guó)人有地域黑的現(xiàn)象。比如說儒家的第二號(hào)人物孟子，就這樣?！睹献印す珜O丑上》記公孫丑問孟子說：“夫子當(dāng)路于齊，管仲、晏嬰之功，可復(fù)許乎?”孟子回答說：“子誠齊人也，知管仲晏嬰而已矣?！泵献拥脑捑退坪醣憩F(xiàn)了魯人對(duì)齊人的輕蔑。

山東為什么簡(jiǎn)稱魯而不是齊?

山東被稱為魯，而不稱為齊，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)山東大部分地區(qū)是魯國(guó)周公的封地，比如濟(jì)寧，泰安，菏澤，曲阜等地，另外魯國(guó)和周王氏也有血親關(guān)系，所以都把資源豐富點(diǎn)的地區(qū)都分給魯國(guó)。

而齊國(guó)是姜子牙得到的封地，當(dāng)時(shí)位于山東的北部淄博一帶，齊國(guó)當(dāng)時(shí)的地域面積要比魯國(guó)偏小一些，再加上魯國(guó)有周王朝正軌的血統(tǒng)，所以周文化方面要傳承的更深刻一些，所以山東就稱為魯，而沒有稱為齊。

大家現(xiàn)在也都知道山東的禮節(jié)非常的嚴(yán)謹(jǐn)，最主要的原因也是由于周朝時(shí)期祖國(guó)傳承周禮文化比較深厚，當(dāng)年周公治國(guó)的方略就是十分重視傳承，所以專門治理作樂，為周王朝編定出一套典章制度，所以魯國(guó)也是最大程度的保存和推行了周禮，被稱之為禮儀之邦的代表，也就是魯國(guó)，另外在當(dāng)時(shí)如果哪個(gè)國(guó)家想學(xué)習(xí)周禮，那肯定要去魯國(guó)學(xué)習(xí)，而且孔子當(dāng)年創(chuàng)立儒家學(xué)派也是在山東。

再來看看齊國(guó)齊國(guó)和魯國(guó)的發(fā)展方向還真的不一樣，祖國(guó)注重的是周禮文化的傳承，而齊國(guó)則是興辦稷下學(xué)宮，吸引各類的人才，所以齊國(guó)當(dāng)?shù)匾彩俏樟巳珖?guó)各地的文化，自然就喪失了周禮的傳承。而且魯國(guó)就算當(dāng)年被楚國(guó)滅亡，而魯國(guó)的禮樂文化傳承非常的到位，幾乎是深入人心，所以魯國(guó)滅亡的時(shí)候，禮樂文化也沒有滅亡。

事實(shí)上唐宋年間齊魯其實(shí)文化交流也是比較密切的，只是魯文化更加濃厚一些，畢竟以前的周禮文化比較普及和深入人心，但是齊國(guó)的文化傳承其實(shí)也不差，所以才會(huì)有現(xiàn)在的齊魯大地的說法。另外在民國(guó)十年的時(shí)候，其實(shí)山東有一段時(shí)間被稱之為齊，當(dāng)然那只是短暫的，但是后來至今也是用魯來做山東的簡(jiǎn)稱。

中國(guó)山東的簡(jiǎn)稱為什么不是齊而是魯，這個(gè)簡(jiǎn)稱是怎么來的？

提起齊魯大地，相信大家都不會(huì)陌生，這里擁有眾多的旅游資源，每年都能吸引許多游客前往，感受這片土地上的自然風(fēng)光和歷史淵源。不過，如今的山東，簡(jiǎn)稱為魯，并不是叫做齊?；蛟S這是為了跟河北的“冀”，在讀音上有所區(qū)別，而選擇了魯這個(gè)字。

不管怎樣，齊魯這兩個(gè)字都被全國(guó)朋友所熟悉，采用哪一個(gè)，并不會(huì)產(chǎn)生過多的混淆。有人覺得，中國(guó)還有五個(gè)省份，擁有更好聽的簡(jiǎn)稱。

四川（蜀）

跟齊魯大地類似，四川地區(qū)被叫做巴蜀大地，當(dāng)然了，巴這個(gè)字更多指的是如今重慶一帶。四川擁有悠久的歷史文化，三國(guó)時(shí)期的劉備，正是在諸葛亮三分天下的指引下，在蜀這個(gè)地方，成為了皇帝，后來人們叫做蜀漢。提起蜀這個(gè)名字，大家都會(huì)想起四川。

貴州（黔）

八山一水一分田，曾經(jīng)是貴州的一個(gè)代名詞，作為全國(guó)唯一沒有平原的省份，最近幾年，隨著貴州大力推廣旅游文化，黃果樹瀑布、苗寨風(fēng)光，這個(gè)山區(qū)省份漸漸得到更多的關(guān)注。貴州有一個(gè)簡(jiǎn)稱更讓人熟悉，這就是黔。柳宗元的《黔之驢》，描寫的就是發(fā)生在這里的故事。

云南（滇）

同樣是西南的省份，很多朋友也十分喜歡到云南旅游，七彩云南使得這個(gè)省份變得更加多姿多彩。雖然云南的簡(jiǎn)稱采用了省份的第一個(gè)字，不過大家還是喜歡另外一個(gè)字：滇。這個(gè)字或許很容易讀錯(cuò)，但是如果來到昆明的滇池，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，滇代表著云南的美麗。

甘肅（隴）

甘肅和云南一樣，都是用首字作為省份的簡(jiǎn)稱，然而提起中國(guó)的一條著名鐵路，隴海線，就會(huì)想起，原來甘肅還有一個(gè)好聽的名字。隴海線連接著甘肅蘭州，以及江蘇的連云港，帶動(dòng)了很多內(nèi)陸省份的發(fā)展。得隴望蜀，指的就是甘肅和四川兩個(gè)地區(qū)，比喻人心不知滿足，得寸進(jìn)寸。

陜西（秦）

作為中國(guó)古代的中心地帶，陜西這片土地上，發(fā)生了很多令人熟悉的故事。秦始皇戰(zhàn)勝六國(guó)，完成中國(guó)歷史上的統(tǒng)一，建立了秦朝這樣一個(gè)多民族的國(guó)家。因此，陜西一帶，也被人稱作秦。秦這個(gè)字，或許更加能夠讓大家明白，這個(gè)地方到底有什么歷史的文化。

中國(guó)有很多省份地區(qū)，每個(gè)地方都有各自不同的故事，選擇一個(gè)字作為簡(jiǎn)稱，可能是一件不容易的事情。例如上海，也有人叫做申，這是因?yàn)榇荷昃木壒?。廣東也有粵和越的議論，不知道大家，還有哪些省份，有更好聽的簡(jiǎn)稱，不妨可以討論一下。

古時(shí)山東境內(nèi)有齊國(guó)與魯國(guó)，為什么現(xiàn)在山東簡(jiǎn)稱魯，而不是齊？

山東省的地域在古代，確實(shí)容納過齊國(guó)和魯國(guó)這兩大諸侯國(guó)，也正因?yàn)槿绱?，所以山東省被稱為齊魯大地。不管是?齊魯?，還是?山東?，這兩個(gè)地理性名詞都是在歷史上形成的，而且在很大程度上，這兩個(gè)地理名詞所指的地理范圍完全一致，故而可以通用。

追溯起齊魯大地，我們最早可以沿襲到先秦時(shí)期，當(dāng)時(shí)的齊魯兩國(guó)兩大國(guó)家都分布在如今山東省的大致范圍內(nèi)，戰(zhàn)國(guó)末年的時(shí)候，但隨著秦國(guó)統(tǒng)一天下步伐的推進(jìn)。民族融合和人文同化的進(jìn)程也在逐步加快，而處于山東地區(qū)的齊魯兩國(guó)，他們兩國(guó)的文化也逐漸融合為一體。

先秦時(shí)期的齊魯兩國(guó)，雖然在地理位置上很接近，但兩國(guó)的民族文化和人文特征卻有較大差異。如果不是多民族統(tǒng)一融合的進(jìn)程加快，齊魯文化圈是很難形成的。而需要我們理解到的是：?齊魯?這個(gè)地理名詞，主要就是指?齊魯文化融合之后形成的文化圈范圍?。又因?yàn)楫?dāng)時(shí)齊魯?shù)牡赜蚍秶?，和如今山東省區(qū)的范圍大致相當(dāng)，故成為了山東的代稱。

只是，山東代稱為?齊魯?，簡(jiǎn)稱卻為?魯?，這就不得不引人深思了。畢竟先秦時(shí)期的齊魯兩國(guó)，齊國(guó)的國(guó)土范圍要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過魯國(guó)，而且齊國(guó)也躋身于了戰(zhàn)國(guó)七雄之列。按理說，齊國(guó)的實(shí)力和勢(shì)力都應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)過魯國(guó)。那為何山東省如今的簡(jiǎn)稱是?魯?，而非?齊?呢？

山東省的地域范圍由古時(shí)齊魯來奠基

如今的山東省，作為一個(gè)行政區(qū)劃的名稱，雖然它的確定時(shí)間很晚，但如果追溯到古代，我們便可以發(fā)現(xiàn)，其實(shí)如今山東省的地域范圍就是古代齊魯兩國(guó)地理范圍的基本奠基。

而如今的山東省文化，也就是我們俗稱的齊魯文化，基本上也是奠基于先秦時(shí)期齊魯兩國(guó)的民族文化，這兩個(gè)國(guó)家的民族文化，伴隨著秦國(guó)統(tǒng)一天下的進(jìn)程，而最后融合成了一個(gè)獨(dú)立體系的文化，即?齊魯文化?。

?山東?的地理名詞最早可追溯至春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)的晉國(guó)位居太行山以西，而晉國(guó)人習(xí)慣性地稱太行山以東為?山東?，這就是山東作為地理名詞的最早時(shí)間。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后，山東地區(qū)按照郡縣制被制為郡，下轄諸縣。

漢初實(shí)行郡縣并行制，根據(jù)郡縣并行制的規(guī)矩，山東地區(qū)大致都被分給了齊王劉肥。西漢武帝時(shí)期，?七國(guó)之亂?給了漢武帝隱患意識(shí)，漢武帝首次推行推恩令，為削弱各諸侯王勢(shì)力，山東地區(qū)分為三州，州下另設(shè)郡、國(guó)、縣。

山東地域位置的變化基本上穩(wěn)定在明朝洪武年間，明承元制的基礎(chǔ)上，明朝政府在山東設(shè)置了山東行中書省。后來又改成行中書省為承宣布政使司。清軍入關(guān)以來，地方行政略微發(fā)生了變化，但是明朝的山東地區(qū)，在清朝正式定名為山東省，這基本上就是我們?nèi)缃裆綎|省的地域位置。

山東簡(jiǎn)稱魯而非其，原因諸多

上面我們也提到了一些原因，不論在地理轄區(qū)面積上，還是在齊魯兩國(guó)各自的實(shí)力強(qiáng)弱上，貌似齊國(guó)一直都略勝于或者說遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于魯國(guó)。西周時(shí)期如果說還不能明顯看出，那么春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候，緊挨著齊國(guó)的魯國(guó)，基本上一直在持續(xù)著走下坡路，根本沒有辦法和齊國(guó)相媲美。

按照上面所說，齊國(guó)文化對(duì)山東地區(qū)的影響應(yīng)該是要大于魯國(guó)的，但即便如此，山東省如今的簡(jiǎn)稱卻是魯，而并非其。這能說明什么呢？這只能說明山東省的簡(jiǎn)稱，和齊魯兩國(guó)的強(qiáng)弱沒有根本關(guān)系。

01文化正統(tǒng)

孔子是儒學(xué)的創(chuàng)始人，而儒學(xué)則可以在很大程度上來說是源于《周禮》的，因?yàn)槿鍖W(xué)的很多規(guī)則都是《周禮》上的內(nèi)容。再加之，孔子是魯國(guó)人，兩千多年的中國(guó)古代社會(huì)，國(guó)人一直都敬師尊儒，尤其自西漢武帝?罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)?以來，儒家思想更是為國(guó)人所謹(jǐn)遵言行。所以從文化正統(tǒng)和文化影響力上來看，齊國(guó)的影響力是要小于魯國(guó)的。

02血緣正統(tǒng)

西周時(shí)期實(shí)行分封制，當(dāng)時(shí)的齊國(guó)是封給姜子牙的，而魯國(guó)是分給武王姬發(fā)的弟弟周公旦的。姜子牙當(dāng)時(shí)在公侯伯子男五個(gè)等級(jí)當(dāng)中屬于?侯?，而周公旦則位列?公?。雖然后期齊國(guó)的發(fā)展要比魯國(guó)強(qiáng)很多，但要論起血緣正統(tǒng)性的話，魯國(guó)是周天子的直系血脈，而且當(dāng)時(shí)有這種說法?周禮盡在魯?，不管是周公創(chuàng)立的《周禮》，還是孔子創(chuàng)始的儒家，他們都對(duì)幾千年來中華民族和中國(guó)人民的思想和習(xí)性造成了很大影響。

亮郎說

各個(gè)省區(qū)的簡(jiǎn)稱，當(dāng)然是具有一定獨(dú)特意義的，尤其是對(duì)于不同簡(jiǎn)稱下的省區(qū)而言，在這些省區(qū)當(dāng)時(shí)選擇簡(jiǎn)稱的時(shí)候，肯定是要選擇符合自己省區(qū)特色的一個(gè)。而簡(jiǎn)稱的選擇，很大程度上都要源自于歷史上的一些地理沿襲和地區(qū)關(guān)系。

其實(shí)山東省簡(jiǎn)稱為魯，還有一個(gè)原因，只不過這個(gè)原因有些強(qiáng)制。一般來說，在中國(guó)古代以國(guó)號(hào)為齊的政權(quán)有很多，而歷史上出現(xiàn)的這些政權(quán)并不都只是存在過山東境內(nèi)，相反我們?cè)賮砜呆攪?guó)，歷史上以魯命名的政權(quán)屈指可數(shù)，而較為獨(dú)特的一點(diǎn)是，魯國(guó)只是出現(xiàn)在了山東境內(nèi)，所以相較于齊國(guó)，魯更適合山東。

山東是“齊魯大地”為什么山東省簡(jiǎn)稱“魯”，而不是“齊”？？？

山東簡(jiǎn)稱“魯”字由來
眾所周知，山東自古稱齊魯，有“齊魯之邦”之謂，齊和魯是周王朝在山東地區(qū)的兩個(gè)最大的封國(guó)，齊國(guó)在營(yíng)丘（今臨淄）。魯國(guó)在曲阜，其封疆北至泰山，東過龜、蒙（山名，在今平邑縣、蒙陰縣），南沿泗水包有鳧、嶧山。歷史上曾用魯字置魯縣、魯郡等政區(qū)名。由于魯國(guó)在山東中部地帶，故以魯作山東的簡(jiǎn)稱。從甲骨文可以看出，魯字的上部為魚下部為口，金文魯字的形體似甲骨文只不過口中多了一橫劃，意為口中之舌，表示可嘗到甜味，本應(yīng)寫成“甘”字，但在篆楷書中演變?yōu)椤叭铡弊至恕９糯攪?guó)多山水，有山就有水，有水就有魚，魯人自然可捕魚為食，因魚為佳肴美食，說明“魯”本義是嘉美的意思?！稘h字例話》解釋“魯”字的甲骨文下部是鍋之類的器物，將魚烹煮熟食，味道佳美，《新編說文解字》也說魯字形象魚在器皿之中，本義是魚味美、嘉，也符合“魯”字的本義，由于魯國(guó)之地具備了“魯”字本來的含義，所以以“魯”名國(guó)也就在情理之中了。從現(xiàn)代科學(xué)意義上講，魚為健腦益智之物，常食可令人聰明靈慧，這也許是鄒魯之地出現(xiàn)了至圣孔子、亞圣孟子的原因吧。魯國(guó)和齊國(guó)都以發(fā)達(dá)的文化或經(jīng)濟(jì)成就在古代歷史上產(chǎn)生過重大影響，即使在今天，位于齊國(guó)的淄博仍以經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)見長(zhǎng)，而位于魯國(guó)的濟(jì)寧市作為孔孟桑梓之地，仍以歷史文化成就為最，在山東，可以說，濟(jì)寧市的文物古跡、旅游景點(diǎn)最為密集。
估計(jì)主要取其歷史文化為原因

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