秦始皇當(dāng)初為什么要焚書坑儒,秦始皇這么做的目的是什么

秦始皇當(dāng)初為什么要焚書坑儒,秦始皇這么做的目的是什么

你真的了解焚書坑儒嗎?小編給大家提供詳細的相關(guān)內(nèi)容。

公元前221年，秦始皇嬴政統(tǒng)一六國，建立了中國歷史上第一個封建王朝。秦始皇功高志偉，但是“焚書坑儒”事件卻是他身上抹不去的黑點。那么焚書坑儒到底是怎么發(fā)生的呢，秦始皇到底是咋想的呢?今天我們就來探討一下。

起因：

公元前213年，秦始皇在咸陽宮召開群臣會議，與會人員有丞相李斯、仆射(pú yè)周青陳、大儒淳于越等人。秦始皇在會議上指出郡縣制的實施辦法，問一問在座的大臣的意見。李斯和周青臣積極踴躍地表達了自己的看法，并且舉出了“法家集權(quán)”和“郡縣制”的好處，秦始皇聽了非常高興，滿臉笑意。

這個時候齊地大儒淳于越說話了：

“陛下，您看商朝和周朝國運都有一千多年，就是因為實行了分封制，讓功臣王侯守衛(wèi)國土，實行了分封制。陛下雖然現(xiàn)在統(tǒng)一了天下，但是宗親子弟卻還沒有得到分封，周青臣這幫人這些法家的代表就是在忽悠您啊，他們所說的每一句話，都只是會加深陛下您的錯誤啊!”

秦始皇聽到最后一句話，心里非常不舒服。淳于越的這一番話把郡縣制說的一文不值，要求重啟分封制，而且還把過錯推給子秦始皇。而秦始皇自己非常清楚，秦朝的強大離不開法家對于國家的建設(shè)，法家在商鞅、韓非、李斯等人推動下已經(jīng)成為國家的主流思想，秦國已經(jīng)完全適應(yīng)了這股潮流。秦始皇看出來，是有一幫文人勢力在鼓動朝政，企圖再度啟動分封。這是秦始皇不能容忍的，一個國家只能遵從一個思想，分封制必須要消除。

會議上，淳于越說：事不師古而長久者，非所聞也!

(意思是：不效仿古人怎么可能長久呢，反正我是沒聽說過!)

李斯對答道：五帝不相復(fù)，三代不相襲、時變異也。

(意思是：五帝時的制度也是在不斷的改變，夏商周三代的制度也沒有沿襲下來，都有所改變?，F(xiàn)在時代變了，我們也應(yīng)該改變，明白嗎?你個老古董!)

淳于越的這一番話并不僅僅代表他自己，他代表的是意圖重啟分封制的百家思想，從而讓背后的貴族集團獲利。以李斯等人為代表的的法家，則是堅持郡縣制，加強中央集權(quán)制度。

所以本質(zhì)上，這是“分權(quán)”和“集權(quán)”的對抗。這場爭執(zhí)引起了秦始皇的警惕，他意識到必須要打擊阻礙郡縣制推行的勢力。秦始皇堅持要走法家為代表的中央集權(quán)道路，因為權(quán)力分封的下場就是全國紛爭如春秋戰(zhàn)國結(jié)局，秦始皇不允許再出現(xiàn)那樣的情況，華夏必須一統(tǒng)。

在秦始皇的推動下，“焚書坑儒”應(yīng)運而生。

焚書的目的

這次“焚書”運動有三個目的，

統(tǒng)一思想

清洗政敵

推行郡縣制

歷史告訴我們，這場清洗運動秦始皇大獲全勝。焚書坑儒到底是一項怎么樣的制度呢?

那次會議之后，李斯向皇帝上書，提出了“焚書”的草案。

請諸有文學(xué)詩書百家語者，蠲除去之。令到滿三十日弗去，黥為城旦。所不去者，醫(yī)藥卜筮種樹之書。若有欲學(xué)者，以吏為師?！笔蓟士善渥h?！独钏沽袀鳌?/p>

諸子百家的著作，除了博士官保存一份以外，其余全部交給郡守?zé)簟?可見秦始皇并沒有對文化趕盡殺絕，這只是適應(yīng)制度的手段而已。)

討論《詩經(jīng)》或者《書經(jīng)》的人判處死刑，并曝尸于眾。(這是對傳播禁止文化的嚴格法律，雖然有些殘忍，但是在那個時代很正常。)

“以古非今”者與其親屬一起處死。(借用古人的說法來否定現(xiàn)在的制度就會導(dǎo)致連坐，可見實行這項法律的果決和徹底。)

如果官員對違反規(guī)定的人知情不報的人，與違反者同罪處理。(這是對官員實行的法律，表明制度一視同仁，這是法家的做法。)

頒布命令后三十天之內(nèi)還不自覺把書燒掉的人，判處黥面和強制勞役。(焚書還限定了施行日期。)

所不去者，醫(yī)藥卜樹之書。(對社會有用的書，秦始皇并沒有銷毀。)

欲學(xué)法令，以吏為師。(罷黜百家，獨尊法術(shù)。)

綜上所述，焚書坑儒并不是沒有人道的殺戮，而是頒布條例之后逐步實施的強硬控制。仔細看著七項條例就會發(fā)現(xiàn)，焚書是真，坑儒是假，沒有任何一條指出秦始皇坑殺讀書人的事，想必這就是后來的漢朝對于秦朝的污蔑吧。

以上的每一個條例都是針對的貴族、豪門、官員，而“焚書令”的內(nèi)容也是針對這些人而去的。普通老百姓家里能有幾本書啊，又懂幾個大道理呢?從條令中可以看出，“焚書”其實就是一起“清洗政敵”事件，目標就是秦國臣子中追求分封的勢力集團。

焚書坑儒之后，郡縣制得以順利推行，中央集權(quán)制度得到加強。原來的一些官員夢想著得到一方封帝，后世稱為一方霸主的夢想破碎了，權(quán)力統(tǒng)統(tǒng)被秦始皇握在手里。

秦始皇看夠了諸侯割據(jù)的局面，受夠了天下分裂時的爾虞我詐，華夏民族必須統(tǒng)一，決不能分裂，中央集權(quán)勢在必行。這就是秦始皇考慮的事情，當(dāng)然他也想考慮長生不老的事情，然而最終也沒有找到長生不老藥。秦始皇完全沒有想到自己僅僅握在手中的中央集權(quán)，只經(jīng)歷了二世就亡了，這真是個悲傷的故事。

秦始皇焚書坑儒的目的是什么?

關(guān)于焚書坑儒
焚書坑儒事件是秦始皇在意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)對于不同政見的士人的殘酷鎮(zhèn)壓。始皇三十四年（公元前213年），秦始皇在咸陽宮舉行宴會，始皇很高興?？墒怯幸粋€思想保守的博士名叫淳于越，原齊國人。他當(dāng)場批評周青臣是阿諛奉迎。他說：“殷、周之王千余歲，封子弟功臣，自為枝輔。”他批評秦始皇廢分封，置郡縣。說如發(fā)生大臣篡權(quán)之事，無以自救。他又譏諷說：“事不師古而能長久者，非所聞也。”丞相李斯當(dāng)場進行了批駁，他指斥淳于越是“愚儒”，還譴責(zé)儒生們“不師今而學(xué)古，以非當(dāng)世，惑亂黔首”，“入則心非，出則巷議，夸主以為名，異取以為高，率群下以造謗”。他認為這樣一群儒生是一種危險勢力，建議始皇堅決制止他們的非法活動，并提出了焚書的建議。主要內(nèi)容： 　　（1）史書除《秦紀》以外，六國史書一律燒掉；

　　（2）《詩》、《書》、百家語除博士官收藏的以外，其他人藏書都集中到郡，由郡守、尉監(jiān)督燒掉；

　?。?）偶語《詩》、《書》者棄市，以古非今者族，吏見知不舉者與同罪，令下三十日不燒，黥為城旦；

　?。?）醫(yī)藥、卜筮、種樹等書不在禁列；

　　（5）若有學(xué)法令者，以吏為師。

　　秦始皇批準了這個建議，于是在全國范圍發(fā)生了焚書事件。

　　第二年，又發(fā)生了坑儒事件。起因是由于有些儒生和方士對始皇不滿，說他“專任獄吏”，樂以刑殺為威”，“貪于權(quán)勢”等等。秦始皇認為他們“或為妖言，以亂黔首”，就把他們逮捕，嚴加拷問。先后逮捕了四百六十多個儒生，全部在咸陽坑殺。

　　焚書坑儒是秦始皇鎮(zhèn)壓政治上的反對派之舉，這些人的政治思想比較保守，多向往西周的制度，反對現(xiàn)行的專制主義的中央集權(quán)制度。可是秦始皇的鎮(zhèn)壓是野蠻的、殘酷的，不問情節(jié)如何，一概焚燒，一概誅殺，這是一種暴行。對于中國的古代文化是一個極嚴重的摧殘。

都知道秦始皇焚書坑儒，那他焚書坑儒的目的是什么？

秦始皇焚書坑儒，旨在維護統(tǒng)一的中央集權(quán)政治，反對過去和現(xiàn)在，打擊煉金術(shù)士神秘邪說的荒誕故事，但沒有取得預(yù)期的效果。這與秦始皇采取的其他措施不同，是秦始皇和李四始料未及的?！胺贂尤濉币恢笔乔厥蓟蕷埍┍┡靶袨榈淖C據(jù)，被來自世界各地的學(xué)者唾罵了兩千多年，以至于有些人一想到這一歷史事件還懷恨在心，恨不掘墳鞭尸，恨不穿透兩千多年的時空。其實這種仇恨是后世文人潛意識里的集體恐懼，代代相傳。焚書坑儒是秦始皇統(tǒng)一六國后為控制思想文化而采取的措施。戰(zhàn)國時期，由于社會關(guān)系的急劇變化，學(xué)術(shù)界呈現(xiàn)出百家爭鳴的局面。在過去的幾年里，這些國家被分成了統(tǒng)一的國家。

郡縣制更符合這個時候的時代潮流，但是分封制的思想在很多學(xué)者和貴族階層中依然根深蒂固，民間學(xué)者諷刺秦始皇的古王治國思想，這是秦始皇絕不能容忍的。另外，山東六國書記載了許多山東六國君主治國的思想，贊美了山東六國君主的豐功偉績。意識形態(tài)方面，自然容易引起山東六國臣民的共鳴，不利于秦朝的統(tǒng)一！所以秦始皇焚書坑儒最根本的目的就是為了鞏固秦朝的統(tǒng)一！

秦始皇統(tǒng)一后，需要建立專制制度，所以需要融合各國文化，把一切不利于行政的東西都消滅掉。而且儒生會用儒家思想批判秦始皇獨裁，所以秦始皇不會讓他們活下去。秦始皇為了統(tǒng)一思想，焚燒了其他諸侯國的史書和民間藏書，然后在咸陽坑殺死了460多名儒生。后人評論“焚書坑儒”是一場巨大的文化浩劫。之后，人們喜歡把它與秦始皇的“焚書坑儒”相提并論。不管目的是什么，“焚書坑儒”確實破壞了文化歷史遺產(chǎn)，這是不可否認的，也是不需要否認的。然而，這種損害的程度仍然是一個值得討論的問題。

歷史迷案：秦始皇為什么要焚書坑儒？這么做有何意義？

歷史上關(guān)于焚書坑儒是這樣記載的：

焚書坑儒發(fā)生在中國古代的秦朝。在秦始皇三十四年（公元前213年），博士齊人淳于越反對當(dāng)時實行的郡縣制，要求根據(jù)古制，分封子弟。丞相李斯加以駁斥，并主張禁止百姓以古非今，以私學(xué)誹謗朝政。

秦始皇采納李斯的建議，下令焚燒《秦記》以外的列國史記，對不屬于博士館的私藏《詩》、《書》等也限期交出燒毀；有敢談?wù)摗对姟贰ⅰ稌返奶幩?，以古非今的滅族；禁止私學(xué)，想學(xué)法令的人要以官吏為師。此即為焚書。第二年，兩個術(shù)士（修煉功法煉丹的人）侯生和盧生暗地里誹謗秦始皇，并亡命而去。

秦始皇為什么要焚書坑儒？

秦始皇三十四年，淳于越在朝議中批判王朝統(tǒng)治，提議師古，分封同姓王以屏藩。始皇下其議，反對師古分封，引起朝廷的辯論。李斯認為私學(xué)有害于大一統(tǒng)，有損主勢和法令出一應(yīng)予以禁止。秦皇可其議，于是有焚書之事。

可以說，焚書是由于統(tǒng)治階級內(nèi)部觀點不一、主張分歧引發(fā)的。以淳于越、王綰為代表的儒生，希望實現(xiàn)政治仁道化，希望自己的學(xué)說能付諸實行。而秦始皇當(dāng)初重用這些儒生的目的中很重要的一點就是希望他們能盡力為其集權(quán)統(tǒng)治服務(wù)。兩者的意圖發(fā)生沖突。沖突本來可以溫和的化解，可是秦始皇最終選擇極端做法。

其實，焚書坑儒反映了一個溝通不暢的管理問題。兼聽則明，偏信則暗。始皇偏聽李斯一人，別人的意見在起點上就輸了一籌。揣摩君王之心，阿其意，順其志，正是李斯仕途騰達的秘訣之一。秦王曾因鄭國間秦一事而下逐客令，人皆受攆，惟李斯緊緊抓住秦王欲兼并天下之野心，慷慨陳詞：不論曲直，非秦者去，為客者逐。此非所以跨海內(nèi)制諸侯之術(shù)也。結(jié)果，秦王乃除逐客之令，復(fù)李斯官。卒用其計謀。李斯因禍得福，從此青云直上。這樣的人以唯上為出發(fā)點，只會助紂為虐。

歷史上真的焚書坑儒了嗎？真的很嚴重嗎？

千百年來，許多人圍繞著秦始皇編造了一個又一個故事，真假參半，添油加醋。他的家世，被涂抹得陰暗 *** 。說他的父親是呂不韋，一個出身于外國的大商人，說他的母親養(yǎng)面首生孩子，發(fā)動政變要奪秦王的權(quán)。他的為人，被渲染得暴虐恐怖，說他的聲音如同豺狗，內(nèi)心如同虎狼，說他焚書坑儒，滅絕文化。

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