清朝皇帝為后人做了哪些貢獻除了推動民族大融合之外還做了什么

清朝皇帝為后人做了哪些貢獻除了推動民族大融合之外還做了什么

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提到清朝，很多華夏兒女必定憤懣不已。作為一個中原大地之外的游牧民族，在依靠武力征服了中原漢人的土地之后，思想上大興“文字獄”，推行“奴化”教育;統(tǒng)治方式極其野蠻，在入主中原之后，強推“剃發(fā)令”，為此制造了一個個恐怖的“屠城”案件——嘉定三屠、揚州十日等等。

當(dāng)然最讓后人為之詬病的還屬滿清統(tǒng)治者目光短淺、夜郎自大，沉醉于天朝上國的美夢中不能自拔，對外交流上大搞閉關(guān)鎖國，使得原本躋身世界前列的中華民族在世界工業(yè)革命浪潮中嚴(yán)重落伍，為之后近代歷史的屈辱開啟埋下了伏筆。

當(dāng)然作為一個國祚時長長達近三百年的大一統(tǒng)王朝(從1644年明朝滅亡到1912年宣統(tǒng)帝下詔退位，共歷268年，若從1616年努爾哈赤建立后金算起，則歷時296年)，清朝的存在并非一無是處，不僅如此，反倒還有令人肯定之處。從目前來看，清朝的貢獻，這兩點至少是無爭議的。

1，奠定了今日中國之版圖。中國古代自公元前221年秦始皇一統(tǒng)天下，建立了第一個封建制集權(quán)國家開始，至1912年清朝末帝宣統(tǒng)下詔退位，共歷經(jīng)2133年。在這兩千多年的浩瀚歷史當(dāng)中，雖然上演了諸多封建王朝上臺、謝幕的重頭戲碼，并且誕生出了諸如秦朝、漢朝、唐朝、元朝、明朝這樣的大一統(tǒng)王朝，但比較它們的國土面積則會發(fā)現(xiàn)，雖然同屬“大一統(tǒng)”，但國土面積卻差異巨大，而清朝1316萬平方公里(1759年)的面積絕對位列第一梯度，甚至直逼排名第一位的元朝。

比如第一個大一統(tǒng)王朝秦朝的面積也只不過340萬平方公里，只是清朝的一個零頭;而后世名聲非常響亮的強漢，國土面積也不過為600萬，只占清朝時期的一半;至于“治隆唐宋、遠邁漢唐”、讓人扼腕嘆息不止的明朝，全盛時期國土面積997萬平方公里(永樂年間)，較清朝少了23%。

最為關(guān)鍵的是：隨著永樂盛世的謝幕，明朝后期國土面積縮水嚴(yán)重，東北邊界由開始的日本海、外興安嶺縮至遼河流域，北部邊界則由陰山撤至明長城以內(nèi)，西部邊界由新疆哈密退守嘉峪關(guān)，也即明朝后期新疆也不再屬于明朝版圖，西南邊界由緬甸退至云南境內(nèi)。眾所周知，當(dāng)今國際上對于領(lǐng)土的認(rèn)定，很多時候都以古為依據(jù)，如果依照明朝的疆域來評定，是不是將釋放一個極其危險的信號?

反觀清朝則大為不同，不僅國土面積非常龐大，而且將新疆和西藏正式納入版圖，從法理上使得它們正式歸為中華民族之一部分，這顯然有利于現(xiàn)今中國版圖的奠定。

2，為現(xiàn)代貢獻了大量清宮劇。雖然這一點“貢獻”著實上不了臺面，但確實屬于不爭的事實。現(xiàn)今打開電視，映入眼簾的十之八九是清宮劇，而且其中不乏優(yōu)秀作品，如《宰相劉羅鍋》、《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》、《康熙王朝》、《雍正王朝》、《甄嬛傳》、《如懿傳》、《延禧攻略》等等，值得一提的是，現(xiàn)代導(dǎo)演在拍攝女人愛看的后宮爭斗劇時，往往喜歡以清朝為背景。

對于為何現(xiàn)代導(dǎo)演喜好清宮劇的原因，網(wǎng)上討論著實頗多。個人以為，清宮劇之所以大行其道、熱度不減，一方面是因為清朝距離我們較近，有更加詳實的素材可供參考，有的甚至還留有彩色照片，這在全面復(fù)原清朝特定歷史時期的人物形象、場景布置方面十分便利。

另一方面，則是清朝作為封建集權(quán)特色極為顯著的朝代，皇帝的權(quán)力達到了史無前例的高峰，因此皇帝在捍衛(wèi)國家、打擊敵人方面的作用效果則極為顯著，很適合于現(xiàn)代劇中所需要的個人英雄主義主題的弘揚;而明朝則因為內(nèi)閣制度的存在，皇帝的存在感不強而且昏君較多，不利于在熒幕上樹立一個偉岸、英明的一國之君形象以迎合現(xiàn)代人心中的救世主情結(jié)。另外尤為關(guān)鍵的是：清朝的乾隆皇帝作為一代情種，不僅守著60年的乾隆盛世可以大吹大擂一把，而且其生性風(fēng)流、處處留香的個人特質(zhì)使得其為現(xiàn)代言情劇所青睞。

除卻這兩點無爭議的貢獻外，個人以為清朝的這第三點貢獻不能忽視，必須予以充分肯定，這便是清朝對民族大融合的貢獻。

雖然漢人為主體的中原人士在推動文化的繁榮和技術(shù)的進步方面有著先天的優(yōu)勢，因此我們才能看到科學(xué)技術(shù)領(lǐng)先的朝代往往都是漢人朝廷，如宋朝、明朝。甚至擔(dān)負起晚晴中興重任、推動晚清洋務(wù)運動的也是漢人官僚——曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞。但不得不承認(rèn)的一點是：以儒家為主體的中原文化在民族政策方面是“狹隘”的。

3，中原文化中“狹隘”的民族政策——“華夷之辯”

作為中國古代傳統(tǒng)文化主流的儒家思想，由于奉行周禮中的等級制度，并且其劃分的依據(jù)便是“血緣關(guān)系”，也即人與人之間是不能平等共事、和平共處，因為血緣的不同注定就會有家人和外人之分。將其在中華大地上進行推廣，則因為地緣關(guān)系、生活習(xí)俗的不同也可以分成同族和異族。這便是“華夷之辯”，即按照血緣、地緣和衣飾禮儀這三大標(biāo)準(zhǔn)，進行華夏與蠻夷的區(qū)分?！洞呵镒髠髡x·定公十年》：“中國有禮儀之大，故稱夏;有服章之美，謂之華?！?/p>

也正是因為中原人士自周朝開始，便有了“華夷之辯”的強烈思想，故而我們才會在史書上看到非中原人士的邊塞少數(shù)民族，往往冠之以“蠻、夷、戎、狄、胡”這樣的稱呼。這些稱呼不僅表示邊塞少數(shù)民族毫無禮儀之風(fēng)、服章之美，更是對其處于原始未開化之狀態(tài)的深深鄙視，并且“胡”的本意即為外族人、外國人。也正是因為對邊塞少數(shù)民族有這樣的成見和外族劃分，故而“非我族類者，其心必異”便成為了中原漢人的主流口號，因此大凡中原漢人建立的王朝，基本都會有兩個共同特征：

(1)與胡人進行曠日持久的戰(zhàn)爭

(2)修筑長城抵御胡人入關(guān)

而清朝由于本身屬于少數(shù)民族，在憑借較少的兵力“僥幸”奪得了漢人的江山后，為了害怕滿清統(tǒng)治終止失去，一方面在拼命學(xué)習(xí)中原漢人文化，保護明十三陵、提出“滿漢一家”政策緩和滿漢之間的民族矛盾;另一方面則大力推行民族融合政策，如滿蒙一家、滿藏一家。

這不僅是口頭上說說則已，而是拿出行動，例如順治九年，達賴五世提出在歸化城覲見，希望順治皇帝親自迎接。孝莊、索尼、鰲拜等滿清貴族認(rèn)為滿藏一家，順治帝應(yīng)當(dāng)親自迎接，但漢臣卻認(rèn)為“皇帝為天下之主”，不應(yīng)屈尊前往。從這個例子中便可窺見：深受中原傳統(tǒng)文化洗禮的漢臣心中一直有著無法實現(xiàn)相互尊重的等級觀念，在與人交往中總要分個“親疏尊卑”，這顯然是“華夷之辯”的狹隘思想在作怪。

也正是因為滿清統(tǒng)治者大力倡導(dǎo)“滿漢一家”、“滿蒙一家”、“滿藏一家”等民族平等政策，推動了中華大地上的民族大融合，故而在乾隆年間，中國作為統(tǒng)一的多民族世界大國的格局最終確定，包含了50多個民族，國家空前統(tǒng)一。

綜上所述，清朝的貢獻，除了無爭議的兩點：奠定了今日中國之版圖、貢獻了大量清宮劇，還有這第三點必須充分肯定，這便是推動了民族大融合。

清朝乾隆帝主要做出了哪些貢獻？

乾隆皇帝，名弘歷（1711－1799年），滿族。愛新覺羅氏。世宗第四子。1735－1795年在位。年號乾隆。雍正時，封為和碩寶親王。雍正帝去世后即位，時年二十五歲。繼續(xù)推行嚴(yán)禁朋黨政策，不準(zhǔn)諸皇子參與機密；取消議政王大臣虛銜，使封建專制皇權(quán)獲得極大發(fā)展。加強中央對邊疆的統(tǒng)治，繼續(xù)對西北、西南用兵。1750年，粉碎西藏首領(lǐng)珠爾默特驅(qū)逐駐藏大臣的陰謀，廢除藏王制，提高駐藏大臣的權(quán)力。

1755年和1756年兩次用兵準(zhǔn)噶爾部，1757年徹底平定延續(xù)康、雍、乾三朝的準(zhǔn)噶爾上層叛亂，維護了國家主權(quán)。1759年，平定新疆大小和卓木叛亂，結(jié)束“回部”分裂局面，在喀什噶爾（今喀什）設(shè)參贊大臣，在烏什等十一城設(shè)辦事大臣或領(lǐng)隊贊大臣，取消伯克（即城主）世襲特權(quán)，設(shè)八旗駐防新疆，從而加強了中央的管轄，促進了“回部”的發(fā)展和與內(nèi)地的經(jīng)濟、文化交流。

兩次派兵征大小金川，平定土司叛亂，并廢除土司，改置州縣，推行“改土歸流”。1791年，派兵御廓爾喀兵入侵西藏，將其全部驅(qū)逐出境，并拒絕英使的無理要求，維護了國家統(tǒng)一和主權(quán)。1793年，頒布“藏內(nèi)善后章程：，對西藏的政治、宗教、官制、軍事、司法、涉外等作了詳細規(guī)定，確定駐藏大臣全面督辦西藏事務(wù)，加強了中央對西藏的管轄。

清朝為我們國家作過什么貢獻

個人感覺就是康熙收復(fù)臺灣,<<尼布楚條約>>個人看來雖然從政治上劃定的邊界,但讓出了大量土地,勉強算是貢獻吧.其他的也就是乾隆時候編寫的<<四庫全書>>了.

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