侯景死后有多慘百姓生吃其肉，尸首被兩位皇帝收藏

侯景死后有多慘百姓生吃其肉，尸首被兩位皇帝收藏

宇宙大將軍侯景死后的狀況，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧

古代歷史中謀權(quán)篡位的亂臣賊子有很多，這些人大多下場(chǎng)凄慘，最慘的一個(gè)應(yīng)該是侯景了。

侯景是南北朝時(shí)期人，羯族(匈奴族的一個(gè)分支)人，公元503年出生在朔州(今山西朔州市)，自幼驍勇好斗，擅長騎射。北魏末年投靠權(quán)臣爾朱榮，因驍勇善戰(zhàn)而得到重用。

北齊神武帝高歡消滅爾朱榮后，侯景投靠了高歡并受到重用，被封為定州刺史，擁兵十多萬。不過高歡病逝后，侯景立馬叛變，投靠了北齊死敵北周宇文泰，不過宇文泰一直防備著侯景，不肯重用他，于是公元547年侯景又率領(lǐng)部下投靠了南梁。

當(dāng)時(shí)梁武帝蕭衍一心北伐，因此欣然接受了侯景的投靠，并封他為河南王、大將軍等，鎮(zhèn)守壽陽(今安徽壽縣)。不過侯景并不甘心屈居人下，頻繁以各種理由向梁武帝索要兵器、糧草，暗中擴(kuò)充實(shí)力。蕭范、羊鴉仁、元貞等多位大臣向梁武帝上書，稱侯景有反叛之心，要小心提防，不過梁武帝并未放在心上。

公元548年8月，侯景歸順南梁第二年，以清君側(cè)為名公然反叛，率領(lǐng)8000士兵殺向南梁都城建康(今江蘇南京)，并在梁武帝養(yǎng)子蕭正德的接應(yīng)下順利攻入建康，控制朝堂，85歲的梁武帝蕭衍被活活餓死。

之后侯景又立梁武帝第三子蕭綱為皇帝，并強(qiáng)迫當(dāng)時(shí)只有14歲的溧陽公主嫁給他，還自封為“宇宙大將軍”，權(quán)傾朝野，被殺的文武百官多達(dá)3000余人。另外侯景還縱容手下燒殺搶掠，并下令“若破城邑，凈殺卻，使天下知吾威名!”

在侯景的縱容甚至鼓勵(lì)下，南梁大地狼煙四起，百姓生靈涂炭，原本富饒的三吳之地百里不見人煙，史書記載為“千里絕煙，人跡罕見，白骨成聚如丘隴焉”，可見當(dāng)時(shí)的慘狀。

公元551年，侯景稱帝，改國號(hào)為“漢”。侯景的暴行引起了眾怒，南梁大地反抗勢(shì)力紛紛揭竿而起。公元552年，侯景被陳霸先、王僧辯等人擊敗，在試圖逃跑時(shí)被部下所殺，時(shí)年49年。

侯景被殺后，雙手被砍下來送給了北齊皇帝高洋，腦袋被梁元帝蕭繹煮了涂上漆放到武庫收藏，尸體被建安百姓分著吃，骨頭被燒成灰兌酒喝了，是真正的死無全尸，連他的妻子溧陽公主也爭(zhēng)著吃了他不少肉。

侯景把溧陽公主的爺爺活活餓死，還殺了她父親，又霸占了她，難怪她會(huì)這么恨侯景了。侯景死后他的幾個(gè)兒子下場(chǎng)也特別慘，大兒子被剝皮后扔進(jìn)鍋里活活煮死，其余四個(gè)兒子被閹割后活活煮死。

侯景應(yīng)該也是歷史上下場(chǎng)最慘的謀逆者之一了，不僅自己死無全尸，尸體被兩個(gè)皇帝收藏，連五個(gè)兒子也慘死，這在歷史上并不多見。

中國民間恐怖傳說

雪女

傳統(tǒng)的中國古老妖怪，婦孺皆知，在深山中居住，和人差不多，有著美麗的外表，常常把進(jìn)入雪山的男人吸引到?jīng)]人的地方，和他接吻，接吻的同時(shí)將其完全冰凍起來，取走其靈魂食用，雪女的孩子叫雪童，在日本認(rèn)為雪童就是帶來冬天第一場(chǎng)雪的妖怪。雪女皆為絕世美女，身穿白色和服，一頭淡藍(lán)色的長發(fā)，生性冷酷，是山神的屬下，掌管冬季的雪。 幼年的雪女對(duì)人無害，成年的雪女會(huì)將其喜愛的人類男性永遠(yuǎn)冰凍起來，帶回居住的山洞中擺放起來， 供其觀賞。

傳說——

相傳在日本民初,因 為民智未開,老一輩的人民特別相信一些神只妖怪的傳說,甚至於認(rèn)為大自然的災(zāi)厄便是 由神只鬼怪們負(fù)責(zé)掌控的,所以才有雪地里的雪女怪談。
只要是有人在冰天雪地的惡劣環(huán)境中迷路,一定會(huì)遇到吸食人氣維生的雪女,而且善惡 莫測(cè)的妖怪雪女,會(huì)故意玩弄男人善變不忠貞的劣根性,她有時(shí)會(huì)故意留下一位飽受驚嚇 的人類男性,
威脅他,要想活命必須信守「承諾」,遵守魔界法則,不得告訴其他人有關(guān)她 的存在與其和她相遇的這件事,否則被背叛的雪女必定會(huì)前去索奪男子的性命,以告誡妖怪法則。
然而想活命的男性必定會(huì)驚慌失措地求取雪女的信任,并承諾回去之后必定信 守承諾,不告訴其他人有關(guān)雪女的種種行徑,可是喜歡考驗(yàn)?zāi)凶佣ㄐ缘膼号┡?
接下來 會(huì)偽裝成平凡賢淑的人類女子,故意找上這位與她定下承諾的男子,博得男子的好感,并 進(jìn)一步與他結(jié)為連理,與她生下孩子,一輩子跟隨在身旁,監(jiān)視著男子是否能信守承諾,
和 她平安無事相守一輩子到老,可是那一段難以忘懷的驚險(xiǎn)遭遇總是時(shí)時(shí)纏繞著男子疑惑 又害怕的心,終於直到有一天,男子下定決心將與雪女相遇的真相告訴他身邊最親昵的太太,
希望她能分憂他的惡夢(mèng),可是男子萬萬沒想到枕邊人卻是他午夜夢(mèng)回中最害怕的夢(mèng)饜 ,原來他長久日子以來是與敵人共枕,破壞了「承諾」,雪女只好含淚殺死與他共生小孩 的男子,并傷心地帶著孩子重回冰天雪地之中。

這個(gè)古老的雪女傳說,最早是記載在日本妖怪小說,古典聊齋「小泉八云的怪談」之中, 它充分述說了妖怪冰冷不留情的特性并藉由這個(gè)背叛的故事反映男女之間亦親亦離的 婚姻以及屬於女子纖細(xì)善感又敢愛敢恨的風(fēng)情面貌,雖然這個(gè)古老傳說既悲傷又冷酷。

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河童

在日本稻河神社附近都有一個(gè)小湖，名救身湖，湖中常有河童出現(xiàn)，由于河童在日本是家喻戶曉的，所以有很多的說法，比較常見的是：鳥頭人身著有龜殼，頭頂有一碗狀的凹鏡，內(nèi)有滿水，如其生命，水無則死，雙手相通可伸縮，能以屁的力量飛天。在《百鬼夜行》《百物志》《萬鬼錄》《妖怪物語》……常常見的民俗書籍中都有記載。

河童的傳說，最早起源自中國黃河流域的上游，古時(shí)候叫做「水虎」又名「河伯」。戰(zhàn)國時(shí)代初期，在魏國鄴縣這個(gè)地方。每年雨季一到，河水暴漲氾濫成災(zāi)，常常奪去許多人的生命和財(cái)產(chǎn)，當(dāng)?shù)氐奈着浴负硬⑵蕖篂榻蹇诖ü賳T大肆斂財(cái)，并且必須犧牲掉年輕女子取悅河伯。直到鄴縣來了一位名叫西門豹的新縣令，才將「河伯娶妻」的迷信破除，后來提到「河伯娶妻」自然讓人聯(lián)想到以智取來抵抗暴政的故事典型。

「河伯」傳到了日本之后，變成了家喻戶曉的「河童」。據(jù)說有一位名叫九千坊的頭目，帶領(lǐng)著河童一族從中國輾轉(zhuǎn)來到九州的球磨川云仙溫泉一帶的地方住了下來。他經(jīng)常率領(lǐng)著部下出現(xiàn)在村莊里，惹出許多麻煩，由於他擁有能夠?qū)ⅠR拉到河邊的怪力，所以村里的人都敵不過他。知道此事極為震怒的熊本城主加藤清正，利用河童最討厭的猿將為害百姓的河童好好地教訓(xùn)了一番，從此以后河童只好乖乖地住在熊本縣筑后川。后來成為水天宮的使者，其分社位在江戶之赤羽河岸有馬氏的宅邸，（久留米殿下）后來移到日本橋附近。

據(jù)說，加藤清正為了打敗九千坊，將河童引到會(huì)噴出硫磺氣的地獄谷去，不僅在河川里放毒，還把燒燙的石頭往水池里丟，最后聚集了河童最討厭的山猿，群起攻之，九千坊因?yàn)榱蚧堑臒釟?，使得頭上盤中的水逐漸消失，具有法力的他，總算束手就擒，只好求城主放他一馬，答應(yīng)從此不再為害地方，這就是河童的傳說之一。

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天狗

天狗與河童、鬼可并稱三大最知名的日本妖怪，其中天狗無疑是山林妖怪中最具震懾力的代表。
“天狗”一詞同樣來自中國?！渡胶＝?jīng)-西山經(jīng)》有云：“陰山……有獸焉，其狀如貍而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御兇?！比缥闹兴觯畛醯奶旃肥强梢杂鶅吹募F，但后來演變成用來形容彗星和流星，古人將天空奔星視為大不吉，所以天狗也變成了兇星的稱謂。日本最早關(guān)于天狗的記載見于《日本書紀(jì)》，也是用來比喻彗星和流星。在日本，天狗因其形貌也被稱作天狐，直到平安時(shí)代，日本的天狗也還是《山海經(jīng)》中所述的形象。
中世紀(jì)開始，日本的天狗慢慢走上自己的演變之路。今天我們熟悉的天狗形象已經(jīng)和其最初的形象相去甚遠(yuǎn)，一般認(rèn)為《今昔物語集》中記載的一種能飛天、依附人身，被稱作“鷹”的怪物和佛教中一種也被稱作“天狗”的鴟形怪物可能是現(xiàn)代天狗的原型。最初天狗的形象是鳥喙人身，長著一對(duì)羽翼的“烏鴉天狗”形象。而鳥形天狗最著名的傳說就是日本第一大魔王崇德上皇啦，保元之亂中兵敗的他在流亡中含恨而死，臨終發(fā)下毒誓“愿為日本之大魔，為皇戮民，為民弒皇，此國永為亂世”，并咬舌以血寫下詛咒經(jīng)文，其怨靈遂化作金色大鳶身姿的天狗為害人間。在認(rèn)為天狗是怨靈作亂的傳說中，崇德上皇向來是天狗首領(lǐng)。

而鼻高天狗形象的由來則應(yīng)歸因于佛教、修驗(yàn)道等宗教元素的融入。鐮倉時(shí)代，天臺(tái)宗僧人因其修為高深成為欲超越佛教權(quán)威者的眾矢之的，當(dāng)時(shí)的《是害坊繪卷》就描繪了天狗挑戰(zhàn)天臺(tái)僧卻慘敗的故事。傳說當(dāng)時(shí)中國來的天狗曾向日本天狗求助，但日本天狗表現(xiàn)傲慢，而傲慢即為“鼻高”，所以這個(gè)故事可說是鼻高天狗由來的源頭。后來又慢慢出現(xiàn)了天狗為修行不夠，無法放棄執(zhí)著、妄念的修驗(yàn)道僧人死后所化的說法。這些修行者因其佛性免于墮入地獄、餓鬼、阿修羅、畜生四道，但又無道德心故而也無法升入天道，最終被放逐至六道輪回之外的天狗道。此時(shí)關(guān)于天狗是怨靈的說法已經(jīng)勢(shì)微，而因?yàn)樾扌姓咄ǔｋ[于深山靈峰，天狗的傳說中又加入了山岳信仰的元素，天狗的形象也和山神在一定程度上重疊起來。再加上民眾對(duì)修行者的敬畏之心，于是天狗們不僅鼻子高，武功也是絕頂。對(duì)于一些離奇事件或無法解釋的現(xiàn)象，也往往算在天狗的頭上，于是就有了“神隱”、“天狗倒”、“天狗笑”、“天狗礫”等等傳說……在室町末期今天為我們所熟悉的鼻高天狗形象終于確立——紅面高鼻，身生雙翅，身著修驗(yàn)道行者服，手持金剛杖或太刀、羽毛團(tuán)扇，腳穿單齒高木屐，隨身帶著隱匿身形用的蓑衣，生性傲慢身懷絕技，上天入地?zé)o所不能……

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二口女

《百鬼夜行》中記載：女子不檢點(diǎn)，隨地大小便、有夫偷人、淫*下流的被稻荷神發(fā)現(xiàn)，而附身的，家中死過孩童（不滿2歲），殺死自己幼兒的，被其童附身，在后頸會(huì)出現(xiàn)一口，且不停的要吃東西，最終將被附身人吃死（也可以說是撐死的）是很危險(xiǎn)的妖怪，就算是你住的地方附近有過死童也有可能被附身。

傳說——
千葉縣有個(gè)男的在妻子死去后另娶了一個(gè)妻子，這個(gè)后母只疼愛自己所生的孩子，對(duì)前妻留下的孩子萬般刻薄，甚至連飯也不給吃，最后某一天前妻的孩子就這樣凄慘地餓死了。

在這個(gè)孩子死了后的第49天，砍柴回來的男人手里的斧頭不小心碰傷了妻子的后頭部，奇怪的是這個(gè)傷口怎么也治不好，到了后來竟然發(fā)現(xiàn)那傷口開始慢慢地形成一張嘴的模樣，更令人吃驚的是連舌頭和牙齒也出現(xiàn)了。

這個(gè)傷口常常疼的不得了，但奇怪的是只要把食物放進(jìn)去就不疼了。而這個(gè)時(shí)候他妻子總是不自覺地對(duì)著空氣喊著“對(duì)不起！對(duì)不起！”……

另外還有一個(gè)傳說，說是一個(gè)愚昧的農(nóng)夫，他的擇妻標(biāo)準(zhǔn)是“不吃飯”??！，結(jié)果這么變態(tài)的條件也有人滿足了。但是，在以后的日子里，農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)他的妻子是沒有吃飯，但廚房里的飯卻每天都減少。感到奇怪的農(nóng)夫某一天出去后立即偷偷地溜了回來，躲在天井想看看到底是怎么回事。

結(jié)果，他看到了他妻子的后腦竟然出現(xiàn)了一張嘴，然后把頭發(fā)變成蛇一樣的觸手去端飯喂后腦的嘴吃飯……

如果說前面的那個(gè)是俳徊在人間的怨靈的話，那么后面這個(gè)簡(jiǎn)直就是妖怪了。

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魅魍魎的傳說在中國遠(yuǎn)古就有了——

大約四千多年以前，炎黃二帝爭(zhēng)天下，炎帝之子蚩尤被俘后，做了黃帝的一名隨從，后來找機(jī)會(huì)逃了出來，回到炎帝的身邊去，力勸炎帝重起戰(zhàn)事，洗雪阪泉之恥。但是，炎帝已經(jīng)年邁力弱，又不忍因自己發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)而讓百姓遭殃，沒有聽從蚩尤的建議。蚩尤只好去發(fā)動(dòng)他的兄弟們，又召集了南方的苗民，以及山林水澤間的魑魅魍魎等鬼怪，率領(lǐng)大軍，打著炎帝的旗號(hào)，向黃帝發(fā)起了挑戰(zhàn)。黃帝聽到蚩尤發(fā)動(dòng)大軍也不禁大吃一驚，他想施以仁義感化蚩尤，但蚩尤并未被感化，雙方在逐鹿展開了大戰(zhàn)。蚩尤使用魔法，擺出了毒霧陣，把黃帝的軍隊(duì)圍困起來。但是，黃帝駕著謀臣風(fēng)后發(fā)明的指南車，指揮軍隊(duì)沖出了毒霧陣。蚩尤又派魑魅魍魎去作戰(zhàn)，黃帝則叫兵士們用牛角軍號(hào)吹出了龍的聲音，嚇跑了這些鬼怪們。

由此可見魑魅魍魎不管在古時(shí)還是現(xiàn)在都是指一些雜牌小妖，傳到日本反而變有名了，據(jù)說魑魅魍魎專吃美女，外表大多以高大、紅身、尖耳、頭長角為主要特征，日本民間傳說在荒野無人的深山，山下四野又多古老的森林。走長途的人，尤其是走夜路的，常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魎，都是木、石、禽、獸變的。

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煙之羅
它輕輕的在空中飛來，纏著人的頸項(xiàng)，令人窒息至死，是一只頗可怕的妖怪，用刀之類加以物理攻擊是不能把斬開的，但用黑鐵漿染黑過的牙齒，就可以把它咬開，因些，一反木棉經(jīng)常出現(xiàn)的地方，就算是男人也染黑鐵漿，另外，一反木棉的同類在日本各地也存在，名稱也各不相同，比較有代表性的有愛知的布團(tuán)披等。在有的敘述中一反木棉還有吸附人體精力`過度發(fā)泄精華的害處

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橋姬

見于《明治妖記》，是一些癡情女子的怨氣，由于癡愛他人又不能和心愛的人在一起就從橋上跳到水中自殺，如果晚上有男子過橋，就會(huì)出現(xiàn)，并把其引到水中溺死，如果有女子過橋，就會(huì)強(qiáng)行拉其入水，據(jù)說在日本女子不能輕易自殺，只能投河自殺，所以這種妖怪被稱為比較可憐的妖怪。

日本語“橋姬”一詞，除了特指橋頭女神之外，還被用來指稱江戶時(shí)代，站在橋邊的私娼以及位于橋場(chǎng)附近的“茶屋”里的私娼。

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貓又，
據(jù)說貓有九條命，當(dāng)貓養(yǎng)到9年后它就會(huì)長出一條尾巴，每9年長一條，一直會(huì)長9條，當(dāng)有了9條的貓又過了9年就會(huì)化成人形，這時(shí)貓才是真正有了9條命，在中國也叫九命貓妖。貓又位于鳥山石燕《百鬼夜行》之前篇陰之卷。是相當(dāng)具有靈氣的邪妖，也是在民間被認(rèn)為最接近與現(xiàn)實(shí)的妖怪。一般的貓又都是具有10年歲數(shù)以上的老貓，最明顯的特征是兩尾分岔成二股，妖力越大，分岔越明顯，在光線較暗的情況下貓又其背中部在發(fā)光，極品的貓又則是純粹的兩尾貓了，碰見了他可不是好事，是非常兇殘的，利用不遜色于喪犬的憐牙力齒，能將山中的其他妖獸撕裂得粉碎后吃掉，同時(shí)也會(huì)咬傷人類和家畜。此外還能像雜耍木偶戲一樣用妖力招手操控尸體。不過貓妖也有惡搞的一面，那便是喬裝于美女與老太婆來欺騙路人........不過這樣的前提往往是其先已吃掉了所要變?yōu)閷?duì)象的那個(gè)人，至于為什么要吃人的原因其實(shí)也就是為了維持自己的生命，既然它具有了一定靈力，或感知人類內(nèi)心的想法，那它就需要某些東西來維持他所具有的這種獨(dú)特本領(lǐng)，那就是吃人。但若說到恐怖的一面，應(yīng)該還是尸變，所以古人叮囑的不要讓貓類接近與墳的謹(jǐn)句還是流傳了下來。

雖然貓又沒列入日本三大國妖之類，但對(duì)于日本的影響卻是廣泛而深入的，關(guān)于此的周邊趣文也相當(dāng)?shù)亩啵热缬袑ｉT同好組建的貓又同盟，他們對(duì)貓又的研究之深令人汗顏，而他們的據(jù)點(diǎn)就包括日本有名的旅游勝地“貓又山”，（另稱勝三山）位于貓又谷內(nèi)，附近還有有名的金太郎溫泉，另外兩處分別是位于新瀉縣三島郡三島町的貓又大明神和黑部峽谷鐵道的貓又站，之所以選擇這些地方，據(jù)說這三處都是貓又出現(xiàn)比較頻繁的地方，有興趣有條件的朋友們不妨去探索探索。

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入內(nèi)雀

傳說有一種鳥，會(huì)把蛋下在人的身上，這種鳥的蛋比人的毛孔還小，當(dāng)它出生后就把人的內(nèi)臟做食物，最后吃空才飛出人體，這就是入內(nèi)雀。另外有鐘說法是又人長成了雀，被以為是妖怪。

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黑冢

明間傳說一極端危險(xiǎn)的妖怪，總是襲擊單身女子，獵其頭收藏，據(jù)說黑冢生前是一好色老頭，調(diào)戲良家婦女被村人亂棒打死，死后怨念不滅，借一老婦的尸身化為厲鬼，專門報(bào)復(fù)女子，總之古時(shí)民間女子單獨(dú)夜行時(shí)遇見黑冢會(huì)用黑炭圖黑面部，讓黑冢認(rèn)不出自己是男是女或許能逃過一劫。

溺之女

溫泉旅店經(jīng)常出沒的妖怪，如果看見浴池里泡這個(gè)美女，千萬不要貿(mào)然靠近，也許她站起來，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)她浸在水中的部分全是骸骨

姑獲鳥

小孩死掉的孕婦所化，偷別人家的小孩來養(yǎng)，非常怕狗。

百目妖

在西歐傳說中多以巨型怪獸居多的百目怪傳到日本變成一全身上下都有眼睛的女妖，據(jù)說該女妖專門誘惑男人奪人雙目為己用，如果被她奪滿一百只眼睛就會(huì)變成無法收服的大魔頭。

傳說一法師去收復(fù)她時(shí)，她已有98只眼睛，98只眼睛發(fā)出的邪光令法師無法動(dòng)彈，為了不被妖怪湊滿百目，法師自毀雙目，最后用佛香之灰封住了百目妖頭上的兩只主眼才將其收服。

般若
佛教的“般若”是指佛的智慧，而著這里是一個(gè)女鬼的面部，表示的是“憤怒的相”，其實(shí)更主要的是要表示女性的“嫉妒”。

又有一說這幅畫最重要的是“眼睛下面的痣”，甚至還有“眼睛下面的痣的女孩子是不幸的”這種傳言，真不知道為何會(huì)這么說；不過當(dāng)看著一個(gè)女孩子變成了鬼，這肯定是不幸的吧。 傳說是地獄的守門大鬼怪

鵺

一種動(dòng)物，據(jù)說有著烏鴉的外表，黑天鵝的翅膀，鷹的利爪，鰻魚的尾巴，有著牛的力量，是非常有爭(zhēng)議的一種妖怪，只要是它認(rèn)定你是壞人，那你就不可能活過24個(gè)小時(shí)，而且它殺人的手法萬分殘忍，是不能用語言描述的，可是如果它認(rèn)定你是好人，那你一生都會(huì)被他保護(hù)。所以也有人把它作為供奉的對(duì)象。

發(fā)鬼
百鬼夜行》有載：古有一女子為保持自己的美貌，殺死無數(shù)處女，以其血沐浴，終身不老，死后依舊害人，因?yàn)橹灰饷?，所以以發(fā)為身，又名邪門姬。

垢舐鬼
住在像腐朽的房子和打掃不到的浴池的一些地方，偷偷的用長舌頭舐吃著人的污垢的妖怪。無害。在文獻(xiàn)里有所描繪。

小豆婆
這個(gè)還是一個(gè)有名的妖怪，還有一個(gè)名字叫{磨小豆}。在沒有人煙的，可以聽到溪流的聲音的地方，可以聽到磨小豆的聲音。所謂聲音怪物的一種，具體來說「小豆研ぎましょうか、人とって食いましょうか（磨小豆吧，吃人肉吧~~好像是哈~~格格看看）」，就是這樣的聲音。。。。這個(gè)是在東京青梅市獨(dú)特的妖怪，可能是因?yàn)橐阅バ《篂橹?，所以就叫「小豆婆」?

油澄清
一般在山路上出現(xiàn)的妖怪，「以前呀！這邊常有叫油澄清的妖怪出現(xiàn)吶！」「現(xiàn)在也常出現(xiàn)吧！」總以比恐怖還害怕為形式的民間傳說登場(chǎng)的妖怪。油澄清的名字的由來是沒有的~只是在油瓶的下面。

座敷童子
這次介紹的是稍稍有些日本風(fēng)格的妖精。它會(huì)以小孩子的姿態(tài)附在家中，傳說只要有座敷童子在，家族就會(huì)繁盛。如果在一起玩耍的伙伴中，你看到的明明都是熟悉的面孔，卻總感覺比最開始時(shí)要多出一人，這時(shí)候多半就是它搞的鬼。座敷童子是個(gè)只能被小孩子看到身形的很老實(shí)的妖怪。
在座敷童子的傳說流傳最廣的日本東北地區(qū)，人們甚至還為童子們修建了很多“住所”（現(xiàn)在可成了當(dāng)?shù)孛麆倮玻。ｋm說是“只能被小孩子看到”，可現(xiàn)在的孩子有不少事要做，看起來比大人還要忙，這種時(shí)代的小孩子真的還能看到座敷童子么？如果他們已經(jīng)看不見了，那么座敷童子要和誰玩兒好呢？嬰兒時(shí)期，小孩子們總是會(huì)目不轉(zhuǎn)睛地盯著某個(gè)空無一物的地方呢喃或傻笑，說不定那里就有個(gè)座敷童子吧。如果將能否看到座敷童子，作為區(qū)分大人和孩子的方法，那比起從前，人們可是越來越急、越來越早地結(jié)束童年，變成大人了呢。80年的人生中，能被叫做“孩子”的時(shí)代也不過短短的幾年而已，想一想總覺得有些悲傷。話雖這么說，可像我這種感覺遲鈍的人，不僅近在眼前也無法看到它，不留意的時(shí)候踢到或坐到它上面也有可能?？墒?，雖然看不到，確實(shí)是在心里想著“會(huì)不會(huì)在這兒呢？”的大人也還是有的，所以座敷童子，要打起精神來?。?
座敷童子：雖然只要有它守在家里就會(huì)家族繁盛這一點(diǎn)的確不錯(cuò)，可是卻也有傳說它離開的話家族就會(huì)衰敗，從某種意義上說也是蠻恐怖的，說是妖怪，其實(shí)也可以作為一種神明吧。如果真是只能被小孩子看到的話……也無所謂啦，只是大家要多多留心，不要讓座敷童子孤單呀！
(這個(gè)是冰最喜歡的妖怪拉~覺得好可愛~(*^_^*)
另一種解說:
座敷童子，附在家中的游戲伙伴

這個(gè)稍稍有些日本風(fēng)格的妖精。它會(huì)以小孩子的姿態(tài)附在家中，傳說只要有座敷童子在，家族就會(huì)繁盛。如果在一起玩耍的伙伴中，你看到的明明都是熟悉的面孔，卻總感覺比最開始時(shí)多出一人，這時(shí)候多半就是它搞的鬼。座敷童子是個(gè)只能被小孩子看到身形的很老實(shí)的妖怪。也因?yàn)槿绱耍３Ｓ幸恍┳运降募彝?huì)請(qǐng)法力高深的法師，以結(jié)界困住他們，控制他們的自由。傳說千萬不要若惱了座敷童子不然你會(huì)……

青行燈
以古時(shí)捕獲百鬼之名而出名的女鬼。
怪談百物語。百物語中，點(diǎn)一百根臘燭，貼在藍(lán)色的紙上，恐怖有故事一講完，就滅掉一根蠟燭，到屋子里全黑的時(shí)候，妖怪就會(huì)來。就是這樣的怪談會(huì)。為了制造出恐怖的效果，講鬼故事時(shí)蠟燭后面會(huì)出現(xiàn)藍(lán)色的影子~
（鬼罌粟外賣：百人講鬼故事人太多，一般是7個(gè)人在一個(gè)小學(xué)校什么的教室里來玩，一個(gè)人講完后跑到別一間沒人的教室滅掉蠟燭再跑回來，當(dāng)?shù)谄邆€(gè)人講完第七個(gè)鬼故事，會(huì)出來第八個(gè)人~~那個(gè)就是鬼~~

骨女

生時(shí)被人侮辱、欺負(fù)、蹂躪的女子，憤恨而死后，化為厲鬼向人索命，因?yàn)橹皇Ｏ乱欢压穷^，所以會(huì)用人皮偽裝自己，在中國叫畫皮鬼（出自《聊齋志異》）它所報(bào)復(fù)的對(duì)象多為男性，而且多是些品性不良者，在《百鬼夜行》中有比較詳細(xì)的記載，所以日本民俗學(xué)家一般都會(huì)用它來做研究對(duì)象。

鬼一口

在高橋葉介的學(xué)園怪談里出場(chǎng)過，就像某種深海魚類頭前面那個(gè)發(fā)光的誘餌一樣，美女是鬼首前面的誘餌，長在它的長舌頭上，作出快被吞噬的慘狀引誘人來救她，然后把人吃掉。

道成寺鐘

一個(gè)寺廟的鐘化為妖怪，專把人變成和尚，而且會(huì)忘記自己以前的事。

飛緣魔

吸取人精氣的艷遇妖怪。

於菊蟲

傳說皿屋敷的菊蟲是很大的，有怨念的蟲子。像有有這樣的恨的東西地方是已經(jīng)經(jīng)過了很多年的草木呀，鳥呀，蟲子等等的化不開的怨氣的。叫做於菊蟲的蟲子，樣子是像蝴蝶的蟲繭一樣的。

黑牙鬼
只是讓你看它的牙，然后驚笑，嚇人的鬼，無害。

三味長老
在畫図百器徒然袋可以看到它的樣子。被名人所使用、然后舍棄的三味線妖怪。三味線一貼到人的和服上就出現(xiàn)一種讀書的樣子。典型的付衰神的一種。

白粉姥姥：
白粉姥姥多在大雪紛飛的夜晚現(xiàn)身於石川縣能登半島附近；傳說白粉姥姥的的臉龐毫無血色，而出現(xiàn)時(shí)總是一身雪白的和服，且頭頂大傘、手拿拐杖和酒壺。當(dāng)沒化妝的女性在路上不巧遇見白粉姥姥時(shí)，姥姥便會(huì)以酒壺中的化妝用白粉（白色蜜粉？）來涂滿這名女性的臉。算是個(gè)貫徹女性愛美主義的「親切」妖怪。

獺
好象報(bào)恩的..和中國的仙鶴差不多

網(wǎng)剪
網(wǎng)前是手像螃蟹鋏，身體像蝦。這個(gè)妖怪在夏天，蚊賬就好像一下子被尖銳的東西切開了。蚊悵有著不可思義的力量~~~還有~把對(duì)魚民很重要的魚網(wǎng)惡作劇的切斷，這就是「網(wǎng)剪」的工作??！鳥山石燕以「網(wǎng)剪」為名記載下來，其他的書以「網(wǎng)切」為記載下來。

犬神
“犬神”本身指的是狗的幽靈，以四國為中心流傳的犬神則是被“犬神使”作為“蠱毒”用來詛咒對(duì)手，讓他們被付身的東西。蠱毒是一種由中國流傳過去的使用昆蟲或者動(dòng)物的幽靈來詛咒別人的方法。被犬神所依附的人會(huì)喪失自我，會(huì)在昏迷的狀態(tài)下做一些十分古怪的事情，或者莫名其妙的發(fā)高燒。象“狐憑”一樣，由一些家族會(huì)世代繼承犬神的操縱權(quán)，他們被稱為“犬神筋”。普通人在繼嗣犬神的時(shí)候一定要邀請(qǐng)犬神筋的人，如果對(duì)他們不尊敬的話，就會(huì)導(dǎo)致災(zāi)難的哦。
「白児」是服侍「犬神」的兒童身姿的妖怪。據(jù)說是被狗咬死了的孩子的魂。

金主
出沒于城市，襲擊有錢人，奪來的錢會(huì)分給貧窮的人，義賊妖怪（忘了那種行俠仗義給窮人錢的叫啥了~）。但是樣子是危險(xiǎn)的老人。是好人還是壞人？？

天井舐
就是屋子里的天棚消道夫。性質(zhì)應(yīng)該跟垢嘗相似.

目鼻無
沒有眼睛鼻子的一堆肉。這東西是什么呀?。。ㄟ@不是偶說地，原文就這么寫地）沒有什么特別的傷害。就是在城市中晃晃憂憂的存在著。

滑瓢
就是住店，啜茶，不知道什么時(shí)候就不見了，不是壞妖怪。但是為什么叫它妖怪之王呢！非常有知識(shí)的沒有實(shí)感的迷一樣的大妖怪。

涂壁
記載在「妖怪談義」里，筑前（現(xiàn)在的福岡縣）的遠(yuǎn)賀郡的海岸出現(xiàn)。趕夜路時(shí)，有看不見的墻，哪都過不去。這就是涂壁的工作。

蛤女房
時(shí)候的傳說中，變?yōu)榕撕腿私Y(jié)婚的蛤妖怪。物語自體有鶴的報(bào)恩這個(gè)典故。

吞酒童子
一個(gè)有著英俊少年外表的妖怪，專門勾引處女，將她們的乳房割下來做食物..- =凸.....，在一些地方還有說是外表為變化的，是一個(gè)真正的處女殺手。

傳說

在平安時(shí)代中期，在大江山有個(gè)叫做酒吞童子的鬼帶領(lǐng)著一群鬼居住在那里。吃人肉的酒吞童子令人害怕，這樣的事情也傳到了都城中。這時(shí)，池田中納言的女兒失蹤了。大陰陽師“安倍晴明”占卜的結(jié)果是被大江山的鬼捉去了。對(duì)事態(tài)發(fā)展十分憂慮的一條天皇命令當(dāng)時(shí)十分有名的豪杰“源賴光”去征討酒吞童子。去捉鬼王的人中除了源賴光和四天王（渡邊綱、坂田公時(shí)、卜部季武和錐井貞光）以外還有藤原保昌，共六人。在出發(fā)與惡魔作戰(zhàn)之前，他們?nèi)チ饲逅酸?、住吉和熊野三處神社?qǐng)求神的保護(hù)。

在途中有上千名的武者趕來相助，于是六個(gè)人說：“對(duì)手是魔物。如果去這么多人的話只會(huì)把它嚇跑去別的國家，還是用計(jì)策取勝比較好”于是一行人繼續(xù)前進(jìn)，一直來到一個(gè)開滿了櫻花的山腳，在那里他們遇到了三個(gè)老人?！澳銈兪侨フ饔懢仆掏拥娜税?？請(qǐng)帶上這個(gè)神便鬼毒酒和星兜。但凡是鬼，都喜歡酒。它對(duì)人來說是妙藥，而對(duì)鬼來說就是猛毒了。祝你們好運(yùn)!”三個(gè)老人指點(diǎn)他們?nèi)ス硭诘氖莺缶拖Я?，原來他們就是清水八幡、住吉和熊野三處神社的神。這件事使大家十分振奮，于是繼續(xù)進(jìn)發(fā)，終于到達(dá)了鬼所在的石屋。

當(dāng)然鬼對(duì)他們的到來十分的懷疑，但是在賴光的巧舌和美酒的濃香下漸漸解除了戒備。（也有的故事中說他們?yōu)榱私獬淼囊尚娜コ怨媚锏娜猓┵嚬獾纫恍腥耸艿搅耸⒋缶蒲绲恼写?，鬼們也在酒力下不知不覺睡著了?？吹綍r(shí)機(jī)已到，賴光眾人潛入酒吞童子的房間。在酒宴上化身做童子的酒吞童子此時(shí)現(xiàn)了原形，3米多長的身子，火紅的頭發(fā)，頭上生有兩支角，沉沉的睡著。不過它確實(shí)是鬼中的能者，在賴光拔刀的瞬間突然醒來，無奈在神酒的藥力下無法動(dòng)彈。“我就是賴光，你納命來吧！”隨著叫喊刀光一閃，酒吞童子的頭顱被太刀斬?cái)?。但是鬼的頭顱依然不死，飛舞在空中向賴光襲來。賴光利用星兜才逃脫大難。頭領(lǐng)被殺的眾鬼們想要攻擊賴光一行，但是身體被神酒約束無法行動(dòng)，最后也被一一解決了.

侯景餓死蕭衍并霸占其孫女，蕭衍孫女怎么對(duì)待他的？

蕭衍的孫女蕭妙淽在開始只能委曲求全，后來侯景死了之后，蕭妙淽為了解心頭之恨，生吃了侯景身上的一塊肉。蕭妙淽原本是梁武帝蕭衍的孫女，真正的金枝玉葉，從出生以后便受到了萬千的寵愛，她的祖父和父親都非常的喜愛她，在后宮過著衣來伸手飯來張口的優(yōu)越生活。

小小年紀(jì)的蕭妙淽不僅是個(gè)美人坯子，還非常的聰明可愛，為此她的祖父請(qǐng)來多位名師教導(dǎo)她，長大之后的蕭妙淽琴棋書畫樣樣精通，而且具有傾國傾城的容貌。當(dāng)時(shí)的天下戰(zhàn)亂四起，蕭妙淽所在的梁朝和東魏之間發(fā)生了摩擦，蕭妙淽的祖父蕭衍錯(cuò)信了小人侯景的話，在交戰(zhàn)的時(shí)候不僅全軍覆沒，還被侯景趁機(jī)奪走了兵權(quán)。

當(dāng)時(shí)的蕭衍已經(jīng)年邁，做事經(jīng)常犯糊涂，侯景便借著這個(gè)機(jī)會(huì)帶兵入城，將蕭衍抓了起來并且活活餓死。隨后侯景擁立蕭妙淽的父親繼位，條件便是娶蕭妙淽，為了不得罪侯景，蕭妙淽的父親只好同意這門婚事。從此鮮花一樣的蕭妙淽便落入了侯景的手中，侯景不僅年齡非常的大，而且相貌丑陋，為人十分的粗俗，蕭妙淽為了江山社稷只能咬牙忍耐。

過了幾個(gè)月之后，侯景不愿意在俯首稱臣，于是再次發(fā)動(dòng)政亂，將蕭妙淽的父親趕下皇位，自己登基稱帝。但是侯景的做法徹底惹怒了朝中大臣，紛紛起兵抗議，面對(duì)眾怒侯景力不能支，在逃跑的時(shí)候被捉住，隨后處死。蕭妙淽在聽到這個(gè)消息之后，欣喜異常，立刻派身邊的人將侯景的肉割回一塊吃了下去，以表心頭之恨。

溧陽公主吃了丈夫的肉，為什么還能收到百姓的一致好評(píng)？

溧陽公主吃了丈夫的肉，為什么還能收到百姓的一致好評(píng)?趣歷史小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容。吃肉是很普通的事情，但是吃人肉就不普通了，古代曾經(jīng)發(fā)生過吃人肉的事件，戰(zhàn)亂、饑荒都有可能產(chǎn)生這種情況，甚至還有《水滸傳》里面孫二娘的人肉包子店，總之聽上去總是讓人不寒而栗。

但是歷史上卻還記載了南朝的一位公主，她吃了自己丈夫的一塊肉，但是卻不僅沒有人反感，百姓們還感到很高興，夸贊她，這到底是怎么回事?曾看到過一則報(bào)道，說一對(duì)外國夫妻，二人愛到極端，妻子竟然把自己的丈夫生吃了，事后一調(diào)查說是丈夫請(qǐng)求吃的。

意思是說你中有我，我中有你，生生世世永不分離。當(dāng)然這是變態(tài)的愛，不值得提倡。無獨(dú)有偶，我國歷史上也有一位吃丈夫肉的妻子。在我的印象中，除了外國人能做出這等事來，再就是吃唐僧肉的“紅毛厲鬼”的妖精做的出來。

然而這位吃丈夫肉的妻子卻是一位美麗的公主。她就是我國南北朝時(shí)期，南朝后梁簡(jiǎn)文帝蕭綱之女——溧陽公主蕭妙淽(zhi)。她的丈夫叫侯景。侯景(503~552)，本姓侯骨(還有這樣的姓?)字萬景，朔州人(今山西朔州人)。

侯景是羯族人，也就是胡人，和唐朝的安祿山一樣都是野蠻族人。侯景從小剽悍好武，長大后善于騎射，驍勇好斗。這在“五胡亂華”的年代給了他“出人頭地”的機(jī)會(huì)。侯景在25歲時(shí)成為了北魏定州刺史，過了8年后，“騎墻派”侯景見北齊勢(shì)力越來越強(qiáng)大，他就投奔了北齊高歡的麾下。

在北齊官拜吏部尚書，后封為濮陽郡公，可謂位高權(quán)重。然而侯景并不滿足，他貪婪的目光盯上了北齊皇帝寶座，在預(yù)謀造反失敗后。侯景被迫投靠了梁朝梁武帝蕭衍。這一年侯景43歲。(蕭衍是蕭妙淽的爺爺，故事剛開始)梁武帝給了投降自己的侯景極高的待遇，封其為河南王、大將軍。

這還不算，為了籠絡(luò)侯景，梁武帝還把自己14歲的孫女蕭妙淽嫁給了他。43歲的侯景再次做了新郎，這在古代夫妻差這么多歲也屬正常。況且侯景是“一人之下，萬人之上”的權(quán)臣。夫妻結(jié)婚后生活并不和諧，親們想想看，政治婚姻哪有美滿婚姻呢?二人沒有感情基礎(chǔ)，加上侯景脾氣暴躁，公主受夠了窩囊氣。但是為了爺爺和父親的江山，她犧牲了個(gè)人幸福，蕭妙淽忍了下來。公主想用一個(gè)女人的柔情打動(dòng)丈夫，改變丈夫“朝秦暮楚”的性格。好好為梁國效力。

請(qǐng)問別人碰撞我兒子至大腿骨斷.我家人在醫(yī)院陪護(hù)花的錢比住院花的錢還多 ,還有我在外地的生意也受到尋...

醫(yī)療費(fèi) 醫(yī)療費(fèi)包括當(dāng)事人為治療傷疾而支付的掛號(hào)費(fèi)、檢查費(fèi)、治療費(fèi)、手術(shù)費(fèi)、醫(yī)藥費(fèi)、住院費(fèi)、康復(fù)費(fèi)、整容費(fèi)和后續(xù)治療等費(fèi)用。醫(yī)療費(fèi)賠償金額＝診療金額＋藥品金額＋住院服務(wù)金額伙食補(bǔ)助費(fèi)，住院伙食補(bǔ)助費(fèi)賠償金額＝因公出差伙食補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)（元/人/天）＊70%＊天數(shù)交通食宿費(fèi) 根據(jù)當(dāng)事人和必要的陪護(hù)人員因就醫(yī)或者轉(zhuǎn)院治療，實(shí)際發(fā)生的交通費(fèi)和食宿費(fèi)。營養(yǎng)費(fèi) 營養(yǎng)費(fèi)是指當(dāng)事人為輔助治療或使身體盡快康復(fù)而購買日常飲食以外的營養(yǎng)品所支出的費(fèi)用。營養(yǎng)費(fèi)根據(jù)當(dāng)事人傷殘程度參照醫(yī)院意見及營養(yǎng)費(fèi)支出憑證確定。傷殘賠償金《最高人民法院關(guān)于審理人身損害賠償案件適用法律若干問題的解釋》第25條第1款規(guī)定，“殘疾賠償金根據(jù)受害人喪失勞動(dòng)能力程度或者傷殘等級(jí)，按照受訴法院所在地上一年度城鎮(zhèn)居民人均可支配收人或者農(nóng)村居民人均純收人標(biāo)準(zhǔn)，自定殘之日起按二十年計(jì)算。但六十周歲以上的，年齡每增加一歲減少一年；七十五周歲以上的，按五年計(jì)算?！逼溆?jì)算公式為：殘疾賠償金＝受訴法院所在地上一年度居民人均收入×傷殘系數(shù)×賠償年限

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