今天小編給大家準(zhǔn)備了:明朝小說剪燈新話的文章,感興趣的小伙伴們快來看看吧!
在古代的中央封建社會(huì),隨著皇權(quán)的加強(qiáng),歷史上禁書的現(xiàn)象可以說是屢見不鮮,秦朝期間出現(xiàn)了焚書坑儒,到了漢朝又罷黜了百家,至于我們熟悉的四大名著,其中《水滸傳》在明末,因?yàn)檗r(nóng)民起義的關(guān)系,就一再被禁止,而到了清朝乾隆期間,也被打入了冷宮,《金瓶梅》等書,自然也逃不過被禁止的命運(yùn),如果不是大奸臣和珅,認(rèn)為紅樓夢有很多價(jià)值,可能這本《石頭記》就要胎死腹中,再也無法和世人見面了。
而我們今天要說的這本書,名氣自然比不上四大名著,然而其價(jià)值,在整個(gè)東亞文化圈,卻不遑多讓,可以說是明朝最不該禁的一本小說,這正是明代詩人翟佑所寫下的《剪燈新話》,而它也是古代歷史上,被明令禁止的第一本文獻(xiàn),這是怎么一回事情呢?
我們首先來看看翟佑這一個(gè)人,1347年,翟佑出生在了浙江錢塘,雖然翟佑出生于書香世家,然而在戰(zhàn)亂年代,也是飽嘗民間疾苦,元朝統(tǒng)治者的殘酷無情,社會(huì)的動(dòng)亂他都親身經(jīng)歷。這為翟佑提供了不少的素材。
而在明太祖朱元璋登基之后,雖然民間生活有所好轉(zhuǎn),然而朱元璋出身低微,生性多疑,明朝本身的正統(tǒng)性也容易受到爭議,為了鞏固自己的統(tǒng)治,明太祖也開始加強(qiáng)對(duì)文人的文禁,比如下令刪除《孟子·梁惠王上》中關(guān)于“為民父母,行政不免于率獸食人”以及“君仁莫不仁,君義莫不義”的句子。除此之外,明初還設(shè)置了一系列嚴(yán)峻的刑法。
而大量明朝的文人,為了避免招惹殺身之禍,從而出現(xiàn)了一種新的文風(fēng),那就是追慕唐人,假借寫閨情艷遇、鬼怪神仙的傳奇小說來曲折表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種不滿。
相對(duì)來說這成為了一種安全的方式,而翟佑的《剪燈新話》正是在這種環(huán)境下誕生了,它屬于一種文學(xué)小說集,全書4卷,附錄1卷,總共有傳奇小說21篇,而內(nèi)容大多是敘述靈怪、艷情的故事。
然而這本書當(dāng)中,見識(shí)了元末動(dòng)亂的翟佑也在《三山福地記》等故事,描繪了“山東大亂”、“姑蘇之圍”等情節(jié),并且刻畫了文人窮困潦倒的尷尬處境和肉食者“長思富貴,富貴復(fù)履危機(jī)”等情況。
雖然這本書十分隱晦,然而在明朝皇帝看來,卻是惡意滿滿的,因此在明英宗期間禁止,根據(jù)顧炎武的《日之錄》提到:正統(tǒng)七年(1442年)二月,國子監(jiān)祭酒李時(shí)勉言:近有俗儒假托怪異之事,飾以無根之言,如《剪燈新話》之類,不唯市井之徒爭相誦習(xí),至于儒士,多舍正學(xué)不講,日夜記憶,以資談?wù)摗矶Y部行文內(nèi)外衙門,巡歷去處,凡遇此等書籍,即令焚毀,有印賣及藏習(xí)者,問罪如律。
有意思的是,雖然在中國被禁,然而明朝初期和日本關(guān)系改善,加上朝鮮成為藩屬,而《剪燈新話》如同《三國演義》一般,被商人旅客、游學(xué)僧人帶到了東亞的其他地區(qū),竟然頗受歡迎,風(fēng)靡一時(shí)。先是在15世紀(jì)風(fēng)行于韓國,緊接著又來到了日本和越南等地區(qū),其故事的精彩有趣,讓人們流連忘返。
朝鮮李朝當(dāng)時(shí)一位大儒模仿《剪燈新話》寫下了《金鰲新話》,這也是朝鮮王朝的第一部文言文小說,而日本本土文學(xué)同樣受到了影響,其中日本三大怪談之一的“牡丹怪談”也來自于《新話》中的《牡丹燈記》,其受歡迎程度可想而知。
好的小說自然是無法禁止的,在中國民間,《剪燈新話》也保留了下來,不少戲劇都有著其故事的影子,并且一直流傳到了今天。
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