清代著名武術家甘鳳池，他的一生都經(jīng)歷了什么

清代著名武術家甘鳳池，他的一生都經(jīng)歷了什么

你們知道甘鳳池嗎，接下來小編為您講解。

不少人從小的夢想可能都是想要做超級英雄或者是武林大俠，覺得這樣非常的威風，在電視劇中，特別是一些武俠片，我們也非常的崇拜里邊的武林高手，的確，有的時候真的非常熱血沸騰，而在清朝的時候有這樣的一位武林大俠，他可以稱作是當時的江湖中八大高手之一，可想而知武藝非常高強，不過后來被李衛(wèi)威脅，投靠了清朝，他的死法也非常的讓人汗顏，這位高手經(jīng)歷了什么?我們接著往下看。

雍正年間有這樣的一位武藝非常高強的大俠，他的名字叫做甘鳳池，他的武功可以說是源自于少林吧，他家住在現(xiàn)在的南京一帶，也算是少林寺中比較厲害的俗家弟子了，但甘鳳池平時一般不使用武器，都是赤手空拳的跟人對打，并且身手非常敏捷，一般這樣的高手從小就會非常突出。

的確，甘鳳池天生就擁有神力，再加上后天不斷刻苦的磨練自己，最終練就了一身好武藝，臂力也非常的驚人，如果他扎好馬步的話，那么七八個人都不一定拽的動他，他還可以很輕松的夾碎茶杯粗細的竹子，在江湖中可以說很難遇到敵手了。

雍正年間大家也非常了解，有一些反清復明的人希望推翻清朝政府，而甘鳳池的名望非常的大，所以這些反清復明的分子想要借助他的名望來搞一次非常大的活動，甘鳳池卻沒有斷然的拒絕，并且讓自己的兒子和這些人來往，大家看過“李衛(wèi)當官”這部電視劇吧，李衛(wèi)在那個時候可以說是雍正非常信賴的一位臣子了，這個人非常的聰明，并且，非常的有謀略。

對于反清復明的分子，李衛(wèi)想要拿甘鳳池下手，但是鳳池的武藝李衛(wèi)也是清楚的，既然打不過，那么只能用一些計謀了，于是就抓住了他的兒子嚴刑拷問，得到了一些反清的名單，李衛(wèi)威脅甘鳳池說，你的兒子我們已經(jīng)抓到了，并且都已經(jīng)招供了，如果想要一塊活命的話，不要在抵抗了。

看來李衛(wèi)的計謀非常成功，甘鳳池就是因為這最終投靠了清朝政府，不過在他心里還是有愧于江湖中的義士的，所以整日在家借酒來消愁，在甘鳳池已經(jīng)80多歲的時候，有一次在家吃羊肉，結果吃的太撐，最后脾胃不適導致死亡，這樣的死法真的是非常讓人汗顏呀，一代武林高手就這樣去世了?不過，活到80多歲也算是不錯了呢!

吳敬梓簡介

　　吳敬梓（1701~1754年），字敏軒，一字文木，號粒民（現(xiàn)存吳敬梓手寫《蘭亭敘》中蓋有印章：“全椒吳敬梓號粒民印”），清代小說家，漢族，安徽全椒人。吳敬梓生于清圣祖康熙四十年，卒于高宗乾隆十九年，享年五十四歲（一生54年，在全椒23年，在贛榆10年，在南京21年）。幼即穎異，善記誦。稍長，補官學弟子員。尤精《文選》，賦援筆立成。不善治生，性豪邁，不數(shù)年，舊產(chǎn)揮霍俱盡，時或至于絕糧。雍正十三年，（公元一七三五年）巡撫趙國轔舉以應“博學鴻詞”，不赴(參加了學院，撫院及督院三級地方考試，因病未赴廷試)。移家金陵，為文壇盟主。又集同志建先賢祠于雨花山麓，祀泰伯以下二百三十人。資不足，售所居屋以成之，家因益貧。晚年，自號文木老人，客揚州，尤落拓縱酒。后卒于客中。敬梓生平最惡舉業(yè)，費20年心血所著《儒林外史》五十五回，（一本作五十六回，又一本作六十回，均非原本）專寫熬中于此者之真相，幽默詼諧，讀之捧腹。又有《詩說》七卷，《文木山房集》五卷，詩七卷，《中國小說史略》并傳于世。因家有“文木山房”，所以晚年自稱“文木老人”，又因自家鄉(xiāng)安徽全椒移至江蘇南京秦淮河畔，故又稱“秦淮寓客”。他出身于仕宦名門，小時候受到良好教育，對文學創(chuàng)作表現(xiàn)出特別的天賦，及至成年，因為隨父親到各處做官而有機會獲得包括官場內(nèi)幕的大量見識。吳敬梓22歲時，父親去世，家族內(nèi)部因為財產(chǎn)和權力而展開了激烈的爭斗。
　　經(jīng)歷了這場變故，吳敬梓既無心做官，對虛偽的人際關系又深感厭惡，無意進取功名。安徽巡撫推薦他應博學洪詞考試，他竟裝病不去。他不善持家，遇貧即施，家產(chǎn)賣盡，直至1754年53歲去逝時，一直過著清貧的生活。
　　吳敬梓一生創(chuàng)作了大量的詩歌、散文和史學研究著作，有《文木山房詩文集》十二卷，今存四卷。不過，確立他在中國文學史上的杰出地位的，是他創(chuàng)作的長篇諷刺小說《儒林外史》。該書中《范進中舉》一文還被選入8（初二）年級上冊的語文書。這部小說大約用了他近20年的時間，直到49歲時才完成。人們在他的家鄉(xiāng)建立了“吳敬梓紀念館”；南京秦淮河畔桃葉渡也建立了“吳敬梓故居”。
　　吳敬梓生平
　　在吳敬梓的一生中，生活和思想都有極大的變化。生活上，他由富裕墜入貧困；思想上，對于功名富貴表示了截然相反的看法。他生長在累代科甲的家族中，一生時間大半消磨在南京和揚州兩地，官僚豪紳、膏粱子弟、舉業(yè)中人、名士、清客，他是司空見慣了的。他在這些“上層人士”的生活中憤慨地看到官僚的徇私舞弊、豪紳的武斷鄉(xiāng)曲、膏粱子弟的平庸昏聵、舉業(yè)中人的利欲熏心、名士的附庸風雅和清客的招搖撞騙。加上他個人生活由富而貧，那批“上層人士”的翻云覆雨的嘴臉，就很容易察覺到。他在《儒林外史》中對這種種類型的知識分子的精神生活的腐朽作了徹底的揭露，真是“如大禹之鑄九鼎，神妙無循形”（旅云《缽山志》卷四）。更由于生動的藝術形象的塑造，使他的作品分外具有吸引和感人的力量。
　　他一生經(jīng)歷了清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代。當時，出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關系的萌芽，社會呈現(xiàn)了某種程度的繁榮，但，這也不過是即將崩潰的中國封建社會的回光返照，表面的繁榮掩蓋不了大廈將傾的事實。雍正帝、乾隆帝年間，清朝統(tǒng)治者在逐漸鎮(zhèn)壓武裝起義的同時，也采用大興文字獄，設博學宏詞科以作誘餌；考八股、開科舉以牢籠士人，提倡理學以統(tǒng)治思想等方法來對付知識分子。其中，以科舉制度危害最深、影響最廣，使許多知識分子墮入追求利祿的圈套，成為愚昧無知、卑鄙無恥的市儈。吳敬梓看透了這種黑暗的政治和腐朽的社會風氣，所以他反對八股文，反對科舉制度，不愿參加博學宏詞科的考試，憎惡士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習尚。他把這些觀點反映在他的《儒林外史》里。他以諷刺的手法，對這些丑惡的事物進行了深刻的揭露和有力的批判，顯示出他的民主主義的思想色彩。
　　《儒林外史》原本僅55回。根據(jù)程晉芳《懷人詩》，可以證明在吳敬梓49歲的時候已經(jīng)脫稿（《春帆集》收《懷人詩》十幾首，中有一首注：“全椒吳敬梓字敏軒?！比娮詈笏木湔f：“外史紀儒林，刻畫何工妍!吾為斯人悲，竟以稗說傳?！保侵钡阶髡咚篮笫嗄?，才由金兆燕給他刊刻了出來。這個刻本，今已失傳?，F(xiàn)在通行的刻本是56回，其中最末一回乃后人偽作。
　　《儒林外史》是我國文學史上一部杰出的現(xiàn)實主義的章回體長篇諷刺小說。魯迅先生評為“如集諸碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時見珍異?！瘪T沅君、陸侃如合著的《中國文學史簡編》認為“大醇小疵”。全書故事情節(jié)雖沒有一個主干，可是有一個中心貫穿其間，那就是反對科舉制度和封建禮教的毒害，諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會風習。這樣的思想內(nèi)容，在當時無疑是有其重大的現(xiàn)實意義和教育意義的。加上它那準確、生動、洗練的白話語言，栩栩如生的人物形象塑造，優(yōu)美細膩的景物描寫，出色的諷刺手法，藝術上也獲得了巨大的成功。當然，由于時代的局限，作者在書中雖然批判了黑暗的現(xiàn)實，卻把理想寄托在“品學兼優(yōu)”的士大夫身上，宣揚古禮古樂，看不到改變?nèi)辶趾蜕鐣恼嬲雎?，這是應該加以批判的。
　　《儒林外史》全書56章，由許多個生動的故事聯(lián)起來，這些故事都是以真人真事為原型塑造的。全書的中心內(nèi)容，就是抨擊僵化的考試制度和由此帶來的嚴重社會問題.
　　《儒林外史》是我國古代諷刺文學的典范，吳敬梓對生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像的成功塑造，以及對吃人的科舉、禮教和腐敗事態(tài)的生動描繪，使他成為我國文學史上批判現(xiàn)實主義的杰出作家之一?！度辶滞馐贰凡粌H直接影響了近代譴責小說，而且對現(xiàn)代諷刺文學也有深刻的啟發(fā)?，F(xiàn)在，《儒林外史》已被譯成英、法、德、俄、日等多種文字，成為一部世界性的文學名著。有的外國學者認為：這是一部諷刺迂腐與賣弄的作品，然而卻可稱為世界上一部最不引經(jīng)據(jù)典、最饒詩意的散文敘述體之典范。它可與意大利薄加丘、西班牙塞萬提斯、法國巴爾扎克等人的作品相抗衡。
　　全椒文化底蘊深厚，文人輩出。蜚聲文壇的諷刺小說家吳敬梓就出生與此。
　　當我讀到“吳敬梓兄弟五人，其中四人在科舉仕途道路上都很多成就：長兄國鼎和孿生兄弟國龍都是明崇禎癸未（1643年）進士三兄國縉是順治己丑（1649年）進士；再加上后來的國龍的兒子吳旦又以榜眼（殿試第二名）及第?！?在明清時期，吳門是"一門兩鼎甲，三代六進士。" 這也是吳敬梓在《儒林外史》小說中說的“一門三鼎甲，四代六尚書”取材來源。有的資料說法不一，甚至出處錯誤，給讀者帶來誤導
　　一. 從全椒縣志，文化志等資料來看，對吳門的中舉時間不統(tǒng)一；
　　1.《全椒文化志》稱，吳國縉是順治己丑（1649年）進士；
　　2.《全椒文物志》稱，吳國縉是清順治九年（1652年）進士；授文林郎改江寧府學教授；
　　3.《全椒縣志》清康熙版選舉志稱，吳國縉字玉林，號峙讀，內(nèi)翰林，國對胞兄，崇禎己卯舉人，順治己丑進士，壬辰殿試授文林郎，改江寧府教授；大學士李霨撰《清理科掌給事中吳公墓表》稱，兄弟五人登科者四，國鼎，公（指吳國龍）同榜進士，國縉壬辰進士，國對戊戌進士......惟仲兄國器以布衣終。
　　4.《全椒縣志》民國九年版選舉表注明，吳國縉，崇禎己卯舉人，順治己丑進士。
　　以上不難看出，吳國縉是崇禎己卯舉人，順治己丑進士，應該無疑義。壬辰殿試時授文林郎；各種資料引用不一，會給讀者帶來淆。
　　二. 特別是《全椒文化志》"再加上后來的國龍的兒子吳旦又以榜眼（殿試第二名）及第。" 稱吳旦是吳國龍的兒子，誤也。
　　從吳敬梓家譜來看，吳國龍是吳敬梓的曾叔祖，吳國對是吳敬梓的曾祖，吳旦是吳敬梓的祖父。吳沛生了五個兒子，國鼎，國器，國縉，國對，國龍。吳國對生有三個兒子，吳旦，吳勖，吳升。吳旦是長子。吳旦的兒子霖起，即吳敬梓的父親（從父）。
　　1.《全椒縣志》民國九年版，吳旦，字卿云，清增監(jiān)生，授州同知。著有《月譚集》傳世。
　　據(jù)卷十一人物志載，吳旦為侍讀國對長子。少年喪母，和繼母一起生活，并隨從父親在京城居住。吳旦是個孝子，天氣寒冷，吳旦總是早起，先把父親的衣服穿上溫熱，然后再扶起父親來穿。生怕父親受涼。
　　2.《全椒文物志》也載，吳旦，字卿云，學位：清增監(jiān)生，官職：州同知。著作《月譚集》
　　3.從大學士李霨撰的“吳國龍墓表” 來看，“元配孫，繼張，贈封皆安人，子六人......” 都與吳旦無關；
　　4.“金孺人墓志銘”：節(jié)婦金孺人，姓吳氏，全椒人也。自幼以文學雯延之女，子于從父贛榆縣教諭霖起。曾祖國對，官至翰林院侍讀，祖旦，文學。......弟敬梓，持所為傳詣余，泣而言曰：“吾鮮兄弟，姊又無子，后雖得旌，尚未有日，子其志焉！”吳霖起也是吳敬梓的從父。
　　從以上資料來看，吳旦應該是吳國對兒子，吳敬梓的曾祖無疑。吳國龍是吳敬梓的叔曾祖。
　　/view/13722.htm?re=1#3（超詳細資料）

　　希望樓主從中獲益

南四奇北四怪誰厲害

在南四奇和北四怪中，武功最高的分別是誰呢？下面，我們一起來看看。

首先來聊聊南四奇。可以肯定的是，南四奇中武功最弱的應該是排行第四的冷月劍水岱。水岱劍術雖高超，但也不及劉乘風的太極劍法，在內(nèi)力上更是比不過陸天抒；而花鐵干的武功應該比水岱也高不到哪里去，他雖是鷹爪鐵槍門門主，但看他那副貪生怕死的模樣，就知道功力不濟。

因此，我認為南四奇中武功最高的，應該是陸天抒與劉乘風中的一位。陸天抒內(nèi)力最深厚，但畢竟年邁，在體力上肯定不及劉乘風。而劉乘風是太極名家，擅以柔克剛之道，為人沉穩(wěn)，做事講求后發(fā)制人。小說中明確交代了血刀老祖“奈何始終不敵”劉乘風。由此可見，劉乘風不僅強于血刀老祖，也強于南四奇中的其他三位。

再來看看北四怪—風虎云龍，即甘鳳池、韋虎頭、袁士云、田歸農(nóng)。毋庸置疑，田歸農(nóng)絕對是武功最低的一個，他玩弄陰謀的手段倒是一流；接著是韋虎頭，他是韋小寶的兒子，既然是韋小寶的兒子，想必在武功造詣上也達不到多么高深的境界。

最后是甘鳳池和袁士云的比較，到這里，答案就很明顯了。因為甘鳳池是一個真實的歷史人物，是清代康熙年間的著名武術家，他在金庸小說中僅僅只是一個名字的存在，其他無從考究。而袁士云不一樣，從名字上推敲，袁士云應該是《書劍恩仇錄》中陳家洛的是師父袁士霄的親兄弟，很有可能是袁士霄的親哥哥，畢竟“云霄”二字，“云”字在前。袁士霄是《書劍恩仇錄》中第一武功高手，想必他的親哥哥袁士云也絕非泛泛之輩。因此，我認為北四怪中，武功最高的應當是袁士云。

但要比較劉乘風跟袁士云的武功，恐怕就很難得出結論了。

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