商鞅變法時，商鞅為什么要對公子虔實行劓刑

商鞅變法時，商鞅為什么要對公子虔實行劓刑

商鞅的故事大家喜歡嗎?今天小編就為大家詳細(xì)解讀一下~

公元前338年，秦孝公病危，《戰(zhàn)國策》記載秦孝公臨死前打算傳位給商鞅，商鞅堅辭不受。秦孝公去世后，公子嬴虔誣陷商鞅謀反，商鞅帶領(lǐng)邑兵與變法后的秦軍作戰(zhàn)，死于自己訓(xùn)練出來的秦國新軍，尸體被帶回咸陽車裂示眾。商鞅原本可以有一個更好的下場，問題的關(guān)鍵就在秦孝公的哥哥嬴虔。

嬴虔雖然是秦孝公嬴渠梁的哥哥，但卻是庶出，理論上沒有繼承權(quán)，嬴虔是堅決支持商鞅變法的。之所以嬴虔要殺掉商鞅，是因為商鞅對他實行了劓刑，割掉了他的鼻子。新法在秦國施行后，太子嬴駟不小心觸犯了新法，刑罰不能加于未來的繼承人，于是太子的老師嬴虔和公孫賈被處罰，公孫賈被處以墨刑，臉上刺字涂上墨，都是沒臉見人的刑罰。

以商鞅之作派，為什么不處以更委婉的刑罰呢，比如罰俸祿、降官職等。只要不是讓對方?jīng)]臉見人，說不定嬴虔和公孫賈都會感恩戴德，成為新法最有力的支持者，實在是沒必要一次就把貴族之首、百官之首得罪個遍?！妒酚洝吩u價商鞅刻薄寡恩，作繭自縛，其實商鞅聰明得很。

早在商鞅魏國做中庶子的時候，公叔痤臨死前向魏武侯推薦了商鞅，如果不用就建議把他殺掉。公叔痤見魏武侯不用商鞅，于是趕緊把衛(wèi)鞅叫來，說讓他趕緊離開魏國，魏侯要殺他了。結(jié)果衛(wèi)鞅直接回答，魏侯既然不會用我，自然就不會殺我。等到為公叔痤守孝完畢，商鞅才離開魏國。把事情看得如此透徹明白，商鞅難道不明白處嬴虔劓刑的后果嗎?

其實與秦孝公不無關(guān)系。秦孝公發(fā)布求賢令，有能出奇計強秦者，愿意加官進爵、裂土封王在所不惜。而秦孝公做到了，商鞅變法后秦孝公轉(zhuǎn)為幕后，商鞅可以說成為了秦國實際上的國君，秦孝公兌現(xiàn)了他的諾言?？墒巧眺敝浪种械臋?quán)力來自于秦孝公，假如商鞅接連貴族大臣，秦孝公就不會再信任他，新法也有可能失敗。

于是為了穩(wěn)定新法、穩(wěn)定秦孝公、穩(wěn)定自己的地位，商鞅必須冷酷對待貴族、百官，把秦國的實權(quán)人物都得罪個遍，削了秦王哥哥的鼻子，徹底得罪了宗室權(quán)貴，往公孫賈臉上刺字，徹底得罪了文官集團，處罰太子的太子師和太子傅，把太子也得罪了。這樣大家都等著秦孝公去世，好對商鞅進行清算，新法展示了嚴(yán)苛的一面，貴族大臣們輕易不敢對新法下手。

商鞅明白自己的權(quán)力來源于秦王，為了讓權(quán)力的源泉放心授權(quán)給予更大的權(quán)力，主動通過得罪宗室、得罪太子、得罪文官、得罪百姓，把能得罪的群體全得罪個遍，這樣秦孝公才能放心。商鞅這樣的大臣是孤臣，不必?fù)?dān)心他會拉幫結(jié)派、意圖謀反。假如商鞅沒有處罰嬴虔、公孫賈，反而是到處收買人心，恐怕商鞅早就被殺戮，變法早就失敗了。

商鞅雖然最后下場很慘，卻用自己的肉身保證了變法的穩(wěn)定施行，奠定了秦滅六國的基礎(chǔ)，而且商鞅變法奠定了中國古代兩千多年的政治格局。商鞅的歷史評價雖然褒貶不一，但總體上貶低商鞅的多是文人，而實權(quán)派如李斯、諸葛亮、桑弘羊、王安石、李德勝等都推崇商鞅，這正是商鞅變法的魅力所在。

商鞅是怎么推行他的酷法的？

歷史需要進步，社會自然不斷變革，從原始社會到資本主義，不斷變革，就需要升級變革制約社會的法度，而中國人向來祟祖守舊，而且變法自然會影響舊利益者利益，但社會進步必需有適應(yīng)的進步法津，所以中國歷史變法多會引起巨大爭議，下場悲慘，不僅禍及性命家族，還會留下千年臭名，但他們的法律卻受益天下人。

司馬遷將商鞅變法的內(nèi)容概括為：“變法修刑，內(nèi)務(wù)耕稼，外勸戰(zhàn)死之賞罰。”具體如下：廢除井田制，準(zhǔn)許買賣土地，重農(nóng)抑商，獎勵耕織；廢除分封制，推行郡縣制，建立中央集權(quán)制度；取消貴族特權(quán)，廢除“刑不上大夫”；獎勵軍功，即使是奴隸也可以因軍功恢復(fù)自由身，而貴族沒有軍功者不授爵位；厚賞重刑，建立連坐制度，對耕織、作戰(zhàn)、告奸有功者施以厚賞，對那些私相斗毆者、不積極外戰(zhàn)者、懶惰貧窮者、隱匿犯罪者加以重刑。所有這一切，都是為了富國強兵、稱霸天下。

但如何讓新法得以推行呢？首先肯定是得到了秦孝公的無條件支持。為了表示變法的決心，商鞅“徙木立信”，用五十金來試探老百姓，也向老百姓傳遞了一個信號：推行新政，賞必重賞，罰必重罰，態(tài)度不容置疑。

新法一經(jīng)頒布，就遭到了保守派的頑固抵制，為了推行新法，商鞅不得不用血腥來樹立威嚴(yán)。

太子觸犯新法后，因是國家儲君，不能用刑，商鞅就讓太子傅公子虔和太子師公孫賈代為受過，一個處以刖刑(砍腳)，一個處以黥刑(在臉上刻字涂墨)。新法實行四年后，公子虔再次犯法，商鞅竟然割掉了他的鼻子（劓刑）。于是“秦人皆趨令”，再也不敢批評新法。

新法“行之十年，秦民大悅，道不拾遺，山無盜賊，家給人足；民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”，一些原來批評變法的人，又改口說變法的好話，這等于是向商鞅認(rèn)錯了。不料，心狠手辣的商鞅將這些人全部發(fā)配遠(yuǎn)方，從此以后，秦國再沒人敢批評政令。

試論《資治通鑒》商鞅變法

商鞅變法無疑是一次成功的變法，雖然商鞅本人最后的結(jié)局讓人嘆息，但因為這次變法，秦國從一個地理位置偏僻的弱國，慢慢變成了能夠統(tǒng)一天下的第一強國。顯然，這件事情本身，值得思考的東西太多了。

1、要跳起來思考，有做事的理想。

這一點是說秦孝公，他是從父親秦獻公手里接管的國家，并且，秦獻公在兩年關(guān)剛與三晉聯(lián)軍打了一次仗，殺了人家6萬人，可以說，敵人是隨時都有可能來報復(fù)的，而且近鄰魏國還向秦國邊境修建了魏長城，顯然，這種敵對是有目的的，我可以隨時來打你，你去打不過來。而秦孝公上任后的第一件事就是他站在長遠(yuǎn)的視角跳起來反思了一下：天下這么多國家，大家各自發(fā)展各自的，大家又都不愿意把秦國當(dāng)成一回事，我一定要強大秦國。

我們說，這種跳起來思考的思維方式是成大事的一項重要品質(zhì)。針對自己未來要做的事，一方面有使命感，一方面能跳到一定的高度，思考當(dāng)下所面臨的現(xiàn)狀，其實簡單的思維就是，跳起來，思考一下，當(dāng)前我為了達(dá)到我想的的目的，我要做什么。

2、創(chuàng)新精神

《資治通鑒》中記載，商鞅（其實那時候他還叫衛(wèi)鞅，我們這里為了方便表達(dá)，就直接稱商鞅了）要變法了，秦國的傳統(tǒng)貴族是要跳出來反對的，其中最著名的貴族代表是甘龍。當(dāng)時商鞅對秦孝公說：“對下層人，不能和他們商議開創(chuàng)的計劃，只能和他們分享成功的利益。講論至高道德的人，與凡夫俗子沒有共同語言，要建成大業(yè)也不能去與眾人商議。所以圣賢之人只要能夠強國，就不必拘泥于舊傳統(tǒng)。”大夫甘龍反駁說：“不對，按照舊章來治理，才能使官員熟悉規(guī)矩而百姓安定不亂?！睂τ谶@些，商鞅的態(tài)度很堅決。他接著說：

“常人安于故俗，學(xué)者溺于所聞，以此兩者，居官守法可也，非所與論于法之外也。智者作法，愚者制焉；賢者更禮，不肖者拘焉?！?br>
“平常的人只知道安于舊習(xí)，而具備專業(yè)學(xué)問的學(xué)者又往往陷于所知范圍不能自拔。這兩種人，讓他們做官守法可以，但不能和他們商討舊章之外開創(chuàng)大業(yè)的事。聰明的人制訂法規(guī)政策，愚笨的人只會受制于人；賢德的人因時而變，無能的人才死守成法?！逼匠５娜伺c具備專業(yè)技術(shù)和學(xué)問的人，通常適用于做具體的事（就是我們說的專業(yè)的事情交給專業(yè)的人），真正對于事物的發(fā)展有價值的人，能夠做成大事的人，是那些具備創(chuàng)新精神的人?，F(xiàn)在我們再來思考中外的企業(yè)中，具備創(chuàng)新精神的企業(yè)往往發(fā)展的非常好（比如蘋果），創(chuàng)新精神的必要性，不用過多強調(diào)。

3、立信于人

上學(xué)時候背商鞅變法的內(nèi)容是““廢井田、開阡陌，實行郡縣制，獎勵耕織和戰(zhàn)斗，實行連坐之法”，這是具體的變法內(nèi)容，變法內(nèi)容很容易理解，不再強調(diào)，這些具體做法使秦國獨立自主的強大了起來，政策是富國強兵的政策，而且無疑是適合當(dāng)時秦國現(xiàn)狀的，但是，變法開始前，商鞅做了一件非常有名的“徙木立信”的事。

令既具未布，恐民之不信，乃立三丈之木于國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰：“能徙者予五十金！”有一人徙之，輒崐予五十金。乃下令。

法令已經(jīng)制訂好了，還沒有頒布時，商鞅怕百姓難以確信是不是要變法，于是在國都的集市南門立下一根長三丈的木桿，下令說有人能把它拿到北門去就賞給十金。百姓們感到此事很古怪，沒人動手去搬。商鞅又說：“能拿過去的賞五十金?！庇谑怯幸粋€人半信半疑地拿著木桿到了北門，立刻獲得了五十金的重賞。這時，商鞅才下令頒布變法法令。五十金相當(dāng)于多少錢呢？就是1000兩黃金。得到這1000兩黃金，要做的事情就是搬一根三丈長的木桿從南門移到北門，最初200兩時沒有人信，而賞金達(dá)到1000兩時，有人大著膽子出來試了，真得到了獎金，商鞅用這樣的方法告訴民眾，這次變法是真的。

做完這件事，商鞅開始推行的他的新法了。

當(dāng)然，變法是不易的，任何的改革都是不易的，一年多之后，民眾們對于新法的不滿積累到了爆發(fā)的臨界點時，又遇到了太子犯新法的事。太子犯新法了，全國對新法有意見的人都盯著商鞅，看他怎么處理。處理不好，估計這次變法就會面臨失敗了。商鞅的做法也是堅決的：

衛(wèi)鞅曰：“法之不行，自上犯之?！碧?，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。行之十年，秦國道不拾遺，山無盜賊，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。秦民初言令不便者，有來言令便。衛(wèi)鞅曰：“此皆亂法之民也！”盡遷之于邊。其后民莫敢議令。

商鞅說：“新法不能順利施行，就在于上層人士帶頭違犯?！碧邮菄睦^承人，不能施以刑罰，將他的老師公子虔判刑割了鼻子（劓刑），將另一個老師公孫賈臉上刺字（黥刑），以示懲戒。第二天，秦國人聽說此事，都小心翼翼地遵從法令。新法施行十年，秦國一片路不拾遺、山無盜賊的太平景象，百姓勇于為國作戰(zhàn)，不敢再行私斗，鄉(xiāng)野城鎮(zhèn)都得到了治理。這時，那些當(dāng)初說新法不好的人中，有些又來說新法好，商鞅說：“這些人才真正都是亂法的刁民！”把他們?nèi)框?qū)趕到邊疆去?。ǚ胖穑＿@些動作之后，老百姓再也不敢議論法令的是非了。

商鞅做事的原則是不管遇到多大的阻力，都堅決守信。

能有這三條品質(zhì)的人，才有可能做成大事：1、要獨立思考，要有做事的理想；2、要有創(chuàng)新精神；3、要誠實守信。

《資治通鑒》的作者司馬光是保守派，因此書中對于新法的變法內(nèi)容并沒有過分強調(diào)，甚至整個變法的過程也只是簡單地寫了一下，但對于“誠實守信”這一條卻大發(fā)議論，說了好長一段話。

臣光曰：夫信者，人君之大寶也。國保于民，民保于信；非信無以使民，非民無以守國。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四鄰，善為國者不欺其民，善為家者不欺其親。不善者反之，欺其鄰國，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下離心，以至于敗。所利不能藥其所傷，所獲不能補其所亡，豈不哀哉！昔齊桓公不背曹沫之盟，晉文公不貪伐原之利，魏文侯不棄虞人之期，秦孝公不廢徙木之賞。此四君者道非粹白，而商君尤稱刻薄，又處戰(zhàn)攻之世，天下趨于詐力，猶且不敢忘信以畜其民，況為四海治平之政者哉！

臣司馬光曰：信譽，是君主至高無上的法寶。國家靠人民來保衛(wèi)，人民靠信譽來保護；不講信譽無法使人民服從，沒有人民便無法維持國家。所以古代成就王道者不欺騙天下，建立霸業(yè)者不欺騙四方鄰國，善于治國者不欺騙人民，善于治家者不欺騙親人。只有蠢人才反其道而行之，欺騙鄰國，欺騙百姓，甚至欺騙兄弟、父子。上不信下，下不信上，上下離心，以至一敗涂地?？科垓_所占的一點兒便宜救不了致命之傷，所得到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于失去的，這豈不令人痛心！當(dāng)年齊桓公不違背曹沫以脅迫手段訂立的盟約，晉文公不貪圖攻打原地而遵守信用，魏文侯不背棄與山野之人打獵的約會，秦孝公不收回對移動木桿之人的重賞，這四位君主的治國之道尚稱不上完美，而商鞅可以說是過于刻薄了，但他們處于你攻我奪的戰(zhàn)國亂世，天下爾虞我詐、斗智斗勇之時，尚且不敢忘記樹立信譽以收服人民之心，又何況今日治理一統(tǒng)天下的當(dāng)政者呢！

發(fā)完議論的同時，司馬光還是不忘對于改革者商鞅進行一次批判，說他過于刻薄了。

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