白馬寺的名字從何而來其中有哪些歷史典故呢

白馬寺的名字從何而來其中有哪些歷史典故呢

白馬寺位于河南省洛陽老城以東21公里處，北依邙山，南臨洛河，創(chuàng)建于東漢永平十一年(公元68年)，是佛教傳入中國后興建的第一座寺院，白馬寺建立之后，中國“僧院”便泛稱為“寺”，白馬寺也因此被認(rèn)為是中國佛教的發(fā)源地，有中國佛教的“祖庭”和“釋源”之稱。寺內(nèi)保存了大量元代夾纻干漆造像如三世佛、二天將、十八羅漢等，彌足珍貴。1961年，白馬寺被中華人民共和國國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護單位之一。目前，白馬寺占地面積約為200畝，根據(jù)白馬寺佛教文化園區(qū)規(guī)劃，白馬寺的面積將達(dá)到1300畝，成為中國面積最大的佛寺。

淵源

白馬寺的營建與中國歷史上的“永平求法”緊密相連。東漢明帝曾夜夢金人，身高六丈，頂佩白光，自西方飛來。大臣傅毅認(rèn)為這是西方的佛，漢明帝遂“感夢求法”，令蔡愔、秦景、王遵等十余人于永平七年(64年)赴天竺(古代印度)求佛法。他們在西域的大月氏(古代阿富汗)遇到了來自天竺的僧人攝摩騰和竺法蘭，得佛經(jīng)佛像，于是相偕同行，以白馬馱經(jīng)，并于永平十年(67年)來到當(dāng)時的京城洛陽。為了給兩位高僧一個居住和譯《四十二章經(jīng)》的地方，漢明帝敕命在城西的雍門外按天竺式樣建造了一組建筑，以僧人們暫住的“鴻臚寺”的“寺”字稱之，為了紀(jì)念白馬馱經(jīng)之功，便將這組建筑命名為“白馬寺”。

另：摩騰原是中天竺(古印度)人，相貌儀表很俊美，精通大乘佛經(jīng)和小乘佛經(jīng)，以經(jīng)常到各地周游傳播教化為己任。從前，他曾經(jīng)往天筆附屬小柄，宣講《金光明經(jīng)》。當(dāng)時正趕上敵人侵犯邊境，攝摩騰說:"佛經(jīng)中說:‘能夠宣講佛經(jīng)、佛法，可以得到地神的保護，使當(dāng)?shù)氐娜藗儼簿訕窐I(yè)?！F(xiàn)在戰(zhàn)爭剛剛開始，難道這就是宣講佛經(jīng)帶來的好處嗎?”于是，他發(fā)誓要旨著生命危險，親自前去調(diào)解。后來經(jīng)過攝摩騰的調(diào)解，兩國終于交好，因此，攝摩騰的聲譽頓時顯赫起來。 東漢永平(公元58年一75年)年間，漢明帝夜里夢見一個金光閃閃的人從空中飛來。于是，漢明帝召集群臣，讓群臣對他的夢中之事給予解釋。通事傅毅上奏道：“臣聽說西域有一種神，其名叫‘佛’。陛下所夢見的金人，可能就是這種神吧?”漢明帝認(rèn)為他講的有道理，便派遣朗中蔡忄音、博士弟子秦景等人出使天竺，尋找訪問佛法。蔡忄音等人在那里遇見了攝摩騰，邀請他來漢朝來。攝摩托車騰誓志傳播、弘揚佛法，不怕疲勞艱苦，冒著生命危險長途跋涉。

經(jīng)過流沙大沙漠，到了洛陽。漢明帝對攝摩騰特別給予獎賞和優(yōu)待，在城西門外修建了佛舍，安排他居住。從此，佛教開始傳入中國。但是，由于佛法剛剛傳布，人們還沒有皈依誠信，所以攝摩騰對于佛經(jīng)的深刻的理解，沒有過多地宣傳講述。后來時間不長，攝摩騰死于洛陽。

有記載說：攝摩騰翻譯了《四十二章經(jīng)》一卷，起初保存在蘭臺石室的第14間里。攝摩騰所住的地方，在現(xiàn)在洛陽城西雍門外的白馬寺。

相傳說：國外有個小柄國王，曾下令毀壞各個佛教寺院，只剩下招提寺沒有來得及毀掉。這天夜里有一匹白馬圍繞著佛塔悲鳴，有人立即稟報國王，國王立刻下令停止毀壞寺院。因此人們把招提寺改為白馬寺。后來各個寺院取名時，多是效法此例。

歷史

白馬寺自建立后，便成為了中國佛教的傳播中心。“摩騰”和“竺法蘭”在這里翻譯出了第一部漢語佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》，后來另一位天竺僧人“曇柯迦羅”又譯出了第一部漢文佛律《僧祗戒心》，歷朝歷代也有許多西域和其他國家的僧侶來此覽經(jīng)求法。

北魏時期，洛陽諸寺中，白馬寺的香火最為隆盛。

唐朝時，武則天任命她的男寵薛懷義為白馬寺的住持，并在垂拱元年(685年)為寺院進(jìn)行了大規(guī)模的擴建。這時的白馬寺發(fā)展到了歷史上的頂峰，建筑宏偉，有僧眾千余人，并吸引各國的佛教徒前來朝拜。此后白馬寺又幾經(jīng)興廢，明嘉靖三十四年(1555年)和清康熙五十二年(1713年)的兩次重修，奠定了今日的格局。

地位

白馬寺在中國佛教歷史上占據(jù)著重要地位，被佛教界尊稱為“釋源”和“祖庭”，是中國伽藍(lán)之首。有“祖庭十古”的說法，它是中國歷史上第一座古剎;白馬寺的齊云塔是中國歷史上第一座舍利塔;中國第一次去“西天取經(jīng)”的朱士行始于白馬寺;最早來中國的印度高僧禪居于白馬寺;最早傳入中國的梵文佛經(jīng)《貝葉經(jīng)》收藏于白馬寺;白馬寺的清涼臺是中國最早的譯經(jīng)道場;中國第一本漢文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》在白馬寺譯出;中國第一本漢文戒律《僧祗戒心》始譯于白馬寺，并最早在洛陽立壇傳戒;中國第一場佛道之爭發(fā)生于白馬寺;中國第一個漢人和尚朱士行受戒于白馬寺。

白馬寺由來

相傳漢明帝曾派遣使者至西域廣求佛像及經(jīng)典，并迎請迦葉摩騰、竺法蘭等僧至洛陽，第二年，漢明帝命人在洛陽建立了第一座官辦寺廟，并把馱經(jīng)書的白馬也供養(yǎng)在此，白馬寺的名字也由此而來，白馬寺也就成為了我國寺院的發(fā)祥地。

白馬寺把佛教傳到了朝鮮、日本和東南亞，使佛教在亞洲得到普及，后來又進(jìn)入歐美，成為世界各地佛教信徒參拜的圣地。因此20世紀(jì)末以來，日本捐資重修白馬寺鐘樓并立空海雕像，泰國、印度、緬甸政府相繼出資于白馬寺建造佛殿，使之成為全世界唯一擁有中、印、緬、泰四國風(fēng)格佛殿的國際化寺院。

韓國、新加坡、馬來西亞均來此受戒，美國、德國、加拿大皆出席該寺方丈升任法會，作為國際化程度最高的寺院，白馬寺可謂名副其實的天下第一寺。白馬寺典藏文物主要有2顆釋迦牟尼佛舍利、中華古佛、元代十八羅漢夾纻像等。白馬寺每年一度的馬寺鐘聲活動，是人類祈福、辭舊迎新的特殊象征，并吸引了不少國外游客參加，入選洛陽八大景之中。

山門介紹

山門即寺院的大門，為牌坊式拱券三門洞，中門洞高3.08米，寬2.35米，深3.60米，兩側(cè)門洞較小，正面鑲嵌白馬寺匾，由中國佛教協(xié)會原會長趙樸初先生題寫。山門是中國佛寺的正門，一般由三個門組成，象征佛教空門、無相門、無愿門的三解脫門。由于中國古代許多寺院建在山村里，故又有山門之稱。明嘉靖二十五年曾重建。

山門外有兩匹石馬，左右相對，石馬1.8米，長2.2米，頭戴轡絡(luò)，身置鞍韉，性情溫順，雕工精細(xì)，相傳為漢代的馱經(jīng)之馬，實為北宋太師太保魏咸信墓前的石像，民國二十四年德浩法師住持白馬寺，將石馬遷置于山門前。

以上內(nèi)容參考：百度百科—白馬寺

洛陽白馬寺為什么被稱為“中國第一寺廟”？有何特別之處？

洛陽白馬寺其實是中國佛教的祖庭，在很多人看來，白馬寺就是中國佛教的最初發(fā)源地，由于歷史悠久且背景來歷靠譜，白馬寺的名號在這么長的時間里就一直沒有斷過。

官方建造在公元前600年，佛教就已經(jīng)出現(xiàn)在了古印度的土地上，在迦毗羅衛(wèi)國 有一位名叫釋迦摩尼的人用自己的智慧創(chuàng)造了佛教，不過佛教在傳入中國之前還是存在著一段非常長時間的空白期，在當(dāng)時中國官方為了迎接這個外國的教派，中國官方很隆重的下令建造了白馬寺，自此之后，白馬寺的正統(tǒng)地位就被中國人所接受，所以從那個時候開始，白馬寺就被認(rèn)為是中國佛教的發(fā)源地了。

名字特殊其實很多人都會納悶，這樣一座千古寺廟為何會用馬的名字來命名呢？其實這是當(dāng)時的皇帝為了紀(jì)念白馬的偉大功勞才不惜用馬的名字來命名了這中國第一寺廟。

相傳在一次漢明帝做夢的時候，他發(fā)現(xiàn)了自己的夢中總是有一座金人出現(xiàn)，他被畫面給困惑了許久，在久思不得答案的時候，朝堂上的一位大臣告訴了漢明帝答案，這位大臣說這是天竺的一位神佛名叫釋迦摩尼，為了更好的為自己解除心中的疑惑，漢明帝就命人直接去西方天竺取經(jīng)。

當(dāng)即，漢武帝就令手下人蔡愔、秦景等人去了天竺取經(jīng)，在這一路上，無論是佛經(jīng)還是佛像的運輸都是靠著兩匹白馬苦苦支撐，在順利求得真經(jīng)回國之后，漢明帝為了紀(jì)念這兩匹白馬的無私奉獻(xiàn)，他直接名人以白馬的名字修建了這中國的第一寺廟。

佛教就此從中國開枝散葉白馬寺的建立其實是非常有歷史意義的，最早的時候中國的佛教其實只允許西域人進(jìn)行傳教，不過隨著白馬寺的建立，這種限制也就被漸漸地淡化了，自此中國佛教開啟了發(fā)源之路，從白馬寺開始，中國人也習(xí)慣性的把僧侶修煉用的建筑叫做寺。

白馬寺的名字是怎么來的？

白馬寺名字由來　　永平求法　　白馬寺的營建與中國佛教史上著名的“永平求法”緊密相連。相傳白馬寺創(chuàng)建于東漢永平十一年（公元68年）。史載：東漢永平七年，漢明帝劉莊因夜夢金人，遣使西域拜求佛法。公元六十七年，漢使及印度二高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭以白馬馱載佛經(jīng)、佛像抵洛，漢明帝躬親迎奉。公元六十八年，漢明帝敕令在洛陽雍門外建僧院，為銘記白馬馱經(jīng)之功，故名該僧院為白馬寺?！　し鹌鹪础　?jù)史料記載，東漢永平十年（公元67年）的某天晚上，漢明帝劉莊做了一個夢，夢見一位神仙，金色的身體有光環(huán)繞，輕盈飄蕩從遠(yuǎn)方飛來，降落在御殿前。漢明帝非常高興。第二天一早上朝，他把自己的夢告訴群臣，并詢問是何方神圣。太史傅毅博學(xué)多才，他告訴漢明帝：聽說西方天竺（印度）有位得道的神，號稱佛，能夠飛身于虛幻中，全身放射著光芒，君王您夢見的大概是佛吧！于是明帝派使者羽林郎中秦景、博士弟子王遵等13人去西域，訪求佛道。三年后，他們同兩位印度僧人迦葉摩騰和竺法蘭回到洛陽，帶回一批經(jīng)書和佛像，并開始翻譯了一部分佛經(jīng)，相傳《四十二章經(jīng)》就是其中之一?；实勖钤谑锥悸尻柦ㄔ炝酥袊谝蛔鸾趟略?，以安置德高望重的印度名僧，儲藏他們帶來的寶貴經(jīng)像等物品，此寺即今天的洛陽白馬寺。據(jù)說是因當(dāng)時馱載經(jīng)書佛像的白馬而得名，而白馬寺也因而成為中國佛教的“祖庭”和發(fā)源地。

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