嗨又和大家見面了,今天小編帶來了一篇關(guān)于朱元璋的文章,希望你們喜歡。
當蒙古人的鐵蹄推翻了宋朝的統(tǒng)治,中國開始了長達96年的壓迫史。由于元朝作為外族入侵,所以他們在對待漢人的時候,完全不當人來看待。以至于,無數(shù)的百姓生活在水深火熱之中。
覆滅的元朝
由于元朝在統(tǒng)治期間的腐敗,導(dǎo)致民族矛盾不斷被激化,最終在元朝末年,爆發(fā)了大規(guī)模的農(nóng)民起義。1368年,明成祖朱元璋率領(lǐng)的農(nóng)民大軍,成功攻入南京,將元朝趕下歷史的舞臺,結(jié)束了元朝長達96年的統(tǒng)治。
朱元璋之所以起兵反抗元朝,除了政府的腐敗無能外,朱元璋的家人也都先后遭到元朝的迫害。以至于,年少的朱元璋心中,埋下了仇恨的種子,開始了居無定所的生活。這使得他在推翻元朝后,對于其族人和附庸者,均處以極刑。
像明末元初出生在泉州的蒲家族人,因為投降元朝才導(dǎo)致北宋的迅速覆滅。而他的族人也在投降元朝后,獲得巨大的好處。朱元璋對這類叛徒也是下狠手,頒布命令,令其子孫后代“男的代代為奴,女的世世為娼”。由此可見,明成祖朱元璋對于前朝有多恨。
但在元順帝倉促逃往漠北時,他將10萬蒙古的女人全部丟棄在南京,并未能帶走。這一批女人最終全部落入朱元璋的手中,成為其俘虜。在面對如此憎恨元朝的朱元璋,這10萬蒙古女人的命運將何去何從?
蒙古女人
要想弄清楚這10萬蒙古女人的下場,首先我們要分析一下,元朝的等級制度。在元朝將人口劃分為四個等級,蒙古人最高,其次是色目人,再才是中原漢人,最后就是南方南人。漢人的地位極低,甚至還有一種離譜的規(guī)矩,漢族女子在嫁人前初夜必須獻給蒙古人,才有資格嫁人。這導(dǎo)致,在元朝統(tǒng)治的90幾年時間里,漢人子女的第一胎通常會流掉,因為她們害怕生出蒙古人的孩子。
然而,處在最高等級的蒙古人中,卻不包括蒙古女人。因為在他們的傳統(tǒng)中,蒙古女人不過是附屬品,也是蒙古男人的壓迫對象。所以,嗜血成性的朱元璋,對于這樣一群美麗的女子,也會有惻隱之心。決定放棄對她們的懲罰。
朱元璋在面對這樣一群蒙古女人時,最終選擇將她們放歸漠北。其中面容姣好的,會被選為妃子。唯一對她們的限制就是禁止其穿蒙古服飾,嫁人只能嫁漢人。
隨著民族的融合和文化的交融,蒙漢通婚成為一件習(xí)以為常的事情,我們用了近千年緩解了民族矛盾,就是希望能有穩(wěn)定的生活。朱元璋的行為,替我們打開了先河,可以說是明智之舉。
元末,朱元璋在討伐中原的時候,并沒有像以前朝代更替那樣,大規(guī)模殺戮或者囚禁前朝舊人為奴。而是更多地采取了拉攏的政策。
團結(jié)一切可團結(jié)的力量,不算舊賬,給出路,使得朱元璋成為了歷代唯一一個“北伐”恢復(fù)中原成功的皇帝。
朱元璋在《奉天北伐討元檄文》里確定了一個概念,那就是“華夏文明”不是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的,而是以文化認同為基礎(chǔ)的。所以只要蒙古人以及色目人認同華夏文明,遵守華夏禮儀和秩序,那么同樣可以享有“大明同等國民待遇”。
這就使得蒙元遺民不再擔(dān)心在“驅(qū)逐胡虜,恢復(fù)中華”的過程種,遭遇報復(fù)性屠戮。很多元朝的蒙古官員、將領(lǐng)甚至成為了大明朝廷的一員。
但是戰(zhàn)爭過程中,最受傷害的自然還是婦女,就像抗日戰(zhàn)爭結(jié)束后,大量的日本婦女被遺棄在東北,結(jié)果大部分嫁給了中國人,有的甚至一直過活到老,至死未回日本,成為了一個普通的中國人。
其實元末的時候也一樣,大量的蒙古和色目婦女命運被裹挾,最終嫁給了曾經(jīng)看不起的漢人。朱元璋甚至讓自己的次子秦王朱樉以正妃之禮,娶了自己的敵人王保保的妹妹。
朱元璋在鼓勵她們?nèi)谌肫胀h人家庭生活中的同時,出臺了另一個政策。
那就是不允許大明境內(nèi)的留守蒙古人和色目人本族群內(nèi)互相通婚,違者板子伺候,情節(jié)嚴重的可能會被殺頭。
這貌似不算狠,更提不上殘忍。但是在恢復(fù)華夏衣冠,正華夏雅音之后,這些人則真正與普通的漢人無異。加之明初的三次大規(guī)模移民,失去了原來的民族屬性,和曾經(jīng)的生活環(huán)境,徹底實現(xiàn)了民族大融合。
但實際上,朱元璋也無法徹底抹去元朝的痕跡。畢竟蒙元統(tǒng)治過中原近百年,蒙元的風(fēng)俗習(xí)慣以及制度烙印也曾深深地印刻進了普通的民間生活。
比如到了洪武18年,在山西的民間,包括官員在內(nèi),仍然認為小叔子“繼承”嫂子是合理合法的。由一個唐潤山和姚小五搶媳婦(唐潤山曾經(jīng)未過門的嫂子)的案子,引發(fā)了一連串血案,導(dǎo)致了朱元璋徹底廢除了流傳北方近百年的”收繼婚制度”。
但是朱元璋并不可能將所有的蒙元流傳下來的東西全部廢除。
在朱元璋看來,自己是非常懂得“拿來主義”的。對自己有益的,不但不能廢除,還要發(fā)揚光大。比如“世戶制度”,把老百姓刻板地劃分成“民戶”、“軍戶”、“匠戶”,這就很“蒙元”,更別說殉葬、酷刑了。
總的來說,朱元璋一面以“驅(qū)逐胡虜,恢復(fù)中華,立綱陳紀,救濟斯民”贏取漢人的心;一面通過“批判繼承”元朝部分制度,“無差別”對待異族,來實現(xiàn)民族大融合,堪稱經(jīng)典。
而對于那部分已經(jīng)徹底融入漢人的蒙古女子而言,抑或是幸事抑或是憾事。從民族屬性上覺得殘忍也是可以理解的。
蒙古女子必須與漢人男子結(jié)婚,為其生子,違者全家都變?yōu)榕`,永世不得翻身。朱元璋為了同化她們而強制進行的。
明朝開國之君朱元璋在我國漫長的封建歷史之中,一共誕生了408位帝王,而明朝的開國皇帝朱元璋,毫無疑問是能夠排進前五的一位。朱元璋的幼年生活極其困苦,當過乞丐、和尚、放牛娃,走投無路之下,順應(yīng)天下大勢加入了起義軍,經(jīng)過數(shù)年兵戈鐵馬的廝殺,最終于1368年建立了鼎盛的大明王朝。
對蒙政策北伐的時候,朱元璋頒發(fā)了圣旨,表示只追究蒙元皇帝的罪過,百姓是無辜的。要求徐達不能對百姓燒殺搶奪,甚至還要善待元室宗親。
攻克元大都后,徐達上報戰(zhàn)果。此戰(zhàn)戰(zhàn)果頗豐,擒獲大量蒙古人。朱元璋下令,將蒙古大部分青壯年男子統(tǒng)統(tǒng)招入軍隊,分散安置,然后派到邊境戍邊;強令所有蒙古人必須拋棄蒙古姓名,改用漢族姓名;強令所有蒙古男子只能娶漢族女子為妻。這一招確實厲害,不僅能淡化蒙古人的民族意識,讓其有生力量不僅無法反叛,還可以為己所用。
實際效果事實也證明,這項政策非常有效果,很短的時間內(nèi),這些被安置的蒙古人在服飾、語言、風(fēng)俗上完全融入了華夏文明。至于政策的殘忍,根本談不上,如果沒有同化政策,這些被征服的蒙古女子,或許會淪為奴隸,或者是被全部殺掉,最好的結(jié)果也是回到大漠風(fēng)餐露宿。相比之下,讓他們?nèi)谌肴A夏文明,是她們最好的結(jié)局。
總的來說,朱元璋一面以“驅(qū)逐胡虜,恢復(fù)中華,立綱陳紀,救濟斯民”贏取漢人的心;一面通過“批判繼承”元朝部分制度,“無差別”對待異族,來實現(xiàn)民族大融合,堪稱經(jīng)典。而對于那部分已經(jīng)徹底融入漢人的蒙古女子而言,抑或是幸事抑或是憾事。從民族屬性上覺得殘忍也是可以理解的。
元朝是蒙古人建立的1個王朝,而這個朝代也曾在元世祖時達到了巔峰時期。1279年,忽必烈滅了南宋,后來四處開疆擴土,甚至打得歐洲瑟瑟發(fā)抖。不過元朝卻還是不能擺脫覆滅的命運。1368年,元在一片討伐聲中走到了盡頭。值得一提的是,元僅存在了99年,硬是沒有達到100年的“壽命”。
要說元的覆滅原因不少,其中1條就與他們虐待漢人有關(guān)。那會兒元把天下百姓分了4個等級,從高到低依次為“蒙古、色目、漢、南”這4類人。色目泛指除漢、蒙外的其他族人,而南人指的是南宋時的漢人??偠灾痪湓?,漢人地位最低。
最為要命的是,他們還規(guī)定:蒙人打死漢人不用償命,但漢、南2類人敢打蒙人就要被處死。正因他們的虐待政策所致,后來起義軍四起,最終推翻了元朝。1368年,朱元璋建立了明王朝,不過他卻沒有虐待蒙古人。明軍北擊蒙古殘余勢力時,明太祖特地下令不準“殺害奸淫蒙人”。
后來還把活捉的8萬北元蒙人全部釋放,甚至特許他們在明王朝統(tǒng)治的中原生活。對于剩下的10萬蒙古女人,朱元璋還特地下了3條命令來規(guī)范她們,而這些規(guī)矩也非常有人情味,并不像元虐待漢、南人那樣。后來蒙古人沒怎么鬧事,也與這些規(guī)定有關(guān)。
元統(tǒng)治時曾流行“繼婚制”。這個所謂的“繼婚制”就是指:1個家庭的父親死后,他的兒子能繼承老爸的財產(chǎn),同時還可繼承老爹的妻子(不包括生母);而兄長死后,其弟也能繼承嫂子。
這個習(xí)俗在蒙古看來似乎只是繼承財產(chǎn)與繁衍后代的普通風(fēng)俗,不過在朱元璋和漢人眼里卻屬于亂倫的行為,所以明太祖嚴禁取消了這個陋習(xí)。這個改變也使得蒙古的女子的命運有了改善。
同時朱元璋還規(guī)定:蒙古女人要學(xué)習(xí)漢語,改穿漢族的服裝;假如有人被發(fā)現(xiàn)沒遵從這個規(guī)矩的話,她就要挨80棍子了。而明王朝還明令規(guī)定:蒙人女子不可與同族通婚,只能嫁給漢人。
客觀來說,朱元璋的這些條條款款沒有毛病,至少對于蒙古女人的生活起到了規(guī)范作用。他的這些政策有利于漢、蒙之間的融合,更可漸漸消除雙方的成見,還培養(yǎng)了雙方的感情,有助于民族團結(jié),也就防止了蒙古的反叛。
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