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      古代宦官專權(quán)為何屢禁不止,其實(shí)道理也很簡(jiǎn)單
      
        
      
            眾妙之門
            2023-06-22 17:47:56
        
      

        
      
           
      你真的了解古代宦官專權(quán)嗎?小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容。
      黃宗羲在《閹宦》中對(duì)宦官之禍進(jìn)行的深刻的剖析，提出相應(yīng)的改革方案?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ；鹿?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，原屬內(nèi)廷待從
      、用奴
      ，不能也無法參與政治活動(dòng)
      ，但宦官是封建君主的忠實(shí)的貼身奴才
      ，他們可以憑借此特殊關(guān)系來攫取權(quán)力
      ，進(jìn)而為禍江山社稷。
      黃宗羲把宦官問題作為重要的歷史教訓(xùn)列入“大法”
      ，有其深刻的歷史淵源和現(xiàn)實(shí)背景
      。中國(guó)的宦官史長(zhǎng)達(dá)兩千年之久。在封建專制日益強(qiáng)化的過程中
      ，君主住往利用宦官中的上層分子去監(jiān)視和鉗制群臣
      ，而宦官則孤假虎威，利用君主的私心
      ，謀權(quán)篡位
      ，以至逐步演化成實(shí)質(zhì)上是宦官專政的惡劣政治局面。君主和宦官猶如狼和狽
      ，相輔相成
      ，誰也離不開誰。這種狀況
      ，歷代皆然
      。宦官為禍?zhǔn)亲詵|漢始
      ，隨著在中國(guó)封建社會(huì)的不斷演進(jìn)
      ，宦官之弊愈加明顯。周代
      ，宦者已列入官列;至周代后期
      ，宦官干預(yù)政務(wù)日多，權(quán)勢(shì)日大;自秦漢以后
      ，宦官制進(jìn)一步成為封建政權(quán)體系中的重要組成部分;“漢唐以來雖號(hào)為君主
      ，然權(quán)力實(shí)不足，不能不有所分寄
        。故西漢與宰相外共天下
        ，東漢與太監(jiān)名士共天下，唐與后妃藩鎮(zhèn)共天下
        ，北宋與臣共天下，南宋與外國(guó)共天下
        ，元與奸臣番僧共天下
        ，明與宰相大監(jiān)共天下
        ，本朝則與胥吏共天下耳。
      可見
        ，中國(guó)歷史上宦官為禍最為厲害的是東漢
        、唐代和明代。第一次是在東漢時(shí)期
        ，這時(shí)的宦官因阿諛奉承而受到信任
        ，因趨炎附勢(shì)而觸及政事，逐漸掌握了朝政實(shí)權(quán)
        ，甚至軍國(guó)大權(quán)
        。第二次是在唐代，在君主與官僚集團(tuán)的矛盾斗爭(zhēng)中
        ，這時(shí)的宦官往往因?yàn)榫鲗櫺哦莆樟塑娬髾?quán)
        ，逐漸成為生殺予奪，立由己的專權(quán)者
        。第三次是在明代
        ，此階段的宦官多被君主重用，而他們也甚器塵上
        ，公然侵奪國(guó)家正規(guī)行政系統(tǒng)的權(quán)力
        ，使得群臣屏息，朝野怨憤
        ，其惡跡昭彰
      ，屢次引發(fā)駭人聽聞的動(dòng)亂。
      明朝政治的典型特征就是宦官專權(quán)
      ，黃宗羲在本篇中首先歷數(shù)了明朝宦官的各種所作所為
      ，其胡作非為涉及到政治、經(jīng)濟(jì)
      、司法等各個(gè)方面
      。接下來，他又具體闡述了宦官是如何禍害朝廷天下的
      。本來
      ，宦官與朝臣是各司其職的，宦官的職責(zé)在于伺候君主的喜怒哀樂
      ，而朝臣的職責(zé)在于要做君主的良師益友
      。但是，由于宦官的奴顏婢膝以及他們對(duì)君主的蠱感
      ，使得君主以為朝臣的處事之道也應(yīng)當(dāng)和宦官一樣
      。于是，士大夫也逐漸變得與宦官一樣諂媚無骨，終究使得“一世之人心學(xué)術(shù)為奴婢之歸者”
      ，而忠肝義膽
      ，剛直不阿之人也隨之絕跡了。
      宦官之禍不可不謂之慘烈
      。黃宗羲也認(rèn)為
      ，明朝的官之禍為歷代之最，他對(duì)明朝的宦官之禍痛心疾首
      ，反復(fù)用了三句話表明其杰度之甚：“然未有若有明之為烈也
      。”“其禍未有若是之烈也!”“禍不若是其烈與!
      明朝開國(guó)之君的朱元璋對(duì)宦官問題的認(rèn)識(shí)是比較清醒的
      。在統(tǒng)攬軍政大權(quán)于一身之后
      ，他注意到了前朝宦官簋權(quán)、尾大不掉的歷史教訓(xùn)
        。同時(shí)
        ，朱元璋不能容忍宦官阻礙獨(dú)裁，于是他嚴(yán)禁宦官“預(yù)政典兵"
        ，“預(yù)者斬”!明令宦官“止可使之供酒掃
        ，給使令而已”。
      但是
        ，宦官已和封建君主結(jié)下不解之緣
        ，已成為封建專制的痼疾，絕不是靠一代帝王就能根除的
        。在明成祖朱棣時(shí)期
        ，宦官日益受到重用，權(quán)勢(shì)越來越大
      ，官位越來越高
      ，逐步走上專權(quán)的道路。這是有其深刻的歷史背景
      ，明成祖奪取帝位時(shí)得益于許多宦官為他通風(fēng)報(bào)信
      ，刺探密情。所以
      ，朱棣即位后
      ，對(duì)宦官比較信任，授予他們出使
      、鎮(zhèn)守
      、監(jiān)專征等職權(quán)。自永樂朝始
      ，宦官權(quán)勢(shì)大增
      ，人事大權(quán)在握
      ，其勢(shì)力很快由中央伸向地方，遍布朝野
      ，人數(shù)大增
      ，終自成體系
      。十二監(jiān)中的“司禮監(jiān)”聲勢(shì)尤為顯
      ，超然于王法之外，成為朝廷之外的一個(gè)特殊朝廷
      。
      竊得權(quán)力的宦官事實(shí)上已經(jīng)不再是唯命是從的奴仆
      ，他們和惡勢(shì)力內(nèi)外勻，呼此彼應(yīng)
      ，根株大窟
      ，形成了一個(gè)盤根錯(cuò)節(jié)的權(quán)力網(wǎng)。到英宗時(shí)
      ，皇帝無事不從宦官
      ，“權(quán)重震主”;司武宗時(shí)，“可禮監(jiān)”頭目劉瑾竟公然炫履：“滿朝公卿
      ，皆出我門”
      。天啟年間，宦官魏忠賢終于把宦官專權(quán)的局面推向極政
      ，其黨羽竟將魏閹與圣人比列
      ，為他建生多處。又呼之為“九千歲”
      ，權(quán)傾帝王之意
      ，已經(jīng)昭然若揭。朱由檢繼位后
      ，曾力圖救皇權(quán)于傾危
      ，嚴(yán)厲打擊魏忠賢，但這導(dǎo)致宦官魚死網(wǎng)破
      ，從而加快明王朝走向滅亡的步伐
      。
      可見，明中葉以后的皇帝更加縱容和重用它們專權(quán)誤國(guó)
      ，肆無忌憚
      ，宦官之禍也愈演愈烈，最終吞噬了整個(gè)國(guó)家的政權(quán)體系
      。當(dāng)然
      ，與閹宦作斗爭(zhēng)的人，朝野上下
      ，代有人在
      。明代以東林黨人為最力
      ，但最終都被閹黨血洗而告終。
      黃宗羲在《宦官下》指出
      ，宦官的生存與發(fā)展依附和借助于君權(quán)
      ，宦官受制于君主，他們的命運(yùn)被操縱于君主的股掌
      。隨著封建君主專制政體的不斷加強(qiáng)
      ，宦官政治勢(shì)力對(duì)君權(quán)的依附程度也逐漸加深。所以說
      ，宦官專權(quán)的禍?zhǔn)拙褪腔蕶?quán)
      。
      黃宗羲指出，宦官之禍蔓延千年
      ，其根本原因就在于“人主之多欲”
      ，尤其指女色方面。因?yàn)榈弁鹾髮m佳麗眾多
      ，導(dǎo)致服侍的來守衛(wèi)
      、宦官的人也隨之增多，這就為宦官亂政提供了保證
      。他還特別指出宦官是“不知曉禮義”的兇暴之徒
      ，而歷代又沒有行之有效的管理人的措施，使得宦官禍亂愈演愈烈
      。
      于是
      ，黃宗羲提出了新的解決方案:“自三官以外，一切當(dāng)罷”
      。如此就可以把閱人的數(shù)量控制在數(shù)十人以內(nèi)
      ，從而避免較少宦官人數(shù)。同時(shí)
      ，有異議者提出：僅保留三宮會(huì)帶導(dǎo)致王室生育不足的后果
      。黃宗羲痛斥持有此觀點(diǎn)的人見識(shí)淺陋，并舉出堯
      、舜與宋徽宗的例子
      ，說明”天下何常之有”的道理。
      實(shí)際上
      ，黃宗羲提出的解決方案也只是理論層面上的
      ，他把宦官存在的原因看得過于簡(jiǎn)單理想化。他提出的僅保留三宮
      ，罷除三宮以外的一切女性
      ，不符合當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)情?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">；鹿贋榈?zhǔn)欠饨▽Ｖ浦贫认聼o法根治的頑疾
      ，不可能依靠封建集團(tuán)內(nèi)部的力量來鏟除宦官勢(shì)力
      。
      

          
      本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/36601.html.
      
          
      
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