蚩尤真的是壞人嗎為何他要和黃帝開戰(zhàn)

蚩尤真的是壞人嗎為何他要和黃帝開戰(zhàn)

蚩尤：中華始祖之一。相傳蚩尤面如牛首，背生雙翅，是牛圖騰和鳥圖騰氏族的首領。他有兄弟八十一人，都有銅頭鐵額，八條胳膊，九只腳趾，個個本領非凡。上古時代九黎族部落酋長，關于他的身份，有各種不同的解釋。約在4600多年以前，黃帝戰(zhàn)勝炎帝后，在今河北涿鹿縣境內(nèi)，展開了與蚩尤部落的戰(zhàn)爭--涿鹿之戰(zhàn)，蚩尤戰(zhàn)死，東夷、九黎等部族融入了炎黃部族，形成了今天中華民族的最早主體。 河北省涿鹿縣境內(nèi)現(xiàn)存有軒轅丘、蚩尤墳、黃帝泉(阪泉)、蚩尤三寨、蚩尤泉、八卦村、定車臺、蚩尤血染山、土塔、上下七旗、橋山等遺址遺存。具體可詳閱《涿鹿縣志》、《史記》、《水經(jīng)注》等文獻史料?，F(xiàn)代建筑有"中華三祖堂"等。蚩尤，是上古時代九黎族部落酋長，中國神話中的武戰(zhàn)神。蚩尤曾與炎帝大戰(zhàn)，后把炎帝打敗。

于是，炎帝與黃帝一起聯(lián)合來戰(zhàn)蚩尤。蚩尤率八十一個兄弟舉兵與黃帝爭天下，在涿鹿展開激戰(zhàn)。傳說蚩尤有八只腳，三頭六臂，銅頭鐵額，刀槍不入。善于使用刀、斧、戈作戰(zhàn)，不死不休，勇猛無比。黃帝不能力敵，請?zhí)焐裰淦浦?。殺得天昏地暗，血流成河。蚩尤被黃帝所殺，帝斬其首葬之，首級化為血楓林。后黃帝尊蚩尤為"兵主"，即戰(zhàn)爭之神。他勇猛的形象仍然讓人畏懼，黃帝把他的形象畫在軍旗上，用來鼓勵自己的軍隊勇敢作戰(zhàn)，諸侯見蚩尤像不戰(zhàn)而降?！冻鯇W記》卷九引《歸藏·啟筮》云：蚩尤出自羊水，八肱八趾疏首，登九淖以伐空桑，黃帝殺之于青丘。其后《龍魚河圖》(《太平御覽》卷七八引)云："蚩尤兄弟八十一人，并獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子"，《述異記》云：蚩尤"食鐵石"，"人身牛蹄，四目六手，耳鬢如劍戟，頭有角"。

而云："蚩尤兄弟八十人"(《龍魚河圖》)或七十二人(《述異記》)者，則神之蚩尤又類人間一巨人部族。而《皇覽·冢墓記》復云："蚩尤冢，在東平郡壽張縣闞鄉(xiāng)城中(現(xiàn)今山東陽谷縣十五里園鎮(zhèn))，高七丈，民常十月祀之。有赤氣出如匹絳帛，民名為蚩尤旗。肩脾冢，在山陽巨野縣重聚，大小與闞冢等。傳言黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，黃帝殺之，身體異處，故別葬之;又傳言：黃帝殺之實一蚩尤部將(山東人)，在蚩尤重傷陷絕境處(柳樹莊附近立馬關)舍身換穿蚩尤衣，為主撞山崖自殺。追兵至，辨衣著為蚩尤。真蚩尤葬于涿鹿礬山鎮(zhèn)";《封禪書》記齊祀八神，"三曰兵主，祀蚩尤"。蚩尤遂終以戰(zhàn)神形象，載入史冊。中國歷史上，春秋時期以來的古籍對蚩尤傳說的記錄相當豐富，但常有矛盾之處。

根據(jù)這些記錄，蚩尤是上古時代九黎部落的領袖。學者依照《逸周書》、《鹽鐵論》推測蚩尤屬于太昊、少昊氏族集團。蚩尤有兄弟八十一人(可能是八十一個部落之意，一說七十二個)，驍勇善戰(zhàn)，勢力強大。相傳蚩尤面如牛首，背生雙翅，是牛圖騰和鳥圖騰氏族的首領。他有兄弟八十一人，都有銅頭鐵額，八條胳膊，九只腳趾，個個本領非凡。古籍中提及蚩尤最多的，是其與以黃帝為首的部落聯(lián)盟展開的激戰(zhàn)，具體情況有三說。第一說見于《史記·五帝本紀》，即黃帝在阪泉之戰(zhàn)中戰(zhàn)勝炎帝后，蚩尤作亂，黃帝又在涿鹿之戰(zhàn)中擊敗蚩尤，從而鞏固天子之位;第二說見于《逸周書·嘗麥篇》，即蚩尤驅(qū)逐赤帝(炎帝)，赤帝求訴于黃帝，二帝聯(lián)手殺蚩尤于中冀;

第三說見于《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》，即蚩尤作兵攻伐黃帝，黃帝令應龍迎戰(zhàn)，雙方在冀州之野大戰(zhàn)，蚩尤兵敗被殺!盡管各說略有差異，但蚩尤與黃帝曾經(jīng)交戰(zhàn)是無疑的。戰(zhàn)爭過程則更為曲折，且極具神話色彩。蚩尤善戰(zhàn)，"制五兵之器，變化云霧"，"作大霧，彌三日"，黃帝"九戰(zhàn)九不勝"、"三年城不下"。

《魚龍河圖》載黃帝"不敵"蚩尤，"乃仰天而嘆，天遣玄女下授黃帝兵信神符"，即依靠女神"玄女"的力量方才取勝。一說黃帝借助風后所作之指南車方在大霧中辨明方向，獲得勝利!蚩尤的結局，傳說多稱兵敗被殺，或者臣服于黃帝，并主軍事!后來天下又亂，黃帝畫蚩尤的形像，威懾天下，天下都以為蚩尤不死，并且居黃帝之幕府，于是"八方萬邦皆為弭服"!

軒轅黃帝戰(zhàn)蚩尤，是中國傳說時代極其重要的事件。黃帝勝利之后，一統(tǒng)中原地區(qū)，成為華夏正統(tǒng)。因此漢文史籍特別是長居主流的儒家典籍對蚩尤多有惡評，盡管未必公允。后來，蚩尤逐漸神化，成為具有"銅頭鐵額"、"八肱八趾"、"人身牛蹄，四目六手"并"食沙石子"的形象!傳說蚩尤制造金屬兵器，又善作戰(zhàn)，故被尊為戰(zhàn)神、兵器之神(兵主)受到崇拜!蚩尤敗后，族人流散，一部分歸附黃帝，一部分則向他處遷徙!

上古蚩尤和黃帝為何大戰(zhàn)？

對于黃帝和蚩尤的這場大戰(zhàn)，不同的文獻上描述不同，而且皆很有意思。首先，來看雙方的士兵組成：

《列子?黃帝篇》中寫道：“黃帝與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野，帥熊羆狼豹?虎為前驅(qū)，雕?鷹鳶為旗幟，此以力使禽獸者也?！?/p>

這里的炎帝指的其實是蚩尤。近代許多學者皆認為：阪泉之野其實和涿鹿之戰(zhàn)是同一場戰(zhàn)爭，而在其中與黃帝交手的都是蚩尤。古代文獻把蚩尤和炎帝二人給搞混了。

在這場戰(zhàn)爭中，黃帝率領的士兵是熊、羆、狼、豹、?、虎等各種野獸，用雕、?、鷹、鳶等鳥類作為旗幟。

【黃帝】

而蚩尤這邊率領的則是魑魅魍魎等各種妖怪?！锻ǖ?樂典》記載：“蚩尤帥魑魅與黃帝戰(zhàn)于涿鹿?！?/p>

一方率領動物，另一方率領妖怪，看到這里很多人是不是以為自己在看《納尼亞傳奇》。其實不然，原始時代的中國民族有圖騰信仰，黃帝號有熊氏，表明他的部落以熊為圖騰。推而廣之，《列子》中講到的各種飛禽走獸，應該不是指真的動物，而是信仰動物圖騰的部落。

至于蚩尤一方，由于他們后來了敗仗，根據(jù)成王敗寇的鐵律，當然要使勁的黑他們，所以把他們描述成了魑魅魍魎。

【蚩尤】

根據(jù)《山海經(jīng)?大荒北經(jīng)》的記載，黃帝和蚩尤雙方還各請來了一些神靈幫忙。黃帝這邊首先請來了能控制水的神靈應龍，叫他攻打蚩尤駐軍的冀州之野。應龍收掉了冀州地區(qū)的所有水，打算渴死蚩尤軍。

蚩尤見大事不妙，就趕緊請來了天上了風伯、雨師，下起了滂沱大雨，解決的旱情。

但是，一山還比一山高。黃帝這邊又叫了主觀干旱的女神旱魃下凡。結果旱魃所到之處，雨全部都停了。最后，蚩尤戰(zhàn)敗，被應龍殺死了。

【應龍】

在殺死了蚩尤以后，應龍又殺了夸父。等等，有人是不是想問，夸父不是追太陽死掉的那個家伙嗎？怎么又變成了被應龍殺死的？根據(jù)，畢阮在《山海經(jīng)?海外北經(jīng)》中的注解，“夸父”其實不是一個人的名字，而是一個部落的名字?！渡胶＝?jīng)?大荒北經(jīng)》寫道：“應龍已殺蚩尤，又殺夸父?！笨梢娍涓缸迦藨搮⑴c了蚩尤一方。

另外，《龍魚河圖》《黃帝玄女戰(zhàn)法》中還講到一個非常重要的女神玄女。黃帝最初和蚩尤交戰(zhàn)的時候，九戰(zhàn)九不勝。后來他夢見了九天玄女派人來傳授給他兵法。黃帝依照這些兵法才打敗了蚩尤。

不過，黃帝九戰(zhàn)九不勝和玄女傳授黃帝兵法的事跡皆不見于《山海經(jīng)》之記載。這段故事大概是漢代的方士編造的。

人物簡介：

　　黃帝（公元前2717年-公元前2599年），據(jù)說他是少典與附寶之子，生于軒轅之丘，號軒轅氏，建都于有熊，亦稱有熊氏。古華夏有熊

部落聯(lián)盟

首領，被認為為中華民族的始祖。五帝之首（一說三皇之一），尊為中華“人文初祖”。史載黃帝因有土德之瑞，故號黃帝。黃帝以統(tǒng)一華夏部落與征服東夷、九黎族而統(tǒng)一中華的偉績載入史冊。黃帝在位期間，播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，始制衣冠、建舟車、制音律、創(chuàng)醫(yī)學等。黃帝也被道教尊為道家之祖，在道教中有特殊的地位。

　　蚩尤，上古時代九黎族部落酋長。關于他的身份，有各種不同的解釋。相傳蚩尤面如牛首，背生雙翅，是牛圖騰和鳥圖騰氏族的首領，牛頭雙角又是傳統(tǒng)的龍文化里的龍角有相同之處。他有兄弟八十一人，都有銅頭鐵額，八條胳膊，九只腳趾，個個本領非凡。約在5000多年以前，黃帝在今河北涿鹿縣境內(nèi)，展開了與蚩尤部落的戰(zhàn)爭――涿鹿之戰(zhàn)，蚩尤戰(zhàn)死，東夷九黎部族融入了炎黃部族，形成了今天中華民族的最早主體。上古時期，蚩尤帶領九黎氏族部落在這一帶興農(nóng)耕、冶銅鐵、制五兵、創(chuàng)百藝、明天道、理教化，為中華早期文明的形成做出了杰出貢獻，使陽谷成為中國農(nóng)耕文明的重要發(fā)源地之一。

　　黃帝戰(zhàn)蚩尤的故事：

　　最早在中國上古奇書《山海經(jīng)》中有記載，《山海經(jīng)?大荒北經(jīng)》：“有系昆之山者，有共工之臺，射者不敢北向。有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水。蚩尤請風伯雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。魃不得復上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃為田祖。魃時亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，決通溝瀆?！?/p>

有系昆之山，有共工之臺，射者不敢北鄉(xiāng)。有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水。蚩尤請風伯雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。魃不得復上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃為田祖。魃時亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行!”先除水道，決通溝瀆。

　　――《山海經(jīng)?大荒北經(jīng)》

　　這段故事說的是有座山叫系昆山，上面有共工臺，射箭的人因敬畏共工的威靈而不敢朝北方拉弓射箭。有一個人穿著青色衣服，名叫女魃。蚩尤制造了多種兵器用來攻擊黃帝，黃帝便派應龍到冀州的原野去攻打蚩尤。應龍積蓄了很多水，而蚩尤請來風伯和雨師，縱起一場大風雨。黃帝就降下名叫女魃的天女助戰(zhàn)，雨被止住，于是殺死蚩尤。

　　女魃因神力耗盡而不能再回到天上，她居住的地方?jīng)]有一點雨水。叔均將此事稟報給黃帝，后來黃帝就把女魃安置在赤水的北面。叔均便做了田神。女魃常常逃亡，而民間就會出現(xiàn)旱情，要想驅(qū)逐她，便禱告說：“神啊，請向北去吧!”還要事先清除水道，疏通大小溝渠。

　　那么女魃又是什么人呢?

　　相傳女魃是不長一根頭發(fā)的禿頭女神，她所居住的地方，天不下雨。

　　這里原來說的是一個禿頭女神的故事，這個禿頭女神很是古怪，她是幫助黃帝戰(zhàn)勝蚩尤的女戰(zhàn)神，卻又不明原因地遭到了黃帝的放逐，想來這個女禿頭心里一定是非常郁悶那么這件事，到底是隱喻著什么樣的歷史史實呢?

　　這樣分析起來，我們就發(fā)現(xiàn)了一樁為之錯愕的怪事，看起來黃帝與蚩尤之間的戰(zhàn)爭，并不是像傳說中的那樣刺激――事實上，這場權力爭逐戰(zhàn)，遠比神話傳說更要刺激。事情似乎是這個樣子的，蚩尤是黃帝最強有力的競爭對手，至少蚩尤的競選班子比黃帝陣營更強勢，更受到民眾的支持，如果不出現(xiàn)什么意外的話，黃帝鐵定會在這一輪大選中出局，被淘汰，如果歷史就是這樣發(fā)展下去，我們現(xiàn)在就不能自稱為炎黃子孫了，應該說自己是蚩炎子孫。

　　然而黃帝他老人家不甘心于自己在大選中落后的現(xiàn)實，怎么解決這個問題呢?他老人家琢磨來琢磨去，終于想到了一個好辦法。

　　黃帝找來了當時社會上最有名氣的女交際花魃女士，請魃女士現(xiàn)場指證候選人蚩尤沸沸揚揚，倒霉的帝王候選人蚩尤再也解釋不清楚，這種事，越描越黑，越解釋民眾就越信以為真。

　　就這樣蚩尤一躍而成為了八卦新聞的主角，與魃女士一起成為了新聞熱點人物，而黃帝卻趁此機會狂撈選票，一躍成為了得票最多的競選者，最終成為了我們世世代代念叨不已的老祖宗。

　　但是事情還沒有完，蚩尤算是出局了，但是魃女士卻渴望能夠在內(nèi)閣中獲得一個席位，黃帝卻又如何能夠容忍這種事情的發(fā)生?于是黃帝繼續(xù)抹黑魃女士，最終導致了魃女士一出門就是滿街的磚頭歡迎，無奈之下，魃女士只好逃避到最偏僻的地方，躲了起來。

　　再此后，魃女士為了糊口，不得不和數(shù)量眾多的男性同胞搞好兩性關系，最終從政界赫赫有名的交際花淪落到了站街女的地步，說起來她不過是一個犧牲品而已，但害人害己，這種悲慘的下場也怪不得別人。

《山海經(jīng)》中，不只是充滿了史前的政界逸聞，帝王家族的花邊新聞也不在少數(shù)，同樣的，這些風花雪月經(jīng)過了民間的再加工創(chuàng)作，只怕是當事人看了，也已經(jīng)無法分辨出真相來了。

蚩尤與黃帝是什么關系，為什么黃帝要對他趕盡殺絕

蚩尤與黃帝是什么關系，為什么黃帝要對他趕盡殺絕？下面就我們來針對這個問題進行一番探討，希望這些內(nèi)容能夠幫到有需要的朋友們。

中國歷史時間上下五千年，是在創(chuàng)建了時期以后逐漸起算的，而在這里上千年的五千年歷史以前，也有仰韶、馬山等文化藝術階段乃至以前的三皇五帝時代。在其中最廣為流傳的，就是被稱作人類始祖的黃、炎二帝，直到如今，大家還會繼續(xù)自稱“炎黃子孫后代”。

而在歷史上的那一個時期，黃帝、炎帝實際上都歸屬于部落頭領，而與此同時具有的與炎、黃二帝共存的一個強悍的部落頭領，稱為蚩尤。蚩尤和黃帝、炎帝一樣全是中國上古時代的部落頭領，是中國人的祖先，那麼為什么黃帝要將他斬盡殺絕呢？

大家一般了解蚩尤，是在《山海經(jīng)》中記錄的這些上古的神話傳說故事中，實際上也是有很多人懷疑，蚩尤到底是什么東西？他古代歷史是確實存有的角色嗎？

依據(jù)資料記述，蚩尤的確是普遍存在的，是上古時代九黎部落的酋長，關鍵執(zhí)政的標準是現(xiàn)如今包含山東省以內(nèi)的“九黎部落”。而當初的黃帝、炎帝執(zhí)政著現(xiàn)如今的河北、山西等地的“華夏部落”。

殊不知從古至今，大家就很看好地界的角逐，特別是在是在吃住安心了之后。因此在部落發(fā)展趨勢慢慢保持穩(wěn)定，而且陣營逐漸發(fā)展了之后，炎黃二帝逐漸聯(lián)合征討蚩尤，角逐地界。

從一些古書中的記述看來，蚩尤是個很英勇善戰(zhàn)的頭領，不僅如此，他也是個大腦比較繁榮的頭領，不但可以領著部落開展農(nóng)作，或是中國在歷史上最開始逐漸冶煉廠銅器的階段。

他運用銅器制做武器、容器的情況下，同代的炎黃二帝的部落仍在應用石塊、花草樹木做的武器。

在之后他還根據(jù)對天象奇觀的科學研究創(chuàng)建了天文歷法、歲時月令這些，從一定水平上而言，一部分在歷史上記述的蚩尤為中國遠古時代的人類發(fā)展史作出了較大的奉獻。

一些史籍上說，“蚩尤姜姓，炎帝之裔也?！边@也是說，極有可能在蚩尤和炎黃二帝對立面以前，蚩尤是炎帝的屬下，之后二者發(fā)生爭執(zhí)后，逐漸對決，結果蚩尤獲勝獨當一面。

而也是有歷史時間記述中也說，蚩尤和炎帝是擁有相同的祖先的，蚩尤的父系社會是伏羲的后代，而母系為女媧黑虎族苗系。“九黎蚩尤”也是人們之后稱老百姓為黎民的一個由來。

蚩尤實際上和炎黃二帝一樣，也是人們的祖先之一，殊不知這些“抵毀”蚩尤的歷史時間卻這樣說，蚩尤是一個擁有八只腳、三頭六臂、銅頭鐵額、無堅不摧、吃沙石子、相貌如牛、也有一對腳的“妖怪”，盡管說這僅僅傳說故事，但那時候的我們針對這類敘述很是堅信，也就逐漸覺得蚩尤是一個相貌可怕的妖怪。

在歷史上赫赫知名的“涿鹿對決”便是出現(xiàn)在遠古時期蚩尤對決炎黃二帝的一場戰(zhàn)事。涿鹿坐落于如今的河北省張家口，而蚩尤所屬的九黎部落在山東地域，而炎黃二帝的華夏部落在貼近山西的地區(qū)，但卻不知道為什么，她們會挑選在河北的涿鹿大戰(zhàn)。

而當初的炎黃二帝部落中，應用的武器裝備或是花草樹木和石塊制成的，破壞力遠不如蚩尤軍內(nèi)的黃銅武器裝備，因此一開始，炎帝慘敗，疆域也被攻占，萬般無奈下，炎帝帶上自身的部落找到黃帝尋求協(xié)助。

有傳說故事道“蚩尤弟兄八十一人，并獸身人語，銅頭鐵額，食沙碎石子”、“以金作兵”，這表明蚩尤九黎部落實際上是由九個家屬部落融合而成的，她們的團隊的凝聚力很強，而且也有金屬材料做的破壞力強的武器裝備，和優(yōu)異的領導人員，能打勝仗也是在預料之中的。

而且蚩尤自身便是軍功赫赫的頭領，無論是在中國神話傳說故事中，或是有一定的考資格證書的歷史時間記述中，蚩尤也是一個兵主戰(zhàn)坦克神一樣的存有。

可是涿鹿對決中蚩尤與炎黃二帝戰(zhàn)事時間好長時間，而且蚩尤也是一直占于引風的，卻在最終的冀州之野中大敗，而且蚩尤還被黃帝斬盡殺絕，這又是怎么回事呢？

涿鹿對決中，2個部落打的夠嗆，神話傳說故事中講到，黃帝和蚩尤對決了九個連擊也沒有分離出來輸贏，以后蚩尤派法師做法求取一場彌漫著了三天三夜的濃霧，而黃帝則派人運用北斗星座創(chuàng)造發(fā)明了指南車，沖破了濃霧。

而黃帝也取得了玄女的協(xié)助，招喚到了東?？h中的靈獸，而且運用天時地利，以劣勢擊敗了具備強悍的蚩尤，獲得了最后的獲勝。

蚩尤兵敗后，黃帝和炎帝接任了蚩尤以前的部落，合拼到了一起，一同進入了一個新的歷史時期，這對全部華夏文明行為而言，實際意義是很大的。

蚩尤是好人還是壞人？

好人還是壞人不好說，算是個忠勇之士吧。

上古時代九黎族部落酋長，中國神話中的戰(zhàn)神。原為炎帝臣屬，炎帝被黃帝擊敗后，蚩尤率八十一個兄弟舉兵與黃帝爭天，在涿鹿展開激戰(zhàn)。傳說蚩尤有八只腳，三頭六臂，銅頭鐵額，刀槍不入。善于使用刀、斧、戈作戰(zhàn)，不吃不休，勇猛無比。黃帝不能力敵，請?zhí)焐裰淦浦?。殺得天昏地暗，血流成河。蚩尤被黃帝所殺，帝斬其首葬之，首級化為血楓林。后黃帝尊蚩尤為“兵主”，即戰(zhàn)爭之神。他勇猛的形象仍然讓人畏懼，黃帝把他的形象畫在軍旗上，用來鼓勵自己的軍隊勇敢作戰(zhàn)，諸侯見蚩尤像不戰(zhàn)而降。后來人們?yōu)榱烁桧烖S帝，便丑化蚩尤，把他論為妖魔、邪神形象。

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