為什么說皇家寺廟——大相國寺是汴京中的異類

為什么說皇家寺廟——大相國寺是汴京中的異類

今天小編為大家?guī)泶笙鄧?，希望?duì)你們能有所幫助。

春天了，萬物復(fù)蘇，宅在家中躲病毒做貢獻(xiàn)的各位是不是也“蠢蠢欲動(dòng)”了?小伙伴們，現(xiàn)在疫情依然處于關(guān)鍵時(shí)刻，還沒到摘口罩出去扎堆的時(shí)候，不要有僥幸心理哦。今天和大家一起“穿越”北宋，逛逛汴京城最大的商業(yè)中心，大相國寺，咱們云逛街。

大相國寺，北宋都城汴京中的一座著名的佛教寺院。這座寺廟始建于北齊文宣帝年間，宋太宗年間，太宗皇帝親筆題匾額“大相國寺”。大相國寺的主持由皇帝賜封，皇家的各種巡幸、祈禱活動(dòng)也多在此舉行，所以它還是一座皇家寺廟。

頂著“皇家寺廟”的名頭，大相國寺的香火自然是很旺。即便如此，這座遺世紅塵之外的寺廟還是積極參與到了宋朝國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的浪潮中，還悶不吭聲地做了件大事，成為了汴京最大的商業(yè)中心。

01相國寺內(nèi)的萬姓交易

記載北宋都城汴京風(fēng)物習(xí)俗的書籍《東京夢華錄》記載，“相國寺每月五次開放，萬姓交易”。這說明相國寺一個(gè)月開放五次，百姓可以在寺內(nèi)進(jìn)行商品交易。對(duì)于皇家寺廟來說，對(duì)外開放搞交易的頻率已經(jīng)很高了，間接說明萬姓交易的受歡迎程度。

萬姓交易如此受歡迎，汴京城的百姓到底可以買到什么呢?

據(jù)記載，相國寺中的貿(mào)易“市場”貨品齊全，囊括了當(dāng)時(shí)百姓們吃、喝、玩、樂的需求?！笆袌觥睆乃略旱拇箝T前就開始 ，在這里銷售的是飛禽、貓、狗之類的，總之“珍禽奇獸，無所不有”。

第二、三道門賣的則是日常需要的百貨，進(jìn)去之后會(huì)發(fā)現(xiàn)攤位并不是雜亂無序的，而是架設(shè)著彩色的帳幕，雖是露天攤位但非常有序。百姓們可以在這里買到蒲合、屏帷、洗刷用具、時(shí)果、脯臘甚至是弓劍等，絕對(duì)滿足各種需求。

靠近佛殿的攤位是已經(jīng)有了名號(hào)的固定攤位，像是孟家道冠、王道人蜜煎、趙文秀的比和潘谷墨等等，老顧客有需要都會(huì)各取所需。

佛殿后面的資圣門前，是文人墨客愛去的地方，出售的是書籍、古玩、字畫以及各地卸任的官員出售的土特產(chǎn)、香料藥材，和今天的北京潘家園或者濟(jì)南英雄山文化市場差不多，據(jù)說李清照、趙明誠兩口子就愛逛那，淘貨。后廊則是占卜、算卦的攤位。

02“另類”大相國寺

作為皇家寺廟，相國寺是肯定不缺香火錢的。但在全國上下發(fā)展經(jīng)濟(jì)的大形勢下，寺廟也不能落后，既然寺廟里有擺攤賣東西的，就會(huì)有人逛街，于是寺廟開始為擺攤的、逛街的準(zhǔn)備餐食，掙點(diǎn)“伙食費(fèi)”。

寺廟大殿兩旁的廊下也沒閑著，各寺院的師姑們在此出售繡作、領(lǐng)抹、花朵、珠翠、頭面、帽子、絳線等等。所以說真正的方外人是知道的，不可能完全和俗世脫離，在俗世中練心，在心中有佛那才是境界。

相國寺的門閣和資圣門各有金銅羅漢五百尊、佛牙，有什么吃齋、獻(xiàn)供的，都要得到寺內(nèi)的主持批準(zhǔn)才能開門，不是你拿著東西想進(jìn)去就能進(jìn)的。相國寺是皇家寺廟，規(guī)模很大，僧人眾多，寺內(nèi)的建筑也是輝煌瑰麗，有"金碧輝映，云霞失容"之稱。相國寺的大廚廚藝很好，就是碰到大型的齋會(huì)，三五百份的飲食、茶果不一會(huì)的功夫也就做好了，就沖這功夫香火錢應(yīng)該是少不了的。

除了齋會(huì)，相國寺內(nèi)還有飯店，并以“豬肉”聞名，小伙伴，相信自己的眼睛，確實(shí)是豬肉。宋人張舜民在其所著的《畫墁錄》中一開始就提到了相國寺“燒朱院”，大約就是講舊日有僧惠明善庖，炙豬肉尤佳。北宋文學(xué)家楊大年經(jīng)常呼朋引伴就吃這口，就對(duì)著大和尚說，你一個(gè)僧人燒豬肉，客人們天天喊未免名聲不咋的，于是就選用了諧音，“燒朱院”!這樣的相國寺是不是很“另類”。

03總結(jié)

我最喜歡說的一句話，宋朝，中國古代歷史上經(jīng)濟(jì)、文化、科技發(fā)展的高光時(shí)刻。大宋立國初期，最高領(lǐng)導(dǎo)人便鼓勵(lì)大家發(fā)展經(jīng)濟(jì)，沒有前朝前代的“重農(nóng)抑商”，只有“黑貓、白貓，抓著老鼠就是好貓”。

于是，皇帝忙著發(fā)展國家經(jīng)濟(jì)，大臣們出一把力的同時(shí)自己也投資理財(cái)，像是我們所熟知的包大人就是理財(cái)?shù)膫€(gè)中好手。上行下效，百姓也忙富了，和尚們也不“甘心”拖國家后腿，弄一個(gè)“大集”出來，買買買，全民搞經(jīng)濟(jì)唄。

真正的佛法是什么，可能佛祖知道，高僧明白，與眾人而言皆是云里霧里。修行怎么修行，在寺廟里就是修行嗎?

當(dāng)然不是，修行就要在紅塵滾滾中修，要像唐僧一樣經(jīng)歷八十一難，人生情愛苦楚，才可能知道四大皆空是什么意思，才知道舍棄、放下什么，所以燒豬肉的大相國寺才是本來佛寺的樣子，和眾人一起修行，修人間道，悟心中佛。

很多人都覺得北宋滅亡后，汴京繁榮不在，大相國寺雖保持了其中的交易，里面所售的物品卻失去了之前的“味道”，可這便是佛法中講的因果循環(huán)，歷史便就是這么前進(jìn)，所以面對(duì)這場疫情，請大家相信，每個(gè)春天都會(huì)來臨!

北宋的“汴京八景”是哪八景？現(xiàn)在還能在河南開封看到嗎？

汴梁八景自誕生之日起

已經(jīng)歷經(jīng)了 3個(gè)版本 的更新迭代

目前 常年霸屏 的這個(gè)版本

誕生于1898年，也就是清·乾隆年間

并且一直沿用至今，掐指一算

大概也有 120年的 歷史 了

艮岳行云，夷山夕照，金梁曉月，資圣熏風(fēng)，

百崗冬雪，大河春浪，吹臺(tái)秋雨，開寶晨鐘。

繁臺(tái)春曉，鐵塔行云，金池過雨，州橋明月，

大河濤聲，汴水秋風(fēng)，隋堤煙柳，相國霜鐘。

繁臺(tái)春色，鐵塔行云，金池夜雨，州橋明月，

梁園雪霽，汴水秋聲，隋堤煙柳，相國霜鐘。

120年了，古老的汴梁八景

早就成了 歷史 洪流中的光輝記憶

120年了，汴梁已經(jīng)翻天覆地的變了

那么汴梁八景也該改改了

【新汴梁八景】4.0版也該驚天問世了

西湖春日，萬物始發(fā)，桃柳爭春，疊翠成行，柳如煙，桃如畫，風(fēng)吹柳絮，騰起似煙。9000畝古典園林中，回廊庭院，雕梁畫棟，花墻交映，魚躍鳶飛，水流花放，白沙細(xì)軟，水中扇幕秀起，高臺(tái)座而觀玩。湖中更有島，島上復(fù)有亭，周邊片植牡丹、櫻花、桃花等，一派花塘春色。春日里，人們在這里盡情地享受春天的美景，水清焉，夢流連，而忘返。正所謂，論“誰與汴京爭醉美，西湖融春不當(dāng)讓”。

大宋御河，貫通包公祠、西司、七盛角、汴京四個(gè)碼頭，全國唯一的宋代橋梁“博物館”，游人乘坐游船通過水系暢游整個(gè)“東京城”，體驗(yàn)“夢回宋朝”的感覺。夜游御河，華燈映水，畫舫凌波，槳聲燈影里,人在畫中游，水月籠紗，勾欄瓦肆，兩岸疊翠，燈火璀璨，角樓映秀，清歌笙起，夜色流轉(zhuǎn)峰情無限，都融入了大宋御河的水波瀲滟中。

大學(xué)之大，不在城大，不在樓高，不在喧囂；在于文化，在于底蘊(yùn)，在于積淀。這樣的大學(xué)，就叫河南大學(xué)。河南大學(xué)有百年的風(fēng)、四季的花、晶瑩的雪、皎潔的月，她北依千年宋代古塔，東臨明代古城墻，高大古雅的近代建筑群，歷經(jīng)百年風(fēng)雨容顏不朽，翰墨書香氣韻天成，梅園春日銀杏花千，走進(jìn)河南大學(xué)，品讀著掩映于翠綠中的近代建筑群，走進(jìn)一座滄桑歲月雕刻過的殿堂，走進(jìn)一所由濃郁書香氤氳著的學(xué)校。

《東京夢華錄》中的記錄“夜市直到三更盡，才五更又復(fù)開張。如要鬧去處，通宵不絕?！闭f的就是鼓樓。天上星，頭頂燈，身邊爐灶，四周人聲，每當(dāng)夜幕降臨，挑燈開火，整個(gè)夜市成了燈的海洋，人的海洋，食客紛至沓來，吆喝叫賣聲四起，各種 美食 “順風(fēng)香千里，逆風(fēng)聞百家”，連板凳都是肥的，連人影都是香的，連風(fēng)都飽了，連星都饞了，到鼓樓夜市，賞的就是一個(gè)星光月影下的燈海人潮，繁華如織， 美食 肥香！

禹王臺(tái)內(nèi)蒼松翠柏，古樹參天，奇樹佳卉，花團(tuán)錦簇，亭廊樓閣，風(fēng)光旖旎，鳥語啁啾、景色宜人。登臨其間，令人游目騁懷而心曠神怡。每年廟會(huì)期間，牡丹園內(nèi)上萬株牡丹、芍藥也含苞初放，牡丹株株朵大如拳，清香四溢，盡現(xiàn)“國色天香”的高雅風(fēng)韻，芍藥花姿則嬌艷無比，風(fēng)姿綽約，與2000株彩色云霞般的櫻花交相輝映，“梁園飛花拂春風(fēng)，岸畔碧樹花交映”，賞花游人摩肩接踵，形成花海人潮的壯麗景觀。

銀雪踏紅磚，夢回啟封城，飛檐堆雪、木窗結(jié)花，火紅的燈籠映襯著烏木、白雪，雪花灑落在舊瓦、木車、烏篷船、青石板上，聚仙湖、狀元橋、湖心島、啟封客棧，一座座建筑在這一派朦朧的雪白世界，出塵脫俗，回歸嫻靜恬淡本色，這座活在現(xiàn)代的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，白雪鑲了紅墻，片片墜瓊芳。

一年一度秋風(fēng)勁，歲歲黃花分外香。開封菊會(huì)就像一棵大樹，深深植根于開封大地，深深植根于開封人民心中。它所產(chǎn)生的影響，就其廣度而言，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了開封的地界，名揚(yáng)海內(nèi)外，菊會(huì)時(shí)節(jié)，全市展菊多達(dá)300萬盆、品種1300個(gè)，菊韻生香，暗香盈袖，形成了“滿城盡菊黃”的壯觀景象，開封菊花+宋文化=已成為開封市的黃金名片，轟動(dòng)世界。

鐵塔原系北宋開寶寺內(nèi)存放佛舍利的寶塔，通體遍砌鐵色琉璃釉面磚，磚面圖案有佛像、飛天、樂伎、降龍、麒麟、花卉等50多鐘。塔身挺拔、裝飾華麗，猶如一根擎天柱，拔地刺空，風(fēng)姿峻然。夜晚，鐵塔光影秀流光溢彩、精彩絕倫、演繹經(jīng)典、精彩紛呈、震撼視聽、啟迪心靈。在光影秀中，通過“聽禪、夏荷、秋露、萬佛歸宗”四個(gè)篇章，勾畫出鐵塔靈秀、智慧、光明的佛國樂土色彩和夢境禪緣，人們在此“悟靈、 聽語、禮佛、修緣”，業(yè)界專家更是稱鐵塔光影秀為中國第一光影秀。

卞京八景是古都名勝的精華。早在明代《明成化河南總志》一書中對(duì)“汴京八景”就有記載。即：“艮良行云，夷山夕照，金梁曉月，資圣熏風(fēng)，百崗冬雪，大河春浪，吹臺(tái)秋雨，開寶晨鐘?！?

隨著 歷史 的變遷，明人李濂又重新編寫“汴京八景”：“繁臺(tái)春曉，鐵塔行云，金池過雨，舟橋明月，大河濤聲，汴水秋風(fēng)，隋堤煙柳，相國霜鐘?！?

到了清朝乾隆年間，把“卞京八景”中的“大河濤聲”刪去，增添了“梁園雪霽”，把“金池過雨”改為“金池夜雨”，把“汴水秋風(fēng)”改為“卞水秋聲””，把“繁臺(tái)春曉”改為“繁臺(tái)春色”，修改過的“汴京八景”一直流傳至今。

現(xiàn)在，卞京八景大部分已經(jīng)不在了。

繁臺(tái)春色，繁臺(tái)已不再，只剩下北宋年間建造的繁塔，是開封現(xiàn)存最古老的建筑物。

金池過雨，金池就是金明池，原系北宋時(shí)四大皇家園林之一，但在明崇禎十五年大水后，池園湮沒?，F(xiàn)在的是在開封開發(fā)區(qū)金明大道廣場西南側(cè)重新復(fù)建的。

州橋明月，州橋也是當(dāng)時(shí)卞河上13座橋中最壯觀的一座，明朝末年因水患橋被淤埋在現(xiàn)地平面以下6米左右的地方了。

汴水秋聲，汴水即卞河，是隋朝開鑿大運(yùn)河的一段，是東西橫穿東京城的一條主要河流，后被黃河水患淹沒。汴河遺址現(xiàn)在也已經(jīng)被埋在市中心的街道、樓房之下了。

隋堤煙柳，隋堤，即卞河之堤。因是隋煬帝時(shí)開通的運(yùn)河，沿河筑堤故名隋堤。明末水患河毀堤亡?，F(xiàn)從開封通往睢縣、寧陵、商丘到永城去的公路路基就是當(dāng)時(shí)的隋堤。

現(xiàn)在還能看見的卞京八景包括， 鐵塔行云中的鐵塔，位于開封市城內(nèi)東北隅，今日的 旅游 勝地鐵塔公園。

梁園雪霽，梁園又稱兔園，系西漢初年漢文帝封其子劉武于大梁，在吹臺(tái)修筑亭苑，名曰梁園，位于開封城東南，明朝時(shí)建禹王廟，現(xiàn)已辟為 旅游 勝地禹王臺(tái)公園。

相國霜鐘，相國，即開封市大相國寺，霜鐘指的是寺院里的銅鐘。大相國寺位于開封市中心，是開封市主要 旅游 景點(diǎn)之一。

宋代版的汴京八景是：艮岳行云、夷山夕照、金梁曉月、資圣熏風(fēng)、百崗冬雪、大河春浪、吹臺(tái)秋雨、開寶晨鐘。

艮岳是宋代的著名宮苑。宋徽宗政和七年（1117）興工，宣和四年（1122）竣工，初名萬歲山，后改名艮岳、壽岳，或連稱壽山艮岳，亦號(hào)華陽宮。1127年金人攻陷汴京后被拆毀。

據(jù)明代李濓所撰《汴京遺跡志》卷之四《山岳》記載，開封自古就有大自然形成的非人工堆積的假山——夷山。文中寫道：“夷山在里城內(nèi)安遠(yuǎn)門之東，以山之平夷而得名也，亦名夷門山。古有夷門，乃侯嬴監(jiān)守之處?！绷砬宕断榉h志》卷之五《地理志·山》一節(jié)記載：“夷山在縣治東北安遠(yuǎn)門內(nèi)……而安遠(yuǎn)門乃汴之北門，今北門內(nèi)地勢頗高，似是夷山（遺跡）?！薄堕_封府志》（康熙三十四年本）也有相同記載。開封市地方史志編委會(huì)辦公室所編的《開封風(fēng)物大觀》在《園林風(fēng)光·山》一節(jié)中關(guān)于夷山有如此敘述：“夷山在宋代勢尚顯著，有‘峻嶺’‘岡阜’之說，后漸次平夷，遂有以山之平夷而得名之云。”

現(xiàn)在開封市的汴京八景：

一、繁臺(tái)春色

繁（讀：pó）臺(tái)，位于開封城東南，禹王臺(tái)公園的西側(cè)。那里原是一座長約百米自然形成的寬闊高臺(tái)，

因附近原來居住姓繁的居民，故稱為繁臺(tái)。早在五代后周顯德二年?公元955年?，在此曾修建了一座寺院，叫天清寺。元末毀于兵火。清初重建，稱為國相寺，于1927年廢毀，現(xiàn)僅存一座建于北宋開寶年間?公元968—976年?的繁塔，是開封現(xiàn)存最古老的建筑物。

二、鐵塔行云

鐵塔建于北宋皇佑元年?公元1049年?的一座鐵色琉璃磚塔，俗稱鐵塔。位于開封市城內(nèi)東北隅，今日的 旅游 勝地鐵塔公園。

鐵塔原系北宋開寶寺內(nèi)存放佛舍利的寶塔，塔身為等邊八角十三層，高55．88米，通體遍砌鐵色琉璃釉面磚，磚面圖案有佛像、飛天、樂伎、降龍、麒麟、花卉等50多鐘。塔身挺拔、裝飾華麗，猶如一根擎天柱，拔地刺空，風(fēng)姿峻然。白云輕輕擦頂而過，懸鈴在空中叮當(dāng)作響，站在塔下仰望塔頂，可見塔頂青天，腰纏白云，景致壯觀。塔身內(nèi)砌旋梯登道，可拾階盤旋而上，直登塔頂。

三、金池夜雨

金池即金明池，原系北宋時(shí)四大皇家園林之一，是水上 游戲 、演兵的場所，位于開封市西郊演武莊一帶，因黃河淹沒，已不存在，現(xiàn)在開封開發(fā)區(qū)金明大道廣場西南側(cè)重新復(fù)建。

每年三月，金明池春意盎然，桃紅似錦，柳綠如煙，花間粉蝶，樹上黃鸝，京城居民傾城而出，到金明池郊游。金明池內(nèi)還遍植蓮藕，每逢陰雨綿綿之夜，人們多愛到此地聽雨打荷葉的聲音。雨過天晴萬物清新，更有一番新氣象，故有“金池夜雨”之稱。

四、州橋明月

州橋是北宋時(shí)期東京城內(nèi)橫跨汴河、貫通皇城的一座石橋，遺址在今開封市中山路中段，大紙坊街東口至小紙坊街東口之間，明朝末年因水患橋被淤埋在現(xiàn)地平面以下6米處左右。

州橋是一座鐫刻精美、構(gòu)造堅(jiān)固的石平橋，是四通八達(dá)的交通要道。橋下汴水奔流，橋上人來人往，十分熱鬧。兩岸店鋪酒樓繁榮，笙歌連成一片。站在橋頭南望朱雀門，北望皇宮宣德樓，中間是天街?！端疂G傳》里楊志賣刀的故事就發(fā)生在這里。州橋也是當(dāng)時(shí)汴河上13座橋中最壯觀的一座。每當(dāng)月明之夜，“兩岸夾歌樓，明月光相射”，晴空月正，登橋觀月的人群，紛至沓來，熙熙攘攘。人們俯瞰河面，銀月波泛泛，皎月沉底。故被譽(yù)為“州橋明月”。

五、梁園雪霽

梁園，又稱兔園，系西漢初年漢文帝封其子劉武于大梁，在吹臺(tái)修筑亭苑，名曰梁園，位于開封城東南，明朝時(shí)建禹王廟，現(xiàn)已辟為 旅游 勝地禹王臺(tái)公園。

梁孝王劉武喜好招攬文人謀士，如西漢時(shí)期的大文學(xué)家司馬相如，辭賦家枚乘等都經(jīng)常跟梁孝王一起吟詩作賦，吹彈歌舞。為了滿足這些文人墨客游玩的喜愛，修建了梁園。新建的梁園，殿廊亭樓，參差錯(cuò)落，珍禽怪石，典雅的建筑、名貴的花木，組成了一幅優(yōu)美的自然畫卷。人們用“秀莫秀于梁園，奇莫奇于吹臺(tái)”的俗語形容梁園。尤其是到了冬天，白雪覆蓋，萬樹著銀，翠玉相映。當(dāng)風(fēng)雪停、云霧散，太陽初升時(shí)，梁園銀裝素裹，分外妖嬈，景色更加迷人。故有“梁園雪霽”之稱。

六、汴水秋聲

汴水，即汴河，是隋朝開鑿大運(yùn)河的一段，是東西橫穿東京城的一條主要河流，后被黃河水患淹沒。汴河遺址現(xiàn)被埋在市中心的街道、樓房之下了。

宋人張擇端畫的《清明上河圖》就生動(dòng)地描繪了當(dāng)年汴水壯麗迷人、火熱繁忙的景象。北宋時(shí)期汴河上舟船如織，日夜不停，是匯集京城的交通命脈。汴河兩岸土地肥沃，物產(chǎn)富饒，城鎮(zhèn)林立。每當(dāng)深秋季節(jié)，汴水猛漲，碧波千頃，宛如銀鏈，陣陣秋風(fēng)吹來，波涌浪卷，蘆花似雪，波擊風(fēng)鳴，水聲清越。水面上的波紋宛如銀鏡上的浮花，分外好看，給人以美的享受。故有“汴水秋聲”的美稱。

七、隋堤煙柳

隋堤，即汴河之堤。因是隋煬帝時(shí)開通的運(yùn)河，沿河筑堤故名隋堤。明末水患河毀堤亡?，F(xiàn)從開封通往睢縣、寧陵、商丘到永城去的公路路基就是當(dāng)時(shí)的隋堤。

汴河隋堤不僅是貫穿全國南北交通運(yùn)輸?shù)拇髣?dòng)脈，也是景色秀麗的游覽勝地。唐代著名詩人白居易在《隋堤柳》詩中寫到：“西至黃河?xùn)|至淮，綠影一千三百里，大業(yè)末年春暮月，柳色如煙絮如雪?！辟澝楞旰铀宓痰膭倬?。當(dāng)年隋堤之上盛植楊柳，疊翠成行，風(fēng)吹柳絮，騰起似煙。每當(dāng)清晨，登堤遙望，但見曉霧蒙蒙，翠柳被籠罩在淡淡煙霧之中，蒼翠欲滴，仿佛半含煙霧半含愁，景致格外嫵媚，是一幅絕妙的柳色迷離的風(fēng)景畫。故而被譽(yù)為“隋堤煙柳”。

八、相國霜鐘

相國，即開封市大相國寺，霜鐘指的是寺院里的銅鐘。大相國寺位于開封市中心，是開封市主要 旅游 景點(diǎn)之一。

大相國寺系北宋皇家寺院，寺內(nèi)有鐘樓兩座，后毀于兵火水患，現(xiàn)已重新復(fù)建，現(xiàn)鐘樓內(nèi)懸銅鑄大鐘一口，為清乾隆三十三年?公元1768年?所鑄。高8尺，重5000多公斤。鐘上鑄有“皇圖鞏固，帝道遐昌，佛日增輝，法 輪常轉(zhuǎn)”16字銘文。當(dāng)時(shí)每日四更寺鐘即鳴，人們聞鐘聲就紛紛起床上朝入市，投入一天新的生活。雖經(jīng)風(fēng)、雨、霜、雪從不間斷。特別是每逢深秋菊黃霜落季節(jié)，猛叩銅鐘，鐘樓上便傳出陣陣雄渾洪亮的鐘聲，聲震全城。故有“相國霜鐘”之稱。

相國寺和大相國寺是同一所古剎嗎?在哪里啊?

大相國寺位于開封鬧市中心的自由路西段，是我國著名的佛教古剎。千百年來，許多神奇的<img src="../../../image/jdjsh/henan/kaifeng/xiangguosi.jpg" width="279" height="180" align="left">傳說和戲劇、小說的喧染，使其馳名中外，更有相公相婆、千手千眼觀音、魯深倒拔垂楊柳的故事，使它更具有傳奇色彩。<br> 相國寺歷史悠久，是我國古代著名的佛教中心之一。這里原為魏公子無忌――信陵君的故宅。北齊文宣帝天保六年（555年）始創(chuàng)建寺院，稱為建國寺，后毀于戰(zhàn)火。唐長安元年（701年），僧人慧云來汴，托辭此處有靈氣，即募化款項(xiàng)，購地建寺。動(dòng)工時(shí)挖出了北齊建國寺的舊牌子，故仍名建國寺，唐延和元年（712年），唐睿宗李旦為了紀(jì)念他由相王即位當(dāng)皇帝，遂欽錫建國寺更名為"相國寺"，并親筆書寫了"大相國寺"匾額。<br> 唐宋兩代是相國寺的鼎盛時(shí)期。尤其是北宋時(shí)期，相國寺屢有增修，成為全國最大的佛教寺院，全寺占地500余畝，轄64個(gè)禪院、律院，養(yǎng)僧1000余人，其建筑之輝煌瑰麗，有"金碧輝映，云霞失容"之稱。同時(shí)，相國寺的主持由皇帝賜封?；实燮饺昭残摇⑵矶\、恭謝以至進(jìn)士題名也多在此舉行。所以相國寺又稱"皇家寺"。北宋滅亡后，相國寺遭到了嚴(yán)重破壞，以后各代屢加重修,時(shí)盛時(shí)衰。現(xiàn)在相國寺的主要建筑都是清代遺物，布局嚴(yán)謹(jǐn)，殿宇崇麗，高大寬敞，巍峨壯觀，確不愧為久負(fù)盛名的古寺寶剎。<br> 相國寺主要建筑有天王殿、大雄寶殿、羅漢殿和藏經(jīng)樓。天王殿五間三門，飛檐挑角，黃琉璃瓦蓋頂，居中塑有一尊彌勒佛坐像，慈眉善目，笑逐顏開，坐在蓮花盆上。據(jù)說，他就是未來佛，二億四千年后將作為釋迦牟尼的接班人降至人間。兩側(cè)站著四大天王，他們個(gè)個(gè)圓目怒睜，虎視眈眈，大有滅盡天下一切邪惡之勢。持珠握蛇者為廣目天王，他以站得高、看得遠(yuǎn)而得名；手持紅色寶傘者是多聞天王，他以聞多識(shí)廣著稱；持寶劍者是增長天王，他希望世間善良的心、善良的根大大地增長起來；最后懷抱琵琶的是持國天王，他彈奏著八方樂曲，護(hù)持著萬國和平。<br> 天王殿北邊是一片花園假山，景致幽雅，頗有"曲徑通幽處，禪房花木深"之妙。再往北走，便是赫赫有名的正殿――大雄寶殿了。大殿重檐斗拱，雕梁畫揀，金碧交輝。大殿周圍是青石欄桿，雕刻著幾十頭活靈活現(xiàn)的小獅子，令人喜愛。殿內(nèi)巳無神像，常有文物陳列及文化藝術(shù)品展覽，供游人參觀鑒賞。<br> 過了大雄寶殿，便是羅漢殿了，俗稱"八角琉璃殿"，它結(jié)構(gòu)奇特，系八角回廊式建筑，別具一格，世所罕見。殿內(nèi)回廊中有大型群像"釋迦牟尼講經(jīng)會(huì)"，五百羅漢姿態(tài)各異，造型生動(dòng)，他們或在山林之中，或在小橋流水間，或坐或臥，或仰頭，或俯首，形態(tài)逼真，情趣無限，堪稱藝術(shù)杰作。羅漢殿中間，有一木結(jié)構(gòu)八角亭高高聳立，內(nèi)有一尊四面千手千眼觀音木雕像，高6.6米，是在乾隆年間，由藝術(shù)巨匠用一株白果樹雕刻而成，每面有6只大手，200余只小手，手心有一只慧眼，總共1000余只，故名千手千眼佛，傳說，古代有一位明君，身患重病，敵國趁機(jī)進(jìn)犯，舉國不安，而眾醫(yī)又久治不愈，形勢十分危急。有一個(gè)仙人下凡，路過此地，指點(diǎn)說只有親人的雙手雙眼作"藥引子"，才能治俞國一的病。國王的三公主深明大義，毅然為父王獻(xiàn)出了生命。佛祖深為感動(dòng)，特封她為千手千眼觀音，專為萬民除災(zāi)解難，百姓擁戴三公主，為其塑金身，香火不斷。<br> 藏經(jīng)樓位于整個(gè)寺院的后半部，這是一座兩層樓閣的建筑，雕梁畫揀，富麗堂皇。原為珍藏經(jīng)卷之處，因天災(zāi)兵火，經(jīng)卷文物大多散失，尚有相國寺傳法手卷八幀，現(xiàn)存于開封博物館，現(xiàn)在該樓為開封書畫院的活動(dòng)場所，樓上樓下布滿了各種風(fēng)格的書法和繪畫作品，供游人觀賞選購。<br> 寺內(nèi)東角有個(gè)亭子，懸銅鐘一口。高2.67 米，重5000余公斤，鑄于清乾隆三十三年（1768）。是該寺的珍貴文物。該鐘霜天一杵，鐘聲悠揚(yáng)深遠(yuǎn)，聲震全城，因此"相國霜鐘"為汴京八景之一 如今的相國寺，不僅以它古往今來的盛名為人們所向往，而且成了開封元霄觀燈，重陽賞菊，盆景觀賞，花鳥魚博覽及各種文化娛樂中心之一，每天吸引著成千上萬的中外游人。大相國寺建筑宏偉，高僧輩出，聞名避邇，吸引著眾多的中外僧侶和使者前來參拜和切磋佛法。尤以唐宋為盛。其中突出的人物有日本真言宗的開山祖師弘法大師空海，于唐德宗貞元二十年（公元804年）曾居于大相國寺內(nèi)。他學(xué)問淵博，且精通漢文，參照中國草書偏旁，創(chuàng)立了日文字母"平假名"并作《伊呂波歌》傳世，對(duì)中日文化交流起了重要作用?，F(xiàn)大相國寺設(shè)有"空海大師堂"，1992年由日本愛媛縣集資鑄空海銅像一尊，安放寺內(nèi)大師堂。<br> 1992年3年，河南省有關(guān)部門決定重修大相國寺，中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初老居士關(guān)重推薦上海市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長、玉佛寺和靜安住持真禪法師為住持，推薦蘇州西園戒幢律寺監(jiān)院弘法法師為監(jiān)院。同年十一月，大相國寺舉行佛家開光，迎奉藏經(jīng)，方丈升座的盛大莊典，并與日本相國寺簽訂協(xié)議，結(jié)為友好寺院，海內(nèi)外佛門大德，諸山長老參加者甚重，莊典熱烈而又隆重。從此中斷了佛法僧三寶達(dá)六十五年之久的古剎――大相國寺，又得到了重光。<br> 大相國寺作為一座弘揚(yáng)佛教文化、對(duì)外開放的旅游勝地，現(xiàn)巳添置了寶鼎、隆藏經(jīng)等，同時(shí)將不斷充實(shí)和完善。經(jīng)過多次論證，確定了"南改北擴(kuò)"的發(fā)展思路，即在前院重建山門、鐘鼓二樓，對(duì)原市群藝館進(jìn)行改建，使其建筑風(fēng)格和大相國寺渾為一體，藏經(jīng)樓后建禪房、庫房、佛學(xué)班、舍利塔、資圣閣。力爭5至8年內(nèi)完成各項(xiàng)規(guī)劃，使大相國寺成為名符其實(shí)的國際名寺，以呈昔日風(fēng)彩。

大相國寺是什么時(shí)候建的

大相國寺是什么時(shí)候建的？ 大相國寺始建于 北齊天保六年（555年） ，位于著名文化歷史名城、七朝古都開封的市中心。該寺歷史悠久，是中國漢傳佛教十大名寺之一，與白馬寺、少林寺、風(fēng)穴寺齊名，被稱為“中原四大名寺”。

大相國寺

開封大相國寺始建于北齊天保六年（555年），位于著名文化歷史名城、七朝古都開封的市中心。該寺歷史悠久，是中國漢傳佛教十大名寺之一，與白馬寺、少林寺、風(fēng)穴寺齊名，被稱為“中原四大名寺”。在中國佛教史上有著重要的地位和廣泛的影響。1992年8月恢復(fù)佛事活動(dòng)，復(fù)建鐘、鼓樓等建筑。整座寺院布局嚴(yán)謹(jǐn)，巍峨壯觀，2002年被評(píng)定為國家AAAA旅游景點(diǎn)。

唐代，日本高僧空海赴長安學(xué)習(xí)佛法，曾寄居大相國寺。回日后，他在弘揚(yáng)佛法的同時(shí)，創(chuàng)造了日本文字“片假名”。宋代，每逢海外僧侶來華，皇帝多詔令大相國寺接待；四方使節(jié)抵汴，必定入寺巡禮觀光。宋神宗時(shí)，日僧成尋曾率弟子前來巡拜。日本佛教界出于對(duì)大相國寺的欽慕，在京都也設(shè)立了相國寺，并承中土佛教之風(fēng)，將禪寺中高等級(jí)者列為“五山十剎”。

大相國寺 至北宋時(shí)期達(dá)到空前的鼎盛，轄64禪、律院，占地540畝，因受帝王崇奉，地位如日中天，是為中國歷史上第一座“為國開堂”的“皇家寺院”。

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