大家好,這里是小編,今天給大家說(shuō)說(shuō)鄭莊公的故事,歡迎關(guān)注哦。
與齊、晉、燕、楚等老牌諸侯國(guó)相比,鄭國(guó)的誕生時(shí)間晚得多。
它是周宣王于二十二年(公元前806年)把鄭地封給了弟弟友,這才正式建國(guó)的。
友,也就成為了鄭國(guó)的第一任國(guó)君——史稱“鄭桓公”。
這里特別說(shuō)明一下,鄭桓公的“桓”是他死后獲得的謚號(hào),是個(gè)美謚;鄭桓公的“公”,是他生前的爵位。
根據(jù)《左傳·昭公十三年》中“子產(chǎn)曰:‘鄭,伯男也?!钡恼f(shuō)法,鄭國(guó)的本爵其實(shí)是“伯男”。
之所以稱鄭桓公為“公”,按照陳恩林先生所著《先秦兩漢文獻(xiàn)中所見(jiàn)周代諸侯五等爵》中的解釋,是“畿內(nèi)伯……入為天子三公王朝卿士的,就稱‘公’”。
即鄭桓公屬于“天子三公”的“公”。
他這樣的公爵只限于一身一世,他的后世子孫必須恢復(fù)本爵。
當(dāng)然,陳恩林先生在《先秦兩漢文獻(xiàn)中所見(jiàn)周代諸侯五等爵》里面也提到了,“公”雖然是一種爵位,但在諸侯國(guó)內(nèi),國(guó)君無(wú)論是什么爵位,都是可以被尊稱為公的,那是一種尊稱。
不過(guò),鄭桓公的兒子鄭武公、孫子鄭莊公的“公”可不是尊稱,他倆也都是“天子三公王朝卿士”。
史家因此稱鄭桓公、鄭武公、鄭莊公這爺孫仨為“鄭氏三公”。
既然鄭莊公的生前爵位也是“公”,為何《左傳》總是左一句“鄭伯”,右一句“鄭伯”地稱呼他?
這是故意的。
把鄭莊公的爵位從“公”降為“伯”,不過(guò)是要表達(dá)出對(duì)他的譴責(zé)和批判。
作者還在《左傳》記錄的第一件大事“鄭伯克段于鄢”里,明白無(wú)虞地解釋了這六字的別有用心。
原文為:“段不弟,故不言弟;如二君,故曰克;稱鄭伯,譏失教也?!?/p>
意思是說(shuō):“段”雖然是鄭莊公的親兄弟,但他的行為不配稱弟,所以無(wú)須標(biāo)明他是鄭莊公的兄弟;對(duì)鄭莊公不稱“公”而稱“鄭伯”,是譏諷他對(duì)弟弟失教;“克”字本是指兩敵對(duì)勢(shì)力之間的相生相殺,不應(yīng)該用在兄弟之間,但他們兄弟猶如仇敵,所以用了“克”字。
“鄭伯克段于鄢”這六個(gè)字的考究和安排,并不是《左傳》的獨(dú)創(chuàng),更不是《左傳》的首創(chuàng),而是來(lái)源于《春秋》。
《左傳》和《公羊傳》《谷梁傳》都是為《春秋》作注的史書,稱“春秋三傳”。
據(jù)傳,《春秋》為孔子所作,所謂“孔子成《春秋》,而亂臣賊子懼”也。
其寓褒貶于直敘之中,一字之褒,榮于華袞;一字之貶,嚴(yán)于斧鉞。
故有“春秋筆法”之“微言大義,一字褒貶”之說(shuō)。
“鄭伯克段于鄢”的整件事在《春秋》中僅以“夏五月,鄭伯克段于鄢”一句話帶過(guò)。
《左傳》則為我們?cè)敿?xì)記述了事件本末。
話說(shuō),鄭伯是鄭武公夫人武姜所生的嫡長(zhǎng)子,取名“寤生”;段是武姜生的嫡次子,又名“共叔段”。
武姜喜共叔段而惡寤生,多次勸鄭武公立叔段為太子。
鄭武公沒(méi)有理會(huì),而按照周禮的“嫡長(zhǎng)繼承制”,堅(jiān)持立寤生為太子。
鄭武公死,14歲的太子寤生繼承君位,即鄭莊公。
武姜要求鄭莊公把制邑(今河南滎陽(yáng)市汜水鎮(zhèn))封給自己心愛(ài)的幼子共叔段。
鄭莊公考慮到制邑地勢(shì)險(xiǎn)要,生怕共叔段守不住,讓母親另外挑選。
武姜于是另選了京邑。
鄭莊公就把京邑封給了叔段。
大夫祭仲覺(jué)得京邑比都城還要大,不合禮制,強(qiáng)烈反對(duì)。
鄭莊公無(wú)奈地說(shuō):“這是母親武姜的要求,我不敢反對(duì)啊?!?/p>
祭仲說(shuō):“你把這么大的封邑給了叔段,一旦他的勢(shì)力滋長(zhǎng)蔓延,就難以控制了。”
鄭莊公安慰他說(shuō):“多行不義,必自斃,子姑待之。”
叔段的勢(shì)力果然增長(zhǎng)得很快,鄭國(guó)西邊和北邊的邊邑都倒向了他。
公子呂向鄭莊公報(bào)告說(shuō):“叔段的勢(shì)力快要趕上國(guó)君了,一個(gè)國(guó)家是不能有兩個(gè)國(guó)君,您快想辦法除掉他呀。”
鄭莊公黯然回答說(shuō):“不用除掉他,他會(huì)自己滅亡的?!?/p>
但共叔段并沒(méi)有自己滅亡,勢(shì)力繼續(xù)膨脹,一直延伸到了廩延(當(dāng)在今河南省延津縣北)。
公子封擔(dān)心得不行,說(shuō):“快點(diǎn)動(dòng)手吧,不然局面會(huì)難以收拾。”
鄭莊公搖頭說(shuō):“他對(duì)君主不義,對(duì)兄長(zhǎng)不親,一定會(huì)滅亡的?!?/p>
然而,共叔段整頓好兵馬,密約母親武姜為內(nèi)應(yīng),悍然起兵了。
鄭莊公偵知共叔段起兵的日期,先下手為強(qiáng),發(fā)兵討伐共叔段。
共叔段大敗,逃回京邑。
鄭莊公乘勝進(jìn)攻京邑。
共叔段守不住,逃往鄢邑(在今河南許昌鄢陵縣北)。
鄭莊公繼續(xù)攻打到了鄢邑。
共叔段再敗,逃亡到了共國(guó)(今河南輝縣)。
這樣,共叔段之亂被平定了。
鄭莊公惱怒于母親武姜的偏心眼,命人把她安置到城潁(當(dāng)在今河南臨潁縣西北),對(duì)天發(fā)誓說(shuō):“不及黃泉,無(wú)相見(jiàn)也。”
但是,他很快就反悔了。
一年之后,在潁考叔的建議下,鄭莊公“掘地見(jiàn)母”,和母親和好如初。
事件就是這么一個(gè)事件。
《公羊傳》把《春秋》這一“克段”之隱義闡發(fā)得更加明顯,說(shuō):“克之者何?殺之也。殺之則曷為謂之克?大鄭伯之惡也。曷為大鄭伯之惡?母欲立之,己殺之,如勿與而已矣?!?/p>
《谷梁傳》也說(shuō)鄭莊公除共叔段是“處心積慮”。
其實(shí)不獨(dú)《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》這“春秋三傳”把鄭莊公說(shuō)成是陰狠毒辣的野心家,在孔子的引導(dǎo)下,后世幾乎一致把鄭莊公認(rèn)定為陰險(xiǎn)狠毒、奸詐虛偽、睚眥必報(bào)之徒。
東漢大儒楊震大加指責(zé)鄭莊公,說(shuō)他“從母氏之欲,恣驕弟之情,幾至危國(guó),然后加討”。
南宋人呂祖謙在《春秋左氏傳說(shuō)》罵鄭莊公是“古今大惡”,說(shuō)他對(duì)共叔段采用了“釣魚執(zhí)法”的手段,強(qiáng)詞奪理地說(shuō)什么“釣者負(fù)魚,魚何負(fù)于釣?獵者負(fù)獸,獸何負(fù)于獵?莊公負(fù)叔段,叔段何負(fù)于莊公?”直把鄭莊公罵得狗頭噴血。
清人吳楚材、吳調(diào)侯沿襲前人之說(shuō),罵鄭莊公“以兵機(jī)施于骨肉,真殘忍之尤”。
蔡奡的話尤其惡毒,說(shuō):“忍哉寤生!幽母殺弟,狡獪性成,流穢青史。”
馬骕甚至說(shuō)鄭莊公乃是“千古罪人”,大有一錘定音之勢(shì)。
實(shí)際上,封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的爭(zhēng)權(quán)奪利,根本就是一個(gè)死結(jié)。
像鄭莊公與共叔段這種為爭(zhēng)奪君位而上演的骨肉相殘的慘劇,在歷史上真是層出不窮,屢見(jiàn)不鮮。
遠(yuǎn)的不說(shuō),就說(shuō)在鄭莊公所生活的時(shí)代,晉國(guó)曲沃翼城之爭(zhēng)也已經(jīng)悄然上演了。
后世唐朝的“玄武門事變”,明朝的“靖難之役”,清朝的“九龍奪嫡”等等,更是把這種斗爭(zhēng)發(fā)展到了登峰造極,無(wú)以復(fù)加的地步。
一味責(zé)怪鄭莊公“失教”,沒(méi)有教導(dǎo)好弟弟,其實(shí)是站著說(shuō)話不腰痛。
滿口胡柴鄭莊公“以兵機(jī)施于骨肉”,實(shí)在蒼白無(wú)力。
話說(shuō)回來(lái),為什么自孔子而后的歷代儒家名人如此不待見(jiàn)鄭莊公呢?
究其原因,鄭莊公”幽母殺弟“還是次要的,主要的是鄭莊公后來(lái)起兵對(duì)抗了周桓王,還膽大包天射傷了周桓王。
事情是這樣的:
鄭莊公為了對(duì)付共叔段,很長(zhǎng)一段時(shí)間顧不上入朝協(xié)助周平王處理朝政。周平王沒(méi)辦法,就把朝政交付給了虢國(guó)國(guó)君虢公,不知不覺(jué)地冷落了鄭莊公了。
鄭莊公這邊緩過(guò)氣來(lái)了,埋怨周平王只顧信任虢公,不把自己當(dāng)回事。
周平王及時(shí)作出了解釋,為了消除“誤會(huì)”,他主動(dòng)把太子孤送到鄭國(guó)去居住,以示對(duì)鄭國(guó)的信任。
鄭莊公破涕為笑,作為回應(yīng),也把鄭國(guó)的公子忽送到周朝居住。
這樣,天子和諸侯之間就形成了事實(shí)上的互換人質(zhì)。
這在孔子他們看來(lái),這君不君,臣不臣的,真是亂了套了。
不用說(shuō),鄭莊公這么做,屬于大逆不道。
但更過(guò)分的事還在后頭。
周平王在公元前720年駕崩了,一直在鄭國(guó)當(dāng)人質(zhì)的太子孤返回了京城,繼承了王位。
誰(shuí)也沒(méi)有想到,太子孤命薄,王位還沒(méi)坐暖,他就掛了。
那么,就輪到孤的兒子姬林繼位了。
這姬林就是周桓王了。
周桓王認(rèn)為父親的死,都是鄭莊公給害的。
他認(rèn)為,父親如果不是在鄭國(guó)當(dāng)人質(zhì)吃了太多的苦頭,是不可能這么早就離世的。
在這種想法的支配下,他恨上了鄭莊公。
少不更事的周桓王越想越氣,最終熱血上涌,腦袋發(fā)昏,宣布解除鄭莊公在朝中的政務(wù),轉(zhuǎn)手把朝政都交給了虢公打理。
鄭莊公身為一代雄主,沒(méi)來(lái)由地吃了這個(gè)啞巴虧,氣得不行。
但人家周桓王貴為天子,他也不敢怎么著,只能另外找地方泄憤。
說(shuō)來(lái)也巧,宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)作亂,而鄭國(guó)之前和宋國(guó)也有過(guò)過(guò)節(jié),鄭莊公因此把目光投向了宋國(guó)。他就點(diǎn)起兵馬,假借周桓王的名義,“以王命討不庭”,大舉討伐宋國(guó)。
打著周桓王旗號(hào)的鄭莊公,得到了齊國(guó)和魯國(guó)的支持,很快攻破了宋國(guó),逐殺了宋國(guó)的國(guó)君宋蕩公,另立了公子馮為宋國(guó)的新國(guó)君,狠狠地教訓(xùn)了一頓宋國(guó)。
鄭莊公大大地出了一口氣,滿意而歸。
但是,周桓王聽(tīng)說(shuō)鄭莊公假借自己的名義去打人揚(yáng)威,不干了,先是下令撤去了鄭莊公左卿士的職位,后來(lái)又征調(diào)起蔡、衛(wèi)、陳三國(guó)前往征討鄭莊公。
按照過(guò)去的老規(guī)矩,天子親自帶著諸侯國(guó)的軍隊(duì)前來(lái)問(wèn)罪,那么,作為諸侯國(guó)的一方,就必須趕緊認(rèn)錯(cuò)了。
但鄭莊公不肯受這樣的窩囊氣,整軍迎戰(zhàn)。
于是,周、鄭雙方在繻葛(今河南長(zhǎng)葛市東北二十里)開(kāi)戰(zhàn)了。
刀槍無(wú)眼,周桓王在混戰(zhàn)中被射中了一箭,大敗而還。
至此,周王室凜然不可侵犯的神圣形象被破壞了。
諸侯問(wèn)鼎,群雄爭(zhēng)霸的局面由此紛至沓來(lái),春秋大混戰(zhàn)宣告開(kāi)始。
這讓孔子等人氣急敗壞。
在孔子的心目中,夏、商、周三代是歷史上最美好的時(shí)代。
他曾經(jīng)說(shuō):“大道之行也,與三代之英,丘未之逮也,而有志焉?!?/p>
夏、商、周三代的美好之處在哪兒呢?
《論語(yǔ)·顏淵》中記:“齊景公問(wèn)政于孔子。孔子對(duì)曰:‘君君、臣臣、父父、子子?!?/p>
所謂“君君、臣臣、父父、子子”,就是說(shuō)你做你的君主,他做他的臣子,君就是君,臣就是臣,臣不得與君爭(zhēng),各安天命,各自認(rèn)清自己的位置,都規(guī)規(guī)矩矩,父親就是父親,兒子就是兒子,二者不能交換,社會(huì)的等級(jí)名分一律都不要變動(dòng),彼此都與世無(wú)爭(zhēng),那么就天下太平了。
不難看出,要社會(huì)的等級(jí)名分一律都不變動(dòng),只是孔子一廂情愿的想法,根本就不可能存在。
社會(huì)是向前發(fā)展的,是運(yùn)動(dòng)的。西周末期,中國(guó)奴隸制度行將崩潰、封建制度蓬勃興起,鄭莊公對(duì)抗周王室,不過(guò)是反制約的表現(xiàn),和其此前平定共叔段的叛亂一樣,都是追求自由和獨(dú)立的表現(xiàn)。
可以說(shuō),鄭莊公的所作所為,是獨(dú)立個(gè)體要在新的社會(huì)制度下實(shí)現(xiàn)新的一統(tǒng)天下的主觀需要,也在客觀上起到了推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的作用,乃是大勢(shì)所趨的大歷史潮流。
孔子等人缺乏這樣的歷史觀,只能“禮樂(lè)崩壞”的痛哭中,把一腔怨氣撒向了第一個(gè)挑戰(zhàn)周王室尊嚴(yán)的鄭莊公。
所謂眾口鑠金,積毀銷骨,鄭莊公就被詛咒成為了“古今大惡”之人了。
1、母親的偏心,不顧全大局。
2、大叔頭腦簡(jiǎn)單,仗著母親寵愛(ài),挑戰(zhàn)大哥地位,卻不知國(guó)和家不同,在家可以爭(zhēng)家產(chǎn),在國(guó)卻不能謀反。
3、窹生公私分明,陰險(xiǎn)狡詐,把弟弟逐步引向死亡。
文章精彩之處在于對(duì)人物的刻畫惟妙惟肖,形象生動(dòng)。鄭莊公老謀深算,城府極深。他對(duì)母親和胞弟的陰謀,早已心知肚明,卻一直按兵不動(dòng),擺出姜太公釣魚,愿者上鉤的姿態(tài),欲擒故縱,最后師出有名。
作為國(guó)君,他精明強(qiáng)干,運(yùn)籌帷幄,對(duì)事情的發(fā)展洞若觀火,是一位深謀遠(yuǎn)慮的政治家;但作為兄長(zhǎng),他對(duì)胞弟的越軌行為,不及時(shí)加以教導(dǎo)和勸阻,卻一味放縱,終于釀成母子決裂、手足相殘的慘劇,他的陰險(xiǎn)狠毒的丑惡面目,被暴露無(wú)遺,史官對(duì)此也深為不滿。
莊公最后將母親囚禁在城潁,“既而悔之”,在大臣潁考叔的設(shè)計(jì)安排下,母子兩人在隧道中相見(jiàn),關(guān)系恢復(fù)如初,莊公當(dāng)時(shí)說(shuō):“大隧之中,其樂(lè)也融融!”他的另一個(gè)性格——虛偽,也被揭露出來(lái)。
其他人物,也塑造得栩栩如生。姜氏飛揚(yáng)跋扈,任性妄為,助子為虐,最終嘗到了自己釀成的苦果;段則愚蠢、貪婪,在母親的縱容下,驕縱成性,狂妄自大。在尖銳的矛盾沖突中,人物形象得到了充分的展示。
擴(kuò)展資料:
創(chuàng)作背景:
春秋時(shí)期,周王室逐漸衰微,各諸侯國(guó)之間開(kāi)始了互相兼并的戰(zhàn)爭(zhēng),各國(guó)內(nèi)部統(tǒng)治者之間爭(zhēng)奪權(quán)勢(shì)的斗爭(zhēng)也加劇起來(lái)。為了爭(zhēng)奪王位,骨肉至親成為殊死仇敵。隱公之年(公元前772年),鄭國(guó)國(guó)君之弟公叔段,謀劃奪取哥哥鄭莊公的君位,莊公發(fā)現(xiàn)后,巧施心計(jì),采取欲擒故縱的手段,誘使共叔段得寸進(jìn)尺,愈加驕橫,然后在鄢地打敗了公叔段,使他“出奔”。
? ? ? ? 提到鄭莊公,或許并不太為大家所熟知,然而說(shuō)到《鄭伯克段于鄢》大家卻應(yīng)該是如雷貫耳。在這篇文章里,左思明用簡(jiǎn)潔洗練的文筆為我們刻畫了一個(gè)至悌至孝,英勇善戰(zhàn)的王者形象。鄭莊公究竟是一位怎樣的人物呢?看《春秋》,讀《左傳》,賞馮夢(mèng)龍的歷史小說(shuō)《東周列國(guó)志》,鄭莊公那豐滿的人物形象便會(huì)躍然紙上。
? ? ? 關(guān)于鄭莊公,《春秋》中只有這樣一句記載:
夏五月,鄭伯克段于鄢。
? ? ? ? 但是在《左傳》一書中,《鄭伯克段于鄢》的故事就已經(jīng)比較全面的為我們展現(xiàn)了鄭莊公的特點(diǎn)。特別是對(duì)鄭莊公與諫臣的三次對(duì)話的描寫為我們展現(xiàn)了一個(gè)表面孝悌雙全,實(shí)質(zhì)卻陰險(xiǎn)狡詐的形象。
? ? ? 當(dāng)姜氏為共叔段求得封地之后,祭足就極力勸諫。鄭伯是這樣應(yīng)對(duì)的。
? ? ? 公曰:“多行不義必自斃,子姑待之?!?br>
? ? ? 第二次是共叔段鼓動(dòng)西鄙、北鄙造反時(shí),公子呂勸諫。鄭伯又是這樣回答的。
? ? ? 公曰:“無(wú)庸,將自及?!?br>
? ? ? 第三次就是在共叔段收地至廩延,子封勸諫時(shí)他這樣說(shuō)。
? ? 公曰:“不義不昵,厚將崩?!?br>
? ? ? 三次對(duì)話,就為我們刻畫出了一位謀劃周全、極具心機(jī),一切都在自己掌控之中的霸主形象。
? ? ? 到了《東周列國(guó)志》這部小說(shuō)問(wèn)世,故事內(nèi)容就更加精彩,人物形象也就更加豐滿了。
? ? ? 說(shuō)到鄭莊公的弟弟共叔段,《東周列國(guó)志》中有這樣一首詩(shī):
寵弟多才占大封,況兼內(nèi)應(yīng)在宮中。
誰(shuí)知公論難容逆,生在京城死在共。
? ? ? 從這首詩(shī)中,我們不難看出,共叔段的死也是其咎由自取。但是但是在馮夢(mèng)龍的筆下,鄭伯卻也難逃“千古奸雄”旳罪名。有一首詩(shī)是這樣寫的:
子弟全憑教育功,養(yǎng)成稔惡陷災(zāi)兇。
一從京邑分封日,大叔先操掌握中。
? ? ? 古者長(zhǎng)兄為父,鄭伯做為大哥,在看到自己的弟弟行為失準(zhǔn)后沒(méi)有給予及時(shí)的提醒與教育,反倒是不聞不問(wèn)。不但這樣,當(dāng)大臣們對(duì)共叔段的失準(zhǔn)行為予以上諫時(shí),鄭莊公還振振有詞,說(shuō)出了自己的諸多“無(wú)奈”。
? ? ? ? 當(dāng)母親姜氏提出把共叔段封于京城時(shí),大夫祭足就力諫曰:“天無(wú)二日,民無(wú)二君。京城有百雉之雄,地廣民眾,與滎陽(yáng)相等。況共叔,夫人之愛(ài)子,若封之大邑,是二君也!恃其內(nèi)寵,恐有后患。”做為一個(gè)臣子尚能看出此事的后患,那么英明神武的鄭莊公就看不出來(lái)嗎?從他的回答中我們似乎能體味到些什么。對(duì)于即將會(huì)出現(xiàn)的“民有二君”這么嚴(yán)重的政治事件,莊公說(shuō):“我母之命,何敢拒之?!?br>
? ? ? ? 當(dāng)共叔段取西鄙、北鄙后,有人報(bào)與莊公?!扒f公微笑不言?!边@時(shí)大臣們又著急了?!鞍嘀杏幸晃还賳T,高聲叫曰:“段可誅也?!编嵡f公看到是上卿公子?,就問(wèn)他為什么。當(dāng)公子呂說(shuō)出理由后,鄭莊公說(shuō):“段惡未著,安可加誅?”當(dāng)公子呂再次陳清理由后,鄭莊公卻笑著說(shuō):“段乃姜氏之愛(ài)子,寡人之愛(ài)弟。寡人寧可失地,豈可傷兄弟之情,拂國(guó)母之意乎?”從這兩次回答中我們不難看出其實(shí)鄭莊公也已看出“段惡”但“未著”,“安可加誅?”再次聲明自己會(huì)把兄弟情、母子情放在第一位:寧可失地,不可失情。公子呂又一次勸諫,莊公日:“卿勿妄言,寡人當(dāng)思之。”知鄭莊公者莫若祭足也。他告訴公子呂:“主公才智兼人,此事并非坐視,只因大庭耳目之地,不便洩露?!惫?,當(dāng)公子呂下去之后私下拜見(jiàn)鄭莊公時(shí)再說(shuō)起這件事,鄭莊公說(shuō):“寡人籌之熟矣!”一個(gè)熟字足見(jiàn)鄭莊公的老謀深算。
? ? ? “ 段雖不道,尚未顯然叛矣。我若加誅,姜氏必從中阻撓,徒惹外人議論。不惟說(shuō)我不友,又說(shuō)我不孝。我今置之度外,任其所為。彼適寵得志,肆無(wú)忌憚。待其造逆,那時(shí)明正其罪,則國(guó)人必不敢助,而姜氏亦無(wú)辭矣?!倍嗝黠@的請(qǐng)君入甕,甕中捉鱉之術(shù)。最后鄭莊公謊言入周,并故意放出消息,讓共叔段誤認(rèn)為京城空虛,姜氏也從內(nèi)側(cè)應(yīng)。結(jié)果共叔段在謀反開(kāi)始之時(shí),便被鄭莊公的大軍所圍,自刎而亡。鄭莊公撫段之尸,大哭一場(chǎng),曰:“癡兒何至如此!”
? ? ? 癡兒,真是一個(gè)癡兒!有兄如此,不癡都不行!當(dāng)然,其個(gè)人的貪欲與其母的寵溺也是導(dǎo)致其滅亡的原因。
? ? ? 后來(lái),鄭莊公與其母“掘地涌泉”相見(jiàn)的故事大家就知道了。
在《東周列國(guó)志》這部小說(shuō)中,作者還極盡筆墨為我們描寫了鄭莊公的其他特點(diǎn),每一筆的描寫都讓我們看到一個(gè)不同的鄭莊公?;虼笾谴笥拢蛴掠诩{諫,或盡職克理,都值得我們細(xì)細(xì)賞讀。
鄭莊公(公元前757年―公元前701年),姬姓,名寤生,鄭武公之子,春秋初期著名的政治家,鄭國(guó)第三任國(guó)君,公元前743年―公元前701年在位。前743年鄭莊公即位,在平定共叔段之亂鞏固了政權(quán)之后,與齊魯結(jié)盟假命伐宋,由于鄭國(guó)勢(shì)大,周天子企圖分解鄭莊公權(quán)利造成鄭莊公不滿,而后發(fā)生周鄭交惡。后繻葛之戰(zhàn)中鄭國(guó)擊敗周、虢、衛(wèi)、蔡、陳聯(lián)軍,前719年又擊敗宋、陳、蔡、衛(wèi)、魯?shù)葒?guó)聯(lián)軍,使得鄭國(guó)空前強(qiáng)盛,就連當(dāng)時(shí)的大國(guó)齊國(guó)也跟著鄭國(guó)東征西討,因此鄭莊公被稱為“春秋小霸”。
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