時間長河不停的流淌,歷史在不停的發(fā)展,讓小編帶大家撥開歷史的迷霧,回到那刀光劍影的年代,看看司馬家族的故事。
東漢末年,三國鼎立,形成魏蜀吳的三局鼎立之勢,正始十年(249年),司馬懿趁曹爽陪曹芳離洛陽至高平陵祭陵,起兵政變并控制京都洛陽。自此,曹魏的軍政權(quán)力落入司馬氏手中,史稱高平陵事變。最后被司馬懿一家得到了勝利的果實(shí)。司馬昭封晉王后,追封司馬懿為宣王;咸熙二年(265年),司馬昭之子晉武帝司馬炎受魏禪,給司馬懿上尊號為宣皇帝,稱其陵墓為高原陵,廟號高祖。但司馬懿從曹氏家族一手奪權(quán),從而建立的晉代僅存活了154年,是皇帝的昏庸無能,還是政權(quán)被架空?其實(shí)兩者皆有原因。
一.晉武帝司馬炎
司馬炎可以說是一個十分復(fù)雜的皇帝,因?yàn)槿藗儗λH不一,按理來說他作為一個開國君王,應(yīng)該是受到萬人敬仰的。畢竟從古至今,開國君王就那么幾個,能夠坐到那個位置上的都不是等閑之輩。革新政治,振興經(jīng)濟(jì),厲行節(jié)儉,推行法治, 頒行戶調(diào)式(包括占田制、戶調(diào)制和品官占田蔭客制),人口增殖,整個社會呈現(xiàn)繁榮景象,史稱“太康之治”。
但是在統(tǒng)一了全國以后,他開始不務(wù)正業(yè),政治上面表現(xiàn)的特別的懈怠,生活上更是特別的荒淫,讓每一個君王之間矛盾重重,平時的時候還召集大臣在宮里面聚會,司馬炎是在歡聲笑語中活著的,一些大臣看到了晉武帝的樣子,都一副有心事的樣子和自己的家人們說,這個國快要亡了。
二.士族的興
士族的淵源可以追溯到先秦時期的“士”階層,“士”階層是中國古代社會中具有一定身分地位的特定社會階層,后演變?yōu)閷χR分子的泛稱。原來可能指原始社會末期與氏族部落首領(lǐng)和顯貴同族的武士,進(jìn)入階級社會后,他們成為統(tǒng)治階級的一部分。
春秋時代,各國之間征戰(zhàn)不休,步卒作用增加,車戰(zhàn)及武士的作用減小士的地位也出現(xiàn)了上升或下降的變化。有些卿大夫?yàn)閿U(kuò)大影響,鞏固地位,設(shè)法招徠士眾以張聲勢,很多士便投靠到他們那里。還有部分士為解決經(jīng)濟(jì)困難去為人辦喪事,當(dāng)葬禮,或經(jīng)營工商業(yè);也有人從事私人講學(xué),傳授文化知識,從此中國歷史上又出現(xiàn)了一批專門從事文化活動的士。他們游學(xué)各國,思想活躍,為中國古代學(xué)術(shù)領(lǐng)域百家爭鳴局面的出現(xiàn)、促進(jìn)文化科學(xué)的發(fā)展作出了很大貢獻(xiàn)。
戰(zhàn)國時代,爭霸和兼并戰(zhàn)爭更為劇烈,于是朝秦暮楚的游說之士應(yīng)運(yùn)而生。他們穿梭于各國間,充當(dāng)說客,縱橫家便是其代表。這時各國封君權(quán)貴的養(yǎng)士之風(fēng)也很盛行。秦漢時期,士的內(nèi)涵發(fā)生了進(jìn)一步的變化。士,稱為士大夫時,可以指軍隊(duì)中的將士,也常常是在中央政權(quán)和州郡縣供職的官吏的泛稱;稱為士人時,則一般特指具有較高封建文化素養(yǎng)、從事精神文化活動的知識分子。
三.晉代帝族和士族的起源
晉代的帝族和士族的關(guān)系要從司馬炎和何曾開始說起。嘉平年間(249年—254年),何曾擔(dān)任司隸校尉。撫軍校事尹模,倚仗權(quán)勢,作威作福,巧取豪奪,朝野人士都懼怕他,無人敢言。何曾上奏朝廷,彈劾尹模,受到朝中大臣的稱贊。當(dāng)時曹爽專權(quán),司馬懿以病為由不涉朝政,何曾也稱病引退。曹爽被殺,他才起來履行公事。魏帝被廢黜,何曾也參與了謀劃。
司馬炎繼承晉王位后,以何曾為晉國丞相,加侍中。何曾與裴秀、王沈等勸司馬炎稱帝代魏。咸熙二年十二月(266年2月),司馬炎受禪即帝位后,拜何曾為太尉,晉爵為朗陵公,食邑一千八百戶。
何曾是當(dāng)時世族的代表人物。其生活過于奢侈,在西晉時已受到批評。其外表寬厚而內(nèi)心多忌刻,例如在征辟了曾批評自己奢侈的劉享后,屢屢對他施加杖刑。其表面以名教自重,實(shí)則先拋棄曹魏投靠司馬,后在晉朝也建樹寥寥,反而卑躬屈膝,黨附賈充,被認(rèn)為“不忠”;有觀點(diǎn)認(rèn)為其標(biāo)榜名教,不過是附和司馬氏,以滿足自身利益。
四.士族的奪權(quán)
東漢末年開始到魏朝時期實(shí)行"九品中正制",國家選拔官吏只看家世出身,導(dǎo)致門閥士族壟斷了政府的重要官職。他們又通過大族之間互相聯(lián)姻,在統(tǒng)治階級內(nèi)部構(gòu)成了一個門閥貴族階層,并逐漸形成了一整套的特權(quán)制度,即"門閥政治"。
在西晉之后,重振西晉的任務(wù)就落到了司馬睿的手里,但奈何自身的勢力不夠,就這樣在王敦的幫助下登上皇位,建立東晉。對于它們之間的關(guān)系,是相對制衡的,在這種“王與司馬共天下”的模式下,雖然在某種程度上保證了國家的正常運(yùn)作,但可以并不穩(wěn)定。
統(tǒng)治階級內(nèi)部,存在著北人士族與南人士族、北人士族中的上層與下層、皇室司馬氏與僑氏、魏氏、廖氏等大族、各家族之間、中央與地方(揚(yáng)州與荊州)等錯綜復(fù)雜的矛盾。終東晉一朝,門閥士族在政治上居主導(dǎo)地位。桓玄曾一度推翻司馬氏統(tǒng)治,自立為帝,后失敗被殺。
南朝宋武帝劉裕從東晉門閥專政、皇權(quán)弱小、方鎮(zhèn)割據(jù)的積弊中汲取教訓(xùn),努力加強(qiáng)皇權(quán),因而南朝世家大族雖然在社會上經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)越地位未變,不僅擁有大量田地,而且封山占水,實(shí)行莊園經(jīng)濟(jì),占有廣大田莊山澤和附屬于土地上的大量依附人口,但實(shí)際軍政實(shí)權(quán)大為削弱,政治權(quán)力主要已不在他們手中。南朝士庶之別非常嚴(yán)格,士族通過仕宦途徑和婚姻關(guān)系來維護(hù)門閥制度,形成封閉性集團(tuán)。晉代滅亡,開始南北朝時期。
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