唐代為何以胖為美

唐代為何以胖為美

唐朝人為何以胖為美

雖然現(xiàn)在常說(shuō)唐朝是以“胖”為美，但是實(shí)際上唐朝人所認(rèn)為的“胖”并非我們現(xiàn)在所理解的胖，唐代的胖有兩個(gè)特點(diǎn)，健碩與豐滿(mǎn)，其實(shí)也就是是一種基于健康的自然胖。透過(guò)這種獨(dú)特的審美，我們可以感受到來(lái)自于唐朝的一種、開(kāi)放包容、具有張力的文化視野。

眾所周知，唐朝是一個(gè)自由開(kāi)放、很有包容性的一個(gè)朝代，并且在唐太宗時(shí)期，中原地區(qū)和世界各地的商貿(mào)往來(lái)非常頻繁，朝廷對(duì)各種外來(lái)民族一視同仁，通商便利、環(huán)境友好。在這樣的背景下，各種具有西域風(fēng)情的文化和審美涌入大唐，也是因此唐朝人的思想和眼界被打開(kāi)了一個(gè)前所未有的開(kāi)闊視野，所以文化的包容性也越來(lái)越大。

以胖為美，是中華數(shù)千年以來(lái)數(shù)十個(gè)歷史朝代中最為獨(dú)特的一種審美，這樣的審美并不是一朝一夕的流行，而是唐朝那個(gè)時(shí)代的審美共識(shí)，自信和富強(qiáng)，便是當(dāng)時(shí)這種審美的前提基礎(chǔ)。以胖為美的審美，彰顯出了唐朝的獨(dú)特魅力，也是那個(gè)時(shí)代，開(kāi)放包容、積極自信時(shí)代氣息的體現(xiàn)。

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唐朝是如何以胖為美的，有什么歷史淵源

唐朝是開(kāi)放社會(huì)，容許袒胸露臂，崇尚的女性體態(tài)美是額寬、臉圓、體胖。

唐人“豐肥濃麗、熱烈放姿”，以肥為美，世人公認(rèn)。唐朝第一美人楊貴妃身材就很豐腴，據(jù)野史考證稱(chēng)：楊貴妃身高1.64米，體重138斤，也有說(shuō)楊貴妃身高1.55米，體重120斤的，但楊貴妃究竟有多胖，至今無(wú)法考證，只能從唐代詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)、雕塑、陶俑及各類(lèi)藝術(shù)作品中尋得一絲痕跡。比如唐人繪制的“貴妃出浴圖”就給后人留下了尺幅春光。
另有“環(huán)肥燕瘦”這一成語(yǔ)的來(lái)源，也與楊貴妃有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。唐玄宗的貴妃楊玉環(huán)身材是豐腴的，漢成帝的皇后趙飛燕身材是清瘦的，這兩位歷史上有名的美人的胖與瘦，被蘇軾老先生用來(lái)比喻書(shū)法作品風(fēng)格各有所長(zhǎng)，據(jù)蘇軾的《孫莘老求墨妙言詩(shī)》言：“杜陵評(píng)書(shū)貴瘦硬，此論未公吾不憑，短長(zhǎng)肥瘦各有態(tài)，玉環(huán)飛瘦誰(shuí)敢憎?！泵廊说呐质荼九c書(shū)法隔著十萬(wàn)八千里，居然也被蘇老先生聯(lián)系到了一塊，真是夠別出心裁。此后，“環(huán)肥燕瘦”這一成語(yǔ)也就流傳開(kāi)了，不過(guò)慢慢跟書(shū)法毫無(wú)瓜葛了，回歸到它最本真的含義，說(shuō)的就是女人的身材。
另有白居易的《長(zhǎng)恨歌》，雖說(shuō)對(duì)楊貴妃肥與不肥沒(méi)多的描述，但一句“溫泉水滑洗凝脂”，可讓人從字里行間體會(huì)到楊貴妃的豐腴。
周昉的“簪花仕女”，被稱(chēng)作是“唐朝女子的符號(hào)”，也讓唐朝女人的壯碩與豐美，如一朵恣意盛開(kāi)的花，鮮活、飽滿(mǎn)地養(yǎng)了無(wú)數(shù)唐代人的眼睛。而且，唐朝不僅女人肥，男人也肥，楊貴妃的干兒子安祿山就是其中的一個(gè)，據(jù)《舊唐書(shū)·安祿山傳》記載：“祿山晚年益肥胖，腹垂過(guò)膝，重三百三十斤……至玄宗前作《胡旋舞》，疾如風(fēng)焉?！比偃?，居然跳《胡旋舞》還能疾如風(fēng)，真不可思議。更讓人疑惑的是：唐人為何以肥為美？豐腴的楊貴妃緣何受寵？
唐朝是個(gè)富有的朝代，杜甫有詩(shī)記載“稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)”，國(guó)家繁榮昌盛，人們豐衣足食，大多可放開(kāi)肚皮暢快淋漓地吃香的喝辣的，具備了身強(qiáng)體胖的外在條件，也就保持了健康豐滿(mǎn)的體格。
“環(huán)肥”之美，興於盛唐，起自北方。唐代開(kāi)國(guó)皇帝李淵的外祖父是鮮卑大貴族獨(dú)孤如愿，李唐皇室的血統(tǒng)中至少有一半是鮮卑血統(tǒng)，李唐王室由鮮卑游牧部落的關(guān)隴軍事集團(tuán)起家入主中原后，依然是保持著游牧生活的一些習(xí)性的，喜歡欣賞牡丹，熱愛(ài)肥臀大馬，崇尚壯碩之美。而鮮卑族的游牧生活需要的就是剽悍、健碩的體魄，豐腴的楊貴妃受歡迎，得到寵愛(ài)也就不足為奇了。
再說(shuō)，唐人自信，無(wú)憂(yōu)患，當(dāng)時(shí)的唐代是高度開(kāi)放的國(guó)家，與130多個(gè)國(guó)家交往著。唐代的長(zhǎng)安城是一座雄偉壯觀(guān)的都城，它是當(dāng)時(shí)世界上最大的都會(huì)，是東方文明的中心，吸引著成千上萬(wàn)來(lái)自世界各國(guó)的商人、旅行家、學(xué)者和不同信仰的宗教徒。譬如波斯就與唐朝交往很是密切，唐長(zhǎng)安城里有著大量的波斯人居住。
隨著西域人大量涌入，長(zhǎng)安城中的生活方式也產(chǎn)生了變化，模仿“胡人”成為時(shí)尚。比如在服飾上，長(zhǎng)安受西域風(fēng)氣的影響就較深，遠(yuǎn)自波斯、吐火羅，近至突厥、吐谷渾和吐蕃都為唐人模仿的對(duì)象。而西域人的塊頭都比較大，估計(jì)唐朝的“以肥為美”與此也有著一定的關(guān)聯(lián)。

唐以前沒(méi)有以胖為美這一標(biāo)準(zhǔn)之說(shuō)吧?
只有唐朝才有此一說(shuō),并且這個(gè)原因和當(dāng)時(shí)時(shí)代背景有關(guān)吧.
中國(guó)人引以為自豪和驕傲的大唐朝，實(shí)際上也是鮮卑族和漢族共同創(chuàng)造的一個(gè)偉大王朝，是草原狼性格和華夏文明精粹的偉大結(jié)晶，達(dá)到了古代華夏文明之巔。就像 “漢承秦制”那樣，唐朝是唐承隋制。李唐王朝繼承了隋朝皇族，尤其是隋皇族女系母統(tǒng)的強(qiáng)悍鮮卑性格。從性格血統(tǒng)上，李唐王朝的開(kāi)國(guó)皇帝和初期君主都是胡化了的漢人和鮮卑貴族女性的混血兒。唐高祖李淵的生母、皇后、一個(gè)兒媳均為鮮卑人，此民族以胖為美。 唐朝“以胖為美”，深刻地反映了李唐王朝鮮卑族的血統(tǒng)和印記。弄清了李唐王朝的鮮卑血統(tǒng)以后才明白，再聯(lián)想到在草原上的生活就一下子通了。當(dāng)初咱們剛到草原的時(shí)候，就發(fā)現(xiàn)蒙古人以胖為美，。在額侖被牧民公認(rèn)為美人的蒙古女人絕大多數(shù)是豐滿(mǎn)女人。而鮮卑族和蒙古族是兩個(gè)有著親緣關(guān)系的蒙古草原游牧民族。鮮卑族一定是把狼圖騰和“以胖為美”的審美標(biāo)準(zhǔn)，一同傳給蒙古族了。實(shí)際上，游牧民族從古到今都以養(yǎng)肥牲畜為職業(yè)，以“羊大”為美，當(dāng)然在民族審美上就以胖為美了。

為什么唐朝的女人以胖為美，并且觀(guān)念如此開(kāi)放呢？

唐朝以胖為美是有其自身的對(duì)比性的。那個(gè)時(shí)期的女子和前后的朝代的女子相比，的確是胖的，但是這種胖是豐腴、健康的胖，不是我們現(xiàn)在所認(rèn)識(shí)的肥胖。之所以唐朝會(huì)以胖為美，我想可能有以下幾個(gè)原因。

一、唐代，是中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛和輝煌時(shí)期，尤其還出現(xiàn)了貞觀(guān)之治、開(kāi)元盛世的情形，政治氣候可謂十分寬松，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也很快速，人們安居樂(lè)業(yè)。這一時(shí)期經(jīng)過(guò)了一段穩(wěn)定，人們生活水平自然提高，所以在一些飲食等生活上會(huì)比較追求享受，沒(méi)有那種饑餓感，生理、心理等發(fā)育也會(huì)比其他時(shí)期更好，所以在者一方面，就身材而言是比較豐腴的。

二、不管哪個(gè)朝代，他都有服裝的規(guī)定和流行，而每個(gè)朝代的穿戴其實(shí)是一定經(jīng)濟(jì)政治文化的反映。在隋朝的基礎(chǔ)上，絲綢之路似乎更加暢通了，人們對(duì)服飾的追求也越來(lái)越高，所追求的服飾效果肯定也會(huì)隨著變化。而從唐朝的穿戴來(lái)看，幾乎是所有朝代最為開(kāi)放的。

在某些程度上能把身材更加凸顯，而且經(jīng)濟(jì)政治的繁榮，人們的思想觀(guān)念也會(huì)有所變化，當(dāng)時(shí)實(shí)行的是開(kāi)明的民族政策，整個(gè)國(guó)家的風(fēng)氣都是開(kāi)放、開(kāi)明的，而在本土各種文化交流碰撞中，人們形成了對(duì)美的新的看法，豐腴總比消瘦更好。

三、唐朝幾乎是中國(guó)古代歷史上，外交做的最好的時(shí)代之一。和唐朝政府有過(guò)友好往來(lái)的國(guó)家，曾經(jīng)有三百多個(gè)。而且當(dāng)時(shí)的一些優(yōu)秀的中國(guó)文化，通過(guò)他們傳到世界各地。直到今天，東亞地區(qū)的一些國(guó)家，仍把唐朝時(shí)期的服飾作為正式的禮服。

那時(shí)候，外國(guó)的使者云集長(zhǎng)安，也把他們的文化的種子，播撒在中國(guó)大地的各個(gè)角落。對(duì)異國(guó)衣冠服飾的兼收并蓄，使唐朝服飾的奇葩開(kāi)得更加鮮艷奪目，而那時(shí)候人們的思想仿佛得到了前所未有的解放，大家也都知道，其實(shí)國(guó)外很多國(guó)家的審美，而且也追求人的真實(shí)。

四、個(gè)人覺(jué)得還有一部分原因就是，楊玉環(huán)的影響。很遺憾沒(méi)有當(dāng)時(shí)真實(shí)的照片或者畫(huà)像可供參考，但我們還是可以通過(guò)李白的詩(shī)來(lái)想象楊貴妃的風(fēng)采，在“回眸一笑百媚生，后宮粉黛無(wú)顏色”“從此君王不早朝”等一些語(yǔ)句中，還是可以體會(huì)出當(dāng)時(shí)楊玉環(huán)幾乎引領(lǐng)了那個(gè)時(shí)期的潮流。就如“楚王好腰細(xì)，國(guó)中多餓死”的效果一樣，再加上自古很多女子認(rèn)為嫁入皇室，甚至嫁給皇帝，是一件美好的時(shí)期，那個(gè)時(shí)候肯定也少不了效仿者，以為這樣投其所好，可以得到皇上垂憐。

為何唐朝以胖為美 唐朝為何以胖為美

1、根據(jù)歷史研究，唐朝是以豐肥濃麗為審美取向的。縱觀(guān)留存下來(lái)的美女雕像和圖畫(huà)，雖然工藝有別，年齡有少女、少婦之差，但大多面如滿(mǎn)月、豐頰秀眉、腰肢圓渾，其裝扮袒露而大膽。即使被今人譽(yù)之為中國(guó)古代第一美人的“捧杯侍女”，除了婀娜的捧杯姿態(tài)與眾不同之外，其基本特征仍然是“豐肥濃麗、熱烈放姿”。

2、顯然，無(wú)論是藝術(shù)作品還是現(xiàn)實(shí)生活都清晰地反映出，唐人的確崇尚“豐肥濃麗、熱烈放姿”。這與漢代和古代其他大多數(shù)時(shí)期人們欣賞窈窕淑女含蓄內(nèi)向的審美觀(guān)不同，并形成了唐代的“另類(lèi)”審美眼光。然而，這種“另類(lèi)”的豐肥之美的魅力，不僅絲毫不遜色于傳統(tǒng)的苗條和骨感，而且更具生命力和向上的朝氣。其實(shí)，我們稍加分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，唐人的“另類(lèi)”審美正是那個(gè)如日中天時(shí)代的必然特點(diǎn)。

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