史可法是什么人他為什么會被殺

史可法是什么人他為什么會被殺

史可法是什么人，下面小編就為大家?guī)碓敿毜慕榻B，一起來看看吧!

明末死于抗清的忠義大臣有不少，但是死后百年，得乾隆皇帝親題“褒慰忠魂”的就只有史可法一個。除此外，乾隆還還撰挽詩一首，并命大臣，詠和題跋，制成手卷，置于揚州梅花嶺史公祠中，以示褒揚。

史可法是左光斗的弟子，于崇禎十七年(公元1644年)任南京兵部尚書，參贊機務。他得知北京城被李自成起義軍攻破，崇禎自殺，便在南京擁立福王，被任命為禮部尚書兼東閣大學士，執(zhí)掌兵部事。這時的南明小王朝已岌岌可危，而朝政又被奸相馬世英把持，排擠史可法令其外出督師揚州。

史可法一到揚州即重新部署四鎮(zhèn)兵力，加強戰(zhàn)備，堅決拒絕清王多爾袞的誘降。弘光元年(公元1645年)四月，當時的清豫親王多鐸率重兵將揚州團團圍困，而史可法卻只有親兵約四千人堅守孤城。他向朝廷告急，朝廷既不派兵，也不調(diào)撥軍餉，其他各鎮(zhèn)兵馬也不響應。

史可法在內(nèi)無糧草、外無救兵的絕境之中，意識到南明的覆亡無可避免。但是，他又不愿意步洪承疇的后塵，投降滿清做漢奸。雖然當時的清軍統(tǒng)帥多鐸曾五次致書，勸他投降，并許以高官厚祿，他都不為所動，書也不拆封，以表明他態(tài)度的堅決。這時他早已下定與城共存亡的決心了。為此，他給家人寫了一封絕命書，以表示死節(jié)的決心。

為了實現(xiàn)他以身殉國的決心，清軍攻陷揚州城時，史可法當即拔刀自裁，為諸將所阻攔，自殺未成遂為諸將擁護而行，來到小東門，遭遇大量清兵，發(fā)生激烈的戰(zhàn)斗，身邊的將士全部陣亡。史可法被執(zhí)，他大義凜然，無所畏懼。豫親王多鐸上前再次勸他投降。史可法毫不為所動，反痛罵不止，最終慘死在多鐸手中的白虹刀下。

史可法死后，多鐸命人在殺害史可法的白虹刀刀柄上刻下“此刀曾殺第一忠臣”八個字。后來此刀被視作清朝的鎮(zhèn)國神器，咸豐皇帝即為后，此刀賜給了恭親王奕?，再后來恭親王又將此刀傳給了孫子溥偉。

七七事變前，溥偉死去，家中生計困難，白虹刀被溥偉側(cè)室?guī)У搅藮|北。解放后，白虹刀回到人民政府手中，人們現(xiàn)在可以在北京恭親王府，觀看這把經(jīng)歷傳奇的寶刀，傾聽它背后的滄桑故事。

如何看待史可法堅守不降后揚州全城被屠殺，錢謙益降清后南京百姓得以保全？

面對兩位大將所做之事，我認為堅守是絕對值得贊成的。投降雖然保住性命，但其實也只是暫時保住了性命，并不能從長遠的角度去支持和鼓勵，這對位整個民族而言，都是極具傷害的。自古以來，都是英雄主義被推崇，寧死不屈的精神被高唱。面對民族安危，選擇堅守寧愿失去性命的做法一直以來都是被提倡的。孰是孰非，自有定奪。那種堅守陣地而永不退縮的精神是難能可貴的。也是這個社會少有的，因為容易退縮的人實在實在太多了。

中國歷史豐富多彩，上下五千年，朝朝更替，不知經(jīng)歷了多少個朝代，君王無數(shù)，英雄無敵，正可謂江山如此多嬌。離現(xiàn)代最近的兩個朝代當屬明朝和清代。等到清代徹底離開歷史舞臺時，中國才算正式結(jié)束兩千多年的封建社會。明清兩朝更替之時，明末出現(xiàn)了眾多歷史人物，其中不乏多數(shù)英雄好漢，自然也有眾多賣國求榮之小人。但筆者有一疑問之處：是否投降歸順就為小人，誓死抗擊就算為英雄？按理來說，只有愛國堅守與賣主求榮之分，即可斷定孰是孰非。

明末清初，朝代更替，屬于亂世之時，其中涌現(xiàn)的人物自然是各式各樣。此時，有一位明末大將史可法。清兵入主中原之際，史可法堅守在揚州城，等到清兵入侵揚州之時，面對清兵的史可法只有兩種選擇投降或者堅守。史可法作為明朝大將，忠心不二，寧愿死守揚州，也絕不開城門降清，勇氣可嘉，但結(jié)局卻是清兵屠殺揚州。后人有將罪過加在史可法身上，實屬無理。史可法的堅守可謂是視死如歸，算得上英雄一個。

同樣是事情發(fā)生在當時的錢謙益鎮(zhèn)守的南京城，同樣是清兵入侵中原之時，錢謙益面對清兵，選擇了投降與清兵，一紙降清，打開城門，成為清兵的部下，最后成為清代的禮部侍郎，錢謙益面對清兵的兵臨城下，選擇投降，使得清兵輕松入主南京，其中的百姓與他自己也免于清兵的屠殺。

同是明朝臣子，為何史可法被殺而錢謙益被清朝重用？那么問題來了，兩件事，發(fā)生在同樣的時期，同樣的兩位鎮(zhèn)守城池的大將，因為面對清兵入侵表現(xiàn)的態(tài)度不同，究竟孰是孰非？這個問題就需要深究了。首先，需要強調(diào)的一點是揚州被屠殺錯在清兵，并不在史可法，反而因為他的堅守可歌可泣。南京得以保全也并不是因為錢謙益的功勞，反而因為他的事跡后人不齒。

這個問題還做了一個錯誤的前提假設，就是史可法不投降導致全城百姓被殺，錢謙益投降導致全城百姓被保全性命。實際上并不是因為這樣。無論如何，史可法的抵抗事跡是值得歌頌的，原本亂世本來就是需要英雄的，后人只會痛斥投降主義者，贊揚抵抗主義者，這樣的民族情懷才能增加人民的抵抗意志。換言之，錢謙益的投降似乎與南京百姓的存留有那么一點點關(guān)系，但這是消極的做法，他考慮自身的私心更大一些。

歷史上錢謙益取了非常出名的秦淮八艷之一的柳如是，當時柳如是要與錢謙益投水自盡以表衷心，但是錢謙益卻因為水太涼而不愿投水。所以這件事不僅被柳如是不齒，后人也經(jīng)常會因此看不起錢謙益，其做法更是值得玩味。

面對兩位大將所做之事，我認為堅守是絕對值得贊成的。投降雖然保住性命，但其實也只是暫時保住了性命，并不能從長遠的角度去支持和鼓勵，這對位整個民族而言，都是極具傷害的。自古以來，都是英雄主義被推崇，寧死不屈的精神被高唱。面對民族安危，選擇堅守寧愿失去性命的做法一直以來都是被提倡的。孰是孰非，自有定奪。那種堅守陣地而永不退縮的精神是難能可貴的。也是這個社會少有的，因為容易退縮的人實在實在太多了。

南明文有史可法，武有李定國，為何只堅持十幾年就被清朝滅掉呢？

明朝是中國歷史上最后一個漢族王朝，她的覆亡意味著漢家衣冠再次淪陷。那么自崇禎自縊后，南明勢力也很強大，為什么還是會被清朝滅掉，這需要從政治、經(jīng)濟、軍事三個方面來分析。

一、政治上群龍無首，不同勢力各自為政。

1、崇禎自己的問題。崇禎十七年，李自成稱帝，并揮師東進，直逼北京城。當時明朝內(nèi)部有兩種意見，遷都南京和死守北京。而崇禎卻對遷都猶豫不決，群臣也不愿擔起這樣的責任，喪失了反擊的大好時機，結(jié)果就是李自成的大順軍攻下北京，崇禎自己橫死，連他的法定繼承人也沒有逃出去。

2、南明無法組織成統(tǒng)一的政治力量。南明和史上的南宋不同：南宋是一股統(tǒng)一的政治力量，所以她能快速站穩(wěn)腳跟；而南明是多股政治力量互不同屬，為了所謂的正統(tǒng)，不思團結(jié)還互相指責和征伐，這就導致了南明的政治力量薄弱，易于被清朝各個擊破，例如：福建的隆武和廣東的紹武。其實這也是朱元璋的分封制度帶來的苦果。

3、黨爭的延續(xù)。黨爭并沒有因為崇禎的死而消亡，反而越演越烈。東林黨無治國才能，無理財手段，但對其他人的政治壓迫卻是無師自通。這種政治上的打擊報復延續(xù)到清康熙年間，由此可見無論是明還是南明，黨爭是亡國的第一罪。

二、經(jīng)濟上無法形成強有力的中央財政稅收，缺乏財政收支。明朝時雖然江南地區(qū)已經(jīng)成為重要的財糧來源之地，但控制在官僚財閥的手中，東林黨就是其中最大的一支財閥集團；而福建的財政控制在以鄭家為首的走私集團手中。所以財政上的入不敷出，也使南明各政權(quán)沒有強有力的經(jīng)濟支持，失敗也是必然。

三、軍事上軍閥林立，叛將無數(shù)，都成了清朝滅明平定江南的先鋒。

1、南明在政治上無法組織統(tǒng)一的力量，在軍事上就更無法將所有的力量全部統(tǒng)一起來。崇禎在時就已經(jīng)無法彈壓如左良玉之流，更不要說那些在軍閥眼里已經(jīng)缺少大義的南明各政權(quán)，所以左右逢源就成了軍閥們的首選；

2、而吳三桂、尚可喜之輩又成了南明軍閥的榜樣，這樣一來對南明在軍事上的打擊更加嚴重；

3、而屠殺也成了清朝在鎮(zhèn)壓江南時的一個軍事手段，作為普通民眾最容易屈服。

清朝在軍事上的多管旗下，分化了南明從朝廷到民間的反抗力量。軍事上逐漸削弱，失敗就成了南明的最終結(jié)局。

所以，南明的失敗是有多種原因的，歷史并不會因為有幾個名臣，有幾個善戰(zhàn)的武將就會擺脫被滅亡的命運。而史可法屬于南明弘光政權(quán)，李定國屬于南明永歷政權(quán)，而他們一開始的同屬其實就已經(jīng)注定了自身的命運。

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