周朝權(quán)勢衰落是因為分封制嗎,真相到底是不是這樣的

周朝權(quán)勢衰落是因為分封制嗎,真相到底是不是這樣的

很多人都不了解周朝分封制的事情，接下來跟著小編一起欣賞。

前言

說起分封制，我們都會想起諸侯林立的周朝，想到紛亂四起的春秋戰(zhàn)國，隨著周王室權(quán)威的衰落，天下戰(zhàn)亂不斷，諸侯國之間相互征伐、蠶食，強國吞并弱國，不斷壯大。周天子無力制止，眼見國勢日下，七雄并起，卻無可奈何，只能困守洛邑一隅，等待滅亡。東周的國君可以說是中國歷史上最憋屈的君主，諸侯們經(jīng)常把周天子視為權(quán)力的裝飾，需要時便取用，不需要時就棄之不顧，失去了諸侯朝貢的周天子別說威嚴，就連生活也日漸落魄，洛邑周邊的百姓也不再有首都人民的優(yōu)越感，而是隨著周王室的衰落而日顯頹唐。以往的歷史學(xué)者多數(shù)會認為是分封制導(dǎo)致王權(quán)的分化，使得周王室東遷后權(quán)勢衰落，諸侯不聽朝廷號令，肆意開戰(zhàn)。真相果真如此嗎?我們從以下幾個方面來一探究竟。

西周諸侯國

一、取代部落聯(lián)盟制，分封制應(yīng)運而生

分封制誕生于商朝，而興盛于周朝。在此之前，中原地區(qū)的國家可以說是一種原始的部落聯(lián)盟——即由實力強大的國家作為整個部落聯(lián)盟的盟主如夏國，商國，周圍的方國表面上臣屬于盟主國，實際上有很高的自主權(quán)。這個時期的方國和分封制下的諸侯國有很大的差別，它們的政治，外交，軍事，財政等事物均由自己決定，不需要請示盟主國，這些方國與盟主國之間的關(guān)系有點類似于后來的中國各王朝與其藩屬國如朝鮮，越南這些國家的關(guān)系。所以這些方國其實并不能完全視為盟主國的領(lǐng)土，只是需要在一定時間內(nèi)朝貢，而這種朝貢也會因為盟主國與方國之間的和戰(zhàn)狀態(tài)時斷時續(xù)。如夏朝時期，夏王太康昏庸無能，整日沉迷于聲色犬馬，使得周邊紛亂四起，有窮氏首領(lǐng)后羿趁機起兵奪了王位，一番波折后，太康的孫子少康東山再起，平定叛亂，這才得以復(fù)國。其他方國也經(jīng)常與盟主國發(fā)生戰(zhàn)爭，如夏朝時幾個比較強大的方國有扈氏、有緡氏等，商朝時的東夷各國，經(jīng)常與盟主國爆發(fā)戰(zhàn)爭，勝者成為霸主，敗者則淪為附庸。

商朝方國形勢

而在分封制誕生之后，情形就發(fā)生了一些變化。商朝時期，由于國力的上升和歷代商王的征伐，使得商朝的疆域不斷擴大，為統(tǒng)治這些新歸附的地區(qū)，商朝開始分封一些功臣建立諸侯國，這些諸侯國本來是接受商王的敕封建立的，其政治、外交、軍事等都有中央控制，平時按時進貢，戰(zhàn)時根據(jù)中央的號令統(tǒng)一行動，這時的諸侯國是中央王朝領(lǐng)土的一部分，沒有了之前的方國那些自主權(quán)，所以分封制的誕生使得中央王朝能夠進一步控制新歸附的地區(qū)。而在以分封制為主體的周朝，中央王朝對于周邊的控制能力更是得到了加強?！妒酚洝R太公世家》記載：

癸公卒，子哀公不辰立。哀公時，紀侯譖之周，周烹哀公而立其弟靜，是為胡公。

這段文字講的是周夷王時，紀侯在周夷王面前進讒言，誣陷齊哀公，結(jié)果周夷王聽信讒言，烹殺了齊哀公。國君如此慘死，作為東方大國的齊國卻不敢反抗，仍然小心侍奉周天子，可見此時周王朝對諸侯國的控制力之強。這正是分封制對于強化王權(quán)的積極之處。

二、西周建立分封制的具體措施

西周建立分封制的具體措施可以說無處不體現(xiàn)著周天子的權(quán)威。在分封制中，周天子居于至高無上的絕對支配地位，他分封自己的臣下建立國家，這些國家都是周王室的臣屬，而這些國家的國君又有屬于自己的臣下，稱為卿大夫。通過這種封敕的方式，形成了不同的等級，各階層上下節(jié)制，達到強化王權(quán)的目的。

除了通過這種垂直的等級制度來強化王權(quán)之外，從周王室封敕諸侯國的具體情況也能看出分封制建立的目的?！盾髯印酚涊d：

“兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人?！?/p>

從中可以看出，西周分封的諸侯國，王室貴族占了多數(shù)。且周代的諸侯分為五個等級——公、侯、伯、子、男。等級越高，國家實力越強。而爵位高的諸侯大多出于王室貴族，或為開國功臣，另一部分則是前朝貴族。這種分封的方式體現(xiàn)了統(tǒng)治者利用王室貴族和功臣拱衛(wèi)中央王朝，同時安撫前朝貴族的目的。

西周初期諸侯國分布

上圖是西周初年的諸侯國分布情況。其中我們發(fā)現(xiàn)，周王室的直轄地要遠大于其他各諸侯國。

《孟子·萬章下》記載：

“天子之制，地方千里，公侯皆封百里，伯七十里，子男五十里，幾四等?！?/p>

這就保證了周王室有足夠的力量來統(tǒng)馭四方，而其他面積較大且地處要沖的諸侯國也大多是周王室的貴族或功臣。如位于東西二周之間的虢國，其開國君主虢仲是周文王之弟，故被周武王封為公爵。又如開國功臣姜尚封于齊，武王之弟周公旦封于魯，作為周王室管理東方的代表，武王之弟姬奭封于燕，作為管理北方的代表。其他如晉國、衛(wèi)國等當時的大國也都出自王室貴戚。周朝正是通過這樣的分封強化了周王室對各方的控制，使得王朝疆域穩(wěn)固，四方安定。

三、分封制的精神衣缽——周禮

周禮相傳為周公旦所著。雖然后人對其成書的年代有爭議，但其記載的確是有關(guān)周朝的政治、經(jīng)濟、文化、風(fēng)俗、禮法等制度。周禮本身是一部通過官制來體現(xiàn)治國理政思想的著作，其對當時社會的作用有以下幾個方面：

第一、周禮規(guī)范了貴賤尊卑，長幼親疏的秩序，這種秩序影響了當時社會大到王位傳承，小到百姓財產(chǎn)繼承等各個方面，如周朝的王位傳承為嫡長子繼承制，其他財產(chǎn)繼承，名爵授予也都有嫡庶之分。

第二、周禮是當時統(tǒng)治者治國為政的原則，也是調(diào)節(jié)國家和社會關(guān)系的思想基礎(chǔ)。

第三、周禮是當時國家各項法度禮制的根本來源，“安上治民，莫善于禮”。

總之，周禮就是一部維持當時周朝宗法制度的典籍，而我們也能從這部著作中找到分封制的思想精髓。

《周禮?夏官?職方氏》記載：

“乃辨九服之邦國，方千里曰王畿，其外方五百曰侯服，又其外方五百里曰甸服，又其外方五百里曰男服，又其外方五百里曰采服，又其外方五百里曰衛(wèi)服，又其外方五百里曰蠻服。又其外方五百里曰夷服，又其外方五百里曰鎮(zhèn)服，又其外方五百里曰藩服。凡邦國千里，封公以方五百里，則四公;方四百里，則六侯，方三百里，則七伯;方二百里，則二十五子;方百里，則百男，以周知天下?！?/p>

這里規(guī)定了王畿之外的九等區(qū)域，也規(guī)定了各諸侯國的疆域范圍，由此將周禮中的等級制度滲透到了分封制中，進一步將周王室為天下共主的意識置于人們的思想核心，以達到維護王權(quán)的目的，同時也為分封制提供了思想淵源。

四、分封制對于東周延續(xù)統(tǒng)治的積極意義

東周時期，王室衰微，兵戈四起，戰(zhàn)亂不斷，很多人認為這是分封制導(dǎo)致的。其實并非如此，周王室之所以在東周以后權(quán)勢衰落主要有以下幾點原因：

第一、西周時期，自周夷王烹殺齊哀公，周王室與諸侯之間便矛盾漸起，之后周厲王由于施行暴政導(dǎo)致周王室在諸侯當中的權(quán)威形象大為受損，后來雖經(jīng)歷了宣王中興，但西周始終沒能回到往日的興盛，而周幽王烽火戲諸侯更是破壞了諸侯對周天子的敬畏與信任，從此周王室威望日衰，諸侯開始各自為政。

第二、自從周平王遷都洛邑以后，周王室直接管轄的領(lǐng)地大為縮減，西方的領(lǐng)土漸漸為新興的秦國所有，王室直轄地大概只相當于一個中等的諸侯國，實力的衰減導(dǎo)致了權(quán)威的下降，周天子無力再調(diào)節(jié)諸侯間的矛盾，而各國國君也不再像以往那樣畏懼周天子，使得周天子逐漸淪為了有名無實的君主。

周平王東遷

第三、面對王室衰微的境況，周朝統(tǒng)治者沒有采取正確的措施重塑權(quán)威，反而激化了與諸侯的矛盾，周桓王時，為了壓制鄭莊公的勢力，周、鄭在繻葛開戰(zhàn)，結(jié)果周天子戰(zhàn)敗，更被鄭國將領(lǐng)射了一箭，從此周天子威嚴不在，諸侯之間相互攻伐更加肆無忌憚。

由于以上的幾種原因，導(dǎo)致東周時期周天子不再有往日統(tǒng)馭天下的能力，可是在這種背景之下，周朝的國祚還是延續(xù)了數(shù)百年之久，這正是得益于分封制。為什么這樣說呢?原因如下：

第一、春秋時期，諸侯的勢力相對還比較弱小，還沒有戰(zhàn)國七雄那樣叱咤風(fēng)云的實力，所以各國國君要做一番偉業(yè)都要打著“尊王”的旗號，如著名的齊桓公就是打著“尊王攘夷”的旗號在各國間樹立威信，從而成就了他的一世霸業(yè)，也為齊國長久的強盛奠定了基礎(chǔ)，而之后被稱為霸主的國君也大多都效法齊桓公，所以這一時期由于分封制的影響，周天子名義上還是天下共主，成為各國政治博弈的籌碼，想成為一方霸主，都要得到周天子的認可，以周天子的名義號令四方，才能令各國威服。

齊桓公尊王攘夷

第二、到了戰(zhàn)國時代，周天子的名義已不再是大國爭取的對象，由于各國實力的膨脹，導(dǎo)致國與國之間的活動不再需要征得周天子的同意，可是由分封導(dǎo)致的局面使得各國都不具備短時間內(nèi)吞并其他國家進而統(tǒng)一天下的實力，諸侯國之間相互牽制、蠶食，周天子就這樣在大國的夾縫間生存著，雖然艱難，但也是一種存在。當然后來秦國異軍突起，打破了這種平衡，周朝也隨之走完了八百年的國祚。

從以上兩點原因來看，周朝之所以如此綿長的國祚正是得益于分封制。

結(jié)語

雖然強盛一時的周朝最終還是滅亡了，但其如此長久的國祚令后世王朝望塵莫及，而作為周朝的主要政體——分封制一直都是歷代統(tǒng)治者研究的焦點，也時常加以借鑒。秦朝建立后，雖然新生的郡縣制有一定的進步意義，但面對大量遺留的六國舊貴族及山東地區(qū)危機四伏的局面，這種政體卻略顯不合時宜，使得秦朝十數(shù)載就滅亡了，漢高祖劉邦吸取秦朝滅亡的教訓(xùn)，重新分封了諸王，使得漢朝的統(tǒng)治一時得到了穩(wěn)定，而后世王朝在建國之初也多采取這樣的方式鞏固統(tǒng)治，以化解王朝建立之初政局不穩(wěn)的問題，收到了一時的效果。所以，不能依據(jù)表象就斷定分封制為王權(quán)分化的根源。在誕生之初，分封制確有強化王權(quán)的作用，周朝也正是因為施用這一政體才獲得了一時的強盛，長久的國運。

參考文獻

1.《周禮》

2.《左傳》

3.黨建網(wǎng)，周孔之道與孔孟之道——宗周禮樂文明與儒學(xué)淵源

4.韓星：宗周禮樂文明與儒學(xué)淵源

分封制會讓權(quán)力分化，為何采用分封制的周朝，卻存在了791年呢？

說起封建時期存在時間最長的王朝，就不能不提周朝，雖然東周在歷史中的影響力較弱，但不得不說，西周東周加起來那長達791年的統(tǒng)治時間還是很讓人驚嘆的。

反觀我國歷史上的其他政權(quán)，短則數(shù)年十余載，長的也基本都是在三百多年左右，就好比我國封建歷史上第一個實現(xiàn)大一統(tǒng)的?秦朝?，其存在時間去除此前的秦國時期，也就僅僅只有十五年左右。

可問題是讓周朝存在這么長時間的原因，卻主要是因為周朝采用了一種普遍被后世大一統(tǒng)王朝所詬病的?分封制?統(tǒng)治體系。

說白了也就是把疆域分割成一個個獨立的封地，然后把這些封地在分封給王公貴族或者功臣將領(lǐng)啥的，并賦予這些貴族功臣自治權(quán)，讓他們自己去管轄屬于自己的領(lǐng)地。

所需要做的，也只是定期給周朝朝廷朝貢就行，同時承擔(dān)保護周朝皇室安全的義務(wù)和責(zé)任。

顯而易見，這種制度最終勢必會導(dǎo)致嚴重的權(quán)力分化局面，否則后世封建政權(quán)的統(tǒng)治者也就不會想方設(shè)法的要把權(quán)力集中在自己的手上了，也就是所謂的?中央集權(quán)?。

但結(jié)果也很明顯，采用詬病繁多的分封制統(tǒng)治體系的周朝，在存在時間上儼然是和后世推崇?中央集權(quán)?的政權(quán)形成了一個相反的局面。

這又是什么原因呢？

周朝面對的時代背景不同

其實，這個問題的答案還要從周朝所面對的時代背景開始說起。

若是從東周滅亡的時間開始算，在此之前，無論是最早的夏朝，還是后來的商朝，他們其實和周朝一樣，都算不上?大一統(tǒng)王朝?。

充其量也就是一種由眾多小部落聯(lián)盟而成的?大部落?，周朝王室的定位，其實就等同于這個部落聯(lián)盟的酋長。

這也就意味著周朝的?權(quán)力分化?，并不是從一個整體分割成一個個獨立的小部分，實則本來就是一個個獨立的小部分。

各個部落的首領(lǐng)和周朝王室雖然在地位上有著一定的差距，但是在實權(quán)上卻并不見得就比周朝低多少。

如果這么看的話，那周朝采用分封制就不見得是什么壞事了，畢竟分封制還有另外一個前提條件，是以?宗族制度?里面的血緣關(guān)系為紐帶。

這就在一定程度上保證了周朝的權(quán)力?集中?，最起碼不會落在外人手中太多不是嗎？更別提當時交通體系十分原始，如果不分封的話，前提也得是周朝皇室能管得到其他地區(qū)不是嗎？

反觀后世的大一統(tǒng)政權(quán)，本來就已經(jīng)實現(xiàn)大一統(tǒng)了，也就是封建統(tǒng)治者所推崇的?普天之下，莫非王土?的皇權(quán)意識。

既然這天下都是自己一個人的了，干嘛還要分封？那不是白白把自己嘴上的肉送給其他人嗎？

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